女收藏家，沒(méi)觀看正片的時(shí)候，還真以其影名來(lái)思索這部電影的主要內(nèi)容。

觀影效果非常棒，自然光? 自然的生命的叫喚，雞鳴、鳥叫、風(fēng)聲和海水的雀躍，似乎所有的元素都定格到了我對(duì)法國(guó)浪漫和自由的幻想。畫面很樸實(shí)，雖說(shuō)和部分華麗的影片相比，這里的土壤看起來(lái)似乎有絲貧瘠，但著實(shí)的展現(xiàn)了美學(xué)的內(nèi)涵，簡(jiǎn)單、真實(shí)、有意識(shí)。

影片的故事情節(jié)線索設(shè)計(jì)也是挺有意思的，三位主角的性格沖突是明顯的。但在第一次觀影中，我的關(guān)注點(diǎn)在于“自由”上面，Adrien來(lái)這邊度假，想think of nothing , think of wind...但接踵而來(lái)的負(fù)罪感、與自己的掙扎和當(dāng)然與世俗的牽扯讓他觸不及防。

對(duì)啊，想要成為一個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的自由人，去享受陽(yáng)光和海水，其實(shí)也是一件挺困難的事情。是人，從一出生開始，就不再自由，與家庭的羈絆，與世俗之間的磕磕盼盼：在社會(huì)之中，更是什么逼數(shù)都有。

關(guān)于，憤世嫉俗的人，也挺可怕的，而據(jù)我所了解，現(xiàn)在的人也越來(lái)越cynical，對(duì)這個(gè)世界的吐槽從未停止，而自己卻蒼白無(wú)力的去做任何改變，對(duì)人們也失去了信任和熱情。這是挺可怕的事情，現(xiàn)在的人，無(wú)論是學(xué)生還是在外工作者，不論年齡，每個(gè)人似乎都傷痕累累，被周遭的人事折磨的體力不支，即使沒(méi)有受傷，沒(méi)有留血，但原有的熱情與真摯是不會(huì)再有了。

而關(guān)于男女之間的情愛，或是道德的論談，我也是挺感慨的。關(guān)于道德上，做為一個(gè)女收藏夾，完全上是她自己的自由，我覺得，關(guān)于道德層面，只要你對(duì)身邊無(wú)辜的人沒(méi)有造成傷害的話，那么道德是無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)和正確與否的。而男主卻拿自己的至高點(diǎn)來(lái)批判別人，這也不能體現(xiàn)出你讀的書多，你的思想足夠的正確或是前衛(wèi)，你只是局限于你自己所認(rèn)知的事物，和對(duì)事物僅有的了解的一個(gè)圈圈之中而已。

而關(guān)于 “越是難得倒的人，會(huì)越鼓起別人追求的欲望”：我還是認(rèn)為，人，喜歡犯賤。 或是人們最初帶給你的熱情與真摯，你會(huì)把它當(dāng)成是低俗、不值一文，硬是要把它定義為一段距離，這段距離的行走奔波帶給你的成就感才是你想要的東西，那你tmd不要追究戀愛了，去追逐你的名利、虛榮、和所謂的成就感吧。

有一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)：在近代，無(wú)論東西方，年輕女性要什么社會(huì)都會(huì)遷就

侯麥挑選的女主角就恰到好處，按照傳統(tǒng)審美觀海蒂不算漂亮，也不優(yōu)雅，卻更能達(dá)到電影需要的前置：年輕就能PK掉所有的理性認(rèn)知，理性在動(dòng)物性面前岌岌可危

劇中兩個(gè)男主角就是這種形態(tài)的犧牲品：一方面他們壓制不了渴望得到年輕女性肉體的本能，另一方面又會(huì)陷入深深的失落感：社會(huì)推崇的他們自認(rèn)為自身必須肩負(fù)的崇高的道德使命感，和社會(huì)默認(rèn)的年輕女性自帶光環(huán)的特權(quán)地位對(duì)他們的價(jià)值觀的打擊

他們以為按照社會(huì)對(duì)價(jià)值的刻畫，他們理當(dāng)是受矚目受尊敬受吸引的special one。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們不被重視

在與商人的較勁中阿德里安感覺到了成功，更深刻了他的盧梭強(qiáng)于銅臭的錯(cuò)覺；在隨后而至的漫不經(jīng)心的冷落遭遇后才意識(shí)到，層次落差不會(huì)帶來(lái)感情的另眼相看，漫不經(jīng)心的感情付出也只能得到漫不經(jīng)心的感情回報(bào)

魅力缺失的認(rèn)知可能是對(duì)人的存在感的最致命的打擊。

《馬德里1987》說(shuō)的也是同樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。跟《女收藏家》相比電影的現(xiàn)代感更強(qiáng)而古典美感含蓄感不足。Maria Valverde過(guò)于驚艷所以印象深刻

有這么一句話，男人都有兩個(gè)嗜好：勸良家婦女下海，勸風(fēng)塵女子從良

因?yàn)楦删透姓鞣兴鶐?lái)的存在感有關(guān)。可以理解成這是忽略道德觀念的純粹的隱藏的個(gè)人欲望

潛意識(shí)中 男性的存在感永遠(yuǎn)高于道德感，永遠(yuǎn)以beings代替being。幾千年的男性文化什么時(shí)候才是盡頭

影片的鏡頭很碎，開頭的幾個(gè)非常短的鏡頭，包括敘事性很強(qiáng)的主觀特寫鏡頭，幾乎就像在放幻燈片，無(wú)聲無(wú)息就把故事的線索表達(dá)清楚，非常高明。影片使用了旁白，但是旁白的作用是制造聲畫分離的想象空間，就像把故事講在字里行間一樣。 阿德里安的旁白在這影片中非常重要，普通電影中的旁白一般可以認(rèn)為是鏡頭畫面的增補(bǔ)，它是在補(bǔ)充影像中沒(méi)有能表現(xiàn)出來(lái)的那些東西，因此它說(shuō)的一定都是真話，是非常確定的東西。但是本片中的阿德里安的旁白卻不是這樣的，阿德里安是劇中的主角，他不能在這個(gè)故事中置身度外，因此他的旁白有些并非真話，觀眾如果用心聽，就可以聽到他話外之意，這也是本片中的一個(gè)奧妙之處。 本片中的主角們（兩男一女）住在一處鄉(xiāng)下的別墅中。 影片以三個(gè)序來(lái)開頭，這三個(gè)序分別刻劃三個(gè)人物，他們分別是：哈梅，一個(gè)收藏男人的女孩，她寄住在這所別墅里。丹尼爾，別墅的半個(gè)主人，一個(gè)比較憤世嫉俗的青年即憤青，阿德里安的朋友。阿德里安，本片中真正的主角，一個(gè)自認(rèn)是有道德的青年人，他沒(méi)有工作，正準(zhǔn)備與一個(gè)收藏家籌辦一個(gè)藝?yán)龋幸粋€(gè)月的時(shí)間來(lái)休息，因?yàn)樗嚴(yán)鹊幕I備工作已基本就緒，他為此拒絕與他的女友羅道爾夫一道去倫敦的建議，而去了這所別墅，別墅的另一半主人就是他的女友羅道爾夫，哈梅是羅道爾夫的朋友，她在羅道爾夫家的床上與阿德里安見過(guò)面，那時(shí)她正與一個(gè)男子在一起。這個(gè)情節(jié)對(duì)影片有很重要的意義，因?yàn)樗呛竺姘⒌吕锇驳牡囊幌盗行睦砗托袨榈匿亯|。 丹尼爾： 丹尼爾憤世嫉俗的犬儒主義年輕人?；畹帽容^瀟灑，他的道德就是自由、獨(dú)立。 阿德里安： 阿德里安謙虛隨合，因?yàn)樗L(zhǎng)得很帥，所以有一種自以為是的優(yōu)越感。阿德里安看起來(lái)比較謙遜，但是這種謙遜，實(shí)質(zhì)還是一種被遮蔽了的傲慢，一種占領(lǐng)了道德的高地的傲慢。 丹尼爾和阿德里安是一對(duì)好朋友，他們性格相異，但能相處融洽。因?yàn)樗麄兛梢宰龅交ゲ桓蓴_，但是因?yàn)橛辛斯?，他們的心態(tài)都失去了某種平衡，與其說(shuō)他們被這個(gè)女孩的魅力吸引，不如說(shuō)對(duì)她的生活方式產(chǎn)生了想法，特別是阿德里安。 哈梅： 哈梅，這個(gè)女孩的性格，非常神秘。神秘之處在于沒(méi)有人知道她想要的是什么，她似乎拒絕談情說(shuō)愛，但也不是逢場(chǎng)作戲，而且很難說(shuō)她喜歡這樣，她總是在換男友。她很溫順，而且善解人意，也不能說(shuō)不懂拒絕。她就是走馬燈一樣換男友。 阿德里安說(shuō)：如果她沒(méi)計(jì)劃和人上床，那她就是一個(gè)低賤的人，讓人厭惡的人，如果她一直這么做下去，每天加入自己的想法，策劃某些事情，就會(huì)改變這一切。即永遠(yuǎn)魅力無(wú)比，因?yàn)槿丝偸菍?duì)他們得不到的東西最感興趣，哈梅只要能保持不被別人得到，她就對(duì)人有無(wú)窮的吸引力，而一旦別人得到了她，那她就會(huì)被當(dāng)作一個(gè)卑賤之人而被拋棄。 故事： 每天晚上，哈梅總是帶一些不知到從哪兒來(lái)的在丹尼爾和阿德里安看來(lái)是非常庸俗、幼稚和愚蠢的男孩來(lái)這里過(guò)夜。這讓丹尼爾和阿德里安很厭煩。 一開始，阿德里安就發(fā)誓說(shuō)絕不給哈梅任何機(jī)會(huì)，丹尼爾沒(méi)發(fā)誓，但是他也明白地向阿德里安說(shuō)自己對(duì)哈梅和她做的一切事都讓他非常討厭。但是這都是他們自己的一廂情愿，哈梅對(duì)他倆的想法毫不在乎。 因?yàn)檫@兩個(gè)自感優(yōu)越的男人是不能容忍被一個(gè)對(duì)男人的要求不高的女孩的目光視而不見。他們嘴里說(shuō)是想要拯救她的靈魂（阿德里安向她灌輸?shù)赖赂?，丹尼爾則向她推薦“光的理論和收藏家理論”） 故事的主角是哈梅，但是推動(dòng)故事運(yùn)轉(zhuǎn)的是阿德里安。阿德里安先是聳恿哈梅追求丹尼爾，然后又叫丹尼爾把哈梅弄上床，他的目的有趣，就是想用丹尼爾犬儒主義者的棍子來(lái)抽打哈梅，然后他就可以坐收漁翁之利。阿德里安是個(gè)偽善的假道學(xué)罷了。阿德里安要扮演一個(gè)誘惑者。 道德家喜歡玩弄權(quán)謀，因?yàn)樗麄儫o(wú)法直接滿足自己。 但是丹尼爾和哈梅都不是笨蛋，不僅對(duì)他的心理非常了解而且還裝作看不見。丹尼爾直接拒絕了他，哈梅則對(duì)此不置可否，這讓他無(wú)計(jì)可施，只好賣弄斯文繼續(xù)引誘。就在他覺得快要成功了的時(shí)候，事情卻突然發(fā)生了反轉(zhuǎn)。在他去城里的一個(gè)夜晚，哈梅上了丹尼爾的床。 一切雖然沒(méi)有在它該開始的時(shí)候開始，但是卻在它會(huì)發(fā)展的方向發(fā)展，丹尼爾最后還是給了哈梅一頓棍子，走掉了，去了塞舌爾。但是哈梅并不心傷，哈梅拒絕了哈德里安一起睡的建議。

薩姆是阿德里安的藝?yán)鹊馁澲?。在丹尼爾走的那天?lái)到了這所別墅，他買下了阿德里安為他找到的一件宋代瓷器，阿德里安從他那里得到一張支票。 阿德里安向薩姆出賣哈梅，就是用錢來(lái)羞辱哈梅，但是他的打算被哈梅和薩姆所識(shí)破，哈梅對(duì)些仍然不置可否。 哈梅是女收藏家，薩姆是男收藏家，哈梅收藏男人，薩姆收藏古董，哈梅和薩姆都非常精明。他們不僅一眼看透了阿德里安的心理，還看得透他的弱點(diǎn)。阿德里安的弱點(diǎn)也是他自認(rèn)為自己所具有的優(yōu)點(diǎn)，即他的道德和優(yōu)越感造成的自尊和自信。薩姆將負(fù)責(zé)摧毀他的自尊，哈梅則負(fù)責(zé)摧毀他的自信。 哈梅上了薩姆的車，阿德里安則開著自己的車在后跟隨，他們來(lái)到了薩姆的家，當(dāng)晚，哈梅留了下來(lái)，而了阿德里安獨(dú)自離開，他答應(yīng)兩天以后去接哈梅。 在阿德里安獨(dú)處的這兩天里，他終于發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)荒唐可笑的傻蛋。他的道德使他被他想要的美妙的應(yīng)該能得到的快樂(lè)拒之門外。而且他即使得不到哈梅，他也沒(méi)有必要這樣來(lái)捉弄自己。當(dāng)他驅(qū)車去接哈梅的時(shí)候，他已被他的醋意弄得難以忍受迫不及待了。但哈梅和薩姆卻故意刺激他而在迎接他的時(shí)候擺出讓他難受的姿態(tài)。但這還沒(méi)有完。在薩姆的客廳里，薩姆用他的享受生活的理論把他的自尊弄得非常窘迫，使他被迫承認(rèn)自己是個(gè)沒(méi)有工作的乞丐，雖然他辨解說(shuō)自己是一個(gè)象印第安塔拉胡馬拉人那樣的乞丐是高傲的乞丐，但是雖有資格高傲，但是此時(shí)卻非常泄氣。并且因?yàn)檫@時(shí)候哈梅一直在場(chǎng)，所以他的驕傲更是倍受打擊。 薩姆把他修理了一番，非常得意。哈梅走到薩姆身邊給他倒了一杯酒，并且引誘薩姆來(lái)追她。薩姆在他的勝利之后也許缺的正是這個(gè)，那可以給于阿德里安更大的輕蔑并顯擺自己的勝利。但是結(jié)果卻出乎所有人意料。哈梅把阿德里安賣給薩姆的那個(gè)貴重的古董搖翻在地，摔了個(gè)稀八爛，把薩姆疼得惱羞成怒，從而暴露出他的看似瀟灑實(shí)際貪財(cái)如命人生觀的虛偽之處。 她是故意的，她幫了阿德里安。阿德里安終于決定向她降服，接受他本不想接受的事。他們決定回家。 侯麥在這部影片里總是讓阿德里安在想要的時(shí)候得不到，不想要了的時(shí)候又來(lái)到，覺得難得到的時(shí)候想要舍棄，但這時(shí)候卻又突然得到，然后接著就是突然失去。整個(gè)影片就是由幾個(gè)反轉(zhuǎn)推動(dòng)的。 在他們驅(qū)車快要走到自己住處的一條窄路上，迎面駛來(lái)了開著豪華跑車的兩位哈梅以前認(rèn)識(shí)的朋友。他們看到了哈梅，示意要與她交談，哈梅則示意阿德里安停車，阿德里安非常不樂(lè)意。但還是停了下來(lái)，哈梅走過(guò)去與他們交談，他們卻要哈梅現(xiàn)在就和他們一起去他們?nèi)チ说胤剑肪芙^了，但是她卻不堅(jiān)決，這讓阿德里安非常生氣。心理升騰些暗火，正好這時(shí)他的后面又來(lái)了一輛車?guó)Q笛摧他開道。于是他的耐性終于失控，他獨(dú)自驅(qū)車離去，把哈梅扔給了那些庸俗又討厭的人。 阿德里安失去了哈梅，孤獨(dú)和懊悔中促使他去做一串事，即打電話，訂機(jī)票，去倫敦與羅道爾夫會(huì)面。接受他以前不愿接受的那個(gè)建議。這也是一個(gè)反轉(zhuǎn)?？傊@是一個(gè)非常有趣的電影。

侯麥“六個(gè)道德故事”之四，也是他的首部彩色代表作。色彩調(diào)配和諧美麗，溫暖而怡人，每一幀皆可入畫。本片也是金牌攝影指導(dǎo)阿爾門德羅斯（《天堂之日》《蘇菲的抉擇》）掌鏡的首部作品，不少場(chǎng)景都拍攝于一天中的“魔幻時(shí)刻”，殘陽(yáng)余暉下的柔美自然光讓人無(wú)法不沉醉其中。當(dāng)然，侯麥作品中至終少不了知識(shí)分子最愛的經(jīng)典書籍，例如本片中的盧梭、堂吉訶德，以及論德國(guó)浪漫派。

影片盡管探討的是三角關(guān)系、生活開放的“女收藏家”和口是心非假裝道德的男人們，卻毫無(wú)激烈的戲劇沖突或狗血的情節(jié)，唯有看似云淡風(fēng)輕的一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)話暗自撩人心扉，侯麥的影片大抵是恬靜閑適的，一如影片中不需要工作還大談懶散好處（追求虛無(wú)與不做事，“不工作要有很大的勇氣”）的男主角，還有永遠(yuǎn)的暖陽(yáng)、海灘、鄉(xiāng)間別墅與換不完的美麗服裝。

對(duì)美丑與愛情的探討挺有意思，只看臉的顏控和更重內(nèi)涵的人，有誰(shuí)更勝一籌嗎？

盥洗室中的多重鏡像場(chǎng)景別有意味，在該段落之前是影片中最具戲劇性的事件。男主自以為掌握了主動(dòng)權(quán)，沒(méi)想到結(jié)尾卻來(lái)了一個(gè)更狠的轉(zhuǎn)折。而這一切都發(fā)生在悠遠(yuǎn)的法國(guó)郊野之中，浸泡在暖黃色的斜陽(yáng)里。

這是一篇關(guān)于兩性，人際，欲望鐘擺的美麗論文。字?jǐn)?shù)不長(zhǎng)，大約兩千字而已。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層推導(dǎo)，但難掩作者字里行間的文情。其措辭諷利，嚴(yán)肅但充滿仁慈和愛。

這是女收藏家。

三個(gè)序言介紹人物。

海迪：即身體。鏡頭如目光在身體上的逡巡，作為對(duì)海迪的介紹。海迪——女性最大的表征意即肉體（欲望的能指）

丹尼爾：煞有介事的用語(yǔ)言包裝一個(gè)被刀片包圍的油漆罐。，以狂放的“刀片”式言行包裝自己消耗萎縮的內(nèi)里。

男主：道德標(biāo)兵，高高在上的反擊“外貌協(xié)會(huì)”言論。

關(guān)系：男人渴望掌握女人（男人觀看女裸體的雕塑），欲望的旁落（屋內(nèi)做愛的男女）

片中的人物被自由的放置在灼人的大片綠色和單落落的白色建筑中，如人類的代名詞，是亞當(dāng)夏娃般的剝落至最簡(jiǎn)，從而抵達(dá)最深。

候麥在大量的環(huán)境交代和人物位置恒久美麗的變與不變中將影片的時(shí)空延伸至無(wú)限。由此，我們自覺的將人物從傳統(tǒng)的故事情節(jié)中剝離出來(lái)，借以代表人類。

引言結(jié)束，正文開始。

在我看來(lái)，影片大大小小諷刺了很多東西：男人的虛偽，外貌的欺騙性，語(yǔ)言之巧言令色等等。

但其真正攤開來(lái)展示的有以下幾點(diǎn)：

1.一個(gè)男人需要孤獨(dú)與自由，住進(jìn)白色別墅，卻開始了一場(chǎng)殫精竭慮的愛情追逐，當(dāng)他敗后回到空無(wú)一人的別墅，得出了結(jié)論“孤獨(dú)自由是強(qiáng)加于我的”，打電話驅(qū)車倫敦

男人包裝自己，將“高尚的獨(dú)處”當(dāng)作解藥。實(shí)際欲望的誘餌一旦到來(lái)，他便沉湎其中，不亦樂(lè)乎。最后不得不承認(rèn)，所謂“隱士”般的生活于他根本是強(qiáng)扭的瓜。

這是人類的徒勞，錯(cuò)誤的包裝自己去貼求所謂的“高尚”，其結(jié)果不過(guò)是生活對(duì)其耍猴般的捉弄。

2.三角關(guān)系在男女之間不具有穩(wěn)定性。

片中有兩個(gè)三角關(guān)系：男主、海迪、丹尼爾。男主、海迪、薩博。

每組關(guān)系都岌岌可危，終將破裂。侯麥通過(guò)鏡頭交代人物位置的同時(shí)，也有意呈現(xiàn)出幾個(gè)完美的三角形。

這樣的關(guān)系中的少數(shù)性別必然占據(jù)上風(fēng)，不論其犯了何種錯(cuò)誤，都會(huì)被消化，旁落給另外兩個(gè)角，從而擁有背后的實(shí)權(quán)。

3.何為真正的道德？

女收藏家是侯麥六個(gè)道德故事中的一部，它所探討的道德問(wèn)題，在我看來(lái)即是否定作為固體的道德。

男主將自己視為一個(gè)“道德”的人，而海迪則是一個(gè)“不道德”的女人。這樣的定義，在片中無(wú)數(shù)次的被諷刺、推翻。

男主想與海迪發(fā)生關(guān)系，又不想成為“海迪”的“收藏品”，同時(shí)也不想“出軌”——成為不道德的人。

于是他兩次“驗(yàn)證”海迪，想讓海迪主動(dòng)與他交好。這樣他就是完全的“道德”。

這樣的鉆空子的“道德”未免可笑。

諷刺的是，當(dāng)他迫不及待的和海迪乘車回去準(zhǔn)備共度良宵時(shí)，海迪卻遇到朋友轉(zhuǎn)而拋下他。

男主一個(gè)人回到別墅。他被迫成為一個(gè)他所謂的“道德”的人——既沒(méi)有和陌生女孩上床，也沒(méi)有背叛女友。

侯麥這里要討論的是偽善的人如何扭曲道德，掩耳盜鈴。

同時(shí)，他也借此對(duì)道德的定義提出哲學(xué)的思辨。如開篇序曲中關(guān)于外貌的對(duì)話：人應(yīng)更看中內(nèi)涵，但沒(méi)有外表就令人不想深入交往。

這樣思維的胡同，是侯麥的質(zhì)詢。

在這樣看似隨意實(shí)則嚴(yán)密，且具有寓言性的故事下。

我們無(wú)法忽視其圓熟的美感。導(dǎo)演無(wú)意讓人物或觀眾做道德標(biāo)兵，而是借愛人物表達(dá)愛人類、愛智、愛美的內(nèi)核。

我羨慕侯麥電影中的人物。身體是自然，手指是樹枝，大腿是河流，吻是風(fēng)，觸摸是云，目光是露珠。

身體與心等意，邊界擴(kuò)大至整個(gè)自然。目光（鏡頭）流連于無(wú)意義的動(dòng)作博弈，那是人與真理與宇宙間平衡之木的小小顫動(dòng)，令人目眩神迷。

故事有兩條線： 1.女主與二男的情感角力：二男想要“收藏”女主，最終淪為女主的“收藏品”。

2.收藏品的歸屬：男主之一的艾德琳販賣古董給有錢人，有錢人收藏宋朝瓷器，最終被女主打破。

這兩條線，女主都以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)傾軋了三位男性不容挑戰(zhàn)的權(quán)威。

三人的度假別墅是道德的競(jìng)技場(chǎng)，在情愛道德的角力中，兩個(gè)男主都敗下陣來(lái)。兩位男士（艾德琳/丹尼爾）一直輕蔑女主（海迪）的交友模式，覺得她隨便放蕩—到處鬼混睡來(lái)睡去夜不歸宿—但同時(shí)又想要占有這個(gè)“婊子”作為假期的樂(lè)子。起初丹尼爾和艾德琳對(duì)海迪不屑一顧，想要趕走她以及她所代表的淫蕩生活態(tài)度。因?yàn)楹５系淖黠L(fēng)無(wú)疑玷污了他們這次假期的宗旨：過(guò)無(wú)欲無(wú)求無(wú)為的盧梭式生活。

艾德琳作為旁白，承擔(dān)了侯麥道德男主宿命般的個(gè)性和結(jié)局：糾結(jié)/睡不到女主（六個(gè)道德故事各有各的道德要探討，但故事走向相似）。他自信的覺得女主喜歡他，想要釣他，逼女主承認(rèn)并期望女主主動(dòng)向他示好，乞求愛情。但女主只是跟他調(diào)笑，不做下一步。他不能拋開自己假道學(xué)的外衣，只能蟄伏等待，而內(nèi)心的欲望開始越脹越大。

艾德琳一直“孜孜不倦”教育和改造海迪，想要她接受并過(guò)上低欲望的生活。他和丹尼爾不斷灌輸自己的想法，試圖對(duì)海迪進(jìn)行“教育改造“。海迪雖沒(méi)有他倆高知，表達(dá)淺顯但堅(jiān)定坦誠(chéng)，兩人辯不過(guò)她，只能給她繼續(xù)安“蕩女”的帽子，試圖用羞恥心喚起她的“悔悟”。而海迪卻真誠(chéng)地表示自己渴望尋得真愛，并不以收藏為樂(lè)，不是他們口中的“女收藏家“，且對(duì)這些睡過(guò)的男人都沒(méi)有太多的感情。這話可把男人們說(shuō)毛了，男人作為開天辟地的存在，怎么就成為了小女人床上的玩物了呢？我們必須狠狠地教育這個(gè)狂妄自大的“女收藏家”。

丹尼爾先行一步，占據(jù)了女主的身體，但女主的思想根本不動(dòng)搖，我行我素。她接受一切男人，也接受丹尼爾的歇斯底里，甚至不以怒吼來(lái)回應(yīng)丹尼爾的發(fā)狂。也就是說(shuō)她不以對(duì)等的情感能量來(lái)回應(yīng)丹尼爾爆發(fā)的情感火山。這讓這座火山無(wú)所適從，丹尼爾把自己的墮落歸咎于女主的引誘，憤恨自己喜歡上這樣下賤的人。在演講了一大段高深的理論后，丹尼爾憤怒離開。

艾德琳想要以他認(rèn)為的自身優(yōu)勢(shì)來(lái)?yè)铽@女主，但一直處于欲推還迎的自我拉扯中，女主是墮落的象征，而他不能放棄自己高尚的道德觀念，拯救她還是輕視她，這都不能澆滅他心中的欲火。這時(shí)一個(gè)富人向他買下一件古董，他想要把海迪獻(xiàn)身給富人，以此來(lái)擺脫對(duì)海迪的思慕，讓自己徹底死心。他將海迪帶到富人家中，并表示自己要離開幾天。富人挽留海迪，海迪沒(méi)有拒絕。

幾日后艾德琳焦灼地重返富人家，迎接他的是富人尖銳的諷刺。富人認(rèn)為艾德琳是無(wú)能之人，男性的能力在于征服，達(dá)成某事。而艾德琳辯解自己對(duì)此不感興趣，無(wú)為即有為，他縮在自己的道德框架和哲學(xué)營(yíng)地，以退為進(jìn)。同時(shí)他發(fā)現(xiàn)海迪并沒(méi)有跟富人上床，內(nèi)心竊喜的他帶著海迪離開。在他終于心隨所欲，帶著海迪回到別墅想要圓滿春夢(mèng)時(shí)，海迪的男性朋友在路上叫住了他們。一記冷拳擊醒了艾德琳，海迪始終是他無(wú)法征服無(wú)法掌控?zé)o法拿捏無(wú)法捉摸的女人，他郁悶地趕緊逃也似的撇下海迪，安排機(jī)票飛回他的安全地—女友的懷抱中。

收藏品與收藏關(guān)系，是對(duì)女性和男女情感關(guān)系的物化。三名男性如此虛偽，口是心非。而海迪，始終如一的就是她自己。當(dāng)女人不是男人口中的“女人”，脫離了他們熟悉的道德框架，他們對(duì)女人無(wú)所適從。

艾德琳與海迪辨別古董的那出戲也很有意思，指向性和寓意強(qiáng)烈。海迪不認(rèn)識(shí)也不明白古董的價(jià)值，將一個(gè)不值錢的日本瓷器當(dāng)作中國(guó)古董，艾德琳則指出他手里的才是真正的宋代瓷器。這道出了物品的價(jià)值由男性決定，女性的善惡好壞/價(jià)值也由男人決定。遵從男性話語(yǔ)權(quán)的便是好女人，不遵從的便是婊子蕩婦不值錢的“貨”。而海迪這樣的女性，無(wú)視男性的評(píng)判體系，這本身就是對(duì)權(quán)威體系的挑戰(zhàn)。

艾德琳將真古董賣給富人，在海迪與富人調(diào)笑時(shí)，她不慎打碎了富人剛買的真古董。男性建立的權(quán)威和貞節(jié)牌坊，就這樣輕易地被海迪推翻打的稀巴爛，而海迪呢根本不當(dāng)回事地哈哈大笑還覺得好玩好笑。

最后，我最喜歡侯麥的原因之一在于：他細(xì)膩入微地表現(xiàn)人類的道德困境，卻不摻雜自己的審判和注腳。respect！侯麥的電影有如一杯醇酒，一開始入喉不明所以，但卻在唇齒間生出芳香，甚至潛入胃里泛起漣漪。余韻悠長(zhǎng)?。heers！