影片節(jié)奏不錯，可以一口氣看完。大概的情節(jié)是，城市被病毒侵入，幾乎死光光。一些生還者為了繼續(xù)生存下去跑到了森林里，過起了安營扎寨的原始生活，很典型的喪尸入侵世界末日模式。影片里有兩個不同的宗教村落，相互對立，不時(shí)開戰(zhàn)。女主角穿梭在兩個團(tuán)體間，始終保持著獨(dú)立思考，誰忽悠也沒信，

大概就是這樣，具體的宗教背景深究無意義，電影也未完全展開，畢竟93分鐘，容量有限。

影片節(jié)奏很好，沒有過多無關(guān)人物對白，有幾個小逆轉(zhuǎn)，不是顛覆性的，尚可交代。

很多“天真”的人，尤其是所謂“自由主義者”喜歡把自己的理論當(dāng)成普世價(jià)值，永恒真理。然而一切都是政治，都是利益，或者自以為的利益。電影通過潛移默化的洗腦，使絕大多數(shù)沒有抵抗力的人的腦子，成為別人的跑馬場。在絕大多數(shù)人眼中，凡是所謂專制國家的電影，一定是反動的洗腦政治宣傳；所謂民主國家的電影，一定是純潔和偉大的，沒有任何審查，沒有任何政治目的（多弱智的才會這樣想）。很多很多橋段都是電影生生造出來的，卻在幾乎一切觀眾眼中成為永恒真理，比如人工智能一定會用恐怖暴力手段消滅人，機(jī)器人開槍一定很不準(zhǔn)永遠(yuǎn)打在主角身后，白癡又弱小的“好人”可以靠偉大的精神戰(zhàn)勝一切，喪尸一定能毀滅世界，人類在所謂末日條件下一定喜歡各種所謂暴露人性的斗爭。也許歐洲人天生都是海盜和強(qiáng)盜，歐洲白人如今統(tǒng)治世界，靠的全是骯臟的暴力，十字軍東征，大航海開拓殖民地，種族滅絕大屠殺，所以在他們看來搶劫和屠殺是必然的。然而至少在中國，事情并沒這么簡單。一本歷史書，講述了一些中國民國時(shí)期的黑社會和強(qiáng)盜的案例，那時(shí)期的中國是一個非常落后混亂的半殖民地，一些帝國主義國家的勢力間接控制著中國，軍閥遍地，互相爭斗，遍地強(qiáng)盜，到處是黑社會。然而并不像某些人想象的那樣，這并不是一個無法無天可以為所欲為的“自由”時(shí)代，黑社會成員一般是公開的，但他們是要生活的，所以不可能竭澤而漁到處殺人；很多強(qiáng)盜，本身都是種地的農(nóng)民，養(yǎng)活不了家人，就在農(nóng)閑的時(shí)候偷偷跑到別的地方入伙，要是被本地人知道自己做強(qiáng)盜，他就混不下去了。在原始社會，內(nèi)部是平等和團(tuán)結(jié)的，只有對外才比較殘酷（人類簡史）?？茖W(xué)技術(shù)是人類社會擺脫低級爭斗的根本，即使是示范作用也足夠了。中國，俄國等落后國家，能從最落后的國家里誕生社會主義，并在強(qiáng)大的外部攻擊中發(fā)展，這本身就暗示著，最落后的生產(chǎn)力，一定需要強(qiáng)大的組織秩序?，F(xiàn)在的中國是一個披著社會主義外衣的原始積累期資本社會，人心都在錢上，絕大多數(shù)人，尤其那些上等人和自以為上等人的小資，白領(lǐng)，學(xué)生，極端仇恨社會主義，如果中國全面放開，肯定會發(fā)生顏色革命，讓中國變成印度墨西哥。他們不知道，以色列的土地是國有的，并且絕大多數(shù)耕地都是合作社所有的。想知道末日的世界是什么樣？看看以色列就知道了。人心在某種程度上是多么骯臟？一個日本留學(xué)回來，全家都在日本的大學(xué)老師，認(rèn)為日本人南京大屠殺是無可厚非的，日本是人類之光，日本人沒能統(tǒng)治中國全是因?yàn)樘蚀?，如果日本人在“?yán)厲”一些，現(xiàn)在的中國一定是天堂。恨共產(chǎn)黨給農(nóng)民分土地沒人性，嫌日本人殺得少太仁慈。

美國的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，自由主義者更自私更無恥一些，這本來不需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)來證實(shí)的，但是在政治正確統(tǒng)治一切的環(huán)境下，這一結(jié)論也會被攻擊，尤其中國人，因?yàn)橹袊说男≠Y們要反抗極權(quán)政府，以自由主義者自居，所以自由主義者一定是高尚的。但是他們同時(shí)又認(rèn)為，在所謂末日條件下，一定要互相爭斗才是“合理”的，否則就是白癡。好“高尚”的自由主義啊。120個三極管就能做一臺簡單的電腦，一公頃土地一年可以產(chǎn)出6.6萬斤玉米或者28萬斤馬鈴薯或者3百萬斤西紅柿。連民國的強(qiáng)盜都知道種地優(yōu)先，你們這群狗雜碎“思想家”就知道整人，能不能有點(diǎn)上進(jìn)心??？

末世題材的興起，成了21世紀(jì)的流行風(fēng)尚，什么“僵尸圍城”、“生化危機(jī)”、“終末之旅”...相關(guān)作品（影視、動漫、文學(xué)...）琳瑯滿目，跟風(fēng)之作不勝枚舉，一時(shí)之間，觀眾實(shí)在難以取舍。

隨著此類影片數(shù)量的激增，濫竽充數(shù)現(xiàn)象漸漸顯現(xiàn)，人們?nèi)绾卧隰~目混雜的作品中挑選出中意的、好看的，已然成了一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。

這不，上周末，筆者湊巧看了一部（此類影片），總體感覺一般般（比上不足比下有余），隨即在網(wǎng)上轉(zhuǎn)了一圈，似乎看過的人不多，于是乎，決定寫一篇影評推薦一下。

美國電影《還留下什么》

作品類型：劇情

主要演員：Lulu Antariksa、Colin O'Donoghue

故事概述：Anna的末世孤旅

上映時(shí)間：2018年8月14日在美國上映

劇情簡單，內(nèi)涵不簡單，是在下對于本作的一句話點(diǎn)評。接下來，進(jìn)入詳解。

劇情簡單

簡單在哪？

首先，人物簡單，主要人物兩個——anna與peter，至于anna的弟弟，與peter的族人，出鏡率幾乎為零，忽略不計(jì)。

其次，結(jié)構(gòu)簡單，一根筋，一條線索，以anna的生存之道作為影片唯一的推進(jìn)方向，干凈、利落。

最后，情節(jié)簡單。anna在森林中遇見了peter，相處之后，后者邀請前者一同前往他們的部落，這樣可以增加生存的幾率，anna同意了，于是啟程。旅途中，他們遇見了一對父子，對峙之后，peter將他們殺之。數(shù)日之后，兩人終于來到了部落，原以為可以安然住下，卻因?yàn)榇×肆硪粋€部落的居民，而陷入了交火（幾經(jīng)全滅）...最后，anna得以逃脫，繼續(xù)獨(dú)自行走在末世之間。

內(nèi)涵不簡單

1，影片名字早已預(yù)示了一切

“還剩下什么？”影片將這個充滿哲學(xué)思考的問題拋給了觀眾，意在何為？兩方面思索。

一，導(dǎo)演在第一時(shí)間，用最直白的方式告訴觀眾，本片所要探討的內(nèi)容（末世來襲，人們還能剩下什么？）

二，點(diǎn)明了本片的走向，一部作品最終殘留的、值得觀眾思考的永遠(yuǎn)是其緊致的內(nèi)核、而不是“花里胡哨”的故事情節(jié)。

2，女主孤行、女權(quán)同行

這個主題（宣傳口號），放到今年看來，已經(jīng)“老套”了，容易被觀眾詬病/不屑。想一想，的確，這年頭，這么多導(dǎo)演、編劇絞盡腦汁想讓自己的作品往“女權(quán)”這邊靠，啥意思呢！蹭熱點(diǎn)要講究一個“度”，常言道“過猶不及”，過了這個“度”，誰搭理你呢？！哪涼快哪呆著去！

3，《圣經(jīng)》查考

①peter

這個名字與教會有著千絲萬縷的關(guān)系。peter是誰？是耶穌十二門徒之一；是曾三次不認(rèn)主的耶穌第一門徒；是使徒、初期基督教教會領(lǐng)袖之一；是殉教者、倒掉十字架。

②哀慟的人有福了

這是anna弟弟十字架項(xiàng)鏈上刻錄的一段金句。此句源于《圣經(jīng)》·《馬太福音》，即：主耶穌登山寶訓(xùn)中提及的“八?！薄＞唧w是：

虛心的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹?/span>

哀慟的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐冒参俊?/span>

溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺艿赝痢?/span>

饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕恪?/span>

憐恤人的人有福了，因?yàn)樗麄儽孛蓱z恤。

清心的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐靡娚瘛?/span>

使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子。

為義受逼迫的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹?/span>

③耶和華必醫(yī)治我

當(dāng)族里的兩位老者講述peter身世的時(shí)候，男主借用了這句話，來表述自己的心境。在《圣經(jīng)》中，不論《新約》、《舊約》，類似的金句不少，如：

《出埃及記》15章26節(jié)：我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因?yàn)槲?耶和華是醫(yī)治你的。

《列王紀(jì)下》20章5節(jié)：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫(yī)治你...

《彼得前書》2章24節(jié)：他被掛在木頭上，親身擔(dān)當(dāng)了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫(yī)治。

④洗禮

什么是“洗禮”？

宗教儀式，用圣水潔凈入教者（分點(diǎn)水禮和浸禮）。

“洗禮”的意義是什么？

《羅馬書》記載：所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復(fù)活一樣。

“洗禮”就是“出死入生”。

5，偏離了正道/真道，只剩滅亡

人要行在正道上，不偏左右，是何其難？看著影片中，peter那一族人，宣稱信奉《圣經(jīng)》所傳的教義（真道），卻偏行己路，說什么“某某人被圣靈充滿”、“可以受兩次洗禮”、“被神啟示”...

這是《圣經(jīng)》所傳授的？完全沒有！這都是無知、狂妄人類自己腦中的妄想。

那么這樣做的目的是什么？抬高自己！

最后的結(jié)局呢？自取欺辱！自取滅亡！

可笑！可悲！可嘆！

世界的末了，我們還能剩下什么？

如果世界不存在了（地球不會消亡，人類卻會滅絕），那時(shí)，僅存的人類還剩下什么？

在那種現(xiàn)狀、那種情形之下，作為一個人類應(yīng)該剩下什么？（理想主義）

首先，是良知。

其次，是信念。

最后，是生存的欲望。

在那種現(xiàn)狀、那種情形之下，作為一個人類實(shí)際剩下什么？（現(xiàn)實(shí)主義）

只有生存的執(zhí)念，除此以外，別無所求。

這就是現(xiàn)實(shí)與理想的差距，面對“不切實(shí)際的理想”與“水深火熱的現(xiàn)實(shí)”，如何抉擇？相信對于不同的人，選擇的結(jié)果亦是不同。

1，有著執(zhí)著、堅(jiān)定信仰（正確的信仰）的人們，會堅(jiān)守自己人格底線，不被世界的風(fēng)氣所侵蝕，至死不渝。

2，貪戀世界的人們，會選擇“跟從現(xiàn)實(shí)”、“摒棄理想”，如“行尸走肉”一般的活著直到生命的終點(diǎn)。

3，獨(dú)善其身的人們，就是那些遠(yuǎn)離集體、獨(dú)來獨(dú)往的個體，他們的信仰是“自己”，至始至終單打獨(dú)斗于蒼穹之間。

如果有一天“末世來襲”，我們除了那具取死的軀殼，還能剩下什么？

影評終。

編劇★★☆☆☆（臺詞引入《圣經(jīng)》金句，提升了作品的格調(diào)，但故事性不夠，削弱了最終成色）

導(dǎo)演★★★☆☆（很有想法的小成本作品，不少概念適用于西方觀眾）

演員★★★☆☆（男女的顏值都可以，但演技弱了些）

劇情★★★☆☆（思考點(diǎn)不錯，值得留意）

視效★☆☆☆☆（過于簡易，一看就是小成本影片）

音效★☆☆☆☆（存在感缺失，不過無關(guān)緊要，畢竟影片的重點(diǎn)不在于此）

推薦度★★★☆☆（劇情弱了些，內(nèi)涵深了些，哲學(xué)系、神學(xué)系的觀眾可以mark）