漫畫黨+純粉絲，我想現(xiàn)在跑來刷5星的大多也是粉絲

?7.6第一集，理性來講，第一集的整體安排和第一季第一集相同，都對漫畫的敘述順序做了重新調(diào)整，開場曲從Underground River來到了Gravity，相同的曲風(fēng)相同的位置，這都很好；而后通過絕界電梯的轉(zhuǎn)場，鏡頭很自然地回到主角團(tuán)這里，完美銜接深魂的黎明，一整集看下來的感覺很棒，質(zhì)量超出了我的預(yù)想。

但不得不提的是，一集質(zhì)量很難代表一整季，我也希望這一季的質(zhì)量能夠比肩深魂的黎明，但恐怕很難，比如龍鬃螺鴆和瑪吉卡加的3d建模等等，劇情的長短、安排也有難度，因此希望大家報著理性的觀點期望不要太高更不要跟風(fēng)什么七月霸權(quán)。

?7.13第二集，看到了完整的op&ed，op歌曲是「かたち」，早先的試聽給人的感覺是不如第一季的「Deep in Abyss」，但這一季op的分鏡實在是太出色了，在延續(xù)了第一季風(fēng)格的同時運用了一些更為優(yōu)秀的轉(zhuǎn)場，整個的觀感已經(jīng)超越了第一季。而ed，試聽之時就已經(jīng)能知道，大概會和劇場版的風(fēng)格類似。第二集一看果然沒錯，「Endless Embrace」的悲傷配上平岡政展大神風(fēng)格化的黑白線條，與劇場版片尾相互呼應(yīng)，暗示本篇的基調(diào)一樣是沉重悲傷的。整體觀感的話，由于第二集的情緒鋪墊還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這里沒必要多做評價，我相信之后會有神回的！

至于第二集的內(nèi)容，主線其實并沒有怎么推進(jìn)：主角團(tuán)初到來無回之都→神秘角色邂逅主角團(tuán)→主角團(tuán)尋找普魯修卡誤入生骸村。這樣的劇情可能略顯俗套而且節(jié)奏較慢，但其實動畫組是在盡量還原漫畫內(nèi)容，而這讓我們這些漫畫黨相當(dāng)感動，各位動畫黨如果不止是對劇情感興趣，還很喜歡作者筆下描繪的整個世界觀的話，應(yīng)該會有同感：不論是深淵料理、還是深淵生態(tài)，動畫都還原得不錯。而一直在擔(dān)心的卡加和龍鬃螺鴆的建模，也暫時令我舒一口氣。最后還是上個星期那句話，請不要在別的作品中KY以及無腦刷七月霸權(quán)之類的話。

?7.20第三集對應(yīng)漫畫第六卷中后，可能是因為這段實在不好分割故開場便是op，然后整集基本就是一段介紹式的文戲（對話），前一集ed后的卡加算是明示這集是他的個人回，op后便滔滔不絕地從“價值”介紹到“精算”系統(tǒng)，帶主角三人從“白笛工坊”逛到“市場”；總體來說整集非常還原漫畫，平鋪直敘直到最后雷古和法普塔見面，才鏡頭一轉(zhuǎn)（本集運用的唯一鏡頭語言），來到了甘嘉初入絕界那一幕（回收預(yù)告），而這是原作漫畫里沒有的（指順序），動畫黨可能會覺得這集相比前兩集有所縮水，但其實科普設(shè)定是不可或缺的，而動畫組處理的其實還尚可，再接再厲吧

?7.27第四集標(biāo)題「友人」譯為《朋友》，整集的前半部為交叉敘述，開場先是Kevin的新OST，雷古法普塔兩個“老友相遇”，可惜其中一方已經(jīng)忘卻，法普塔的熱情與野性并沒有喚起雷古的回憶，注意到被偷窺后法普塔虜走了雷古；而后鏡頭來到了娜娜奇和卡加這邊，他們在討論娜娜奇還未給自己“定價”時，聊到了米蒂，娜娜奇隨即著魔似的要卡加解釋清楚。鏡頭再次轉(zhuǎn)回雷古與法普塔，這里雖然有土筆惡趣味的檢查身體，但其實我感覺法普塔刻畫的并沒有漫畫那般野性，相比漫畫，動畫中的法普塔更顯可愛與友好，雷古從巢穴逃出后，發(fā)覺了什么，這應(yīng)該是后幾集會填的（？；此時進(jìn)度條已過半，故事舞臺也來到了旅店，莉可這里，開播以來脫糞卿已經(jīng)四集有三集在脫糞了（x但請放心，以后應(yīng)該不會有了），莉可發(fā)現(xiàn)小伙伴不在卻也按耐不住探索之心便自己出門了。但出門不久，就被一群不懷好心的生骸引入死胡同。隨后正當(dāng)咪喵又被玩弄時莉可也陷入了危險，而此時莉可手無寸鐵孤身一人，眼看就要進(jìn)入土筆式惡趣味的危險之境時，嘛啊啊挺身而出救出了莉可和咪喵，經(jīng)歷了這么多之后，語言不通孤身一人的莉可不計前嫌決定帶上嘛啊啊一起去尋找伙伴，二人隨即“成了朋友”。逛呀逛，二人來到飯店，無意中邂逅了“三賢”之一的瓦資強(qiáng)；此時畫面又一轉(zhuǎn)，卡加帶著娜娜奇來到了“三賢”之二貝拉弗的住所，在這里娜娜奇“再見朋友”米蒂；最后，隨著“三賢”之三維可的“當(dāng)人們找到了寶物時，價值會發(fā)生變化，旅途便到此結(jié)束”一言，本集迎來了結(jié)尾。

這是自第一集以來，觀看后最五味雜陳的一集，你們可能已經(jīng)注意到了本集評論開頭我提到了標(biāo)題《朋友》，沒錯，這集的標(biāo)題不止是指法普塔和雷古，還有莉可和嘛啊啊、娜娜奇和米蒂。這三對“朋友”不同的處境、不同的方向，讓本集的敘事清晰而深刻；同時前半部分的交叉敘述與后半部分的插敘，讓動畫的感染力更上一層，這里是漫畫不可及的。而為什么我覺得是五味雜陳而不是單純的震撼呢？還是法普塔和雷古那段，Kevin的OST并沒有很好發(fā)力，渲染氣氛只是蜻蜓點水；加上本集大改了漫畫的敘事順序，將三條線合成一集，多少有些性急，這讓經(jīng)歷了前三集進(jìn)度不快的觀眾可能難以適應(yīng)，希望小島不要局限于季番的篇幅，把故事講通順（指節(jié)奏合理）講明白（指敘事清晰明了）

?8.3第五集以維可的旁白：“村子就像個籠子，以一定的代價換取價值會得到村子的庇佑，但迎來的將會是旅途的終點?！弊鳛殚_場。op過后龍鬃螺鴆正式登場，故事也正式展開?；氐缴弦患鞍耄坠烹x開法普塔的巢穴后想返回生骸村，但卻在龍鬃螺鴆的攻擊下迷了路。這一段漫畫給人的感覺是龍鬃螺鴆暴雨般猛烈的壓迫感和絕對的存在感，但動畫卻處理得意外廉價，給觀眾的危機(jī)感甚至不如穿魂獸，這讓整個氣氛都顯得比漫畫輕松不少，這里我猜測一可能是為了給整季后期的打戲留“經(jīng)費”、二是給本集后半部分留出情緒上升的空間，畢竟本集標(biāo)題是《隱匿》嘛。雷古被法普塔的干擾器救后，由于不知歸途且仍被追殺，只好由干擾器帶路同行，一路上干擾器透露了許多重要情報，當(dāng)他們談到村子伊魯布魯時，畫面轉(zhuǎn)回餐館中的莉可。下半部分以文戲為主，對話較多，除生骸瓦茲強(qiáng)的聲音同人類瓦茲強(qiáng)沒有任何變化有些尬以外，整體觀感比前半要棒，不論是敘事的節(jié)奏還是不同內(nèi)容的穿插，Kevin的配樂也不再像前三集那樣借用過多第一季的旋律而不斷有不錯的新曲了，期待第二季OST的正式發(fā)布~

?8.10第六集「呼び込み」《呼喚》故事可算是展開了，但處理得格外“日?！保槐娙艘布娂姄Q上“新形態(tài)”：短發(fā)莉可、拂曉雷古、普魯修卡也由石頭雕成了真正的笛子，連瑪吉卡加都換上了速度型軀殼。但可能是我看過漫畫的緣故，這和當(dāng)初看第一季的感覺不一樣，我最初也是從動畫入坑的，當(dāng)初的我沒有這么挑剔。本集給我的感覺還是廉價感，另外就是莉可的作戰(zhàn)行動那塊的氣氛渲染的不夠緊張，作戰(zhàn)計劃除了莉可和卡加的特寫鏡頭，從頭到尾很難讓觀眾燃起來，這段的漫畫當(dāng)時可是讓我有了美好的想象的，結(jié)果很可惜，動畫沒做到，由奢入儉難啊，現(xiàn)在只有祈求后期的大場面別太拉跨了

?8.17第七集《欲望的搖籃》從這集開始，就正式開始講生骸村的前世今生了。這集從內(nèi)容上講沒什么好說的，屬于完全尊重原作，故事情節(jié)和安排的位置也與原作第8卷一致。雖說內(nèi)容已經(jīng)很OK，但本集的OST才是真正加分點，Kevin Penkin，我們英國音樂學(xué)院科班出身的音樂總監(jiān)終于開始發(fā)力了，雖說不清楚這次的主旋律能否超過日出神曲Hanezeve Caradhina，但我已經(jīng)聽到了斎藤健哼唱的一小段旋律了。而且即使本集并沒有把情緒上升到很高的層次，歌曲也只是在背景部分，但我已經(jīng)開始起雞皮疙瘩了。拋開斎藤的哼唱，單論Kevin的器樂的話，令人驚喜的是本集的歐美味兒并沒有前幾集重，而是加入了一種箏樂（這里我肯定不是吉他、而是箏或者豎琴類的撥彈弦），讓背景頓時從主流的歐美奇幻回到了第一季以及劇場版的深淵世界。作為漫畫黨，沒能被劇情所吸引而準(zhǔn)時觀看，來聽聽音樂掉掉雞皮疙瘩也不錯~

?8.24第八集《愿望的形體》從標(biāo)題來看就不難猜出本集是講法普塔和生骸村的關(guān)系，以及生骸村形成的尾聲。本集最出彩的地方在于“三賢”面對伊爾謬伊村莊化而自己仍茍活為人的反應(yīng)和抉擇：貝拉弗的“救贖”、瓦茲強(qiáng)的“無所不用其及”和維可對于這一切的變化之快與瓦茲強(qiáng)在背后有所隱瞞感到失望而選擇的“輕生”。經(jīng)過這一集所有這三人再也不是簡單片面的而是真實立體的人物了。這是生骸村篇到此最有內(nèi)容最富有感染力的一集，而作者仍是不外加渲染地“平鋪直敘”，讓人不禁感嘆，這就是深淵??！PS.官方已于24日放出op&ed的完整版mv以及專輯了，各位不妨一聽，同時繼續(xù)期待Kevin的OST，希望能夠在未來的五集里聽到新的“神曲”

?8.31第一支“神曲”來了，不來人聲，Kevin也能殺一片。這種神配樂和神插入自劇場版The Return of Made in Abyss后就一直沒有，我覺得就算是之前的日出神曲也很難到達(dá)那個高度，現(xiàn)在第九集又讓我找到了，我覺得就這首曲子，內(nèi)容什么的已經(jīng)不重要了

?9.7難蚌的一集，上集剛吹完Kevin這集就不得不罵他。你老惦記這你那逼Hanezeve Caradhina干嘛，都復(fù)用了多少次了，這都第二季了老哥，“公主和王子”這么好的一段劇情害擱這兒偷懶，欲揚先抑是吧，就剩兩集了這段也該揚了啊。同時娜娜奇和貝拉弗的文戲那塊也復(fù)用了Pathway，看得我內(nèi)心毫無起伏；倒是聲優(yōu)都很出色，皮基姆（貝拉弗旁邊的小玩意兒）給娜娜奇送帽子那段挺好的?；氐胶蠖?，法普塔x雷古的cp回，首先得道一句：聲優(yōu)辛苦了！整體配的相當(dāng)可以，法普塔的喜怒哀樂全都展現(xiàn)的淋漓盡致，同時也終于解釋清楚了他倆的關(guān)系的始末。唉只能說tv深淵魚與熊掌不可兼得吧，現(xiàn)在只希望后面兩集能夠贏回來了

?9.14《價值》，開播以來的最佳，文戲與打戲交織的一集，處理得非常明快和清晰，給人的感覺是節(jié)奏快但不亂，內(nèi)容一環(huán)扣著一環(huán)，條理清晰。缺點也有，內(nèi)容過多但時間太短，巨量的內(nèi)容與信息、對白和獨白，讓人不知所措，情緒拉升的太快，會讓人覺得前期都是浪費時間，但不這么處理又沒有辦法，前期的鋪墊確實需要，但限于季番的篇幅后期又不得不加快腳步。總之，這集給我的感覺是，到位了且很優(yōu)秀，但又沒那么好，我想應(yīng)該有更好的處理方法的

??9.28時隔兩個星期，加長版的十二集，做了一個歐美風(fēng)的電影級收尾，Kevin也首尾呼應(yīng)，把Gravity搬到了第十二集。怎么說呢，生骸村篇的結(jié)尾，屬于那種不賴的階段性結(jié)局。動畫也把部分情節(jié)給做了小調(diào)整（比如馬吉卡加進(jìn)入到公主身體內(nèi)漫畫只是寥寥幾格），使零散的情節(jié)變的條理清晰原因也有跡可循。當(dāng)然最值得一提的，就是制作組能夠把這么一大段故事給處理得這么好濃縮成四十分鐘。說實話，TV除了各方面的精細(xì)度比不上劇場版真沒什么缺點了

總結(jié)：來自深淵是我最喜歡的漫畫作品，不是因為它有多好，而是它那種深沉的感覺，不論結(jié)果如何，是好是壞、或喜或悲，它都像大海的水面一般，平靜地講述著，講述著這段冒險故事，而其實平靜的水面下卻是深不見底的。我想，不論主角們結(jié)局如何，他們都會給觀者留下深刻的印象，作為觀者，即使只是回味這種觀感亦是幸福而滿足的。如果有人能與我同感，那就不會感到單純的悲傷或快樂了，而是油然而生的幸福和發(fā)自內(nèi)心的喜愛這部作品了

一些博主和網(wǎng)紅有一個陋習(xí)或者說怪癖就是自發(fā)化身“能量審核員“或者”主旋律警察“在一些動畫里尋找“正能量”和“主旋律”乃至“合家歡”和“圓滿結(jié)局”，嘲諷、打壓“負(fù)能量”和“非主流”，忽視個人體驗，鼓吹無邊無際的“宏大敘事”。我覺得任何對于藝術(shù)起碼有一絲了解的人都不會有這樣的無理訴求。像《來自深淵》這樣的動畫，它的定位就并非兒童向，一些觀眾非要讓任何影視作品都能給兒童看，這個要求未免太過苛刻，并不公允。他/她們揪著它的血腥、暴力和“不道德”出拳而對它想表達(dá)的人性的內(nèi)核和界限、道德的矛盾和困境、人生哲思以及作者為了守護(hù)這個內(nèi)核所做出的劇作上（包括世界觀的建立、劇情設(shè)定、角色成長和彼此守護(hù)等）的努力、繪畫的精致和文化、神話、宗教的巧妙隱喻的融入等置之不理是很偏頗的。漫畫作品就像文學(xué)和音樂作品一樣，非常需要藝術(shù)性的“合拍”，比如有一些動漫我不論怎么努力都不能代入，但是比如《冰果》、《只有我不在的街道》和《來自深淵》，雖然前兩個屬于比較日常向的，后一個是探險向的，類型算是兩個極端，但我都不需要任何刻意的努力，就一下子可以被吸引進(jìn)去，可以感到角色性格、話語、場景和配樂所帶來的共鳴。因此，一個人實際上可以與多種藝術(shù)類型共鳴?！秮碜陨顪Y》里娜娜奇的朋友上升的過程中化成一堆爛泥，完全成為了一個瞪著大眼的行尸走肉，這確實有點恐怖。娜娜奇讓雷古用火炮把它殺掉，這確實也虐心?？墒遣徽沁@樣的故事奠定了娜娜奇是誰、讓他成為那個被無數(shù)人動容和愛戴的角色嗎？這難道不是一些日本動畫中悲慘和詩意的共存嗎？事實上，我認(rèn)為我們從一個孩童成長為一個大人，我們的藝術(shù)審美也應(yīng)該變得成熟、多面，我們不應(yīng)該是一個只能接受喜劇、只喜歡合家歡的個人了，我相信人們對于藝術(shù)創(chuàng)作里的“黑暗元素”的接受度往往代表著人們藝術(shù)審美的成熟度，對于“正能量”的追求是審美低下、心智幼稚的表現(xiàn)。我們要把這些網(wǎng)紅當(dāng)作反例，不以狹隘的視野惡意誤解他人的藝術(shù)審美，不要直接否認(rèn)別人從藝術(shù)作品里獲得的內(nèi)心體驗，更不要習(xí)慣于片面的對于現(xiàn)實和人性的粉飾。

關(guān)于黎明卿的能力、身份和信念，通過對比大總統(tǒng)可以發(fā)現(xiàn)：

黎明卿可以有很多個，瓦倫泰也可以有很多個

黎明卿為了愛，是自己的正義，瓦倫泰也是為了正義

黎明卿調(diào)教幼女，瓦倫泰也調(diào)教幼女

黎明卿能變身，瓦倫泰也能變身

黎明卿的面具是替身，瓦倫泰也有替身

綜上所述黎明卿＝瓦倫泰大總統(tǒng)，土筆章人荒木說（呸）

不知道大家有多少人既是《來自深淵》的看客，又是提瓦特大陸的旅行者。游歷提瓦特諸國期間，凱瑟琳的那句“向著星辰與深淵”，已然成為我心中作為冒險家和探路者最激昂振奮的宣言。將星辰與深淵并列，使得這兩個本就震撼人心的意象交織起來，彼此成就出更高層次的意味。而這個交織而來的意味，我認(rèn)為正是《來自深淵》系列的核心理念，是那些震撼我們、感動我們，讓我們的情緒壓抑、晦暗、悲慟，讓我們的靈魂戰(zhàn)栗、頌贊、吶喊，一次次引我們頭皮發(fā)麻的根源所在。

一、星辰與人心統(tǒng)一于無底的深淵

康德說“世界上只有兩件事物，我們越是付之以堅持不懈支持以恒的思考和探索，它就越是帶給我們?nèi)招略庐悮v久彌新的震撼和感動，那是我們頭頂之上的星空和心中的道德律?！?/blockquote>

尼采說“凝視深淵，深淵必回望以凝視?！?/blockquote>

無邊無垠的寰宇，深不見底的人心，這二者共同構(gòu)成了人在世間最重要的隱秘，于是，超越已知的邊界向著無垠的未知探索、跨越道德的藩籬不斷叩問人性人心，這兩種活動就成了人世間最偉大也最危險的探秘，并且，這兩種危險往往是相伴相隨的，那種迫使我們刺破倫俗、凝視人性深淵的情境，往往是在人類遠(yuǎn)離安穩(wěn)熟悉的文明之地，行至蠻荒時出現(xiàn)的，黎明卿作為開拓者的所作所為，以及全部白笛所表現(xiàn)出來的異常（甚至可以說變態(tài)的），都可以作此理解。

而這兩種隱秘的意象、這兩種探秘的活動、這兩種偉大與危險，在《來自深淵》的故事設(shè)定中，被巨洞“阿比斯”這個符號深刻的、完美的、近乎天衣無縫的結(jié)合起來了！行向深淵既是對未知的探索，又必然是對人性的突破，兩個過程相互交織，互為背景，在每一層冒險的生離死別與道德糾葛中，探窟者為了潛入至深之處，不斷從身體與心理上謀求對“人”的超越，以神性與獸性摻雜的“非人”發(fā)起對世界的挑戰(zhàn)與征服，奏響“屬人”的悲歌與贊歌；這樣的設(shè)定，是神作之為神作在開局處的“神來一筆”。

二、深淵與鄉(xiāng)愁統(tǒng)一于虛幻的駐留

《來自深淵》到底講了一個怎樣的故事，《烈日下的黃金鄉(xiāng)》作為續(xù)集怎樣推進(jìn)、升華了故事主題，我就講一個自編的寓言吧，這個寓言本來是為了闡述尼采的理念，和《來自深淵》的故事也很相像。

讓我們設(shè)想一口深井（我比喻的就是我們所處的世界或者說宇宙），向上無限高，向下無限深，冷酷漠然，它就是存在于那里，沒有什么目的，不為什么價值，它天生的規(guī)則，比如說，就是東西要掉下去（腦子里開始自動播放gravity gravity gravity囧），那么死的東西會摔碎，活的東西會摔死，而世界——這口深井也壓根不在乎這些，不在乎從自己的崖壁上生長出來的花草蟲子，偶然誕生的它們和石頭一樣，沒有高級低級的分別，所以不管你是死的還是活的，活的東西是有意識的，有智慧的，還是本能的······這井只是深不見底的存在著，永恒沉默著，冰冷默然地吞噬著。

然后，就有一些家伙，用墻上生長出來的花花草草編織一張美麗的網(wǎng)，把井蓋起來，他們在花草編制的美麗的地毯上生活，讓所有人相信，這個地毯鋪就的，就是我們的世界。

然而，他們最后當(dāng)然會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)是編造的，下面就是萬丈深淵，尼采說，“把網(wǎng)撕碎吧！讓弱者掉下去，超人就是要每天直面著深淵，在崖壁上生活，為自己訂立生存下去的目標(biāo)與價值！這樣的生命才能綻放出絢爛的光彩！”

這個講述尼采理念的寓言，在什么地方與《烈日下的黃金鄉(xiāng)》關(guān)聯(lián)呢？就是那個網(wǎng)，那個用花草地毯編織起來的網(wǎng)，正是來無回之都中的“慘劇終末之村”，咿?？娺薜幕?。

“罡甲”的全部成員，是一群被家鄉(xiāng)拋棄的人，他們循著羅盤去往孤島，深入巨淵，本身是為了“尋鄉(xiāng)”，表面上看，這和“向著星辰與深淵”的探索精神似乎正相對立、截然相反！但這種對立只是表象罷了。

象征前進(jìn)、探險的羅盤，讓瓦茲強(qiáng)感到的卻是“思鄉(xiāng)”，這兩個看似相反意象的內(nèi)在統(tǒng)一，這里已經(jīng)表達(dá)出來了。這也正是為什么那些一路向著深淵的故事主角們，反而和故事主題一道，被設(shè)定為“來自深淵”，如果黑暗的深淵對我們來說意味著宿命般的、不可擺脫的召喚，那它已經(jīng)作為“鄉(xiāng)”擁抱了我們的靈魂——這種必然去往的地方，也就成了規(guī)定我們的本質(zhì)，繼而在邏輯上倒轉(zhuǎn)過來，成為我們的根與源，于是一個講述奔赴的故事寫作“來自深淵”了。

深入一點來說，其實人類歷史上大部分的開拓者，無論是地理空間意義上的開拓者，還是知識思想領(lǐng)域的開拓者，他們大部分都是一群和我們常人所居“家鄉(xiāng)”格格不入的出走者，他們孤獨流浪的路途看似是勇往直前永無止境的，他們的前進(jìn)似乎只以前進(jìn)本身為目的，但這其中支撐著他們的往往正是一種“鄉(xiāng)愁”，一種對陌生遠(yuǎn)方能給我心安歸處的憧憬愿望。罡甲正是懷著這種愿望不斷前進(jìn)著，并在行將崩潰之際找到了那個“家”，能夠把他們在跋涉中破碎殆盡的尊嚴(yán)、執(zhí)著、道德感全部撿拾起來，把面向彼此的愛與牽絆、自己內(nèi)心深處的留戀與信仰，重新注入靈魂，慢慢修復(fù)療愈的家。這個家就是他們孜孜以求的“黃金鄉(xiāng)”??！

所有人都這么想著，相信著，但唯有這個“家”的締造者，從一開始就知道，它不是，絕對不是。瓦茲強(qiáng)看到了最遠(yuǎn)的地方。

瓦茲強(qiáng)從一開始就清楚，他們這群人心中涌動的不是一種因放逐而生的尋覓，而是那種終極的“鄉(xiāng)愁”，而這種精神上“無家可歸”的狀態(tài)并非以邏輯上的曾經(jīng)“在家”和“離家”為前提，能至深感受這份“鄉(xiāng)愁”并受此驅(qū)策的人，他們的無家可歸是先天的、終極的，也是永恒的，故鄉(xiāng)以一種“曾在”的親切感召喚著他們，卻沒有可以歸去的地方，只能導(dǎo)向不知終點的“去往”，這就意味著一旦上路就不會有盡頭，他們的“黃金鄉(xiāng)”，就是永恒的“在路上”。

所以慘劇終末之村只是那個花環(huán)編織的、蓋在深淵之上的網(wǎng)，它有著近乎完美的社會形態(tài)和價值體系，那種可以關(guān)照到每個人內(nèi)心真正欲望并等量齊觀加以衡量的能力，形成了一個遠(yuǎn)比我們現(xiàn)實中價格均衡體系更平等更正義的市場，在市場中進(jìn)行交換所依憑的價值不是邊際效用和邊際成本交互形成的抽象的價值，而是依憑著發(fā)自內(nèi)心的價值的本體，交換的雙方也就達(dá)到了靈魂層次的真正的“等價交換”。但就是這樣一個近乎完美的社會，完美的道德，和歷史上曾經(jīng)一切美好的編織一樣，隱瞞著建立之初的血腥殘酷，用美好的一面朝向世人，充當(dāng)一張又一張蓋住深淵的網(wǎng)。

這一點在故事的另一個核心設(shè)定中體現(xiàn)的更為明顯，那就是深淵的“上升詛咒”，它意味著文明發(fā)展的單向性，文明只能向前，它可以在向前的過程中被自然力量所殺戮，在內(nèi)部紛爭中自我毀滅，也可以在永久的停滯中衰老、自我瓦解。但它唯獨不可能調(diào)轉(zhuǎn)頭來，不可能“回到童年”。越行至深處，這種回頭就越發(fā)困難，農(nóng)耕社會退回漁獵社會意味著劇痛，對于現(xiàn)代社會那只能是毀滅。所以每一層就有每一層的挑戰(zhàn)，在不同的層次上駐留也需要不同樣態(tài)的“虛幻之網(wǎng)”，咿?？娺藁淼慕K末之村在六層以前是建不出來的，在六層之下也絕不可能，它是人類下潛至這個層次所專有的樣態(tài)。

所謂的虛幻之物，在重臨深淵之時必然地消散了；對于這種讓人遺忘上路的寶物，我們可以說米蒂就是娜娜奇的村子，村子是罡甲的米蒂。

三、駐留與上路統(tǒng)一于黃金鄉(xiāng)

隨著深淵的詛咒被隔絕在外，村子的規(guī)則覆蓋了深淵的法則，村民們（假裝）忘記了深淵，既忘記了它的危險，也忘記了它的偉大，最重要的是，那些定居下來的建立者和后來的探窟者都假裝著，對自己靈魂深處最初的吶喊視若罔聞了。

但瓦茲強(qiáng)知道他們永遠(yuǎn)不會忘記，他踐踏道德和人心建立這個村子時就知道。這個“家”只是為了讓無以為繼的罡甲停歇下來，在建構(gòu)的美好中修復(fù)破碎的信念，積蓄直面深淵的力量。并且，他深刻的知道，所謂向淵而行，人們將永遠(yuǎn)地、不斷地重新面對他們在初臨來無回之都時的境地，失去前進(jìn)的力量，甚至需要舍棄一切道德和尊嚴(yán)來維系自身的存在，用殘酷的邏輯和血腥的手腕奠基、編織虛幻美好的“家”。

為此，他需要這樣幾個要素：

首先，他需要完整的三賢，他深知自己這種絕對理性而無比深刻的智者是不夠的，他還需要一個絕對高尚的、在一切新生秩序奠基時能夠賦予其合法性的道德權(quán)威（貝拉芙首先投入咿嚕繆咿的懷抱，眾人緊隨其后）；需要一個能夠跟成員共情、尤其是同需要犧牲的關(guān)鍵成員形成羈絆的、往往以保姆般姿態(tài)存在的仁者。這二人結(jié)合起來意味著：瓦茲強(qiáng)為了前進(jìn)所拋棄和踐踏的一切事物，都會經(jīng)由二賢在群體中以某種形式保存下來。于是，完整的三賢隱喻著人類作為一個文明，以群體挑戰(zhàn)深淵所必須具備的三種特質(zhì)。

文明之錨

第二，瓦茲強(qiáng)需要這個“家”存在敵人，這個虛幻之網(wǎng)只有在編織之初，憑借的是深淵本身的、殘酷的邏輯，在那之后它就以虛構(gòu)的美好為內(nèi)部的規(guī)則了，從而讓人們忘記了深淵的存在；瓦茲強(qiáng)需要一個敵人，這個敵人是被虛幻美好所遮蔽的血腥歷史的背負(fù)者，以毀滅者、復(fù)仇者的姿態(tài)出現(xiàn)，她在喚回織網(wǎng)的殘酷歷史記憶的同時，也就喚回了人們對深淵法則的感知與覺悟，這個分化出去的異己的、敵對成分，成為文明僵局的突破者，從災(zāi)難成為革命。

最后，上述兩個因素結(jié)合了起來，貝拉芙和布耶可的堅守和執(zhí)著，能夠整合容納分化出去的破壞性力量，不至于最終走向徹底毀滅，而真正實現(xiàn)破而后立。在劇情中表現(xiàn)為法普妲接收了貝拉芙的記憶、感知了布耶可的情意，達(dá)成了某種釋懷，而受到兩位賢者不斷引領(lǐng)的村民們始終具有一種超越生死的情懷，把這個意圖毀滅一切的公主，視為罡甲的延續(xù)獻(xiàn)出己身。

最終，三賢的品質(zhì)、變革的力量、時代的積累、康復(fù)的罡甲，在法普妲這里重新統(tǒng)一起來，與莉可三人組一道站在傳承的尾端，再次邁向深淵。而那無底深淵的深處，相似的、永無止境的駐留與上路還會一次又一次上演，在那樣的無盡中，他們會與瓦茲強(qiáng)預(yù)言的絕望相逢，或者憑借自己的力量突破它奔向下一個絕境，或者失去了前進(jìn)的力量編織出下一張醞釀風(fēng)暴的虛幻之網(wǎng)，或者倒下了，成了不具名的白骨。但羅盤還在那里，還會有人撿拾起來，行向深處，永恒地懷揣著謬誤的信仰：在那沒有盡頭的盡頭，存在著不存在的黃金鄉(xiāng)。

叛逆的莉可

在「來自深淵」中, 最核心的角色, 莉可, 擁有著相當(dāng) "反叛" 的設(shè)定. 首先, 將年輕女性作為冒險動畫中最關(guān)鍵的人物的這一選擇, 就已經(jīng)足夠叛逆. 畢竟, 在大部分主流冒險動畫中, 即使是那些被賦予完整故事線的女性角色, 往往也只是冒險 (主線) 的陪襯或點綴. 如果將她們的角色刪除, 冒險 (主線) 依舊會發(fā)生. 但在「來自深淵」中, 莉可不僅僅是冒險的發(fā)起者, 更是團(tuán)隊的領(lǐng)袖; 如果沒有莉可, 就不會有進(jìn)入深淵的旅途. 其次, 從外貌上看僅僅只是一個普通女孩的莉可, 在作品稚嫩的畫風(fēng)下, 很難被稱為 "美貌," 更不用說 "性感." 在劇場版「深魂的黎明」中, 莉可的臉上甚至因為深淵詛咒留下了永久性的傷痕. 眼鏡, 這一往往被認(rèn)為會削減人物性吸引力的工具, 也始終與莉可深度綁定. 女性主義電影理論學(xué)家勞拉 ? 穆爾維 (Laura Mulvey) 就女性角色與眼鏡的關(guān)系表達(dá)過這樣的觀點:

在絕大多數(shù)電影中, 女性都作為被觀看的客體而存在. 但戴上眼鏡, 意味著一種積極的觀看. 它無視了女性在銀幕上作為被看客體的準(zhǔn)則.

非常值得注意的是, 動畫在一開始就借角色之口告訴我們, 莉可需要佩戴眼鏡的原因并不是近視或疾病, 而是因誕生于深淵而受到的詛咒 — 一種近乎命運似的安排. 種種設(shè)定之下, 土筆章人仿佛在堅定地告知觀眾: 莉可的誕生從來不是為了成為被凝視的客體; 她生來便是要去看, 去凝視, 去開啟只屬于她的冒險.

還沒寫完 怕自己直接半途而廢所以先把寫好的部分放上來 orz

下個論斷:《來自深淵》是這個時代不可多得的杰作，盡管它有著諸如虐童孌童福瑞獵奇的惡名，依然不減它的光輝。（劉易斯·卡羅爾也是以這樣的方式疏導(dǎo)自己的欲望，《愛麗絲漫游奇境》對作者和讀者來說何嘗不是一種深淵-兔子洞？起碼他們認(rèn)真地對待這些欲望并加以升華）

我的觀感上深淵是從《深魂黎明》劇場版真正開始起飛的，就好像土筆忽然找準(zhǔn)了應(yīng)該提出的問題:在深淵中如何獲得科學(xué)？其相應(yīng)的代價又是什么？

于是黎明卿這個角色應(yīng)運而生，在他身上可以說濃縮了近代以來科學(xué)的探索與迷誤。黎明卿只是一個求知的意志，因為它最先向深淵獻(xiàn)上了自己的人性（成為白笛），而科學(xué)精神堪比遺物精神隸屬機(jī)zoaholic，所有選擇跟隨的祈手都是黎明卿的化身。這樣純粹的求知意志在深淵古老的獻(xiàn)祭秩序下扭曲了，成了以親子之愛克服詛咒的人體實驗的最前線。

承接劇場版的問題意識，《烈日的黃金鄉(xiāng)》又是一個絕佳的提問:深淵中的價值是何物?

然后我們得到了近代史中從大航海殖民到資本原始積累再到價值社會建成的故事。從莉可和雷古的視點來看，她們經(jīng)歷的近似于從《千與千尋》到《幽靈公主》的故事（惡版宮崎駿ww）

背景故事則是，殖民者扭曲了原住民女孩兒的愿望，搞大了她（也是大地母親）的肚子，一次又一次地奪走原屬于她的價值，寄生在她的軀骸中。生骸村是最具代表性的「免疫共同體」，起初他們被假水（寄食者）毒害，再由原初罪責(zé)演化成的創(chuàng)始神話成立，依靠類子宮的薄膜隔絕外部威脅的寄食城邦。法普妲只是要取回屬于她和母親的價值。

土筆的洞察——原先我們以為是資本的問題，最后只會是幽靈（生?。┖蛡鶆?wù)的問題，它們在等待被烈日清算的那一天。

說完科學(xué)和資本各自的提問，可見，這個可怖的深淵，就是自現(xiàn)代以來不斷擴(kuò)張、脫離掌控的[神圣]的化身，它在歷史上有著許多響亮的別名:大洞，空無，虛無，深淵（尼采），非存在，無意識......想必這些探窟家們也各自領(lǐng)受了祝福和詛咒。

接下來要提出的問題似乎是出自于古老的巫術(shù)/神秘主義（神秘卿），靈魂重疊的問題相當(dāng)期待（艾略特小吉丁中所寫:那熟識的復(fù)合的靈魂），哎又要等好久啦！

有一點比較讓人在意的是，土筆的深淵毫無疑問是個母性的深淵，且不說白笛們大多是女性，萊莎在奈落底的生育，除咒之籠的形態(tài)，以及伊?？娨梁途S可的牽絆都是如此，[溫暖的黑暗]可以說就是對子宮的描述。

無須下定論說《來自深淵》就是孩童向母親和家庭的回歸，因為作品中還有另一條暗線，就是陌生人之間通過愛建立起的關(guān)系才是家（黎明），《烈日的黃金鄉(xiāng)》把這個主題繼續(xù)深入，在維可和伊?？娨吝@對“母女”身上傾注了最多筆墨，襪子強(qiáng)感受到的虛無縹緲卻又有著強(qiáng)烈向往的「鄉(xiāng)愁」就在兩人相擁之處。

回到開頭的問題，土筆讓孩子去恐怖的深淵探險完全是因為自己的xp作祟嗎？我想不盡然，此處用我視頻中的一些概念做點補(bǔ)充。我把《來自深淵》選作動畫中最具代表性的恐怖谷（靈薄獄的話就選《灰羽聯(lián)盟》）——且不說這就是一個被詛咒的大洞，主角團(tuán)也是由死嬰+機(jī)器人+生骸三重類人體組合而成，深淵的劇作基操就是不斷地讓人直面孩童的可愛與可怖這兩極。

而uncanny valley這個詞的意蘊主要集中在uncanny，也就是unheimlich上。在《形而上學(xué)導(dǎo)論》里，海德格爾指出，人是最莽勁森然者(或譯最詭怖的),是莽森萬物中最甚的(das Unheimlichste des Unheimlichen，或譯 詭怖中最詭怖的)

作為技藝的人類存在者的本質(zhì)就在這“暴力-行事”中:人類存在者是僭越界限的此在;當(dāng)他們依循這種沖動行事時，人類存在者的此在發(fā)現(xiàn)自己無家可歸，成了莽森者。

不過，失去這樣的家園似乎正合主角心意，莉可自己曾說:對探險的渴望超出了見到母親的愿望，普魯修卡則這樣理解:你是想成為媽媽那樣的女性而非只是想見她對吧，這比無目的要高太多了。萊莎也在劇集的開頭提到過:如果不離開莉可，她自己會被深淵嫌惡，總結(jié)來看，這是個「搬家故事」。

如果有看過「吹笛人」視頻的朋友也可以很自然地理解為什么必須由孩童去直面深淵的挑戰(zhàn)，那就是天真和潔凈對上噪聲和污染，途中她們不斷遭遇吹笛人般的存在（如黎明卿、襪子強(qiáng)），最后要給出下一個兩千年（童年再生）的啟示。