拋開情懷，寅次郎歸來 在IMDB上的6.5分比較貼切。那些突然插入的過去時(shí)空硬切多少有點(diǎn)驚人。但 寅次郎 系列是山田洋次的作品，50年后，無論怎么玩都是合理。 另一個(gè)震驚的地方是山田洋次居然把 寅次郎 里的演員幾乎找齊了。配上過去的畫面和一點(diǎn)現(xiàn)在的故事，技術(shù)上其實(shí)很違和，甚至有點(diǎn)像一個(gè)電視欄目蹩腳的專題。但情懷依舊能掩蓋一切。 渥美清已經(jīng)過世，小櫻的扮演者倍賞千恵子現(xiàn)在只剩慈祥，吉岡秀隆造型變成帥氣的中年大叔也有點(diǎn)認(rèn)不出。但最神奇的是后藤久美子，93年曾在 城市獵人 里和成龍王祖賢飆戲，眼見就是國際影星的路線，兩年后出演完最后一部 寅次郎 再無新作，直到25年后這部 寅次郎歸來。 25年能發(fā)生太多的事情，最后只剩情懷。

寅次郎“復(fù)活”了3次。最初，在26集電視劇的結(jié)尾，他在沖繩島上被毒蛇咬死，在觀眾的抗議下，他在大銀幕“復(fù)活”，成就了《男人真命苦》系列電影四十八集的輝煌。1996年主演渥美清患肝癌逝世后，1997年推出了紀(jì)念性質(zhì)的《回顧：芙蓉花特別編》，寅次郎再次“復(fù)活”，時(shí)隔22年后的2019年，電影《歡迎歸來，寅次郎》上映，寅次郎第三次“復(fù)活”，山田洋次到底要讓寅次郎跟新時(shí)代的觀眾說些什么呢？

《男人真命苦》系列電影不但載入了日本電影史，也創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄：該系列電影從1969年開始，到1995年的《寅次郎紅之花》，一共拍了48集，總觀影人次達(dá)到了8000萬人，基本每一集觀眾人數(shù)都在150萬到200萬之間，如若加上通過電視、錄像帶、VCD、DVD及藍(lán)光的觀影人次，這個(gè)總觀影人次估計(jì)還得翻番。我國的電影院放過幾集，CCTV6電影頻道播放過全系列48集電影，因此喜歡該系列電影的中國影迷人數(shù)也是一個(gè)龐大數(shù)目。去年第五十集在日本上映時(shí)，不乏國內(nèi)影迷專門飛去日本影院捧場。

在這部系列電影里，主人公車寅次郎總是戴著禮帽，穿著土氣的格子西裝，扎著同樣土氣的護(hù)腰，拖著吊兒郎當(dāng)?shù)哪惧欤嘀茽€的茶色皮箱，在外闖蕩一番后回到他的家鄉(xiāng)——東京葛飾柴又，起初會和妹妹櫻花、妹丈阿博、叔叔嬸嬸及鄰里如章魚廠長相處融洽，進(jìn)退自如，不過一得意就會闖大禍，多米諾骨牌般引發(fā)連鎖反應(yīng)，弄得雞飛狗跳，令家人蒙羞，眼看事情不可收拾，他只好灰溜溜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。就這樣他的“回家—離家”的人生方程式一演就演了四十八回。與此同時(shí)他的戀愛遵循“回家——戀愛——闖禍——失戀——逃走”的公式，同樣在四十八集電影里演繹了四十次左右（同一個(gè)女主角有時(shí)會在幾集中出場，如淺丘琉璃子出場了3集、吉永小百合出場了2集等），不管過程如何，最終都以失戀收場。每一集的收尾，都是其他人快樂，只有他自己成為多余人，帶著羞恥和情傷丟人地逃離家鄉(xiāng)。只有體貼的妹妹櫻花會趕去車站送他，替他買車票，有時(shí)還會偷偷往他干癟的錢包里塞上幾百乃至幾千日元鈔票。

《男人真命苦》如烈酒，一喝就上頭，每每欲罷不能。日本影評人川本三郎曾引述過上世紀(jì)六十年代參加全共斗的青年學(xué)生的反應(yīng)：“在參加學(xué)運(yùn)疲憊之余，看到阿寅這樣的傻瓜，真的深有共鳴。”山田洋次則提及另一類群眾：他認(rèn)識一位在在土耳其浴場（變相的色情場所）工作，從早到晚均看到男女的性愛，久而久之連看到人都覺得厭煩。然而，一有寅次郎的影片上映，他必定購票入場。在他看來，寅次郎雖然每次都會愛上不同的女人，但都全心全意從愛念出發(fā)，而與性欲無關(guān)，純情無比，讓人看完電影后有安心而歸的撫慰感。

該系列影片在許多影評人那里收獲了“不登大雅之堂”“索然無味”等評語，他們往往認(rèn)為它老掉牙、重復(fù)乏味、缺乏創(chuàng)新、是專門取悅大眾的典型通俗劇。

但能將通俗劇講好也需要功力，講理念（所謂電影語言、風(fēng)格等）容易，但講故事難，講人人皆懂皆能入迷的故事更難，而《男人真命苦》最擅長講故事。而且通俗并不意味著低俗，《男人真命苦》底蘊(yùn)深厚，如陳年美酒，豐醇無比。四十八集中，寅次郎踏遍日本城鄉(xiāng)，為觀眾打開了一個(gè)廣大的人間世，它就是巴赫金意義上的民間世界、第二世界，是“不折不扣的生命現(xiàn)場，禮法無力下達(dá)、人無法太修飾自己真相畢露的地方，因此，每一個(gè)地方既是在地的、異質(zhì)的、特色清晰的，但又同時(shí)是普世性的……（作家唐諾語）”，這樣的民間世界本來就是鮮活、滑稽、熱鬧、火爆的，如今再丟入一個(gè)爆竹般鬧騰的寅次郎，兩個(gè)歡快加在一起，構(gòu)成巴赫金所說的充滿自由和活力的“狂歡”。這個(gè)民間世界并不具備討厭的民粹或國族色彩，而是充滿實(shí)體細(xì)節(jié)，這些生活細(xì)節(jié)“有一個(gè)國族思維無法涵蓋無力豎起邊界加以隔離統(tǒng)一的普世性基礎(chǔ)，那就是人本身，廣闊而且源遠(yuǎn)流長的生命本身，它遠(yuǎn)大于久于國族，它甚至可以回頭來拆穿國族嘲笑國族（唐諾語）”，因此能引發(fā)全世界觀眾的共鳴和喜歡。

《男人真命苦》中的民間世界的細(xì)節(jié)豐盈到幾乎溢出銀幕。觀眾隨寅次郎去到聽得見寺院鐘聲的大阪小旅館，或是瀨戶內(nèi)空氣中飄滿大海腥味的小漁村，或是北海道低矮的牧場，或芙蓉花盛開隨手可采取熱帶水果隨時(shí)可聽到當(dāng)?shù)孛窀璧臎_繩島，或是荒野盛開的龍膽花和杜鵑花，還有小鎮(zhèn)人家秋日院落中果實(shí)累累的杮子樹，或是你帶你的魚我?guī)业奶}卜野菜的淳淳樸鄉(xiāng)村生活……這是一個(gè)詩經(jīng)般明媚、廣大、豐沛、鮮活的世界，通過寅次郎這個(gè)媒介，和寅屋為代表的認(rèn)認(rèn)真真、興興頭頭忙活的東京小手工業(yè)、小商鋪的下町世界連接起來，形成一個(gè)人對人和善慷慨、人對人滿懷同情心和責(zé)任、人人守禮自持、不盜不取不搶不奪的庶民美好世界。寅次郎的人生運(yùn)和戀愛運(yùn)都很糟糕，但影片不是悲劇，寅次郎只對自己的家人是災(zāi)難，但帶給整個(gè)世界無盡的歡樂，因此它絕不單調(diào)、乏味，從1969年到1995年，它每年于正月初一和盂蘭盆節(jié)兩度上映，雷打不動，本身就已經(jīng)成為了類似女兒節(jié)、男童節(jié)、盂蘭盆節(jié)和新年一樣的儀式化的節(jié)慶祭典，不看它，人們仿佛一年沒有了著落。

第四十八集《寅次郎紅之花》拍完，主演渥美清1996年過世，沒有了寅次郎的世界，對他的觀眾而言，日子變得多么無趣無聊。觀眾心底里或會有這樣的心愿：山田洋次會不會拍一部沒有寅次郎的寅次郎電影，拍一部所有人都在只有他一個(gè)人拎著皮箱不知所終的寅次郎，曲終奏雅為觀眾畫下句點(diǎn)？

山田洋次確實(shí)這樣做了。如果說1997年的《寅次郎芙蓉花特別篇》只不過將過往未用完的影像簡單拼接而成（原計(jì)劃拍攝的第四十九部擬名為《花遍路》，因渥美清逝世而作罷），很難說是真正的電影，那么，22年之后的第五十集《歡迎歸來，寅次郎》，不僅是因?yàn)?019年是系列電影誕生的50周年，而且是因?yàn)椋坝龅嚼щy，就呼喚我寅次郎的名字吧”，的確，經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)后長達(dá)三十年的陣痛，還有311地震，面對一個(gè)“前景不透明、存在嚴(yán)重停滯氛圍的時(shí)代（山田洋次的話）”，真的需要他“歸來”，真的需要他爽郎的笑聲來驅(qū)散陰霾。

第五十集的主要故事，圍繞著寅次郎的外甥滿男和其初戀情人泉展開。在第四十二集和四十八集的時(shí)候，兩人還只是初涉情網(wǎng)的少男少女，到了第五十集的2019年，他和她已經(jīng)是步入中年的男女，各有各的危機(jī)：滿男成了一位小說家，6年前他的妻子過世，他和女兒相依為命。身邊的人都勸他再婚，但他一直沉浸在對妻子的懷念中，和初戀情人泉的重逢，內(nèi)心的波瀾涌起，卻又無從說起。泉在歐洲為聯(lián)合國難民署工作，然而她能助人，卻無法自助，怎么也解不開自己和父母之間愛恨交纏幾十年的糾結(jié)。滿男的家人親友也發(fā)生了不同的變故：寅屋的叔叔嬸嬸已經(jīng)過世，櫻花和丈夫阿博已經(jīng)年邁，過著平淡孤寂的生活。

如果說前四十八集的故事情節(jié)可以概括為“到最后所有人都開心，就只有寅次郎一個(gè)人不快樂”，那么，第五十集則可以概括為：自從大家的生活中沒有了寅次郎這個(gè)開心果，當(dāng)這個(gè)遠(yuǎn)方的旅行人離開了他們，加上時(shí)代的低氣壓，所有人似乎都有一種惘惘的失落，每個(gè)人都患上了城市病——寂寞：

旅人啊

看到無法前往的人

就停下來微笑吧

看到不認(rèn)識的人

就聊聊吧

因?yàn)槿私约拍?（《男人真命苦》中的演員之一犬塚弘寫給寅次郎的詩句）

或許，寅次郎的笑聲，是抵抗寂寞的最好靈藥：對櫻花和阿博來說，寅次郎的闖禍和鬧騰固然帶來麻煩，卻也使他們的生活充滿歡聲笑語；對滿男來說，舅舅添亂的幫助和勵志常常讓人尷尬，卻真的能點(diǎn)中他的軟肋，人到中年他的困惑比年輕時(shí)更多，更需要舅舅的指點(diǎn)。對原生家庭的泉來說，和父母之間糟糕的關(guān)系，可能需要寅次郎善解人意的溝通才能化解……在山田洋次看來，只有寅次郎“歸來”，提醒他們超越一己的困頓、哀傷和得失，投入到更廣大的人世間去，重建人與人之間的連接，才能化解時(shí)代的病癥。

影片中，寅次郎的“歸來”或者說是“復(fù)活”的設(shè)計(jì)非常合情理，他其實(shí)只以兩種形式出現(xiàn)：一是作為大家的回憶出現(xiàn)，二是片末在滿男的呼喚下，以幻影出現(xiàn)（小時(shí)候，寅次郎經(jīng)常對他說：“遇到困難的話，就迎風(fēng)呼喚他的名字吧。叔叔就會馬上飛奔過來救你的”）。與其說是寅次郎“復(fù)活”了，不如說是他作為“精神力量”的存在而“歸來”。

實(shí)際上，作為現(xiàn)實(shí)主義者的山田洋次，早已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，寅次郎那種逍遙于主流世界之外的流浪者，在現(xiàn)實(shí)中早就沒有了存在的空間。早在2010年的《弟弟》一片中他已經(jīng)指出這點(diǎn)，片中那個(gè)半生流離浪蕩不務(wù)正業(yè)、隨時(shí)給姐姐闖禍、最后無助地在姐姐的懷里死去的鐵郎，其實(shí)正是另一個(gè)寅次郎。本片中泉那位離開母親和人私奔，老后只能寒傖地局促于養(yǎng)老院度過孤獨(dú)余生的父親，某種程度上也正是寅次郎十分可能的凄涼結(jié)局?？墒橇硪环矫?，作為藝術(shù)家的山田洋次，認(rèn)為在這個(gè)一切前景不明、一切都停滯不前的時(shí)代，可能更加需要傻瓜寅次郎的爽朗的笑聲。于是在電影的結(jié)尾，他利用藝術(shù)的特權(quán)，化身為小說家滿男，要為這個(gè)沉悶的世界召喚出寅次郎。他要讓寅次郎回來，解答他答不好的人生問題，他要讓寅次郎快樂地回來，攜著他的妻子——就像《天堂電影院》結(jié)尾多多放映阿佛特爺爺為自己收集的所有接吻片段一樣，前四十八集中寅次郎邂逅的那些大美女：淺丘琉璃子、吉永小百合、八千草薰、松坂慶子、香川京子、大原麗子、若尾文子、田中裕子、樋口可南等笑靨如花出現(xiàn)——?dú)w來，為眼下這個(gè)越來越沉重的時(shí)代帶來解脫和撫慰。

所以在影片中，寅次郎處處不在卻又無處不在，因?yàn)?，他就是那廣闊、豐饒、潑辣、多姿多彩的世界的化身，他就是生命那酣暢淋漓的元?dú)獗旧怼?/p>

《寅次郎的故事》在日本的翻譯名字叫《男人真命苦》，講述的是一個(gè)叫寅次郎的男人，坎坷的失戀之旅，堪稱電影史最苦的系列，可是，就是這種描述男人在戀愛上失敗的電影，卻極有觀眾緣，拍了一集又一集，不僅挽救了導(dǎo)演山田洋次的事業(yè)，還讓其貌不揚(yáng)的渥美清一舉走紅，成為日本國民象徵，而一系列電影的走紅效應(yīng)，至今仍然令人感到費(fèi)解，費(fèi)解的原因也不在於找不出答案，而是答案太多了。

說來也有趣，六十年代的英國也有一部長壽系列，《007》，也是以詹姆斯邦德這種男性的主角為代表，不過和寅次郎相比，這兩個(gè)男人的魅力可謂天差地別，詹姆斯邦德英俊瀟灑，文武雙全，在美女與敵人之間來去自如，敵人想成為他，女人想征服他，看穿女人心的詹姆斯邦德睡了一部又一部的邦女郎，堪稱男人的終極夢想，女人的意淫對象，而寅次郎卻是其貌不揚(yáng)，老土寒酸，沒有錢又過時(shí)，女人可憐他，男人不想成為他，而寅次郎總是表錯情，搞不懂氣氛，連成為備胎都不曉得。而且寅次郎粗魯，性急，又好面子的江湖作派，幾乎集合了所有男性的弱點(diǎn)，唯一算得優(yōu)點(diǎn)或許是他那張利落靈活的快嘴，作為街頭小販，總是把垃圾說成黃金，用最通俗易懂的話語說服對方，堪稱最強(qiáng)銷售，而他這張巧嘴，也往往能活躍氣氛，以風(fēng)趣幽默的語言，打動了不少人的芳心。

寅次郎這樣一個(gè)不討喜的人物，如何成為全民偶像，其實(shí)很大程度都是依賴渥美清的演出，他從小就混跡市井，從五湖四海的人們中學(xué)會逗趣而又忙不更迭的口條，這些童年養(yǎng)分，成就了日後渥美清演繹寅次郎的喜感，這樣一個(gè)人物，說起來往往風(fēng)趣幽默，但卻又在自己暗戀的女孩子面前，狗嘴吐不出象牙來，像極了每一個(gè)男人在觸碰愛情面前的小心翼翼。寅次郎的“不討喜”，或許在於他太真實(shí)了，像紀(jì)錄片的人物而非虛構(gòu)成分的角色，甚至真實(shí)有些虛幻，寅次郎平常說話威風(fēng)八面，總是像小孩子一樣得理不饒人，但在感情上，他往往是最早放棄競爭的人，像極了一個(gè)冷靜的旁觀者，或許是自卑，也或許是看透了自己並非一個(gè)值得託付終身的人，能對心儀的女子說出“因?yàn)槲姨珢勰懔?，所以你?yīng)該和更好的人在一起”，如此溫柔的話語，總是令人不經(jīng)意為寅次郎的善良樂觀而落淚。

這個(gè)在情感上總是劣勢競爭者的人物，卻總是很有女人緣，走到哪裏，都可以發(fā)展出一段情緣，而且總是失戀的他，卻總是做起戀愛專家，出手幫那些“愛在心口難開”的情侶們大膽地表達(dá)自己的內(nèi)心感受，而自己卻總是在臨門一腳的時(shí)候，被現(xiàn)實(shí)澆了一盆無情的冷水，但寅次郎卻選擇了在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，祝福對方得到幸福，默默轉(zhuǎn)身離開，這當(dāng)然可以說是男人的自尊心作怪，但也可以是離開之時(shí)，把萬般無奈的思念埋進(jìn)心底，只留給自己，這或許也是一種可悲的溫柔。

男人啊，真是一種粗魯而又纖細(xì)的生物。

1969～2019

第五十部了 我才第一次看寅次郎

雖然沒有字幕 好多都沒聽下來

但是她們哭或笑的時(shí)候我都懂

桑叔的專輯 東京家族的海報(bào)

陽光正好灑在堤壩上

跨越五十年 人與人之間的味道沒變

我喜歡古早的霓虹 還有那群可愛可氣的人們

獻(xiàn)給敬愛的渥美清先生

獻(xiàn)給坐在我前面所有禿頭的老爺爺和白發(fā)的老奶奶

（這場平均年齡能超70？我是MYP?。?/p>

晃蕩晃蕩到年末才終于來了映畫館

（今天還是特價(jià)！）

果然只有一個(gè)人看電影的時(shí)候我才能找到那份純粹的平靜

也才讓我更真實(shí)感受到我到了霓虹 我在這生活

一鼓作氣辦了個(gè)卡

明年就在這好好練聽力吧

日本是等電影最后全部staff放映完片尾曲結(jié)束才點(diǎn)燈的 在國內(nèi)就算我想呆到最后有時(shí)都會被掃地大媽驅(qū)逐 這種細(xì)微的差別不僅僅是對電影的尊重 做不到的我希望只是個(gè)人而不是群體

但是片頭預(yù)告片也放太多了吧 喂??！

足足一刻鐘還是在既定時(shí)間之后 暈暈

（但是放花木蘭預(yù)告的時(shí)候 我真想站起來大聲告訴在場所有日本人仙女姐姐的名字 美哭了 真實(shí)人間仙女?。。。?/p>

本來想看小英雄的

只怪天時(shí)地利人不和

默片解說員也超想看 但是梗太多

我這垃圾mimi怕是消化不了

看了下明年 二月太多要看的了

努力?。?/p>

第一次知道《寅次郎》的故事，應(yīng)該是高中時(shí)候，那是剛看完《永遠(yuǎn)的三丁目的夕陽》，心情久久不能平復(fù)，經(jīng)常沉浸在那樣的日式溫情家庭治愈電影中，于是乎想找些同類型的電影看一下，就知道了有《寅次郎的故事》這個(gè)系列。

而且《寅次郎的故事》系列比《永遠(yuǎn)的三丁目的夕陽》系列長多了，活生生把電影演成了家庭情景劇，曾經(jīng)有一說法，每逢新年，日本人可以不看電視臺的春節(jié)節(jié)目，但是一定要到電影院去看《寅次郎的故事》，這已經(jīng)成為了一種過節(jié)的習(xí)俗，而且盂蘭盆節(jié)和正月初一一年上映兩部，48部電影，拍了28年。

但這個(gè)習(xí)俗卻又曲終人散之時(shí)， 隨著主演渥美清的駕鶴西歸，在第48部時(shí)不得不完結(jié)。

高中時(shí)第一次看《寅次郎的故事》，劇情印象倒不是特別深，反而當(dāng)時(shí)是因?yàn)楦呷碜孕蓿碜孕薹艑W(xué)后，回到家把U盤插在電腦里，吃著宵夜看的。

當(dāng)時(shí)沒有像當(dāng)初期待的這么高，畢竟是69年的第一部，很多社會背景文化都不了解，思想境界也只是高中生，而且當(dāng)時(shí)還沒有修復(fù)版，畫質(zhì)渣渣，并沒有讓我覺得太好看，但是主題曲卻單曲循環(huán)了好幾遍。

高中畢業(yè)上了大學(xué)后，電腦硬盤里一直存著《寅次郎的故事》第二部，但是屢屢因?yàn)楫嬞|(zhì)問題而作罷，但是每當(dāng)片頭畫面，或者海報(bào)，主題歌自動就會在腦中響起。

直至最近，《寅次郎的故事》出了4K修復(fù)版，才看完了《寅次郎的故事》第二部。

因?yàn)榈谝徊亢偷诙康挠^看時(shí)間，其實(shí)也差不多隔了7年的時(shí)間，整個(gè)人都成長了很多，但是還是想不明白，為什么日本觀眾會喜歡上寅次郎，并且將它奉為國民級的角色，一個(gè)不學(xué)無術(shù)的地痞無賴 、愛貪小便宜，還老是放不下面子。

但是看完最后這一部之后，我對寅次郎的印象180°大改觀，很多時(shí)候，寅次郎不就是我的縮影嗎？

小氣、敏感、自卑又放不下面子，還老是揪著一些無謂的尊嚴(yán)不放；面對真愛時(shí)，不敢承認(rèn)也不敢行動，只會把真情默默藏在心底。

我相信我以上的這一段對自己的形容，也擊中了不少男性觀眾的內(nèi)心，我們有些時(shí)候不知不覺像寅次郎一樣，外表是個(gè)成熟的男人，但是內(nèi)心卻還是個(gè)小孩。我仿佛還以導(dǎo)演再借寅次郎這個(gè)角色，把自己小孩子的一面展露出來。

這部期待已久，誠意滿滿的《寅次郎的故事：歡迎歸來》。

自從知道50周年紀(jì)念作的消息，就一直期待著，雖然只看了前兩部，但是依然對紀(jì)念作充滿期待，并非因?yàn)閯∏?，而是因?yàn)橹鲃?chuàng)班底的這份誠意與情懷。

寅次郎的家人與朋友，演了這么多年，想必也成了生活中的家人與摯友。

很羨慕這種，一個(gè)系列，演著演著就成了親人的感覺，果然裝著裝著，裝久了，就是了。

看完了，有不舍但也沒有太喜歡，就劇情而言真的是在懷舊，不過這都抵不過結(jié)尾的垂淚。

觀影理由：下載了《寅次郎的故事》全集后，看不完。

觀后感：這部電影以寅次郎侄子的視角，講述了寅次郎去世之后身邊家人和朋友的故事。中間穿插了很多寅次郎系列作品的鏡頭，對我這種沒看過兩眼寅次郎正劇的人還算是友好。融合了家庭溫情的成分，倍賞千惠子飾演的母親角色（桜)特別和藹可親。印象中家里的老母親大概就是這樣的形象吧。妥妥的治愈系電影。

侄子有一句臺詞：“我時(shí)常想起舅舅的大方臉....”。真是官方吐槽，最為致命。