《濟(jì)公》主題曲

鞋兒破 帽兒破

身上的袈裟破

你笑我 他笑我

一把扇兒破

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

無煩無惱無憂愁

世態(tài)炎涼全看破

走哇走 樂呀樂

哪里有不平哪有我

鞋兒破 帽兒破

身上的袈裟破

笑我瘋 笑我顛

酒肉穿腸過

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

天南地北到處游

佛祖在我心頭坐

走哇走 樂呀樂

哪里有不平哪有我

花了幾周斷斷續(xù)續(xù)看完。

看這個的時候真的很小，最遲應(yīng)當(dāng)是小學(xué)前期，到后面基本就有了自己的趣味，不怎么看這個了，再說也看了許多遍，沒趣味了。

后面看的是陳浩民的爛劇系列《活佛濟(jì)公》，看到小學(xué)五年級第三部，這個系列的最初的故事就斷了，最近因本劇，在豆瓣的詞條了解到該系列后面居然還穩(wěn)定地推出了幾部低分電影，忍俊不禁。

陳浩民那個團(tuán)隊可稱得上是爛片專業(yè)戶，后面的資方就不扒了，沒興趣了解，我這里從演員入手。該系列以某幾個演員為主演，陣容雖不是每一部高度重合，但部與部之間，重合的演員實在不少。比如薛平貴與王寶釧、活佛濟(jì)公系列、天天有喜系列，14年的封神英雄榜也基本幾個調(diào)性。除了古代/神話系列，我也曾看到過一些現(xiàn)代劇，百萬新娘之真愛無悔，應(yīng)該是這部，和薛平貴與王寶釧演員高度重合。這個團(tuán)隊的劇作特點是使用配音，并且聲音畫面完全不同步，雖然沈磊、李正翔是配音圈的第一梯隊，這個問題還是相當(dāng)嚴(yán)重。再就是狗血劇情，非常刻意的劇情沖突，最后演員差，地位和演技都比較差。

這些以后基本沒機(jī)會說，就在這里多廢話機(jī)會幾句了，下面說點和本片有關(guān)的。印象里陳浩民版濟(jì)公第一部就有靈隱寺的一眾和官府的直接沖突，另外，那個有峰飛來了也是有對應(yīng)的，只不過比起讓人們離開村子，陳浩民版應(yīng)該是把山移走了，再就是朱氏和某大戶的恩怨，某大戶之子乃是朱氏所生，并且兩部里這個逆子都不認(rèn)同母親和哥哥。

當(dāng)然，我沒看過濟(jì)公的民間故事，在此僅以兩個電視劇系列比較。

本劇比起陳浩民版，劇情更簡單，主要人物可以說就濟(jì)公一位。并且濟(jì)公在第一部就因老長老（劇中應(yīng)該就是這般稱呼，而非現(xiàn)在常用的住持）逝世，被廣亮排擠出寺，受長老生前之助，投奔凈慈寺。所以本劇廣亮后幾集就不出現(xiàn)了，同時也當(dāng)然不是濟(jì)公的伙伴。

雖然是十余年前看的老片子，此次重溫，依然有不少回憶浮現(xiàn)，一些不看原片，基本再也不會想起來的回憶。

經(jīng)典片段

濟(jì)公救治失明老婦那集，給老婦拜壽，把大蔥等兩個配料放進(jìn)碗中，變出了一碗長壽面，對這個我印象很深刻，小時候甚至被饞到了。現(xiàn)在看來就是戲法，小時候不懂烹飪，以為照做就能變出一碗面。

取瘤的那一集也是很經(jīng)典，濟(jì)公擦手，手舉起來鏡頭閃幾下變成刀，以及瘤人之女追著債主，把他買的瘤還給他，債主在橋上一步跨一步，上不去（這是小學(xué)我們上樓梯很喜歡模仿的），然后出現(xiàn)幻象，前后都是瘤人女，被逼得跳下橋，在水里被瘤子附上，然后就是經(jīng)典的遵從“多做好事，少做壞事”的指示。最后欺負(fù)瘤人女，變小的瘤子又長大幾十倍。

因為搜刮民脂民膏，腿被濟(jì)公設(shè)法變成銅錢腿的某權(quán)貴，最后被換上了其走狗的腿，而走狗換上了一條狗腿，不僅讓人發(fā)笑，也含有諷其為走狗的寓意。最后被取腿的狗的腿應(yīng)該是被補(bǔ)上了。

濟(jì)公因事被官府找上門，廣亮供出濟(jì)公，使得濟(jì)公被帶走，老長老痛心地說：“你怎么可以這樣?！比缓缶娃D(zhuǎn)場了，點到即止。這段我重溫是印象深刻，因為現(xiàn)在不啰嗦的劇好像沒有了，這樣的一個鏡頭大概率會煽情半天，配上BGM啰嗦一會。這里讓我覺得干脆利落的劇情設(shè)置真的很舒服，讓我看到舊電視劇的一大優(yōu)點。

本劇很有傳統(tǒng)民間故事的特色，有許多傳統(tǒng)故事元素：懲惡揚善、惡有惡報、施法助人、孝道等等。因為時代變化，現(xiàn)在年輕人看來應(yīng)該不會太舒服，不會太習(xí)慣，大概會覺得老套、土氣。個人感覺，老濟(jì)公故事的受眾應(yīng)當(dāng)是老太太，本劇很符合其口味。

總的來說，本劇是簡單的一個民間故事新編，應(yīng)該是比較還原原故事。講的是一些簡單的故事，體現(xiàn)的是一些簡單的道理，比較有說教意味。另一方面又比較老土，體現(xiàn)的是一些傳統(tǒng)觀念，說教雖不甚明顯，但也貫穿全劇。

在艱難困頓、恃強(qiáng)凌弱的不平之世里，濟(jì)公的懲惡揚善、扶危濟(jì)困、劫富濟(jì)貧和救百姓于水火，如今看來還讓人動容！即便那是民間虛構(gòu)的故事，但因其理想化，飽含了老百姓樸素的愿望和感情，才顯得那么單純，那么解氣，也那么感人！游本昌的濟(jì)公形象（無法超越的角色），以及全劇的主題曲，都是永恒的經(jīng)典……極富傳統(tǒng)文化底蘊的劇本和妙趣橫生、暗含哲理的臺詞，游本昌妙到巔毫的表演，讓人忍俊不禁，但又笑中帶淚，淚中充滿了欣慰……這才是至高的藝術(shù)境界！

你是否見過一個老人，穿著破衣服破鞋，戴著破帽子，拿著破扇子，他是靈隱寺的和尚卻整天酌著小酒。他有些邋遢，但他關(guān)心勞苦人民，為他們解決困難。 那時真的很迷這部劇，一部老人的劇。沒有華麗的服裝卻感受到它的誠意。 他是窮人的活佛，確實惡人的噩夢。

鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。他笑我，你笑我，一把扇兒破……

游本昌的濟(jì)公就如六小齡童的孫悟空，梁冠華的狄仁杰，唐國強(qiáng)的諸葛亮，李連杰的黃飛鴻，周星馳的韋小寶一樣，已經(jīng)是角色和演員融為一體，一直被模仿，卻從來不曾被超越！

從小就看游本昌的濟(jì)公，以及央視西游記，濟(jì)公拍攝的時間還在西游記之前！那時候我奶奶和外婆把游本昌的濟(jì)公奉為神明，每次看電視濟(jì)公出來立即正襟危坐，虔誠的觀看，真的以為游本昌扮演的濟(jì)公活佛真有其人！

老一輩的藝術(shù)家靠的是演技，現(xiàn)在的鮮肉網(wǎng)紅靠的是賣肉賣臉皮！但是演技可以流芳百世成為經(jīng)典，那些靠賣肉耍酷裝逼的終究會被觀眾拋棄垃圾堆，不屑一顧！

最早接觸濟(jì)公應(yīng)該是書本，爺爺木箱子里有一本泛黃的《濟(jì)公傳》，閑來無事翻閱一二，初看時還記得字都認(rèn)不全，印象頗淺，唯獨記下濟(jì)公二字。知道那是本書的主人公。

不知道什么時候接觸到電視劇，也就是那個時候?qū)τ跐?jì)公有了比較清晰的認(rèn)知：一位衣衫不整，整日里雞鴨魚肉，也從不念經(jīng)的另類和尚，有著那個時代最普通最善良的心，去普渡大眾，拯救普通老百姓于水火之中的下凡金佛。

回頭再看書本上的濟(jì)公，法力更加高強(qiáng)，每每看到施法拯救百姓之時，便覺得大快人心，忍不住拍手稱贊。

無論書本上還是電視劇上，最喜歡的情節(jié)便是那些懲罰壞人之時，或貪得無厭之狗官，或欺壓百姓之富人，小時候的樂趣莫過于此。

大了也看，還是那個形象，還是那樣的放蕩不羈，還是擁有菩薩心腸保佑世代吉祥。

卻讓人體會到了不一樣的情緒。

《濟(jì)公》里第一集有個情節(jié)是濟(jì)公在包子鋪用臟手抓了一個包子，店家無奈下把包子施舍給了濟(jì)公，濟(jì)公回頭就給了兩個銅板。

不施舍其實是本分，施舍那是緣分。店家無錯，濟(jì)公不會為難他。

大無量之人的大度之處，由此可見。

濟(jì)公本是金佛，下凡也不失法力，第四集的開頭旁白說道：因廣亮和尚的三寸不爛之舌屢進(jìn)讒言，逼得濟(jì)公下世橫走天下，打抱不平。

世上唯小人難養(yǎng)。

智如濟(jì)公，卻選擇避讓之。

不得不說能給予諸多啟發(fā)之處。

每當(dāng)看見電視里播放得了絕癥而又無法醫(yī)治的病人。我就常?；孟胱约喝绻心敲磸?qiáng)大的法力，就能幫助那些得了重病的人，讓他們一個個服下“靈丹妙藥”，讓他們從悲到喜。每當(dāng)我看見孤兒院里的小孩，就會想到如果我又那么大的法力，那我會讓這些失去親人的孤兒每人都能擁有自己的爸爸媽媽，讓他們有一個幸福的家，再也不孤單。當(dāng)然，這些只是我的幻想不可能實現(xiàn)。但是濟(jì)公助人為樂的精神可以在我們身上繼續(xù)。雖然我們做不了什么大事，但可以從小事做起。比如老人摔倒了，我們可以去扶。舉手之勞，時時可做?！靶瑑浩?、帽兒破、身上的袈裟破……”，這個另類的和尚，醫(yī)治在給我們傳遞正能量