中午做飯的時(shí)候聽(tīng)了《八分》這一集，道長(zhǎng)講了一名以自己的行為和教育理念，影響了1990年聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約制定的波蘭籍兒科醫(yī)生、兒童教育先驅(qū)雅努什·柯扎克。里面有一段話和一個(gè)影片讓我印象深刻。

在網(wǎng)上找到了1990年安杰依·瓦伊達(dá)導(dǎo)演了影片《科扎克》，科扎克由Wojciech Pszoniak 扮演，影片根據(jù)雅努什·柯扎克（Janusz Korczak）真實(shí)經(jīng)歷改編。 　　

1939年9月，德軍占領(lǐng)華沙后，柯扎克拒絕了德國(guó)人的邀請(qǐng)，利用教授和醫(yī)生的身份，在華沙建立了猶太孤兒院，并使這些孩子接受教育，影片用非連貫的手法向觀眾呈現(xiàn)了科扎克醫(yī)生的命運(yùn)和納粹德國(guó)對(duì)猶太兒童犯下的罪行等。

一段話。

"孩子像成人一樣有理解和推理的能力，只不過(guò)他們沒(méi)有類似的經(jīng)驗(yàn)而已。“

科扎克認(rèn)為，孩子與大人一樣，也會(huì)有黑暗、暴躁的一面，只能承認(rèn)這一點(diǎn)，才能夠做好兒童教育。每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都需要獨(dú)立來(lái)面對(duì)自己的問(wèn)題。孩子是當(dāng)下的人，當(dāng)下不懂快樂(lè)的人，將來(lái)還會(huì)快樂(lè)嗎？

科扎克倡導(dǎo)應(yīng)平等對(duì)待兒童與成年人，強(qiáng)調(diào)解放兒童，尊重兒童的權(quán)利。在科扎克創(chuàng)辦的孤兒院里，兒童有自治的權(quán)力，管理自己的事務(wù)，有個(gè)兒童法庭。孩子們可以為自己辯解，老師和別的孩子也可以為他辯護(hù)，并由孩子充當(dāng)?shù)姆ü伲ㄈ?，輪流?zhí)行）來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)。也有懲罰機(jī)制，但仍以“承認(rèn)”錯(cuò)誤為主要措施，目的是為了讓孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，逐漸修正自己的行為。

電影里的結(jié)局

一個(gè)片段。

殘酷的現(xiàn)實(shí)：1942年8月5日(或6日)，猶太人聚集區(qū)被德國(guó)納粹分子包圍，科扎克拒絕了給他特辦的瑞士護(hù)照，帶領(lǐng)孩子們?cè)趶木奂瘏^(qū)前往Umschlagplatz車站。在那里，他們將被押往死亡集中營(yíng)。隊(duì)伍中包括了大約200名兒童和數(shù)十名教師。孩子們緊緊靠在一起，手里都拿著他們最喜歡的玩具和圖書。有一個(gè)孩子手里舉著馬特國(guó)王一世的旗幟，馬特國(guó)王一世是他們的老師編寫的小說(shuō)中的英雄。

電影里提供了一個(gè)”理想國(guó)“的結(jié)局，B站上1905有po：地址 http://t.cn/A6X9CYLE

科扎克帶領(lǐng)了這群孩子跳下火車，他們搖著旗幟，唱著歌，邁進(jìn)了草叢，留下了一片煙霧迷蒙。影片最后的字幕，在特雷布林卡毒氣室，雅努什·科扎克和這群孩子慘遭殺害。

1948年，科扎克在死后被授予波蘭復(fù)興騎士十字勛章?？圃伺囵B(yǎng)孩子的方法對(duì)二戰(zhàn)后兒童立法方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。波蘭為1959年發(fā)表的《兒童權(quán)利宣言》做了許多準(zhǔn)備工作，并起草了《兒童權(quán)利公約》文件框架，該公約于1989年被聯(lián)合國(guó)大會(huì)所采納。

Korczak是他的筆名。

他于1878年或1879年出生于華沙，屬于 Goldszmit家族(片頭)，母親是著名的Kalisz家族的女兒，父親是一位受人尊敬的律師，在K十歲左右病倒，住進(jìn)了一家精神病院，1896年4月25日在那里去世了。

本片用非常寫實(shí)的手法，表現(xiàn)了兒童教育家，孤兒院長(zhǎng)，科扎克醫(yī)生。他因?yàn)樵诋?dāng)?shù)厥莾和逃龑＜?，婦孺皆知，放棄了很多次可以被特殊待遇的機(jī)會(huì)，和孩子們死于特爾布林卡集中營(yíng)中。

反映了他的終身伴侶斯特凡的歸來(lái)，從巴勒斯坦。還有與猶太區(qū)負(fù)責(zé)人，老拉比的政治協(xié)商，但是都以屈服而告終。

科扎克醫(yī)生的關(guān)鍵詞就是孩子，一心一意的愛(ài)孩子，一個(gè)偉大的人道主義者。

出生于一個(gè)猶太家庭。他是一個(gè)不可知論者，他后來(lái)反對(duì)強(qiáng)迫兒童接受宗教信仰。

當(dāng)他的家庭經(jīng)濟(jì)狀況惡化時(shí)，他放棄了米奧多瓦街上寬敞的公寓，接著又放棄了托杰斯卡（現(xiàn)華沙市第8家萊卡店），而亨利仍然在健身房（現(xiàn)華沙市第8家萊卡店）上學(xué)。甘為其他學(xué)生當(dāng)家教，1896年他以一篇關(guān)于撫養(yǎng)孩子的諷刺性文章首次出現(xiàn)在文學(xué)舞臺(tái)上。

1898年，他在伊格納西·揚(yáng)·帕德雷夫斯基的文學(xué)比賽中以簡(jiǎn)納斯· 科扎克為筆名。這個(gè)名字來(lái)源于kraszewski于19世紀(jì)90年代在飛行大學(xué)學(xué)習(xí)的《Janasz Korczak》和《美麗的掃刀女》。

在1898-1904年間，科扎克在華沙大學(xué)（University of Warsaw）學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并為幾家波蘭語(yǔ)言的報(bào)紙寫作。畢業(yè)后，他成為了一名兒科醫(yī)生。1905年-1912年，Korczak在華沙的Bersohns和Baumans兒童醫(yī)院工作。在1905-06年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他擔(dān)任軍事醫(yī)生。同時(shí)，他的《客廳的孩子》也得到了一些文學(xué)上的認(rèn)可。

1907-08年，科扎克去柏林學(xué)習(xí)。1909年在孤兒協(xié)會(huì)工作時(shí)，他遇到了她－一斯特凡尼亞·威爾茨基·斯卡（Stefania Wilczy_ska），他未來(lái)最親密的人。

在1911-1912年，他成為華沙的多姆·西羅（Dom Sierot）的主管，這是他自己為猶太兒童設(shè)計(jì)的孤兒院。他雇傭了威爾茨基·斯卡（Wilczy_ska）作為他的助理。

在那里，他成立了一個(gè)兒童共和國(guó)，有自己的小議會(huì)、法院和報(bào)紙。他減少了他作為醫(yī)生的其他職責(zé)。他對(duì)這一時(shí)期和隨后的猶太兒童夏令營(yíng)的一些描述后來(lái)發(fā)表在他那支離破碎的《烏特沃魯》上，并翻譯成了英語(yǔ)。

在第一次世界大戰(zhàn)期間，科扎克于1914年成為一名軍醫(yī)，軍銜為中尉。在波蘭蘇維埃戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他再次在波蘭軍隊(duì)擔(dān)任軍事醫(yī)生，擔(dān)任少校。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他繼續(xù)在華沙練習(xí)。

1926年，科扎克Korczak安排Dom Sierot（孤兒院）的孩子們創(chuàng)辦自己的報(bào)紙（小評(píng)論），作為波蘭猶太日?qǐng)?bào)（我們的評(píng)論）的每周附件。這些年來(lái)，他的秘書是著名的波蘭小說(shuō)家伊戈?duì)枴ぜ~利。

在1930年代，他有自己的廣播節(jié)目，在那里他促進(jìn)和普及兒童權(quán)利。1933年，他被授予波洛尼亞紀(jì)念館的銀質(zhì)十字架。

1934年至1936年期間，科恰克每年都要訪問(wèn)巴勒斯坦，訪問(wèn)其基布茨姆，這導(dǎo)致波蘭媒體發(fā)表了一些反猶太的評(píng)論。此外，這也刺激了他與他曾經(jīng)工作過(guò)的非猶太孤兒院的疏遠(yuǎn)。盡管如此，即使1938年威爾茨基·斯卡（Wilczy_斯卡）去了巴勒斯坦，他還是拒絕搬到那里。1939年5月，她因無(wú)法適應(yīng)回到波蘭，重新?lián)涡ｉL(zhǎng)。

1939年，當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)時(shí)，科奇薩克自愿在波蘭軍隊(duì)服役，但由于他的年齡而被拒絕。他親眼目睹了國(guó)防軍接管華沙。當(dāng)?shù)聡?guó)人在1940年創(chuàng)建華沙貧民區(qū)時(shí)，他的孤兒院被迫從其位于Krochmalna 92的Dom Sierot大樓搬到貧民區(qū)。Korczak和他們一起搬了進(jìn)來(lái)。7月，科扎克讓孤兒院的孩子們排演泰戈?duì)柕腞abindranath Tagore的戲劇《郵局》，以熟悉死亡，so sad

1942年8月5日或6日，德國(guó)士兵前來(lái)驅(qū)逐192名孤兒（關(guān)于實(shí)際人數(shù)有一些爭(zhēng)論：可能是196名）和大約12名工作人員，將他們運(yùn)送到特布林卡滅絕營(yíng)。Korczak曾被波蘭地下組織Egota提供“雅利安方”的庇護(hù)所，但他一再拒絕，說(shuō)他*不能拋棄自己的孩子。8月5日，他再次拒絕提供庇護(hù)，堅(jiān)持要和孩子們一起去。

孩子們穿著最漂亮的衣服，每個(gè)人都帶著一個(gè)藍(lán)色的背包和一本最喜歡的書或玩具。目擊者Joshua Perle描述了Korczak和孩子們穿過(guò)貧民區(qū)到Umschlagplatz（驅(qū)逐點(diǎn)到死亡集中營(yíng)）的游行過(guò)程：

Janusz Korczak正在行軍，他的頭向前彎曲，握著一個(gè)孩子的手，沒(méi)有帽子，腰上系著皮帶，穿著高筒靴。幾個(gè)護(hù)士后面跟著兩百個(gè)孩子，穿著干凈的衣服，小心翼翼地照料著被抬到祭壇上的衣服。-—喬舒亞·佩爾（Joshua Perle）猶太人區(qū)目擊者

據(jù)目擊者稱，當(dāng)這群孤兒最終抵達(dá)烏姆什拉普拉茨時(shí)，一名黨衛(wèi)軍軍官認(rèn)出了科扎克是他最喜歡的一本兒童讀物的作者，并主動(dòng)提出幫助他逃離。在另一個(gè)版本中，這名官員的行為是正式的，正如納粹當(dāng)局在考慮某種“特殊待遇”為庫(kù)爾茨瓦克（一些著名的猶太人具有國(guó)際聲譽(yù)被送到那里）。不管這個(gè)提議是什么，科扎克再次拒絕了。他和孩子們一起上了火車，從此再也沒(méi)有消息了?！朵撉賻煛芬粫幸蔡岬搅丝圃藦莫q太人區(qū)撤離的故事：

他告訴孤兒們他們要到鄉(xiāng)下去，所以他們應(yīng)該高興些。最后，他們可以把令人窒息的可怕城墻換成鮮花的草地、可以沐浴的小溪、長(zhǎng)滿漿果和蘑菇的樹(shù)林。他讓他們穿上最好的衣服，于是他們兩個(gè)一個(gè)地走到院子里，穿著考究，心情愉快。小縱隊(duì)由一個(gè)黨衛(wèi)軍領(lǐng)導(dǎo)…

一段時(shí)間后，有傳言說(shuō)火車改道了，科扎克和孩子們活了下來(lái)。然而，這些故事沒(méi)有根據(jù)。最有可能的是，科扎克和威爾奇斯卡以及大多數(shù)孩子在到達(dá)特布林卡時(shí)在毒氣室中被殺。MaryBerg在華沙貧民區(qū)日記中對(duì)Korczak的離開(kāi)作了單獨(dú)的描述：

Janusz Korczak醫(yī)生的兒童之家現(xiàn)在是空的。幾天前，我們都站在窗前看著德國(guó)人圍住房子。一排排孩子，用小手互相抱著，開(kāi)始走出門口。其中有兩三歲的小孩，而最大的小孩可能是十三歲。每個(gè)孩子手里都拿著小包裹。

-Mary Berg，日記本

在華沙的Okopowa街猶太人公墓里有一座紀(jì)念碑，上面有一座科扎克的紀(jì)念雕塑，引導(dǎo)他的孩子們上火車。這座紀(jì)念碑最初是由米茲尤斯摩澤夫斯基（Mieczys_aw Smorczewski）于1982年創(chuàng)作的。于2002年用青銅重新鑄造而成。原版是在博茲奇茨基為有特殊需要的兒童重新建立的寄宿學(xué)校，以Janusz Korczak的名字命名。

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非常奇異的是，瓦伊達(dá)在晚年做的都是一些傳統(tǒng)電影，中規(guī)中矩，特別是大理石人之后。

他早年就50年代的像灰燼與鉆石、下水道這些帶有超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，象征主義，甚至可以說(shuō)是新浪潮當(dāng)中最早的一批強(qiáng)悍作品的風(fēng)格已經(jīng)完全失去了。

所以他被大家記住的可能性已經(jīng)不是特別大啊，永遠(yuǎn)不會(huì)像他的早期三部曲那樣，是屬于一種非典型的瓦伊達(dá)。