甚至想斷言，吉田喜重作品中的人物，一定會死兩次！是虛構或者實存的，是符號或者身體的死亡。如此對反復或者說鏡像結構的癡迷，從早期當中就已經(jīng)開始了。

不同于后期的晦澀難懂，吉田喜重早期的電影還是有很強的故事性，犀利的批判現(xiàn)實，形式化的風格已初露鋒芒。

they are all the same.

吉田很早就開始在意革命的虛無。

新浪潮，很像法國的新浪潮。聲淚控訴這個吃人的社會，把所有人都扭曲了～太過于要控訴社會，讓角色失去了色彩。紀實風格和固定機位結合，手持大部分用在角色情緒心情凌亂時。

蛆蟲

最扎眼的不是領袖焦慮與大眾蠶食的故事，而仍是吉田老師的無雙構圖。

1. 松竹新浪潮標語之下一個很奇怪的作品。沒有很明確的類型片，也不是大島渚所擅長的少年反制度，甚至連主人公我都沒分清到底是誰。2. 要看懂這部片似乎需要很扎實的日本歷史知識，包括日本媒體、日本工業(yè)的發(fā)展史那種。其中被省略的歷史背景和現(xiàn)代的不同不是靠看電影就能明白的。3. 可能還需要教養(yǎng)，唐吉訶德和莎士比亞。4. 更重要的是對【像（image）】的基礎知識吧，肖像照片的鏡像逆行，鏡中人物是真實人物的反射，但真實人物又將自己靠向照片中虛像。5. 難。

時至今日依然不過時的現(xiàn)實主義主題，吉田喜重從一開始就以犀利姿態(tài)批判審視社會——“日本現(xiàn)在是一座紙屋，戳一戳就破了，我就要做那根手指?！睉?zhàn)后的社會亂象被齊齊收于一場自殺未遂的鬧劇，最終收聲于悲?。挥浾吆徒?jīng)紀人是“血的饑渴”之代言人，充斥著野心欲望的眼睛閃閃發(fā)亮，不擇手段達成利益目標的姿態(tài)如叢林捕獵者，在毫無希望的一團亂麻中放肆憤世嫉俗+助紂為虐；而資本運作則更使個人“存在”得到充氣般地擴張，媒體蜂擁競逐吹捧迅速造星的同時亦能以踩踏迅疾隕滅“偶像”——巨幅照片前被虛焦的真實身影與落幕悲涼的對比。

1.不求腰纏萬貫，但求名滿天下；2.人性里的嫉妒，不滿比自己差的人獲得的成功；3.人性里的驕傲，掌聲、歡呼與關注都成了一個人信心的過度膨脹的原因；4.媒體的冰冷與暴力；5.廣告的無良。

毫無道德，不擇手段，卻依然不堪

導演第二部，和處女作結構相似，進入現(xiàn)實深度更深，也更激進，討論的內(nèi)容現(xiàn)在依然不過時。導演選的姑娘都很到位。

正義感到後來成了炒作賣點。個體不過是大眾的玩具。

吉田喜重的[布杜遇救記]，血腥的資本和空洞的主義一樣糟糕。有點概念化，但是畢竟年輕氣盛，筆下角色倒是迷人的。

如果說大島渚《絞死刑》闡釋了何為卡夫卡質(zhì)感的影像，那么吉田喜重的這部則將荒誕的存在主義敘事轉(zhuǎn)換成一部嚴肅的政治驚悚片，無論文本還是最終的所指，它都是超前的，1960s的黑白影片直接直通80，90年代的媒介—消費主義批判，或者是21世紀的《黑鏡》。在無數(shù)攝影機的全景敞視下，集體的英雄主義崇高被解構了，僅僅有生產(chǎn)線與廢棄的廣告牌創(chuàng)造的文化假象，速食偶像的崩塌，同樣也將成為一種全新而具視覺沖擊力的普世表達（大理石人，藍白紅，或愛情是狗娘）昭和生命與日本周刊，更為宏大的關于民族—時代之喻，具體而微。

喊口號

廣告人和狗仔的聯(lián)合，捧殺與棒殺

吉田喜重的早期電影，主題極富社會批判性，將媒體的消費主義諷刺得體無完膚，而在這突如其來的名利驅(qū)使下人心也逐漸失衡，最終命運依舊弄人，碩大的廣告牌子拆除那一刻也是一個悲劇的落幕。

職業(yè)訴求的完全墮落+輿論造神和偶像的隕落。借此反觀當下網(wǎng)絡輿論環(huán)境不免覺得這些作品也太超前批判了。

前面開始還挺吸引人，后面就有點弱了，結局有點諷刺。貌似是看的第一部吉田喜重的電影。