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劇照
更新時間：2023-08-10 17:39
詳細劇情
紐約警察－漢森是個無賴的警察．他很喜歡吸毒，泡妞．他吸毒之后自己所作的事情，連殺死人他事后都不記得，別人破案他去污錢，污毒品．紐約警察調(diào)查局開紿調(diào)查他的底細，漢森的下場會如何呢？
長篇影評
1 ) 選擇，因為我們活著
只想說，選擇，因為我們活著。這是一個真實自我的表現(xiàn)，不要媚俗，不要虛偽，不要逃避，呼吸在繼續(xù)，情感在蔓延，不要忘了自己，我只是我，只為自己而活。
2 ) 死亡是惡人最后的歸宿
有些人一輩子只會拍黑色電影，比如這位游走在好萊塢邊緣的阿貝爾?費拉拉，就能輕易的把一場若無其事的棒球賽演化為一段徹頭徹尾的丑惡殺戮。對陰暗面的理解與把握，不同的導演總有不同的解決方式，費拉拉的風格化在某些時候顯得太過冒失，那些內(nèi)在缺憾與題材敏感難免招來諸多的非議。《壞中尉》算得上費拉拉電影中的一朵奇葩，游走在骯臟粗陋中的鏡頭，把所謂的人性泯滅到一個令人絕望的高度，十字架上淋漓漫滴的鮮血是控訴也是詛咒，為惡之人即使幡然悔悟，也逃不過下地獄的黑暗厄運。
《壞中尉》以低廉的成本和18天的拍攝日告訴人們什么叫“妙手偶得”的道理，這部電影入選了當年《電影手冊》年度十佳，連蜚聲國際影壇的大師馬田?史高西斯也將其列為個人十佳的第五名。費拉拉崇尚暴力犯罪，嗜好低小成本，習慣于攜攝影機出入骯臟粗陋的街道與閣樓，去披露社會角落里那些看不見的罪惡和天譴，《壞中尉》里哈維?凱特爾的角色徹底顛覆了警察正義的形象，成為作惡多端、五毒俱全的化身。阿貝爾?費拉拉用很簡練的鏡頭勾勒出這個人物的生活狀況，他酗酒成性、賭球上癮、情緒暴躁、沉溺毒品、縱欲情色……除了電影開始在車內(nèi)與兒子的一番對話，你很難從他身上發(fā)掘到作為“人”的一種成分，整部電影的氣氛陰郁而又冰冷，讓人在絕望中體驗到透骨的死寂味道。
哈維?凱特爾是電影唯一的主角，他穿游在城市里最骯臟邪惡的地段，用自己的無情覆蓋著罪惡的一切。罪案現(xiàn)場的凱特爾總喜歡嚼著口香糖談?wù)摷磳⑴e行的棒球比賽，似乎眼前的尸體和罪惡事不關(guān)己，即使是那個教堂里的虔誠修女遭遇了兩個未成年人的瘋狂蹂躪，作為信徒的他也同樣以漠然來回應。如果說漠然只是冰冷，那么邪惡就是狂熱，腰間的一把左輪槍原本象征警察維護正義的使命，到了此處竟淪落為滿足個人私欲的工具，有了這個念頭，他就可以把劫犯的贓款堂而皇之的放入自己的口袋，并在夜晚逼迫街邊過路的女子給予意淫化的吹簫服務(wù)。一場三P的床底之歡后，哈維?凱特爾向鏡頭展示了一遍自己堅實而又雄壯的正面裸體，病態(tài)的面容配合強烈的配樂，將他亢奮背后的失落與無助展現(xiàn)的淋漓盡致。所謂的高超演技需要的不是外炫，而是不動聲色的爆發(fā)，哈維?凱特爾奉獻了一次教科書式的演繹，讓這個外表強橫骨子可憐的人物變得清晰可見。
罪惡用來映襯善良，骯臟用來彰顯純潔，黑暗用來詮釋光明，這是費拉拉堅定的信念，也是他個人篤信的道德觀。對善與惡的理解，說起來很簡單，想要去定義又總是太難，《壞中尉》用了最簡單最粗暴的方式，就是打破信仰去追尋二者之間的界限，于是它的代價是圣母像的倒掉、十字架上的滴血、修女在教堂里遭受慘絕人寰的輪奸……一個冷漠的基督徒在信仰面前無法承受罪惡的時刻，是他覺醒的開始，也是他宿命的到來。在粗糙而晃動的鏡頭下，一個決然間被定義為“惡棍”的角色用堅毅的神情把兩個強奸犯送上了開往另一個城市的長途車，自己則在債主施舍的子彈下安然睡去。
費拉拉迷戀第一人稱的直白視角，手提鏡頭在搖晃與閃爍之間，產(chǎn)生了極度逼真化的令人驚嘆的效果?！秹闹形尽酚兄植诘拿叄悴簧暇窦氉?，哈維?凱特爾在教堂里撞神的一場戲也少不了唐突之感，不過整部電影的誠意足以掩蓋其粗陋的小節(jié)。這部電影誕生后的第17年，德國人赫爾佐格的翻拍版在威尼斯公映，兩位導演卻為電影的版權(quán)問題打起了嘴仗，到底是誰是誰非如今還是難以定論，不過唯一可以肯定的是，沃爾納?赫爾佐格選用尼古拉斯?凱奇做男主角，影片已經(jīng)失敗了一半。
3 ) 《壞中尉》阿貝爾·費拉拉
這部電影可以看作是90年代的《出租車司機》，描寫了在現(xiàn)代社會中墮落的警官尋找心靈出路的過程。電影直白而不拘一格，將宗教的完美與人性的淪落結(jié)合在一起形成強大的對比沖突。游蕩在紐約街頭的警官（哈維·凱托飾演），已經(jīng)對于社會的墮落和家庭的疏離異常麻木，他陷入一個充滿罪惡的生活之中，在毒品、暴力、強奸、娼妓之中不斷的迷失自我，然而“受難”的修女則像一個救世主一樣拯救了他的生活，使他反省自己的生活，試圖尋找心靈的救贖。這部電影是90年代美國極其重要的一部獨立電影，透過導演呈現(xiàn)的迷離混亂的影像，影片流露出一種強大的宗教精神力量，然而片中人物直到結(jié)尾仍然徘徊在救贖和淪落之間，不知何去何從。
4 ) 絕望中的救贖
法國人拍的紐約警察，盡管可以說是已經(jīng)從內(nèi)到外壞到家了，但看完后對他的同情卻多于憎惡。也許這種渴望救贖卻無濟于事的人只有通過死亡來解脫
5 ) 邪惡的弱點
主要講了壞中尉的三件事：黃賭毒。類似《發(fā)條橙》《猜火車》，與主流價值觀相悖，但接近真實。如果喜歡陰暗晦澀的《西伯利亞》，可以看看這部《壞中尉》。這部劇情好理解多了。
作為警察，他面對犯罪受害者、交通違規(guī)者、偷竊者時，心態(tài)上扭曲但又“符合人性”，對這些事的處理手段也匪夷所思。
他窮兇極惡的同時，又無比虛弱。在常規(guī)的正反派電影里，不會有壞中尉這樣的角色。
6 ) 他在哭泣
關(guān)于天主教，算是半個局內(nèi)人。你永遠無法窮盡關(guān)于宗教的信和不信之間的可能性，界限更是難以描畫。
當修女的身體被侵入的時刻，痛苦（源自身體和關(guān)于自我的心靈）在抽動的過程中被慢慢用宗教的救贖和給與的心理慢慢取代。等她在那間診室里赤身裸體的躺著的時候，她感到的是自己與上帝的接近。他的雙手正在流血，她也是。通向心靈的通道，打通了。
中尉看到正在祈禱的她，企圖將她一起帶入自己關(guān)于宗教和人間墮落
快感的較量漩渦里去。失敗之后，他哭，面部像是一個尚未懂得的孩子，讓人忍不住感到有些刺目——他和你之間的相似性是無比刺目的——他是在為自己的無能而哭泣。
他把那些孩子放走，然后投入了上帝的國度。
去用疼痛贖回他自己的罪過。
當修女的身體被侵入的時刻，痛苦（源自身體和關(guān)于自我的心靈）在抽動的過程中被慢慢用宗教的救贖和給與的心理慢慢取代。等她在那間診室里赤身裸體的躺著的時候，她感到的是自己與上帝的接近。他的雙手正在流血，她也是。通向心靈的通道，打通了。
中尉看到正在祈禱的她，企圖將她一起帶入自己關(guān)于宗教和人間墮落
快感的較量漩渦里去。失敗之后，他哭，面部像是一個尚未懂得的孩子，讓人忍不住感到有些刺目——他和你之間的相似性是無比刺目的——他是在為自己的無能而哭泣。
他把那些孩子放走，然后投入了上帝的國度。
去用疼痛贖回他自己的罪過。
和凱奇的版本相比，說不上孰好孰壞。原版從始至終張顯著獨立精神和文藝氣息，給人帶來更多的是絕望和憐憫。哈威凱特爾面對幻境中的耶穌時那段歇斯底里的吶喊，是伯格曼式的神權(quán)解構(gòu)，如《處女泉》農(nóng)場主跪在女兒被奸殺的土地上，仰望天空的那段質(zhì)疑。救贖依然無路，死亡終是歸宿。
最后一個鏡頭如同<小武>般的冷酷,手提攝像機鏡頭無方向感的人生,<出租車司機>般的孤獨.
看完這部原版的《壞中尉》總感覺有點不太好給分，之前看了赫爾佐格的翻拍版本，感覺還算是有點驚艷，于是對這部原版還是比較期待。不過看的時候發(fā)現(xiàn)原版有點粗糙，當然成本低是個原因，影片也僅用兩個星期拍完。哈威·凱特爾的表演很有張力，結(jié)局也比赫爾佐格的版本要黑。可以給個7分吧。
Excès excès,que des excès, un peu de pathos mais culte. Film fait preuve d'influences que Ferrara exerce sur Scorsese.
當“刀客隊明天必然獲勝”這句話不斷地被“中尉”重復之時，它將成為一種宗教。天主教十字架與電視比賽無處不在，是紐約布朗克斯的兩種信仰，在影片的后半部分，修女的祈禱與電臺廣播并置，隨后，他將在這里，在耶穌的面前開始懺悔。影片在哈威·凱特爾華彩的獨角戲開始反轉(zhuǎn)。紐約被分為了若干不同的世界，但是《壞中尉》的前半部分，對于作為肉體(flesh)的“中尉”而言，這種界限被呈現(xiàn)為一種無界限，赤裸的身軀被逼仄的空間分割。在他的身上存在著異類的三位一體：律法，父親，罪人。超驗性的結(jié)尾：“中尉”坐在車內(nèi)，位于構(gòu)圖正中心，但保持著一定的距離，任憑車流一次又一次地淹沒這個中心，也預留了最終到來的那一槍——“中尉”的成圣，同時也是儀式性的裁決時間。
開頭車內(nèi)案件中，查看現(xiàn)場望向車內(nèi)的鏡頭有稍稍的下移，關(guān)注焦點也自然的由死亡狀況查看變成了器官凝視，這一模擬目光發(fā)出變化的鏡頭暴露了男主本性。在中段查車中，脅迫訛詐前半段以中景的對準車內(nèi)兩個女性為主，在污言穢語的壓力下，這一鏡頭內(nèi)的女性反應不僅有關(guān)于男主行為的呈現(xiàn)，放置在銀幕內(nèi)還有一種剝削性的欲望投射，如果沒有后面與之相對的那處反打，本部電影就沒有了剖析處的入口，這不是依照文本內(nèi)容，而是丑態(tài)暴露的一種自指性質(zhì)問。同樣的目光設(shè)置，在醫(yī)院偷窺的望向修女時，無波瀾反應的反射了回來，再到教堂的質(zhì)問使原諒這一詞在情感邏輯上順利成章，不僅是身份加持，而是寥寥幾筆反應奠下的人物形態(tài)。這三組對異性目光的逐步演變成為男主變化的一層隱線，并為最后的目光反轉(zhuǎn)提供了基礎(chǔ)，并為在如此“骯臟”的片內(nèi)見救贖鋪下了草蛇灰線。
表演與執(zhí)行當然無可挑剔，但掩蓋不了這部作品的失敗。壞中尉的壞，不過是飲酒吸毒賭博招妓，這些行為在開篇前二十分鐘已經(jīng)交代清楚，觀眾不需要看十次吸毒才能理解一個人有毒癮。本片的眾多場景都是同一個場景的復現(xiàn)，像臺壞掉的機器不斷向觀眾發(fā)送著同一條信息。拍十場吸毒并非不可以，但十場吸毒的潛文本需要形成某種遞進式的連接，而非純粹的同義反復。一場教堂哭戲固然爆發(fā)力十足，可我們不禁要問了，一個從信仰到生活都如此虛無的男人，他何以跪在教堂的地板上哭喊上帝在哪里？他此時猛烈的情感是從何而來？這本是可以無限向下深挖的母題，本片卻將它處理為一個孤立的零件，企圖依靠表演來喚起觀眾情感的共鳴，疲乏得令人生厭。
比新版的好，但也沒吹的那么好，看多了港片見慣了現(xiàn)實，這樣的警察有何驚異不同？
一開始看著很帶勁，可劇力卻不斷的減弱減弱再減弱，節(jié)奏拖沓拖沓再拖沓，尤其最后放走強奸犯的段落慢得讓人失去耐心，而且全片太過依靠哈威的演技了?？傊畬а萦刑觳诺狞c子創(chuàng)造了幾個經(jīng)典片段，但整體的過猶不及使全片節(jié)奏快慢無秩，不過我想導演就是想要這么一種范吧ps：這片的翻譯真是西班牙人做的？
這位吃喝嫖賭樣樣精通的重口味警察,居然喝可樂還要喝無糖的,太養(yǎng)生了
前半段采用中遠景居多的鏡頭，一種冷眼旁觀的感覺。車站送走罪犯時利用近景和特寫，凸顯心靈救贖。被殺時遠景結(jié)尾，像是耶穌站在街對面的一個主觀鏡頭，看著上校完成宿命。
以前特別反感哈維凱特在安哲羅普洛斯電影里的裝逼勁，總是從不搭理別人文化的哲學家樣，到了他非得在醉生夢死狀態(tài)展現(xiàn)“坦誠相見”時，倒一下子親切了好多，在《戀戀三季》里的西貢他不也是這種頹樣嗎？只不過，看著他在教堂里痛苦哀嚎，實在沒有信仰免談救贖的我，也還是無法接受這種角色心里上的轉(zhuǎn)折
8.5/10。①黃賭毒貪暴全沾的墮落警察在調(diào)查「年輕修女被強奸」這一案件時試圖在這位高尚的修女身上尋找改過自新與救贖的可能性，可惜最終沒成功而是被人殺死。②表意有力、昏沉頹抑的高水平攝影（色調(diào)/布光等）；運用不少手持長鏡頭營造寫實感和動蕩感。③影片既想做傳統(tǒng)故事片（從表演模式、對戲劇性的倚重等可看出）又想做自然主義電影（從少畫外配樂、不少長鏡頭、相對較緩慢的敘事節(jié)奏等可看出），最終雖平衡地挺好，但影像力量無疑被大大限制。
粗糙冷酷骯臟，一場接一場輸光的賭博，一樁接一樁殘忍的案件，無可救贖，只能死亡。It all happens here。p.s. 配樂用了Johny Ace的Pledging my love，太好聽了。
那時我同寢室的室友看了“the piano"之后迷上了Harvey Keitel ，找來了這部片子，卻被Harvey Keitel 大腹便便的身材嚇到了，從此再不喜歡Harvey Keitel
文藝兮兮的宗教情結(jié)救贖片。人性難以回避之惡，在絕望的祈禱得到了回復后，選擇了一種自我毀滅的善意，反理性的犧牲。Harvey Keitel的演技確實神了
看得出有巴黎最后的探戈、出租車司機和窮街陋巷的影子，但是手法和深度的差距是顯而易見的
08年翻拍的消息不脛而走。制片人與原版是同一個，艾德普雷斯曼。當記者以此新聞采訪費拉拉時，“搞什么鬼？這就好像你遭遇了搶劫，感覺很是可怕，我不知道他們?yōu)楹我@么做。當他們宣布時，我曾打電話給凱特爾，他說，‘壞消息。但你不要放蠢話，阿貝爾?！麄兌紤ニ溃冻鰤男Γ！瓌P奇為什么有膽去演凱特爾的角色？一個演員怎敢在另個演員活著的時候就這么做，卻連個招呼都不打？凱奇你是很缺錢嗎？”
法國人拍的紐約警察，盡管可以說是已經(jīng)從內(nèi)到外壞到家了，但看完后對他的同情卻多于憎惡。也許這種渴望救贖卻無濟于事的人只有通過死亡來解脫
我甚至真的能聞到精液和可卡因的味道。