不知道是不是提前看過(guò)《哭聲》和《靈媒》這兩部團(tuán)滅電影的原因，《變身》反而不會(huì)給我特別大的驚喜。而且，其實(shí)我覺得影片當(dāng)中，對(duì)于出現(xiàn)在神父來(lái)到哥哥家以后以及最開始出現(xiàn)的那個(gè)已經(jīng)被撒旦毀滅的家族的男主人，并沒(méi)有為影片起到什么特別重要的作用。如果硬要找一個(gè)存在的理由的話，只能是交代原來(lái)那個(gè)家庭到底怎么樣了，以及暫時(shí)迷惑觀眾而已。

和《哭聲》當(dāng)中的某些情節(jié)設(shè)置如出一轍。

它的感覺和《哭聲》相當(dāng)像，能夠明顯感知到父親這個(gè)角色前后的變化過(guò)程，從一開始的疑惑到后面的瘋魔，到結(jié)尾的時(shí)候，我甚至有一種電影要全盤復(fù)刻《哭聲》“團(tuán)滅”結(jié)局的感覺。

但其實(shí)沒(méi)有。

電影給我的一個(gè)驚喜是虛假神父歸來(lái)這個(gè)反轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)有被這個(gè)情節(jié)迷惑到，一定程度上為電影添加了一些分?jǐn)?shù)，其實(shí)如果沒(méi)有看過(guò)《哭聲》的話，我可能會(huì)給這部電影更高的分?jǐn)?shù)。

有點(diǎn)方面，相對(duì)緊湊的情節(jié)，拖沓的部分很少，它很好的展示了惡魔在利用人性弱點(diǎn)駕輕就熟這一點(diǎn)，在影片推進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，也把韓國(guó)導(dǎo)演們致力于彰顯的人性的虛偽給展現(xiàn)出來(lái)了。

這是這部電影做的不錯(cuò)的地方，而且恐怖的氛圍也渲染的恰到好處，但是這些優(yōu)點(diǎn)出現(xiàn)在某個(gè)類型電影的先驅(qū)者身上才算是閃光點(diǎn)，而有榜樣在前，就很難找出第二名更加優(yōu)秀的地方。

況且《哭聲》更為優(yōu)秀的地方不只是在這些方面。

總而言之，我覺得綜合6.1分的分?jǐn)?shù)有點(diǎn)過(guò)于低了，它其實(shí)也是一部很優(yōu)秀的電影，只不過(guò)相對(duì)于《哭聲》來(lái)說(shuō)稍顯遜色，將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)也幾乎全程無(wú)尿點(diǎn)。中規(guī)中矩，有一些出彩的地方，大致就是這個(gè)樣子。

今年韓國(guó)新冠肺炎爆發(fā)再次把邪教“新天地”帶入大眾視野，而上一次“世越號(hào)”帶給世人的震驚還未過(guò)去，為何邪教活動(dòng)頻頻在韓國(guó)發(fā)生，通過(guò)韓國(guó)電影我們可得知部分答案，近些年大熱的韓國(guó)神魔片以及帶有宗教意味的電影都揭示了韓國(guó)本土宗教信仰的多元化，而正是這種多元化的宗教共存不僅在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造了魔幻的悲劇也給韓國(guó)電影提供了創(chuàng)作上的素材。

當(dāng)今亞洲影視圈，韓國(guó)毋庸置疑在電影工業(yè)化的制作上是遙遙領(lǐng)跑的亞洲的，這一點(diǎn)尤其突出在類型片上的制作。恐怖片作為類型片之一，近幾年也是韓國(guó)電影著力在發(fā)展的類型之一。之前有《哭聲》、《昆池巖》等一系列口碑和劇情雙贏的電影爆發(fā)，這些電影在贏得市場(chǎng)的同時(shí)也悄然改變了亞洲恐怖片的格局。在過(guò)去的幾十年亞洲觀眾接觸最多的恐怖片大多來(lái)自香港、日本和泰國(guó)，由于東南亞獨(dú)特的地理環(huán)境和文化底蘊(yùn)，衍生了一系列與宗教、神怪傳說(shuō)等相結(jié)合的恐怖片。不管是以茅山術(shù)為軸心的僵尸片還是南洋邪術(shù)為基點(diǎn)的南亞恐怖片，其最為迷人的地方來(lái)自地方特有文化的魅力。隨后日本的恐怖片導(dǎo)演推層出新將亞洲恐怖片帶到了一個(gè)新的高度，甚至還對(duì)外輸出了《咒怨》、《午夜兇鈴》這一系列ip，風(fēng)靡全球。日本恐怖片的成功得益于在拍攝恐怖電影時(shí)，日本導(dǎo)演用革新的鏡頭語(yǔ)言將恐怖感升級(jí)，使電影純粹的在空間和氛圍上散發(fā)著窒息的鬼魅，沒(méi)有四溢的血腥，只有詭異和邪門的感覺一次次沖擊著觀眾。而韓國(guó)恐怖片在整個(gè)亞洲影壇上始終沒(méi)有產(chǎn)出讓人值得銘記的恐怖片，偶有亮點(diǎn)的也誕生出《筆仙》、《薔花，紅蓮》、《假發(fā)》這樣的優(yōu)秀影片，但始終難以逃離其他區(qū)域早已形成套路的恐怖類型制作，韓國(guó)恐怖片一直在都市傳說(shuō)和家庭情感這樣的題材中小步摸索著自己的恐怖電影制法，而在這幾年韓影工業(yè)爆發(fā)之時(shí)，韓國(guó)恐怖片也悄然完成自己的一次“變身“。

這里筆者通過(guò)這部19年上映的韓國(guó)電影《變身》闡述些自己對(duì)待這部電影以及當(dāng)下韓影發(fā)展的一些變化，前面提及了韓國(guó)宗教多元化發(fā)展的現(xiàn)狀，而《變身》這部電影展現(xiàn)的宗教元素則是基督教。相較于其他亞洲國(guó)家基督教在韓國(guó)的普及度很廣，這也是一系列驅(qū)魔片在韓國(guó)盛行的原因。

《變身》的故事很簡(jiǎn)單，講述了一個(gè)神父為了打敗折磨家人的惡鬼而展開的故事。這很容易讓人想到經(jīng)典恐怖片《驅(qū)魔人》，同樣的神父驅(qū)魔故事，韓國(guó)電影在對(duì)待這一舶來(lái)文化是做如何處理的呢？韓影工業(yè)化爆發(fā)的這幾年也得益于歐美模式的復(fù)刻，《釜山行》的喪尸，《婆娑河》、《陰曹使者》的驅(qū)魔文化，都是基于歐美文化的結(jié)合本土劇情進(jìn)行創(chuàng)作的。有了《哭聲》和《釜山行》的鋪墊，《變身》在宣發(fā)期就給人極大的期待，我們終于等來(lái)韓國(guó)恐怖片的時(shí)代嗎？然而這卻是一次失敗的“變身“。

從劇本的角度去看《變身》，劇情在前半段完成了高效的敘事，由一次失敗的驅(qū)魔開始牽引出主角，定義了電影的基礎(chǔ)主題就是神魔共存以及救贖問(wèn)題。隨后就是邪靈的復(fù)仇主線故事。劇本選擇的場(chǎng)景是經(jīng)典的鬼屋模式。這一系列的敘述都彰顯了工業(yè)體系下制片的高效性，不拖泥帶水。核心樹立的神父人物也很符合觀眾的共情，有著強(qiáng)烈的救贖意味，從電影開篇的夢(mèng)魘糾纏到到最后的犧牲救贖完成一個(gè)環(huán)形的人物建設(shè)。這樣的一個(gè)劇本架構(gòu)很完整，加上導(dǎo)演小空間的緊張調(diào)度，電影在驚嚇程度上是合格的，著魔的過(guò)程把日常的人物形象扭曲異化營(yíng)造的反差也足夠沖擊觀眾的視覺。

既然《變身》涉及到兩個(gè)經(jīng)典的元素，鬼屋電影和主角的救贖，那他是否完成了某種程度的顛覆呢？電影的開始是兩條線，搬進(jìn)鬼屋的一家人和消沉的神父救贖，對(duì)比拍鬼屋系列的高手溫子仁，導(dǎo)演顯得相當(dāng)收斂。在《招魂》中溫子仁極盡技術(shù)上的本事用聲音和剪輯營(yíng)造出一個(gè)個(gè)跌宕起伏宛如過(guò)山車般的刺激場(chǎng)景體驗(yàn)。而在本片中則常規(guī)的使用了被殘害的動(dòng)物以及意象來(lái)營(yíng)造氛圍，鬧鬼的高潮夫妻互用錘子虐殺以及小孩拿刀的入邪過(guò)程顯得過(guò)于隨機(jī)，完全丟棄了鋪墊，短暫的心悸之后并無(wú)給觀眾記憶點(diǎn)。最后的神魔大戰(zhàn)也是在不同的角色切換和神父的抉擇中草草結(jié)束。至此電影的問(wèn)題也隨之暴露，過(guò)于刻板的工業(yè)化電影讓電影丟失了獨(dú)特的風(fēng)格，這也是掩藏在韓國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程中比較隱蔽的問(wèn)題。我們?cè)谙肫饻刈尤实碾娪皶?huì)重現(xiàn)那些巧妙的設(shè)計(jì)足夠把觀眾嚇到，想起黑澤清電影仍然可以感受到清冷壓抑的感覺，而《變身》此類的電影則像快消品一樣，在短暫的歡愉之后很容易被人遺忘。更讓電影失去記憶點(diǎn)的部分在于這樣的劇情放置任何一個(gè)國(guó)度和家庭都適用，丟失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考則損失了電影最本質(zhì)的意義。

可能看慣此類類型片的觀眾已經(jīng)厭倦這樣的電影，《變身》并沒(méi)有獲得太多好評(píng)，然而《變身》的失敗不代表韓國(guó)恐怖片崛起的失敗，畢竟韓國(guó)工業(yè)化電影的制作模式還有著更多類型上的打磨提升空間。鑒于原本孱弱的文化基底無(wú)法更多的包裝道術(shù)上的邪魅，而在都市傳說(shuō)這一條道路上也始終無(wú)法開創(chuàng)出新。韓國(guó)作為一個(gè)多元化的國(guó)家，在和歐美文化的碰撞下產(chǎn)生出自己獨(dú)特的流行文化元素，加以嫻熟的工業(yè)化制作流程，電影整體的編劇水準(zhǔn)和拍攝方式也是一流的。問(wèn)題恰恰出在如何與本土文化的結(jié)合。反觀《釜山行》在快速的節(jié)奏的基礎(chǔ)上和亞洲人文情懷的結(jié)合締造出真正的亞洲風(fēng)格喪尸片。而《變身》卻沒(méi)有很好的利用宗教元素在韓國(guó)本土的特色，其本質(zhì)的核心恐怖內(nèi)容還是我們常見的歐美鬼屋類型，最后神父的的壯烈結(jié)局也算是常見的英雄主義中犧牲自我的價(jià)值取向罷了。韓影恐怖片類型想達(dá)到風(fēng)格化上的大“變身”還有很長(zhǎng)一段路要走，在《哭聲》短暫的驚艷之后，加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新聞，我們期待看到更多可以和韓國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的電影。

原文首發(fā)于邑人電影公眾號(hào)，請(qǐng)勿私自轉(zhuǎn)載

典型的東亞風(fēng)格驅(qū)魔電影，恐怖元素有點(diǎn)但不多，更多的主打親情，姐姐妹妹這倆演員長(zhǎng)得好像啊，妹妹是《僵尸校園》里的女班長(zhǎng)，演技感覺沒(méi)什么變化。

電影用了一個(gè)小時(shí)為驅(qū)魔做鋪墊，惡魔幻化成叔叔模樣來(lái)給家庭制造內(nèi)部矛盾，結(jié)局也是不出意外的叔叔犧牲自己救了家人。

前面爸爸媽媽拿錘子制造混亂后，樓下又上來(lái)兩個(gè)爸爸媽媽，那部分還是有點(diǎn)瘆人的。

韓式恐怖片近年不只玩鬼，更傾向玩魔了，前一部驅(qū)魔使者染指西式妖魔本地化，起點(diǎn)高手法一般，本片嘗試縮窄景觀，將故事回歸到平凡家庭，以驅(qū)魔為主題，講述魔鬼耍弄分身伎倆害人，但原來(lái)看不透的，不只是魔鬼，連人心也是，包括最親近的人。

韓國(guó)的製作水準(zhǔn)不容置疑，驚慄氣氛尚算不俗，可是劇情漏洞多多，並沒(méi)達(dá)到構(gòu)想的效果，前面鋪墊一家人的嫌隙太表面了，角色之間的關(guān)係沒(méi)有張力，所以只能落入觀看奇聞異事的目的。分身這題材其實(shí)挺好玩的，魔鬼搞這玩意無(wú)非是要離間，讓一家人惶惶不可終日，最終自相殘殺，不過(guò)搞了半天還是沒(méi)進(jìn)展，每一次變身都沒(méi)幹出點(diǎn)成績(jī)，讓他們從心理上精神上互相敵視，如小男孩在人家睡覺時(shí)拿刀作狀砍下去有意思嗎？對(duì)劇情推進(jìn)一點(diǎn)幫助都沒(méi)有，而且導(dǎo)演多次明確告訴觀眾這是不是分身，也就失去了誰(shuí)真誰(shuí)假的懸疑戲味，魔鬼要想殺人那不簡(jiǎn)單，何需擺出一副我是分身的面孔。

場(chǎng)景是個(gè)問(wèn)題，韓國(guó)房子不比美國(guó)那麼大，要在小空間搞花樣難多了，如樓上兩姐妹被蹂躪得那麼慘，都被拋到樓梯引發(fā)巨響了，樓下爸媽竟然聽不到，驅(qū)魔使者也是這樣，邪教神壇那麼小，還要用來(lái)搏鬥，真的很尷尬。

神父的結(jié)局倒有點(diǎn)悲壯，本來(lái)是有發(fā)揮的角色，可惜同樣立不起。

[玫瑰]【牛妞影評(píng)：變身】

不懂豆瓣為什么會(huì)給這部影片如此的低分。我就蠻喜歡這部電影的，從電影解讀吸引我到尋找資源看完全片。蠻陳舊的套路了，但變著法子講的這個(gè)故事，吸引我，依舊喜歡。瞬間讓我想起了看過(guò)的很多部驚悚片的名字，言簡(jiǎn)意賅足以詮釋這部電影。惡魔在身邊，救贖，電梯里的惡魔，惡之花，驅(qū)魔，分裂……。光明與黑暗同時(shí)存在于世間，就像白天與黑夜，南北，陰陽(yáng)……這是人世之所以為人世的平衡，平衡，維持著這世間的面貌。千萬(wàn)億的生命，千萬(wàn)億的靈魂鑄造著千姿百態(tài)的人間。你只會(huì)看到你想要看到的光景，他讓你看到的世界，閉上眼睛，放松身體，保持平靜，任他自由，再睜開雙眼，你看見了世界。很喜歡成東日這個(gè)演員，真是保養(yǎng)的好[偷笑]十年如一日啊，歲月在他身上只是停了一下下就走了??今年韓國(guó)宗教類的影片就還蠻多的，扎堆出現(xiàn)。

忘記哪本書了，曾經(jīng)有數(shù)據(jù)顯示，韓國(guó)是亞洲擁有教堂??最多的國(guó)家。韓國(guó)真的是一個(gè)蠻有意思的國(guó)家。喜歡他們的編劇。很??。

推薦指數(shù)：???????

評(píng)分偏低了，里面的細(xì)節(jié)很多，很多邏輯能自圓啊。惡魔喜歡玩弄折磨人類，而且男主也很聰明會(huì)叫人，比那種自己強(qiáng)上好多了。

而且不是男主弱，對(duì)手是撒旦啊，哪怕是資格最大的神父來(lái)，還不是出師未捷。加上男主也并沒(méi)有很快能趕到，被惡魔鉆了空。

在課堂上的影片，已經(jīng)暗示驅(qū)魔并不是那么容易的事。我會(huì)覺得這部片子在你選擇恐怖片和朋友一起看會(huì)是極佳的選擇。

哪有多少片能給你拍教堂那么多神父