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劇照
更新時(shí)間：2023-08-10 19:17
詳細(xì)劇情
喜歡搗鼓新鮮玩意的劉京倫（夏雨 飾）是豐泰照相館的伙計(jì)，偶然一次機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了來(lái)北京放影戲的英國(guó)人雷門(mén)，銀幕上的會(huì)動(dòng)的影像使讓這個(gè)年輕人著了迷，于是他便背著掌柜和親人跟著雷門(mén)一起拍影戲放影戲。影戲的放映搶了伶界大王“譚貝勒”的熱鬧，不過(guò)他依然對(duì)這種洋人的玩意嗤之以鼻。一次進(jìn)宮給慈禧太后祝壽時(shí)放映機(jī)意外爆炸，雷門(mén)因此被趕出中國(guó)，劉京倫心灰意冷之時(shí)只能重回豐泰照相館當(dāng)伙計(jì)。然而雷門(mén)從英國(guó)寄來(lái)的一些膠片，膠片里記錄著他們當(dāng)初在街頭巷尾拍攝的北京城日常生活，劉京倫對(duì)于影戲的熱情又重新被燃起。后來(lái)，便有了中國(guó)的第一部電影《定軍山》。 影片取材于真實(shí)歷史事件，講述了中國(guó)電影誕生的歷史。此片在第三十七屆臺(tái)灣金馬影展上獲得最佳改編劇本獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 本身是電影
又是歷史，很有趣。。
我覺(jué)得這才是電影的某種不錯(cuò)的境界，有趣，有細(xì)節(jié)
看了很舒服的同時(shí)，它有文化、傳播層次上的涵義，我覺(jué)得這點(diǎn)比較難得。
小劉，他的演技沒(méi)說(shuō)的，就看那幅活表情，沒(méi)法說(shuō)
我覺(jué)得這才是電影的某種不錯(cuò)的境界，有趣，有細(xì)節(jié)
看了很舒服的同時(shí)，它有文化、傳播層次上的涵義，我覺(jué)得這點(diǎn)比較難得。
小劉，他的演技沒(méi)說(shuō)的，就看那幅活表情，沒(méi)法說(shuō)
2 ) 曾生活在一起的夢(mèng)想家
看完這部電影，我驚嘆于它的如此豐富。你能從中讀出無(wú)數(shù)個(gè)作品存在來(lái)。在我觀看的時(shí)候，我感到我的面前呈現(xiàn)出一個(gè)無(wú)數(shù)層情感交疊的世界。無(wú)數(shù)的眼界在其中奔走綻放，如同萬(wàn)花筒一般。你可以從無(wú)數(shù)的視角去看待它，每一種感情都奔流著構(gòu)成一個(gè)世界。你可以從愛(ài)情的角度去看，也可以從父子的角度去看。當(dāng)父親憤然離去之后，小劉搖搖欲墜地愣在原地，眼中充滿(mǎn)迷茫與不安。他無(wú)意識(shí)地坐下去，差點(diǎn)從板凳上摔倒，就像一堵塌倒的墻。他的力量與勇氣似乎沒(méi)有了，他變得軟弱與無(wú)助。而一旁的雷門(mén)試圖安慰他，不停地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)事，你可以住這?！薄澳銌紊砹?，你又自由了。”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，離開(kāi)父母無(wú)非意味著沒(méi)有地方住，沒(méi)有舒適的生活條件提供。他們無(wú)法理解對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，父母意味著什么，孝意味著什么。
你也可以從國(guó)民的保守性與落后性的角度去看。雷門(mén)最后被逐出那扇大清朝妄自尊大的朱漆金鑾大門(mén)似乎象征著中國(guó)最終還是向新事物關(guān)閉了大門(mén)。而在京劇大師譚老爺看到洋戲后的那個(gè)表情里，我們似乎看到了傳統(tǒng)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。譚老爺是京城最受歡迎的京劇宗師級(jí)人物，他對(duì)洋戲一直以來(lái)嗤之以鼻，就像京城里人們普遍的態(tài)度那樣，認(rèn)為它是魔光鬼影，是壞的，是敗壞祖宗的東西。而當(dāng)他親眼目睹了電影之后，我們看到了他微微低頭的、若有所思的無(wú)奈表情。后來(lái)他說(shuō)：還有更大的事變要來(lái)。他意識(shí)到新的東西正在涌來(lái)，傳統(tǒng)的中國(guó)正有一場(chǎng)變革呼之欲出。這似乎是一場(chǎng)新事物與舊事物的斗爭(zhēng)，而新事物最終戰(zhàn)勝了舊事物。但在如今后殖民主義批評(píng)的思考里，我們不禁要問(wèn)：我們從西方引進(jìn)的一切，真的就是“先進(jìn)”的嗎？電影取代京劇，傳統(tǒng)社會(huì)土崩瓦解，我們向西方學(xué)習(xí)近代文明，真的就是“對(duì)”的嗎？
在這里，我們看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代原本不是如此地二元對(duì)立。藝術(shù)本無(wú)傳統(tǒng)與當(dāng)代的矛盾，那只是一個(gè)時(shí)間性的規(guī)定。只要是真正的藝術(shù)作品，人們就能自然的對(duì)其有所領(lǐng)會(huì)。這就是為什么在看完電影后，所有人原先的偏見(jiàn)都一掃而光，人人都為電影而驚嘆，人人都喜歡上了它，人人都迫不及待地去影戲館看影戲，人人都接受了這個(gè)新生的事物。但這并不表示京劇就“被征服了”，這不是什么戰(zhàn)爭(zhēng)。京城的老百姓照樣愛(ài)唱京劇愛(ài)聽(tīng)曲子，沒(méi)事哼段小曲，來(lái)段相聲。它們甚至可以如此融合。電影里有兩個(gè)對(duì)此十分有意味的鏡頭，一個(gè)是小劉的電影里拍下了胖子瘦子的一段相聲，播放的同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的胖子瘦子說(shuō)起相聲作配音，令人們?nèi)炭〔唤?；另一個(gè)是中國(guó)的第一部電影拍攝了戲劇泰斗譚興培的《定軍山》。如此這般，在藝術(shù)里本無(wú)對(duì)立，人們對(duì)充滿(mǎn)生命力的東西自有領(lǐng)會(huì)。
當(dāng)我看到人們對(duì)電影中閃現(xiàn)的自己表現(xiàn)出驚異的神情來(lái)時(shí)，當(dāng)我看到他們驚嘆于其中呈現(xiàn)的真實(shí)的生活畫(huà)面時(shí)，當(dāng)我看到他們第一次為電影里長(zhǎng)城的美發(fā)出這樣的驚呼時(shí)，我終于明白了Morrison曾說(shuō)過(guò)的“電影是存在的意義所在。”小劉說(shuō)的很簡(jiǎn)單，每天的日子，過(guò)去了就過(guò)去了，但是用影戲機(jī)，就能留在里面。在那之前，人們從未如此清晰地“看到”自己的日子，“看到”自己。他們大喊：那是我！仿佛一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。他們第一次這樣強(qiáng)烈地意識(shí)到存在。馬克思說(shuō)，人在和自然物的遭遇中領(lǐng)會(huì)到存在物的存在，而藝術(shù)是人在自己創(chuàng)造的世界中欣賞自身。這一刻，福光普照，黑暗中亮起來(lái)了，他們的存在散發(fā)著光芒。
在此前種種之后，我卻寧愿從“朋友”的角度去看它。這正是題名的由來(lái)。因?yàn)槲沂侨绱似珢?ài)電影結(jié)束前的那一幕：黑白斑駁的影像里兩個(gè)腦袋從高高的長(zhǎng)城城墻上向下望，從舊時(shí)光里張望來(lái)年。這是兩個(gè)曾生活在一起的夢(mèng)想家。雖沒(méi)有裘馬輕狂仗劍天涯，畢竟曾在大時(shí)代里哭笑，曾為夢(mèng)想孤身一人。也曾登長(zhǎng)城，志高遠(yuǎn)；也曾傷別離，憶往昔。
夢(mèng)想是年輕時(shí)多好的東西，希望是那時(shí)明亮的眼睛。我喜歡看人們第一次面對(duì)電影時(shí)的驚慌。他們尖叫著逃跑以為火車(chē)就要開(kāi)過(guò)來(lái)，他們踉踉蹌蹌地躲閃以為人群正向他們走來(lái)，他們急切地?fù)]舞抓撓以為簾子后面有隱藏的機(jī)密。年輕人好奇地打量它，熱切地研究它。這讓我覺(jué)得新的東西是如此的美好。它充滿(mǎn)了燦爛的希望，璀璨的夢(mèng)想。
你也可以從國(guó)民的保守性與落后性的角度去看。雷門(mén)最后被逐出那扇大清朝妄自尊大的朱漆金鑾大門(mén)似乎象征著中國(guó)最終還是向新事物關(guān)閉了大門(mén)。而在京劇大師譚老爺看到洋戲后的那個(gè)表情里，我們似乎看到了傳統(tǒng)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。譚老爺是京城最受歡迎的京劇宗師級(jí)人物，他對(duì)洋戲一直以來(lái)嗤之以鼻，就像京城里人們普遍的態(tài)度那樣，認(rèn)為它是魔光鬼影，是壞的，是敗壞祖宗的東西。而當(dāng)他親眼目睹了電影之后，我們看到了他微微低頭的、若有所思的無(wú)奈表情。后來(lái)他說(shuō)：還有更大的事變要來(lái)。他意識(shí)到新的東西正在涌來(lái)，傳統(tǒng)的中國(guó)正有一場(chǎng)變革呼之欲出。這似乎是一場(chǎng)新事物與舊事物的斗爭(zhēng)，而新事物最終戰(zhàn)勝了舊事物。但在如今后殖民主義批評(píng)的思考里，我們不禁要問(wèn)：我們從西方引進(jìn)的一切，真的就是“先進(jìn)”的嗎？電影取代京劇，傳統(tǒng)社會(huì)土崩瓦解，我們向西方學(xué)習(xí)近代文明，真的就是“對(duì)”的嗎？
在這里，我們看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代原本不是如此地二元對(duì)立。藝術(shù)本無(wú)傳統(tǒng)與當(dāng)代的矛盾，那只是一個(gè)時(shí)間性的規(guī)定。只要是真正的藝術(shù)作品，人們就能自然的對(duì)其有所領(lǐng)會(huì)。這就是為什么在看完電影后，所有人原先的偏見(jiàn)都一掃而光，人人都為電影而驚嘆，人人都喜歡上了它，人人都迫不及待地去影戲館看影戲，人人都接受了這個(gè)新生的事物。但這并不表示京劇就“被征服了”，這不是什么戰(zhàn)爭(zhēng)。京城的老百姓照樣愛(ài)唱京劇愛(ài)聽(tīng)曲子，沒(méi)事哼段小曲，來(lái)段相聲。它們甚至可以如此融合。電影里有兩個(gè)對(duì)此十分有意味的鏡頭，一個(gè)是小劉的電影里拍下了胖子瘦子的一段相聲，播放的同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的胖子瘦子說(shuō)起相聲作配音，令人們?nèi)炭〔唤?；另一個(gè)是中國(guó)的第一部電影拍攝了戲劇泰斗譚興培的《定軍山》。如此這般，在藝術(shù)里本無(wú)對(duì)立，人們對(duì)充滿(mǎn)生命力的東西自有領(lǐng)會(huì)。
當(dāng)我看到人們對(duì)電影中閃現(xiàn)的自己表現(xiàn)出驚異的神情來(lái)時(shí)，當(dāng)我看到他們驚嘆于其中呈現(xiàn)的真實(shí)的生活畫(huà)面時(shí)，當(dāng)我看到他們第一次為電影里長(zhǎng)城的美發(fā)出這樣的驚呼時(shí)，我終于明白了Morrison曾說(shuō)過(guò)的“電影是存在的意義所在。”小劉說(shuō)的很簡(jiǎn)單，每天的日子，過(guò)去了就過(guò)去了，但是用影戲機(jī)，就能留在里面。在那之前，人們從未如此清晰地“看到”自己的日子，“看到”自己。他們大喊：那是我！仿佛一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。他們第一次這樣強(qiáng)烈地意識(shí)到存在。馬克思說(shuō)，人在和自然物的遭遇中領(lǐng)會(huì)到存在物的存在，而藝術(shù)是人在自己創(chuàng)造的世界中欣賞自身。這一刻，福光普照，黑暗中亮起來(lái)了，他們的存在散發(fā)著光芒。
在此前種種之后，我卻寧愿從“朋友”的角度去看它。這正是題名的由來(lái)。因?yàn)槲沂侨绱似珢?ài)電影結(jié)束前的那一幕：黑白斑駁的影像里兩個(gè)腦袋從高高的長(zhǎng)城城墻上向下望，從舊時(shí)光里張望來(lái)年。這是兩個(gè)曾生活在一起的夢(mèng)想家。雖沒(méi)有裘馬輕狂仗劍天涯，畢竟曾在大時(shí)代里哭笑，曾為夢(mèng)想孤身一人。也曾登長(zhǎng)城，志高遠(yuǎn)；也曾傷別離，憶往昔。
夢(mèng)想是年輕時(shí)多好的東西，希望是那時(shí)明亮的眼睛。我喜歡看人們第一次面對(duì)電影時(shí)的驚慌。他們尖叫著逃跑以為火車(chē)就要開(kāi)過(guò)來(lái)，他們踉踉蹌蹌地躲閃以為人群正向他們走來(lái)，他們急切地?fù)]舞抓撓以為簾子后面有隱藏的機(jī)密。年輕人好奇地打量它，熱切地研究它。這讓我覺(jué)得新的東西是如此的美好。它充滿(mǎn)了燦爛的希望，璀璨的夢(mèng)想。
3 ) 《西洋鏡》——光影的魔力
Shadow magic 具有魔力的光影。
在20世紀(jì)初，在老佛爺掌權(quán)的大清朝，在閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)被洋人一腳踹開(kāi)后，一種神秘的匣子出現(xiàn)在了中國(guó)，起初人們認(rèn)為那是種攝人魂魄的邪惡之物，后來(lái)人們慢慢接受它，那個(gè)木匣子把我們的面孔印在了畫(huà)片上，比畫(huà)得還真。于是北京城闊綽的老爺奶奶們都想給自己留個(gè)影兒，照相一時(shí)成為了時(shí)髦稀罕的新玩意兒。西洋的各種新奇物件兒也開(kāi)始流行起來(lái)，緊隨照相之后的便是影戲了。
片中夏雨扮演的劉京倫是個(gè)愛(ài)琢磨新鮮玩意兒的照相館掌機(jī)，他樂(lè)于接受新鮮事物，在遇見(jiàn)了洋人雷門(mén)后他對(duì)那種會(huì)動(dòng)的照片著了迷，他完全被那種能動(dòng)的光影迷住了。在那之后他主動(dòng)要求為雷門(mén)工作，和雷門(mén)一起向人們宣傳影戲。在帷幕上看到雷門(mén)和他妻子親吻的畫(huà)面后他也想把北京人自己個(gè)兒的生活拍下來(lái)，讓以后的人們看到當(dāng)時(shí)的生活，跟著那時(shí)的人一起樂(lè)，一起琢磨。那是中國(guó)第一個(gè)關(guān)于電影的夢(mèng)想，拍下老李和他的駱駝，拍下小杏和她的相好，拍下我們自己的日子，拍下長(zhǎng)城，拍下日出，拍下咱們的大好河山……當(dāng)小劉透過(guò)窗看著街上的形形色色給自己心愛(ài)的姑娘描述自己的夢(mèng)時(shí)，我似乎看到了無(wú)數(shù)電影人的夢(mèng)想，那閃著光的夢(mèng)想。而當(dāng)人們抱著懷疑態(tài)度去看影戲時(shí)，當(dāng)帷幕上出現(xiàn)那些活動(dòng)的景象，從所有人睜得大大的眼眸中小劉知道他們也像他一樣著魔了，那是光影的魔力。它向人們展現(xiàn)了大洋彼岸的生活，它為那些始終生活在自己的世界里的人們打開(kāi)了一扇通向世界的窗。
因?yàn)樵诮o老佛爺放影戲時(shí)意外失火，雷門(mén)被逐出境，小劉受傷經(jīng)求情免于懲罰，小劉又重新回到照相館工作，可是他的眼睛里不再有光芒。知道一天他收到了雷門(mén)寄來(lái)的包裹，那些他和雷門(mén)一起拍攝的“本土風(fēng)情”膠片。于是他又有了熱情，他想把那些景象放給京城的百姓看，而一向反對(duì)他弄影戲的父親也為了他拿自己的眼鏡換了一個(gè)鏡頭。影戲在京城重現(xiàn)，人們趨之若鶩。人們看到了自己出現(xiàn)在帷幕上，那是我們自己的生活，說(shuō)相聲的，演雜耍的，北京城的故事，那些看影戲的人們無(wú)一不深深沉醉其中。
在看這部電影的同時(shí)，我想許多人都會(huì)想到另一部講述電影故事的經(jīng)典之作《天堂電影院》，在影片最后主人公放出那些所有被剪掉的接吻鏡頭的時(shí)候讓多少人感動(dòng)落淚。那些被記錄下來(lái)的影像是有種怎樣的魅力讓人們?yōu)樗鼈?，為它落淚，為它著迷。其實(shí)真正讓我們無(wú)法自拔的不是膠片本身，而是那些膠片上記錄的人生，那里面有我們的酸甜苦辣，有我們的淚水與歡笑，有我們致仁致孝的大義，也有我們卑躬屈膝的媚態(tài)，它記錄著我們的五味人生也承載著我們的憧憬與夢(mèng)想。當(dāng)那些韶華時(shí)光隨時(shí)間流逝，我們至少可以借助膠片去回想當(dāng)年。
在本片的結(jié)尾小劉與譚小玲在放映室邊放影戲邊接吻的鏡頭也給人很深的印象，在那個(gè)時(shí)期，那個(gè)男女授受不親的時(shí)代，他們的行為也是一種超越。緊縮的國(guó)門(mén)已被打開(kāi)，開(kāi)化的思想，新鮮的事物都奔涌而來(lái)，看過(guò)影戲的半百老人都承認(rèn)山外有山，天外有天，小劉說(shuō)“只要是玩意兒地道，咱看了就長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，管他是誰(shuí)的”。一種新的思想開(kāi)始進(jìn)入到國(guó)人的頭腦中，也預(yù)示著一種新的事物必將出現(xiàn)。
在20世紀(jì)初，在老佛爺掌權(quán)的大清朝，在閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)被洋人一腳踹開(kāi)后，一種神秘的匣子出現(xiàn)在了中國(guó)，起初人們認(rèn)為那是種攝人魂魄的邪惡之物，后來(lái)人們慢慢接受它，那個(gè)木匣子把我們的面孔印在了畫(huà)片上，比畫(huà)得還真。于是北京城闊綽的老爺奶奶們都想給自己留個(gè)影兒，照相一時(shí)成為了時(shí)髦稀罕的新玩意兒。西洋的各種新奇物件兒也開(kāi)始流行起來(lái)，緊隨照相之后的便是影戲了。
片中夏雨扮演的劉京倫是個(gè)愛(ài)琢磨新鮮玩意兒的照相館掌機(jī)，他樂(lè)于接受新鮮事物，在遇見(jiàn)了洋人雷門(mén)后他對(duì)那種會(huì)動(dòng)的照片著了迷，他完全被那種能動(dòng)的光影迷住了。在那之后他主動(dòng)要求為雷門(mén)工作，和雷門(mén)一起向人們宣傳影戲。在帷幕上看到雷門(mén)和他妻子親吻的畫(huà)面后他也想把北京人自己個(gè)兒的生活拍下來(lái)，讓以后的人們看到當(dāng)時(shí)的生活，跟著那時(shí)的人一起樂(lè)，一起琢磨。那是中國(guó)第一個(gè)關(guān)于電影的夢(mèng)想，拍下老李和他的駱駝，拍下小杏和她的相好，拍下我們自己的日子，拍下長(zhǎng)城，拍下日出，拍下咱們的大好河山……當(dāng)小劉透過(guò)窗看著街上的形形色色給自己心愛(ài)的姑娘描述自己的夢(mèng)時(shí)，我似乎看到了無(wú)數(shù)電影人的夢(mèng)想，那閃著光的夢(mèng)想。而當(dāng)人們抱著懷疑態(tài)度去看影戲時(shí)，當(dāng)帷幕上出現(xiàn)那些活動(dòng)的景象，從所有人睜得大大的眼眸中小劉知道他們也像他一樣著魔了，那是光影的魔力。它向人們展現(xiàn)了大洋彼岸的生活，它為那些始終生活在自己的世界里的人們打開(kāi)了一扇通向世界的窗。
因?yàn)樵诮o老佛爺放影戲時(shí)意外失火，雷門(mén)被逐出境，小劉受傷經(jīng)求情免于懲罰，小劉又重新回到照相館工作，可是他的眼睛里不再有光芒。知道一天他收到了雷門(mén)寄來(lái)的包裹，那些他和雷門(mén)一起拍攝的“本土風(fēng)情”膠片。于是他又有了熱情，他想把那些景象放給京城的百姓看，而一向反對(duì)他弄影戲的父親也為了他拿自己的眼鏡換了一個(gè)鏡頭。影戲在京城重現(xiàn)，人們趨之若鶩。人們看到了自己出現(xiàn)在帷幕上，那是我們自己的生活，說(shuō)相聲的，演雜耍的，北京城的故事，那些看影戲的人們無(wú)一不深深沉醉其中。
在看這部電影的同時(shí)，我想許多人都會(huì)想到另一部講述電影故事的經(jīng)典之作《天堂電影院》，在影片最后主人公放出那些所有被剪掉的接吻鏡頭的時(shí)候讓多少人感動(dòng)落淚。那些被記錄下來(lái)的影像是有種怎樣的魅力讓人們?yōu)樗鼈?，為它落淚，為它著迷。其實(shí)真正讓我們無(wú)法自拔的不是膠片本身，而是那些膠片上記錄的人生，那里面有我們的酸甜苦辣，有我們的淚水與歡笑，有我們致仁致孝的大義，也有我們卑躬屈膝的媚態(tài)，它記錄著我們的五味人生也承載著我們的憧憬與夢(mèng)想。當(dāng)那些韶華時(shí)光隨時(shí)間流逝，我們至少可以借助膠片去回想當(dāng)年。
在本片的結(jié)尾小劉與譚小玲在放映室邊放影戲邊接吻的鏡頭也給人很深的印象，在那個(gè)時(shí)期，那個(gè)男女授受不親的時(shí)代，他們的行為也是一種超越。緊縮的國(guó)門(mén)已被打開(kāi)，開(kāi)化的思想，新鮮的事物都奔涌而來(lái)，看過(guò)影戲的半百老人都承認(rèn)山外有山，天外有天，小劉說(shuō)“只要是玩意兒地道，咱看了就長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，管他是誰(shuí)的”。一種新的思想開(kāi)始進(jìn)入到國(guó)人的頭腦中，也預(yù)示著一種新的事物必將出現(xiàn)。
4 ) 西洋鏡小議
《西洋鏡》講述了電影在中國(guó)落腳扎根的故事。電影取材于中國(guó)第一批電影人拍攝中國(guó)第一部電影《定軍山》的歷史。電影在1999年上映，算是對(duì)百年前《定軍山》的致敬。翻翻《定軍山》電影的相關(guān)資料，似乎并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有《西洋鏡》的電影男一號(hào)——夏雨飾演的劉京倫這一號(hào)人物。（力捧夏雨？呵···）電影以個(gè)人事業(yè)、愛(ài)情經(jīng)歷來(lái)講述中國(guó)電影的起源，很有好萊塢式的英雄主義色彩，顯得更有人性化，更貼近生活。
電影首先以資料片的形式表現(xiàn)了百年前老北京的生活百態(tài)，之后逐漸由模糊轉(zhuǎn)為清晰，再變?yōu)椴噬竭M(jìn)入電影內(nèi)容。變幻似的蒙太奇手法將觀眾的思緒從現(xiàn)代帶入清末，手法就當(dāng)下特技橫飛浮躁連篇的環(huán)境里顯得落后，在電影制作當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)巧妙。初入的情節(jié)就顯現(xiàn)了在清末時(shí)期海外新文明的進(jìn)入與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突，這些可以從把照相機(jī)當(dāng)成“攝魂機(jī)”的民眾和任老板責(zé)罵照相技師劉京倫擺弄唱片機(jī)的情節(jié)中反映。當(dāng)然后來(lái)任老板拒絕與電影商雷門(mén)的合作以及最后雷門(mén)被驅(qū)逐出境的情節(jié)，其實(shí)相對(duì)是當(dāng)年清政府閉關(guān)鎖國(guó)的縮影，從而表現(xiàn)了愚昧性。作為一部歷史題材的電影，這是十分有意義的。
話說(shuō)作為喜劇電影，其中的很多情節(jié)處理得非常生動(dòng)。比如劉京倫初窺電影的驚訝和喜愛(ài)、后面制作小人像研究電影原理的歡喜感；比如北京百姓觀看“影戲”被影像中駛來(lái)的火車(chē)嚇退的情節(jié)，等等。鄙人唯一感到有些缺陷的是電影的最后，它并沒(méi)有詳細(xì)介紹故事后來(lái)是如何成功拍攝了中國(guó)第一部電影。記得劉京倫和任老板，當(dāng)然還有伶界大王“譚貝勒”，之間是有些思想文化“沖突”的吧？至于后來(lái)的老百姓在新片中看到了自己、熟人和中國(guó)的壯觀山河而為之贊嘆不已；劉京倫和譚小玲的愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果；只用文字交待的中國(guó)第一部電影《定軍山》都為電影的圓滿(mǎn)結(jié)束畫(huà)下了濃厚的一筆。
通篇來(lái)講，電影講述了中國(guó)電影誕生的歷史，情節(jié)跌宕起伏，人物對(duì)話詼諧幽默，故事引人入勝，讓人笑中帶感人。電影用獨(dú)特的視角反映了清末時(shí)期老北京的風(fēng)土人情、世俗的平民生活以及中外文明的沖突與融合，用其中的矛盾來(lái)展現(xiàn)喜劇效果，讓人捧腹歡笑之余又能意味深長(zhǎng)地思考一番，在近代國(guó)產(chǎn)片中不失為一部佳作。
電影首先以資料片的形式表現(xiàn)了百年前老北京的生活百態(tài)，之后逐漸由模糊轉(zhuǎn)為清晰，再變?yōu)椴噬竭M(jìn)入電影內(nèi)容。變幻似的蒙太奇手法將觀眾的思緒從現(xiàn)代帶入清末，手法就當(dāng)下特技橫飛浮躁連篇的環(huán)境里顯得落后，在電影制作當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)巧妙。初入的情節(jié)就顯現(xiàn)了在清末時(shí)期海外新文明的進(jìn)入與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突，這些可以從把照相機(jī)當(dāng)成“攝魂機(jī)”的民眾和任老板責(zé)罵照相技師劉京倫擺弄唱片機(jī)的情節(jié)中反映。當(dāng)然后來(lái)任老板拒絕與電影商雷門(mén)的合作以及最后雷門(mén)被驅(qū)逐出境的情節(jié)，其實(shí)相對(duì)是當(dāng)年清政府閉關(guān)鎖國(guó)的縮影，從而表現(xiàn)了愚昧性。作為一部歷史題材的電影，這是十分有意義的。
話說(shuō)作為喜劇電影，其中的很多情節(jié)處理得非常生動(dòng)。比如劉京倫初窺電影的驚訝和喜愛(ài)、后面制作小人像研究電影原理的歡喜感；比如北京百姓觀看“影戲”被影像中駛來(lái)的火車(chē)嚇退的情節(jié)，等等。鄙人唯一感到有些缺陷的是電影的最后，它并沒(méi)有詳細(xì)介紹故事后來(lái)是如何成功拍攝了中國(guó)第一部電影。記得劉京倫和任老板，當(dāng)然還有伶界大王“譚貝勒”，之間是有些思想文化“沖突”的吧？至于后來(lái)的老百姓在新片中看到了自己、熟人和中國(guó)的壯觀山河而為之贊嘆不已；劉京倫和譚小玲的愛(ài)情開(kāi)花結(jié)果；只用文字交待的中國(guó)第一部電影《定軍山》都為電影的圓滿(mǎn)結(jié)束畫(huà)下了濃厚的一筆。
通篇來(lái)講，電影講述了中國(guó)電影誕生的歷史，情節(jié)跌宕起伏，人物對(duì)話詼諧幽默，故事引人入勝，讓人笑中帶感人。電影用獨(dú)特的視角反映了清末時(shí)期老北京的風(fēng)土人情、世俗的平民生活以及中外文明的沖突與融合，用其中的矛盾來(lái)展現(xiàn)喜劇效果，讓人捧腹歡笑之余又能意味深長(zhǎng)地思考一番，在近代國(guó)產(chǎn)片中不失為一部佳作。
5 ) 西洋鏡與定軍山
《西洋鏡》早就看過(guò)，是沖著夏雨主演的噱頭，當(dāng)時(shí)雖然不是太喜歡，但也沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)的地方，但在讀過(guò)它的原劇本以及各方對(duì)它的評(píng)論之后才發(fā)覺(jué)原來(lái)好電影一定擁有一部好劇本，但好劇本不一定會(huì)催生出一部好電影。
導(dǎo)演導(dǎo)出的作品將編劇編出的劇本改動(dòng)頗大這已經(jīng)不是一個(gè)新的的問(wèn)題，導(dǎo)演和編劇在一些想法上存在一些分歧是在所難免的，因此我這里并不是說(shuō)導(dǎo)演不能改動(dòng)劇本只一味聽(tīng)從劇本，但改編劇本一定要在掌握了編劇的思路以及大方面資料的前提下，否則劇本只會(huì)被改的面目全非，遭到人們的質(zhì)疑。《西洋鏡》的導(dǎo)演胡安作為一位美籍華人，不可避免的對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化背景不甚了解，但是本片要討論的話題卻又是中國(guó)第一部電影的誕生這一重大歷史文化問(wèn)題，因此導(dǎo)演的掌握功力自然也就不那么令人滿(mǎn)意，可以說(shuō)，導(dǎo)演當(dāng)初買(mǎi)下這一劇本進(jìn)行拍攝的想法就是不明智的，既浪費(fèi)了一個(gè)好劇本又使得自己落入一個(gè)尷尬的境地。在對(duì)劇本和影片的一番比較之后，我發(fā)現(xiàn)文學(xué)劇本中有很多有意思，有文化的內(nèi)容被導(dǎo)演毫不猶豫的拋棄了，因此不可避免的存在著很多的硬傷和缺陷，這也是很多專(zhuān)業(yè)人士在看過(guò)影片后最不滿(mǎn)的一點(diǎn)。當(dāng)然，《西洋鏡》這部影片也并不是一無(wú)是處，因?yàn)橛捌膶?dǎo)演是一位美國(guó)導(dǎo)演，因此影片更多的接近于好萊塢模式，這不失為電影的一種交流與影響，正是這樣的一種模式使得影片贏得到了足夠多的市場(chǎng)炒作，但同時(shí)商業(yè)上的成功反而使得文化上的缺陷顯得更加明顯。不得不承認(rèn)的是，本片電影技術(shù)很到位是中國(guó)電影需要學(xué)習(xí)得地方，我國(guó)的電影業(yè)正處在一個(gè)過(guò)渡階段，越來(lái)越多的所謂的大片應(yīng)運(yùn)而生，但這些大片卻又都有著共同的問(wèn)題，即技術(shù)上還沒(méi)有達(dá)到大片應(yīng)有的水平，但值得慶幸的是故事已經(jīng)學(xué)得越來(lái)越會(huì)講，因此如果技術(shù)能夠更上一層樓的話中國(guó)電影的新時(shí)代必將到來(lái)。再回到這部影片上來(lái)，本片還有一個(gè)問(wèn)題是不得不提的，每一部影片都是建立在一個(gè)另一個(gè)沖突之上的，而這么一部討論中西文化交流的影片文化沖突自然成為最主要的沖突，而本片的文化沖突的主題卻空架在故事情節(jié)之上而不是從個(gè)人出發(fā)，這樣就必須從大的方面把握，我們知道，大的方面自然沒(méi)有小的，基礎(chǔ)的方面好把握，因此影片就顯得沒(méi)有條理，其實(shí)本劇的劇本是整體的立意卻是從個(gè)人出發(fā)，導(dǎo)演本來(lái)是想給予這么一個(gè)大的話題一個(gè)大的平臺(tái)去展現(xiàn)，想不到大的方面是如此難以把握，導(dǎo)致反而沒(méi)有劇本從人物出發(fā)給人一種現(xiàn)場(chǎng)感來(lái)的更加大氣。
影片作為一種藝術(shù)形式，適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)是可以的，但本片作為一部帶有紀(jì)實(shí)性質(zhì)的影片導(dǎo)演違反歷史真實(shí)與原著劇本大量虛構(gòu)情節(jié)就不是一個(gè)明智的決定了。上面我們也說(shuō)過(guò)，我們的電影已經(jīng)越來(lái)越會(huì)講故事，但不得不承認(rèn)的是我們的故事還是沒(méi)有好萊塢講得好，但是這部影片因?yàn)橹v的是我國(guó)近代的故事，因此自然是了解歷史的我們講的更好，而導(dǎo)演在不了解歷史的情況下不根據(jù)劇本就盲目的去揭示和解決矛盾必然導(dǎo)致矛盾過(guò)于簡(jiǎn)單粗糙和概念化，這樣就大錯(cuò)特錯(cuò)了。另外人物作為影片的主體是最需要好好整合與表達(dá)的，可以說(shuō)一部影片的好壞幾乎完全由人物塑造的好壞決定，原著劇本中的人物性格非常鮮明，其實(shí)非常容易在影片中表現(xiàn)出，但令人失望的是事實(shí)上影片的人物性格卻絲毫沒(méi)有展現(xiàn)出，或者說(shuō)表現(xiàn)的非常平淡，令人倍感惋惜。
而另一部描寫(xiě)同樣題材的影片《定軍山》由于是了解我國(guó)歷史的電影人主持拍攝的，所以《西洋鏡》中的許多硬傷就不存在了，但同時(shí)它也不可避免的存在一些問(wèn)題，太過(guò)于主旋律約束了本片的藝術(shù)性，這點(diǎn)正是我國(guó)影片與外國(guó)影片相比缺失的東西，因此文化的交流與融合真的是非常有必要的，還是那句老話，我國(guó)電影應(yīng)該在與其他國(guó)家地區(qū)電影人交流的時(shí)候謹(jǐn)記取其精華去其糟粕的方針發(fā)展我國(guó)的電影業(yè)，充實(shí)我們的電影文化，豐富我們的電影手段，只有這樣我們的電影藝術(shù)才會(huì)越走越遠(yuǎn)，越走越好。
導(dǎo)演導(dǎo)出的作品將編劇編出的劇本改動(dòng)頗大這已經(jīng)不是一個(gè)新的的問(wèn)題，導(dǎo)演和編劇在一些想法上存在一些分歧是在所難免的，因此我這里并不是說(shuō)導(dǎo)演不能改動(dòng)劇本只一味聽(tīng)從劇本，但改編劇本一定要在掌握了編劇的思路以及大方面資料的前提下，否則劇本只會(huì)被改的面目全非，遭到人們的質(zhì)疑。《西洋鏡》的導(dǎo)演胡安作為一位美籍華人，不可避免的對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化背景不甚了解，但是本片要討論的話題卻又是中國(guó)第一部電影的誕生這一重大歷史文化問(wèn)題，因此導(dǎo)演的掌握功力自然也就不那么令人滿(mǎn)意，可以說(shuō)，導(dǎo)演當(dāng)初買(mǎi)下這一劇本進(jìn)行拍攝的想法就是不明智的，既浪費(fèi)了一個(gè)好劇本又使得自己落入一個(gè)尷尬的境地。在對(duì)劇本和影片的一番比較之后，我發(fā)現(xiàn)文學(xué)劇本中有很多有意思，有文化的內(nèi)容被導(dǎo)演毫不猶豫的拋棄了，因此不可避免的存在著很多的硬傷和缺陷，這也是很多專(zhuān)業(yè)人士在看過(guò)影片后最不滿(mǎn)的一點(diǎn)。當(dāng)然，《西洋鏡》這部影片也并不是一無(wú)是處，因?yàn)橛捌膶?dǎo)演是一位美國(guó)導(dǎo)演，因此影片更多的接近于好萊塢模式，這不失為電影的一種交流與影響，正是這樣的一種模式使得影片贏得到了足夠多的市場(chǎng)炒作，但同時(shí)商業(yè)上的成功反而使得文化上的缺陷顯得更加明顯。不得不承認(rèn)的是，本片電影技術(shù)很到位是中國(guó)電影需要學(xué)習(xí)得地方，我國(guó)的電影業(yè)正處在一個(gè)過(guò)渡階段，越來(lái)越多的所謂的大片應(yīng)運(yùn)而生，但這些大片卻又都有著共同的問(wèn)題，即技術(shù)上還沒(méi)有達(dá)到大片應(yīng)有的水平，但值得慶幸的是故事已經(jīng)學(xué)得越來(lái)越會(huì)講，因此如果技術(shù)能夠更上一層樓的話中國(guó)電影的新時(shí)代必將到來(lái)。再回到這部影片上來(lái)，本片還有一個(gè)問(wèn)題是不得不提的，每一部影片都是建立在一個(gè)另一個(gè)沖突之上的，而這么一部討論中西文化交流的影片文化沖突自然成為最主要的沖突，而本片的文化沖突的主題卻空架在故事情節(jié)之上而不是從個(gè)人出發(fā)，這樣就必須從大的方面把握，我們知道，大的方面自然沒(méi)有小的，基礎(chǔ)的方面好把握，因此影片就顯得沒(méi)有條理，其實(shí)本劇的劇本是整體的立意卻是從個(gè)人出發(fā)，導(dǎo)演本來(lái)是想給予這么一個(gè)大的話題一個(gè)大的平臺(tái)去展現(xiàn)，想不到大的方面是如此難以把握，導(dǎo)致反而沒(méi)有劇本從人物出發(fā)給人一種現(xiàn)場(chǎng)感來(lái)的更加大氣。
影片作為一種藝術(shù)形式，適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)是可以的，但本片作為一部帶有紀(jì)實(shí)性質(zhì)的影片導(dǎo)演違反歷史真實(shí)與原著劇本大量虛構(gòu)情節(jié)就不是一個(gè)明智的決定了。上面我們也說(shuō)過(guò)，我們的電影已經(jīng)越來(lái)越會(huì)講故事，但不得不承認(rèn)的是我們的故事還是沒(méi)有好萊塢講得好，但是這部影片因?yàn)橹v的是我國(guó)近代的故事，因此自然是了解歷史的我們講的更好，而導(dǎo)演在不了解歷史的情況下不根據(jù)劇本就盲目的去揭示和解決矛盾必然導(dǎo)致矛盾過(guò)于簡(jiǎn)單粗糙和概念化，這樣就大錯(cuò)特錯(cuò)了。另外人物作為影片的主體是最需要好好整合與表達(dá)的，可以說(shuō)一部影片的好壞幾乎完全由人物塑造的好壞決定，原著劇本中的人物性格非常鮮明，其實(shí)非常容易在影片中表現(xiàn)出，但令人失望的是事實(shí)上影片的人物性格卻絲毫沒(méi)有展現(xiàn)出，或者說(shuō)表現(xiàn)的非常平淡，令人倍感惋惜。
而另一部描寫(xiě)同樣題材的影片《定軍山》由于是了解我國(guó)歷史的電影人主持拍攝的，所以《西洋鏡》中的許多硬傷就不存在了，但同時(shí)它也不可避免的存在一些問(wèn)題，太過(guò)于主旋律約束了本片的藝術(shù)性，這點(diǎn)正是我國(guó)影片與外國(guó)影片相比缺失的東西，因此文化的交流與融合真的是非常有必要的，還是那句老話，我國(guó)電影應(yīng)該在與其他國(guó)家地區(qū)電影人交流的時(shí)候謹(jǐn)記取其精華去其糟粕的方針發(fā)展我國(guó)的電影業(yè)，充實(shí)我們的電影文化，豐富我們的電影手段，只有這樣我們的電影藝術(shù)才會(huì)越走越遠(yuǎn)，越走越好。
6 ) 中國(guó)電影里程碑式人物（劉京倫）
晚清時(shí)期，如果多數(shù)國(guó)人像劉京倫一樣，有那樣的思想境界，那現(xiàn)在的中國(guó)是一副什么樣的景象啊？可是，歷史沒(méi)有假如；人生也沒(méi)有假設(shè)。
中國(guó)一直以來(lái)都是如此，保持著對(duì)外來(lái)物的原始抵制，生怕這些外來(lái)物破壞了我們的國(guó)粹。但就是這種思想，才讓我們的偉大祖國(guó)遭受了幾近滅亡性的破壞，但是，這并沒(méi)有讓我們的國(guó)粹和本土文化完全的離開(kāi)我們，而我們自身的一些運(yùn)動(dòng)，如“文....革”，對(duì)好多國(guó)粹造成了毀滅性的打擊，甚至，好多國(guó)之精華就此與我們永別了；反而那些國(guó)外侵略者對(duì)我們的一些文物保存的很好，只是主人的名字換了，這讓我們國(guó)人覺(jué)得那是一種恥辱，為止羞愧，指責(zé)那些侵略者的后人，讓人家歸還， 我們能別天真了嗎？
有人會(huì)說(shuō)，這事有什么可（包括劉京倫這人）談?wù)摰?、贊揚(yáng)的，這本來(lái)就會(huì)到來(lái)的，只是時(shí)間問(wèn)題。但是，這跟比賽得名次一樣，跟造原子彈一樣，跟擁有航空母艦一樣，中國(guó)是第幾個(gè)幾個(gè)擁有電影的國(guó)家，這是一種面子上的虛榮，而人們就是喜歡爭(zhēng)奪這樣的虛榮，同時(shí)，這也是一種實(shí)力的展現(xiàn)。劉京倫這樣的人，可以說(shuō)思想前衛(wèi)，能夠接受新事物，為中國(guó)電影打造了開(kāi)端，是一種可以說(shuō)是里程碑式的人物，而國(guó)人卻沒(méi)有去歌頌他，以至于像很多跟我一樣愛(ài)電影的人一樣，都不認(rèn)識(shí)、不知道他，如果不是這部電影，我可能永遠(yuǎn)都不會(huì)知道他，而這部電影還是個(gè)外籍華人拍的，這值得我們深思。
劉京倫，在接受電影這個(gè)新事物的時(shí)候，可謂經(jīng)受了道德倫理的考驗(yàn)，經(jīng)歷了內(nèi)心的折磨，但他還是堅(jiān)持下來(lái)了，這也許沒(méi)有那些抗擊國(guó)外侵略者的英雄那樣偉大，可是卻值得我們?nèi)ゼo(jì)念他。當(dāng)時(shí)，很多國(guó)人對(duì)此事為之不恥，紛紛指責(zé)劉京倫的不倫不類(lèi)，但在劉京倫要喝他們觀賞的時(shí)候，他們還是進(jìn)觀影廳觀看了，我們?cè)撜f(shuō)些什么呢？我們只能感謝他們，是他們的觀看，讓電影在當(dāng)時(shí)得以存活，得以發(fā)展。
在此，我謹(jǐn)代表我個(gè)人，向劉京倫先生致敬，您是偉大的人物，感謝您的付出。
中國(guó)一直以來(lái)都是如此，保持著對(duì)外來(lái)物的原始抵制，生怕這些外來(lái)物破壞了我們的國(guó)粹。但就是這種思想，才讓我們的偉大祖國(guó)遭受了幾近滅亡性的破壞，但是，這并沒(méi)有讓我們的國(guó)粹和本土文化完全的離開(kāi)我們，而我們自身的一些運(yùn)動(dòng)，如“文....革”，對(duì)好多國(guó)粹造成了毀滅性的打擊，甚至，好多國(guó)之精華就此與我們永別了；反而那些國(guó)外侵略者對(duì)我們的一些文物保存的很好，只是主人的名字換了，這讓我們國(guó)人覺(jué)得那是一種恥辱，為止羞愧，指責(zé)那些侵略者的后人，讓人家歸還， 我們能別天真了嗎？
有人會(huì)說(shuō)，這事有什么可（包括劉京倫這人）談?wù)摰?、贊揚(yáng)的，這本來(lái)就會(huì)到來(lái)的，只是時(shí)間問(wèn)題。但是，這跟比賽得名次一樣，跟造原子彈一樣，跟擁有航空母艦一樣，中國(guó)是第幾個(gè)幾個(gè)擁有電影的國(guó)家，這是一種面子上的虛榮，而人們就是喜歡爭(zhēng)奪這樣的虛榮，同時(shí)，這也是一種實(shí)力的展現(xiàn)。劉京倫這樣的人，可以說(shuō)思想前衛(wèi)，能夠接受新事物，為中國(guó)電影打造了開(kāi)端，是一種可以說(shuō)是里程碑式的人物，而國(guó)人卻沒(méi)有去歌頌他，以至于像很多跟我一樣愛(ài)電影的人一樣，都不認(rèn)識(shí)、不知道他，如果不是這部電影，我可能永遠(yuǎn)都不會(huì)知道他，而這部電影還是個(gè)外籍華人拍的，這值得我們深思。
劉京倫，在接受電影這個(gè)新事物的時(shí)候，可謂經(jīng)受了道德倫理的考驗(yàn)，經(jīng)歷了內(nèi)心的折磨，但他還是堅(jiān)持下來(lái)了，這也許沒(méi)有那些抗擊國(guó)外侵略者的英雄那樣偉大，可是卻值得我們?nèi)ゼo(jì)念他。當(dāng)時(shí)，很多國(guó)人對(duì)此事為之不恥，紛紛指責(zé)劉京倫的不倫不類(lèi)，但在劉京倫要喝他們觀賞的時(shí)候，他們還是進(jìn)觀影廳觀看了，我們?cè)撜f(shuō)些什么呢？我們只能感謝他們，是他們的觀看，讓電影在當(dāng)時(shí)得以存活，得以發(fā)展。
在此，我謹(jǐn)代表我個(gè)人，向劉京倫先生致敬，您是偉大的人物，感謝您的付出。
好感慨啊 處處都是思潮的對(duì)抗 像雙方都以千鈞之力在針尖兒對(duì)準(zhǔn) 而這個(gè)點(diǎn)卻是個(gè)小伙計(jì) 父權(quán)和個(gè)人意志 封建和科技 傳統(tǒng)思想和新奇創(chuàng)新 不分好壞地隨時(shí)角逐 洪流里的人不明所以地應(yīng)對(duì)著 最后還是要成為自己臺(tái)詞鋪得好 但英語(yǔ)還不夠chinglish 夏雨演得真細(xì) Ready 嗯 那句 你就留在這里了 也相當(dāng)動(dòng)人 他也演過(guò)這么多不痞的角色 也都演到了 這得是本色出演 的程度 不應(yīng)該只記得一個(gè)馬小軍
《西洋鏡》也可以算作一部致敬的電影，尤其是看到那個(gè)經(jīng)典的《火車(chē)進(jìn)站》，觀眾都被嚇到，以為火車(chē)要撞到他們——和《雨果》里觀眾的反應(yīng)很一致。穿西式服裝的洋人，和留長(zhǎng)辮的中國(guó)人，在同一個(gè)鏡頭前有同樣的表現(xiàn)。但是轉(zhuǎn)而想起影片中，中國(guó)人戴著有色眼鏡看洋人，似乎看怪獸一般。但是他們忘記本質(zhì)上，他們都是一樣的人，在火車(chē)駛來(lái)時(shí)都害怕被撞到。所以我認(rèn)為，胡安在影片中敘述“中西結(jié)合”友誼受到的誤解，其實(shí)更是以此為小的基點(diǎn)，力圖展現(xiàn)西方文化與中國(guó)文化碰撞時(shí)必然要先受到情感上排斥。但是文化的碰撞一定會(huì)走向文化的融合，然后在互相成就的基礎(chǔ)上以一種更嶄新的姿態(tài)向前邁進(jìn)——就像中國(guó)人接受并愛(ài)上了電影這個(gè)“舶來(lái)品”，最終誕生出中國(guó)自己的電影。
這是一部隊(duì)中國(guó)電影發(fā)展史的美好回憶。我們感謝第一個(gè)把電影帶到中國(guó)來(lái)的人，感謝第一個(gè)放映電影的中國(guó)人。
清朝版《天堂電影院》
曾經(jīng)央六看過(guò)，沒(méi)太大印象了，只是記得還行。。。
令人驚嘆的合拍作品，致敬了中國(guó)第一部影片《定軍山》，用一個(gè)虛構(gòu)的故事帶領(lǐng)我們還原了電影進(jìn)入中國(guó)的大致過(guò)程。但是，本片在藝術(shù)外，卻因?yàn)槠涿鑼?xiě)的晚清社會(huì)背景而具有著極大的張力，傳統(tǒng)還是新興？封閉還是開(kāi)放？中外合作還是仇視？狂妄還是理性？個(gè)人還是家族？自由戀愛(ài)還是包辦婚姻？平等還是等級(jí)？特殊的時(shí)代背景下矛盾的人，友善的外邦人和無(wú)法再回到過(guò)去的“離經(jīng)叛道者”，不可避免的改變和遺憾丟失的傳承…這部影片中的這些要素聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成講述了一個(gè)特殊時(shí)代的一個(gè)特殊事件，并且并不顯得冗雜反而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。實(shí)在是令人驚嘆。（唯一的問(wèn)題：打架那一段戲的感情變化太快讓人感到突兀）一個(gè)自己選擇出國(guó)然后打拼多年返回的導(dǎo)演，在這部影片中表達(dá)了無(wú)數(shù)對(duì)于自己的祖國(guó)和民族的過(guò)往與未來(lái)的思索。也讓觀影者無(wú)不深刻地反思。
近期學(xué)術(shù)新論《定軍山》是首部中國(guó)電影為誤傳。那么此片便是個(gè)女導(dǎo)演用力裹挾想象亦或者一廂情愿的歷史fiction，（原）劇本倒是扎實(shí)。因?yàn)槭?shí)被電影史家集體討伐，可以理解。換個(gè)角度，漂亮的光影細(xì)節(jié)，老北京日?？臻g和夏雨天然呆的臉也許暗含新解。作為中國(guó)電影史的迷影式猜想，略有可咀嚼的余味。
在上海豫園里現(xiàn)在還有西洋鏡這個(gè)小玩意兒
上電影課老師給放的。是根據(jù)中國(guó)首部影片《定軍山》改編而來(lái)，據(jù)說(shuō)《定軍山》殘本已經(jīng)找不到了，可惜。這一部2010年的片子在我看來(lái)較成功地詮釋了1905年時(shí)的場(chǎng)景，也很能把人帶進(jìn)當(dāng)時(shí)的氛圍。主要演員也很強(qiáng)，很好地詮釋了這樣一個(gè)故事，讓人感動(dòng)也讓人唏噓。Pioneer的路途總是布滿(mǎn)坎坷，但這份勇氣確實(shí)令人欽佩！來(lái)到北京一年多了，卻還沒(méi)去過(guò)長(zhǎng)城，看完電影突然有去參觀的沖動(dòng)，打算這周末去啦！晚安??
基于致敬角度，是不錯(cuò)的歷史劇情片。夏雨天生是熒屏的臉，太吸睛了！很多老戲骨加持，電影誕生記的大觀園的感覺(jué)。少年與電影的夢(mèng)想，坎坷但至性，電影與戲曲的聯(lián)姻，新潮與守舊，先進(jìn)與傳統(tǒng)，洋人與清人，自由戀愛(ài)與媒妁之言，門(mén)戶(hù)開(kāi)放與閉關(guān)鎖國(guó)。劇本創(chuàng)作比較好萊塢式，配上京片子中式時(shí)代感，雜糅的味道甚是絕妙。感情戲加的也很詩(shī)意，畫(huà)面和配樂(lè)都很有質(zhì)感有考究，感受到了導(dǎo)演的用心。
一個(gè)清朝人的英語(yǔ)好得讓我汗顏。透過(guò)窗口以窗簾為幕布給女朋友放電影真是個(gè)太浪漫的橋段。夏雨好多地方表現(xiàn)的還是有點(diǎn)刻意，比如上臺(tái)講話時(shí)的緊張和結(jié)巴。電影最初是用來(lái)記錄的，到現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單了，或者說(shuō)“記錄”這兩個(gè)字的意義已經(jīng)不再簡(jiǎn)單了。總之，電影是個(gè)夢(mèng)，尤其對(duì)于一無(wú)所有的人。
西洋鏡，我說(shuō)懷念這個(gè)詞，會(huì)顯得很老嗎？- -|||
夏雨絕對(duì)是票房毒藥
能做到舉重若輕，把一個(gè)大事弄成一個(gè)小事，而且人物都很鮮明，確實(shí)不易
08年老師推薦給我們看 里面有一句話觸動(dòng)我的心 外國(guó)人對(duì)劉京倫說(shuō)大概意思是 走吧我?guī)汶x開(kāi)這兒離開(kāi)這個(gè)愚昧的世界 現(xiàn)實(shí)里誰(shuí)能帶我去我想去的新世界?
看演員陣容就知道不可能是爛片。事實(shí)也的確如此。一部致敬意義遠(yuǎn)大于劇情意義的電影，感謝一百年前的那些人，讓電影扛起了更多人的夢(mèng)想。
最近才剛回想起來(lái)這部片子 好巧
不管是西洋鏡還是東洋鏡，只要能甄別贗品，就是照妖鏡。
小時(shí)候中央6看的，記得好像還不錯(cuò)，印象最深刻的是那個(gè)吻，兩個(gè)人的那種想吻又害羞的樣子，真實(shí)又可愛(ài)，后來(lái)看幕后故事，兩個(gè)人的吻戲是清場(chǎng)拍的，兩個(gè)人特別害羞，然后還有人在上面偷看，哈哈哈哈真的好有意思~
中國(guó)第一部電影——《定軍山》，不過(guò)此片噱頭爾。