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類型:劇情片地區(qū):大陸年份:1986
主演:普布卓瑪 扎西頓珠 卓瑪多吉 洛桑加央
導(dǎo)演:李偉
簡(jiǎn)介: 丹寧寺大經(jīng)堂內(nèi)外聚集著數(shù)以千計(jì)的喇嘛、達(dá)官貴人和虔誠(chéng)的信徒,他們都在恭候女活佛吉尊桑姆坐床大典.. 詳細(xì) >
此片的價(jià)值不在于劇情,劇情實(shí)在有些不連貫,為什么走的時(shí)候活佛只有幾個(gè)人后面越來(lái)越多,因?yàn)椴孛袷亲冯S活佛,活佛在哪里信徒就在那里。五星獻(xiàn)給整個(gè)劇組及其演員,能讓我看到1986年的西藏,靈童的甄選。大經(jīng)師說(shuō)菩薩只有在自己的廟里才能顯靈,菩薩不可離開佛法僧三寶,此話獻(xiàn)給大喇嘛。
菩薩要在自己的廟里才靈啊
佛只有在自己的廟里才靈
感人
故事一般,演技更差
我是蓮花圣母,逢兇化吉的活佛,說(shuō)這句話的時(shí)候,太美了。
bilibili
文化差異大看不懂
虛構(gòu)的吧。雖然女活佛的美麗善良仁慈和柔弱相非常讓人感動(dòng)。但是如果看一個(gè)藏族宗教題材的電影,藏傳佛教獨(dú)特的內(nèi)容是不是要比展現(xiàn)漢族化的情感和德行來(lái)得更有吸引力些呢。
看到了活佛的坐床儀式。
扎西德勒
西藏解放35周年獻(xiàn)禮片。
漢語(yǔ)對(duì)白、藏語(yǔ)背景音的藏地場(chǎng)景,類譯制片模式。修正版逃亡與回歸。去佛教修行的佛教女尼塑造,被動(dòng)弱者的俗化愛情故事。某種獵奇意味。局部女性視角。
20221227
感嘆順應(yīng)天意
女活佛很漂亮 但演的好想不太真實(shí) 活佛不是這樣的
佛 大概是接受一切順天意 接受所有事情發(fā)生
一定程度反映當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)
觀影目的不同吧,首先它不是寫實(shí)紀(jì)錄片,如果討論劇情,攝影等等我不評(píng)價(jià),時(shí)代不同,觀影環(huán)境不同:如果想看80年代的西藏真實(shí)環(huán)境,和藏傳宗教儀軌可以算得上是個(gè)好的影像素材了
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此片的價(jià)值不在于劇情,劇情實(shí)在有些不連貫,為什么走的時(shí)候活佛只有幾個(gè)人后面越來(lái)越多,因?yàn)椴孛袷亲冯S活佛,活佛在哪里信徒就在那里。五星獻(xiàn)給整個(gè)劇組及其演員,能讓我看到1986年的西藏,靈童的甄選。大經(jīng)師說(shuō)菩薩只有在自己的廟里才能顯靈,菩薩不可離開佛法僧三寶,此話獻(xiàn)給大喇嘛。
菩薩要在自己的廟里才靈啊
佛只有在自己的廟里才靈
感人
故事一般,演技更差
我是蓮花圣母,逢兇化吉的活佛,說(shuō)這句話的時(shí)候,太美了。
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文化差異大看不懂
虛構(gòu)的吧。雖然女活佛的美麗善良仁慈和柔弱相非常讓人感動(dòng)。但是如果看一個(gè)藏族宗教題材的電影,藏傳佛教獨(dú)特的內(nèi)容是不是要比展現(xiàn)漢族化的情感和德行來(lái)得更有吸引力些呢。
看到了活佛的坐床儀式。
扎西德勒
西藏解放35周年獻(xiàn)禮片。
漢語(yǔ)對(duì)白、藏語(yǔ)背景音的藏地場(chǎng)景,類譯制片模式。修正版逃亡與回歸。去佛教修行的佛教女尼塑造,被動(dòng)弱者的俗化愛情故事。某種獵奇意味。局部女性視角。
20221227
感嘆順應(yīng)天意
女活佛很漂亮 但演的好想不太真實(shí) 活佛不是這樣的
佛 大概是接受一切順天意 接受所有事情發(fā)生
一定程度反映當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)
觀影目的不同吧,首先它不是寫實(shí)紀(jì)錄片,如果討論劇情,攝影等等我不評(píng)價(jià),時(shí)代不同,觀影環(huán)境不同:如果想看80年代的西藏真實(shí)環(huán)境,和藏傳宗教儀軌可以算得上是個(gè)好的影像素材了