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類型:劇情片地區(qū):內(nèi)地年份:1959
主演:恩和森 張巨光 潘瑩 劉世龍
導(dǎo)演:朱文順 珠蘭琪琪柯
簡(jiǎn)介:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。遼闊的內(nèi)蒙古草原上,青年獵手胡合、加米揚(yáng)、拉西寧布和張玉喜縱馬疾馳,追擊著草原上的野.. 詳細(xì) >
1959年10周年獻(xiàn)禮片。解放前舊社會(huì),妻離子散;解放后新中國(guó),骨肉團(tuán)圓。家庭倫理劇的寫法寫包鋼建設(shè)。
將家庭倫理、工業(yè)建設(shè)、民族政策融為一體,說(shuō)政策問(wèn)題嚴(yán)重…
3+1,包鋼建設(shè)史,音樂(lè)真出彩。
6.5
透過(guò)一個(gè)家庭的離散與重聚,來(lái)講述新中國(guó)最偉大的事業(yè)之一:包頭鋼鐵廠的建設(shè)新中國(guó)電影的故事常常是從離散到重聚的故事,舊社會(huì)因?yàn)閴浩群蛻?zhàn)亂而被迫分離,在新社會(huì)和平與復(fù)興中大家重聚,共同開(kāi)啟新生活。同時(shí)期的香港電影(《小兒女》《慢波女郎》),則多以大時(shí)代造成離散悲劇為題材或背景,香港五十年代的流行曲也常常在唱分離,比如三年,夢(mèng)里相思,我有一段情,回想曲,都是分別傷感的調(diào)子。其背景當(dāng)然是南下的移民(難民)在冷戰(zhàn)格局不得與大陸親友相聚的歷史境遇。兩種不同的時(shí)代氛圍和基調(diào)(團(tuán)圓/分離),透露出兩個(gè)階級(jí)在革命前后的不同命運(yùn)。分得了土地的農(nóng)民,翻了身的工人,當(dāng)然要守家在地開(kāi)啟新生活。而那些失去了既得利益,成為革命對(duì)象,或者過(guò)往歷史不甚清白的人,則只好出走。就此形成了香港一代人“歷史的難民”的文化心態(tài)。
作曲家通福的代表作之一
導(dǎo)演還是挺用心的,一開(kāi)始以為是敵我戰(zhàn)爭(zhēng),后來(lái)才知道這是包鋼的誕生過(guò)程,主要說(shuō)了黨的民族政策寬容,鼓勵(lì)蒙族人學(xué)習(xí)文化,技術(shù),建設(shè)家鄉(xiāng)。真正的反派是當(dāng)初的大少爺,挑撥漢蒙團(tuán)結(jié)。穿插了一段跨越解放的尋親歷程,最后結(jié)局大團(tuán)圓。故事不是很細(xì)致,比較高調(diào),如果沒(méi)有這段尋親的襯托,會(huì)淪為平庸之作。
早期電影的配樂(lè)都是一個(gè)調(diào)調(diào)
尋親故事跟天山廠的《兩代人》很相似。胡合同志坐上了敞篷吉普車,這很少見(jiàn)!
似有包鋼建設(shè)的寶貴畫面。5
真實(shí)的草原打狼
看過(guò)留痕
作為一名包鋼人,這部電影已經(jīng)不是第一次看,但是每次看仍然有不一樣的感動(dòng)。
前三十分鐘講跟奸官斗爭(zhēng)完全沒(méi)必要,本來(lái)就是黑白畫面,但夜場(chǎng)較多,畫面太暗,看不清。張玉喜在死前跟胡和說(shuō)蒙漢是一家,這種意識(shí)形態(tài)教導(dǎo)太明顯大躍進(jìn)人民公社萬(wàn)歲的標(biāo)語(yǔ)
最近集中看了幾個(gè)蒙古族電影,12,烏蘭察布,白云鄂博大青山,風(fēng)水,蒙語(yǔ)贊歌,24,蒙漢百姓是一家,31,母子分別,老佛爺保佑,居然把逃亡寫得這么啰嗦,38,44,五xu,40,誤以為道爾吉越獄有恩,這一點(diǎn)很好,宴會(huì)上的爭(zhēng)吵,51,驚現(xiàn)劉世龍老師,56,圣山老佛爺都?xì)庾吡耍?,漢人對(duì)蒙古人好是暫時(shí)的,11,bi美,16,內(nèi)蒙地圖,關(guān)其卡、娜布其、張祥的青春故事很好,大城市鞍山,22,愛(ài)上這個(gè)地方,再過(guò)一個(gè)時(shí)期,27,把最后一滴水灑在草原上,很蘇聯(lián),28,掛什么旗,高級(jí)知識(shí)分子的右派言行。拉西寧布就是沙漠的春天里的富裕牧民吧。
經(jīng)典老電影,演員非常用心
BGC!
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1959年10周年獻(xiàn)禮片。解放前舊社會(huì),妻離子散;解放后新中國(guó),骨肉團(tuán)圓。家庭倫理劇的寫法寫包鋼建設(shè)。
將家庭倫理、工業(yè)建設(shè)、民族政策融為一體,說(shuō)政策問(wèn)題嚴(yán)重…
3+1,包鋼建設(shè)史,音樂(lè)真出彩。
6.5
透過(guò)一個(gè)家庭的離散與重聚,來(lái)講述新中國(guó)最偉大的事業(yè)之一:包頭鋼鐵廠的建設(shè)新中國(guó)電影的故事常常是從離散到重聚的故事,舊社會(huì)因?yàn)閴浩群蛻?zhàn)亂而被迫分離,在新社會(huì)和平與復(fù)興中大家重聚,共同開(kāi)啟新生活。同時(shí)期的香港電影(《小兒女》《慢波女郎》),則多以大時(shí)代造成離散悲劇為題材或背景,香港五十年代的流行曲也常常在唱分離,比如三年,夢(mèng)里相思,我有一段情,回想曲,都是分別傷感的調(diào)子。其背景當(dāng)然是南下的移民(難民)在冷戰(zhàn)格局不得與大陸親友相聚的歷史境遇。兩種不同的時(shí)代氛圍和基調(diào)(團(tuán)圓/分離),透露出兩個(gè)階級(jí)在革命前后的不同命運(yùn)。分得了土地的農(nóng)民,翻了身的工人,當(dāng)然要守家在地開(kāi)啟新生活。而那些失去了既得利益,成為革命對(duì)象,或者過(guò)往歷史不甚清白的人,則只好出走。就此形成了香港一代人“歷史的難民”的文化心態(tài)。
作曲家通福的代表作之一
導(dǎo)演還是挺用心的,一開(kāi)始以為是敵我戰(zhàn)爭(zhēng),后來(lái)才知道這是包鋼的誕生過(guò)程,主要說(shuō)了黨的民族政策寬容,鼓勵(lì)蒙族人學(xué)習(xí)文化,技術(shù),建設(shè)家鄉(xiāng)。真正的反派是當(dāng)初的大少爺,挑撥漢蒙團(tuán)結(jié)。穿插了一段跨越解放的尋親歷程,最后結(jié)局大團(tuán)圓。故事不是很細(xì)致,比較高調(diào),如果沒(méi)有這段尋親的襯托,會(huì)淪為平庸之作。
早期電影的配樂(lè)都是一個(gè)調(diào)調(diào)
尋親故事跟天山廠的《兩代人》很相似。胡合同志坐上了敞篷吉普車,這很少見(jiàn)!
似有包鋼建設(shè)的寶貴畫面。5
真實(shí)的草原打狼
看過(guò)留痕
作為一名包鋼人,這部電影已經(jīng)不是第一次看,但是每次看仍然有不一樣的感動(dòng)。
前三十分鐘講跟奸官斗爭(zhēng)完全沒(méi)必要,本來(lái)就是黑白畫面,但夜場(chǎng)較多,畫面太暗,看不清。張玉喜在死前跟胡和說(shuō)蒙漢是一家,這種意識(shí)形態(tài)教導(dǎo)太明顯大躍進(jìn)人民公社萬(wàn)歲的標(biāo)語(yǔ)
最近集中看了幾個(gè)蒙古族電影,12,烏蘭察布,白云鄂博大青山,風(fēng)水,蒙語(yǔ)贊歌,24,蒙漢百姓是一家,31,母子分別,老佛爺保佑,居然把逃亡寫得這么啰嗦,38,44,五xu,40,誤以為道爾吉越獄有恩,這一點(diǎn)很好,宴會(huì)上的爭(zhēng)吵,51,驚現(xiàn)劉世龍老師,56,圣山老佛爺都?xì)庾吡耍?,漢人對(duì)蒙古人好是暫時(shí)的,11,bi美,16,內(nèi)蒙地圖,關(guān)其卡、娜布其、張祥的青春故事很好,大城市鞍山,22,愛(ài)上這個(gè)地方,再過(guò)一個(gè)時(shí)期,27,把最后一滴水灑在草原上,很蘇聯(lián),28,掛什么旗,高級(jí)知識(shí)分子的右派言行。拉西寧布就是沙漠的春天里的富裕牧民吧。
經(jīng)典老電影,演員非常用心
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