石黑一雄打著幌子對二戰(zhàn)進(jìn)行反思的作品。對當(dāng)時的國民思想進(jìn)行了剖析。追溯了自己在武田工作室的經(jīng)歷，就像在廣東流水線畫凡高。之后在森老師那里學(xué)了一整套潤物細(xì)無聲的訓(xùn)徒方法。但是總感覺什么不對。

二戰(zhàn)過后，整個世界觀的格局都變了。他感覺自己是被洗腦了，就像那些被天皇萬歲思維洗腦的笨蛋一樣。特地用這種回憶錄的方式，讓人不知不覺就接受了。讓渡邊謙這種老頭專業(yè)戶來表演，也是挺恰如其分的。

這叫大悔！

那口幸雄也因此自殺。就像打過雞血的人，一下子被醒過神來。就像“我是貓”里的知識分子群像，他們都醒過來了，但是覺得很無力。

在那樣一個畫畫都是意識形態(tài)表征的時代，作者產(chǎn)生了強烈的羞恥感。我們?yōu)槭裁匆?？我們的畫不是說自己的自由意識控制的，而是被這個時代操控著的。

兩次嫁女兒就是一個馬甲而已，在一個新的時代碰到了新的問題，但是過去老的問題一直沒有解決。是不是我們早就過時了？我們對待自己的這種羞愧，外面的人都不能理解。這就是小野先生一直面臨的問題。

電影和小說一樣有隔靴搔癢的感覺。雖然筆法輕飄飄的，說什么東西燒焦了也有一種莫名其妙的感覺，但總體來說，依然沒法獲得那種年代感。既沒有大正年間的復(fù)古的感覺，也沒有二戰(zhàn)之后百廢待興的時代鏡頭。

也許正像他講畫畫的那樣吧，太中規(guī)中矩了，沒有任何出人意料的地方。

單從電影技法上來電影是合格的，演員的表演也無可指摘，甚至很多運鏡跟人物的內(nèi)心獨白相得益彰，稱得上是非常高級的表達(dá)了。 但故事所呈現(xiàn)出來的思想內(nèi)核卻讓人觀后不免脊背發(fā)涼。 一開始我認(rèn)定這是一部反戰(zhàn)片，看到最后發(fā)現(xiàn)故事的確是想說一個軍國主義者對自己曾犯下的過錯感到羞愧和悔恨。但是，小野真的認(rèn)為錯了嗎？從故事來看，并沒有。他只是接受的自己的失敗，卻并沒有真正認(rèn)為自己有錯。 影片中主角說自己當(dāng)初是為了信念而行動的。信念的來源就是看到了平民窟里孩子們的憤恨的眼神，所以他決定成為替軍國主義繪制招牌的藝術(shù)家。 諷刺地是，朋友激起小野的政治抱負(fù)時用的竟然是馬克思和列寧以他們之于俄國革命的影響。

為民族之崛起而繪畫看起來似乎是沒有錯的，但是將之建立在侵略他國的基礎(chǔ)上還是沒有錯的嗎？

如果所謂的信念從一開始就是錯的，越是堅定地守護(hù)它就越是迷途難返，更何況一開始通往這個信念的道路上還滿鋪著榮譽和財富。

影片用極少的片段來描繪小野戰(zhàn)爭時期的生活，但就是這只言片語中也可窺見當(dāng)時他的生活是多么地春風(fēng)得意，雪茄、掌聲、榮譽證書、以及酒館老板娘對于他往日風(fēng)采的追憶等等。

只是強調(diào)自己的信念源于憂國憂民，卻對自己從中攫取到的利益只字不提，甚至甘之如飴，豈不是很虛偽嗎？

甚至被聽到真正痛恨戰(zhàn)爭的親友的痛心陳詞后的第一反應(yīng)竟然是錯愕，以及覺得自己被針對了的委屈。而且，驅(qū)動他在人前痛批過往的主要動機主要是為了能讓小女兒能順利相親，以及獲得大女兒的稱贊，真是相當(dāng)精致的利己主義者??！

作為一個掛著反戰(zhàn)羊頭的故事，主角沒有表現(xiàn)出一絲絲對他們侵略過的國家的歉意就罷了，影片竟然也不愿浪費一秒的鏡頭來呈現(xiàn)一下戰(zhàn)后滿目瘡痍的東京。妄圖通過武力掠奪他人的的人，最終卻被其他人用武力打到在地，這都不值得反省一下嗎？

影片的最后，已經(jīng)“深刻檢討”過自己過錯的小野最終收獲了美滿的晚年，小女兒相親成功順利嫁入同階層或高階層的人家，大女兒也新添的二胎。

為戰(zhàn)爭搖旗吶喊的人在戰(zhàn)后也依然過著體面的上層階級的生活，被他們的野心霍霍地滿目瘡痍的國家沒有清算他們，他們自己也不會真正反思自己的過錯，只是在偶遇白眼或是利益受到威脅時才生出一絲偽飾著反思的不安。

即使是戰(zhàn)敗了的戰(zhàn)犯能依然能收獲美滿的人生，這樣結(jié)局難道不是在鼓勵軍國主義的擁躉嗎？

NHK挑大梁，將新晉諾獎得主石黑一雄的作品，搬上電視。NHK以敢于直言日本二戰(zhàn)責(zé)任而著稱，《浮世畫家》看似講孤父嫁女，實則描繪戰(zhàn)后知識分子的歷史羈絆與內(nèi)心自責(zé)。有些觀眾會認(rèn)為，日本戰(zhàn)后知識分子的反思力度不夠。其實，戰(zhàn)后日本知識分子，往往讓人想到三島由紀(jì)夫切腹，為背負(fù)戰(zhàn)爭罪惡的亡靈招魂。日本戰(zhàn)后某些知識分子的態(tài)度會激怒戰(zhàn)爭受害者。

但是，以石黑一雄以英語寫作為主，有西方知識分子的內(nèi)省視角，似乎與西方一神教注重懺悔的淵源存在某種聯(lián)系。這部劇有著小說原著的內(nèi)斂克制，以及頗顯緩慢的敘事節(jié)奏。

雖說《浮世畫家》是SP劇集，卻有著電影的質(zhì)感，特別是日本老電影的調(diào)性，慢吞吞，引而不發(fā)，將內(nèi)心戲通過旁白以及一兩個動作，旁敲側(cè)擊地表露出來。這種表露有著東方式刻板印象，是否為東方作者刻意要在西方世界的圍觀下，進(jìn)行自我表達(dá)，就不得而知。

張藝謀、陳凱歌早期的獲獎電影，同樣充滿各種隱喻，以及某些迎合西方的電影句式與敘事語調(diào)，特別是對構(gòu)建大一統(tǒng)格局的秦始皇情有獨鐘。自身站位與受眾人群的特殊關(guān)系，產(chǎn)生了許多微妙的反應(yīng)。

《浮世畫家》的卡司同樣考慮了西方世界的觀感，奧斯卡最佳外語片《入殮師》女主廣末涼子，與出演《盜夢空間》、《變形金剛》的渡邊謙，均是西方人眼中的東方面孔。當(dāng)然了，這樣的卡司確實便宜了觀眾，因為演技自然不在話下。

那么，這劇的意圖，是否為日本向西方表達(dá)自身對于戰(zhàn)爭責(zé)任的認(rèn)知呢？從國際公眾關(guān)系的角度，去看待這一問題，可能性并不低。就像NHK拍的關(guān)于731部隊的紀(jì)錄片一樣，也是一種外交姿態(tài)。

日本因其參拜靖國神社、慰安婦、強征勞工等問題，一直廣受詬病。曾經(jīng)致力于脫亞入歐的日本，現(xiàn)如今常常在劇集里面叨念某東亞超大國，成為日本地緣格局的逆轉(zhuǎn)之勢，面對曾經(jīng)學(xué)習(xí)與期待趕超目標(biāo)的西方世界，如何進(jìn)行自我闡釋，或許像用英語寫作一樣，《浮世畫家》的拍攝手法，正是某種迎合。