王麗扔出去的雞蛋孤零零地在鐵軌上，在荒涼而空曠的大地上，映襯得這個(gè)被精心呵護(hù)的故事格外凄涼。
曾經(jīng)有位編輯對(duì)我說，那么多人看完《天下無(wú)賊》的電影后都很感動(dòng)，也都很喜歡傻根這個(gè)人，為什么不能寫本關(guān)于傻根的書呢？
我說，現(xiàn)實(shí)太冰冷了，才會(huì)有人喜歡童話。其實(shí)，每個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷，傻根的家鄉(xiāng)是否依舊如昔，火車的終點(diǎn)究竟會(huì)帶著傻根駛往殘酷的現(xiàn)實(shí)還是羅曼蒂克的烏托邦，沒人會(huì)知道。那個(gè)不會(huì)悲傷的傻根，是否也會(huì)在時(shí)間的洪流中慢慢長(zhǎng)大，等待著某一天，那一聲沉重的嘆息碾過心頭，沒人會(huì)知道。每個(gè)人都在輾轉(zhuǎn)的長(zhǎng)大，米歇爾??？赂嬖V我們，愚笨并不取消愚人到達(dá)真理的過程，愚人只是比一般人更緩慢地到達(dá)真理。而傻根究竟會(huì)到達(dá)什么樣的真理，也沒人知道。
電影的開始，一滴金漆緩緩跌落在地，仿佛佛陀的淚水，憐憫地憑吊著蕓蕓眾生。

馮遠(yuǎn)征和范偉打劫太搞笑了，現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)也有這么傻的賊了。葛優(yōu)、劉德華和劉若英在片中與以往形象都有不同。葛優(yōu)在這部電影里不是馮小剛的主角了，但飾演的黎叔讓人印象深刻，心狠手辣到我手軟。劉德華的賊公痞子氣十足，認(rèn)為好人不好做，把扒竊當(dāng)做職業(yè)。劉若英不再扮演文藝范的悲情角色，“顛覆”自己放浪形骸。這部電影王寶強(qiáng)演技還很青澀，意外地和劉若英很有姐弟CP感，純良的樣子讓人產(chǎn)生保護(hù)欲。非常喜歡車廂內(nèi)的幾場(chǎng)打戲，在狹小的空間里也很干脆利落，很漂亮。一邊兩大賊團(tuán)在較量，一邊我警也不廢，一直在暗中觀察。結(jié)尾賊公死了，雖然有點(diǎn)殘酷，我覺得這就是因果報(bào)應(yīng)吧，壞事做多了是沒有好下場(chǎng)的，最后賊公應(yīng)該也信了，做了件好事為孩子積福。天下無(wú)賊是美好的愿景，但我們也不能像傻根一樣傻白甜，害人之心不可有防人之心不可無(wú)，家里在外防范意識(shí)要有。

王薄（劉德華 飾）和王麗（劉若英 飾）本是一對(duì)最佳賊拍檔，但因懷了王薄的孩子，王麗決定收手贖罪，兩人產(chǎn)生分歧。在火車站遇到剛剛從城市里掙了一筆錢準(zhǔn)備回老家用它蓋房子娶媳婦的農(nóng)村娃子傻根（王寶強(qiáng) 飾）后，王麗被他的單純打動(dòng)，決定暗中保護(hù)不使他的辛苦錢失竊，王薄卻尋思找合適機(jī)會(huì)下手，但 最終因?yàn)椤胺蚱耷樯睢睔w入了王麗的陣營(yíng)。 不料傻根的錢早被以黎叔（葛優(yōu) 飾）為頭目的另一著名扒竊團(tuán)伙盯上，于是一系列圍繞傻根書包里的鈔票、在王薄、王麗和黎叔團(tuán)伙之間展開的強(qiáng)強(qiáng)斗爭(zhēng)上演。
這是一個(gè)烏托邦的天下，傻根和天下無(wú)賊的夢(mèng)幻也許是馮導(dǎo)的精神寄托。 影片從天堂般的西藏開始，從混沌初開的純凈啟程，在一段回鄉(xiāng)的旅途中，在一列奔馳的火車上，開始一段童話的演繹。劉德華與劉若英扮演了一對(duì)“賊夫賊婦”——王薄與王麗，由于王麗的懷孕讓她有了母性的回歸，特別是得到了民工傻根的一次幫助后，更讓她堅(jiān)定了改邪歸正的決心并付諸行動(dòng)，義無(wú)反顧的開始保護(hù)傻根和傻根攜帶的巨款返鄉(xiāng)。傻根是一個(gè)孤兒，一直與來自河北農(nóng)村的一支建筑隊(duì)伍在西藏修廟，一晃就滿21歲了，攥了6萬(wàn)元存款，打算回到家鄉(xiāng)娶妻生子。但由于幾乎生活在真空里，使他認(rèn)為人性本善，天下無(wú)賊，他說“人咋會(huì)比狼還壞呢？”以至于在喧鬧的車站大喊：“誰(shuí)是賊，是賊給我站出來，你看沒有人站出來，這里沒有賊?！辈⒁虼苏衼砹艘岳枋鍨槭椎谋I竊團(tuán)伙。一場(chǎng)賊與賊的較量、警察與小偷的明爭(zhēng)暗斗就此開始。最終，傻根毛發(fā)無(wú)損（除了一杯血），王薄用生命保護(hù)了傻根和他的妻子，偷盜團(tuán)伙被繩之以法。

王薄英俊，王麗妖嬈，他們有迫人的青春，有足夠多的錢，他們是如此的自足而健全，無(wú)論在精神上還是在身體上。雖然是無(wú)根的漂流者，處于社會(huì)之外，不被社會(huì)所容，但是他們的生活卻是我們可以向往的好生活。

影片的開頭部分給了我們這樣的印象，然而這印象在一轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。以一種令人心碎的方式，傻根和孩子出現(xiàn)了。在他們的美好生活之上，這兩者都是多余而丑陋的，傻根和孩子的出現(xiàn)擊碎了王博和王麗此前的美好生活。一旦他們出現(xiàn)，那么王薄和王麗的美好生活就變得無(wú)法繼續(xù)下去了。也許更自然的反應(yīng)是忽略他們，繼續(xù)走自己的路——這并非不可能做到，然而我們看到王薄和王麗卻對(duì)他們卻變得無(wú)比眷戀。

我們是健康的人：這是關(guān)鍵所在。我們身處這個(gè)社會(huì)之外，沒有家園感，沒有歸屬感，像是一只只離群的大雁。因?yàn)樘幘澄ｋU(xiǎn)，所以更要堅(jiān)強(qiáng)，我們不能讓自己顯得可憐，那就必須讓自己快樂。如果想要快樂，那就必須讓自己相信我們是最健全的人，無(wú)論身心，都是如此。而身心的健全就成了我們賴以活下去的信念，成了我們最尊重的，或者唯一尊重的品質(zhì)。

我們必須尊重這種品質(zhì)，尊重?fù)碛羞@種品質(zhì)的人。傻根是健全的，孩子也是健全的，天然的就是健全的，所以我們必須善待傻根，并生下孩子。

然而除非我們打算自欺欺人，那么必定會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們的健全和傻根的健全有很大的不同之處。我們看到，傻根并不關(guān)心自己是否健全，這使他比我們更為自足，因而也更加健全。因?yàn)橛腥吮任覀兏∪?，那么我們的健全就必定不?huì)是真正的健全了，傻根的存在迫使我們認(rèn)識(shí)到，我們必定還有不健全之處，他的存在，本身就摧毀了我們賴以存身的全部信念，這一點(diǎn)激起了我們的強(qiáng)烈憤怒。

王薄說，“我要給他上一課”。王薄輕蔑的認(rèn)為傻根擁有這樣的健全是因?yàn)樗烊?，純真，未涉塵世，然而人必定要經(jīng)歷塵世，不涉塵世的人本身就是不健全的。一旦涉足塵世，天然的健全就會(huì)敗壞，從而王薄的健全就是最終的健全，也就是比傻根的健全更高的健全。必須證明這一點(diǎn)，王薄才能安于自己的健全：他必須證明塵世能敗壞傻根的健全。

王薄開始計(jì)劃敗壞傻根，但是這種敗壞必須是適度的，王薄必須珍視傻根的健全品質(zhì)，否則就是對(duì)自身的貶損，最好的結(jié)果只能是傻根變得和王薄一樣健全。

那么那個(gè)能敗壞傻根的"塵世"是什么？王薄對(duì)王麗說，那就是讓他受到傷害。王薄顯然認(rèn)為自己以涉塵世，這就等于承認(rèn)自己已經(jīng)受過了強(qiáng)烈的傷害，也承認(rèn)這種傷害敗壞了自己的天然健全，這種敗壞是不可恢復(fù)的，“這輩子別想，下輩子也別想”恢復(fù)。王薄永遠(yuǎn)的失去了自己的天然健全，猶如一個(gè)女人永久的失去了自己的初夜，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候王薄是如此的憤怒，甚至打了王麗一耳光。他的憤怒告訴我們，天然的健全畢竟是更值得珍視的東西，此前王薄對(duì)傻根的輕蔑和以為自己有資格教導(dǎo)傻根的驕傲都只不過是自欺欺人的掩飾。

王薄從打王麗那一耳光開始，必然會(huì)認(rèn)識(shí)到，傻根身上存在的天然的健全是真正的健全，那是他真正珍視的東西，是自己平生唯一所愛。不管傻根的外在如何，他唯一浮現(xiàn)在我們面前的內(nèi)在品質(zhì)，那天然的健全，都是王薄平生唯一所愛。

王薄生命的中心依然是自身的健全，現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)，無(wú)論自己的健全在健全的等級(jí)序列中處于何等位置，他活著的唯一依靠，都只能是自身的健全。那些鄙棄健全并毫不留情的敗壞健全的人必定是他的敵人，當(dāng)敵人出現(xiàn)的時(shí)候，王薄必須為健全，為自己，殊死而戰(zhàn)。

敵人是誰(shuí)？是一個(gè)打著官腔的賊。

然而當(dāng)年傷害王薄，敗壞他的健全的是誰(shuí)？是否也是這樣的一個(gè)賊？是否因?yàn)閿耐醣〉娜耸琴\所以他才變成了一個(gè)賊？為什么？為什么被賊傷害之后王薄讓自己變成了一個(gè)賊？是否因?yàn)閭θ说馁\在被傷害者看來最有力量，或者說，擁有最強(qiáng)大的力量？為了避免再被傷害，或者更可能的是，為了進(jìn)行報(bào)復(fù)，所以王薄渴望擁有力量，所以讓自己變成了一個(gè)賊?

變成一個(gè)傷害他人的賊豈不是完全背叛了過去？如果一切都只是為了過去，而最終又背叛了過去，那么他做的這一切，那么他的全部生活還有什么意義？

曾經(jīng)傷害過王薄的人這一次又以敵人的身份站到了王薄的面前，王薄的過去和現(xiàn)在于剎那間奇異的相逢，碰撞，四散碎裂。

一切都?xì)w于虛無(wú)，令人啼笑皆非，生命的支柱已傾頹，無(wú)目標(biāo)的動(dòng)作導(dǎo)向了必然的自毀。

健全與否，對(duì)陷入死寂之虛無(wú)的王薄已經(jīng)不重要了，王薄的精神已死，他的身體憑著慣性前行，毀掉了自己。

王薄死了，電影結(jié)束，我們從一個(gè)夢(mèng)中醒來。

夢(mèng)開始的時(shí)候，我們像是一個(gè)憤青，大力拍著不屬于自己的寶馬車，對(duì)著看不起自己的門衛(wèi)厲聲呵斥，貶斥其為"形同虛設(shè)"，無(wú)論進(jìn)過怎樣的路才變成了如今的模樣，現(xiàn)在的我們都是自足的，滿足與厲聲呵斥的發(fā)泄。

夢(mèng)中我們碰到了自己的傻根，并試著拯救他，我們象一個(gè)知識(shí)分子那樣，為了并不相干的人跟敵人進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。

夢(mèng)的結(jié)尾，我們走向了虛無(wú)，因虛無(wú)而自毀。

如果不想自毀，也不想行尸走肉的活下去，那么我們只有兩條路可以選擇：或者象電影中的王麗那樣，生育富有天然健全的下一代，或者成為比傻根更健全的人——成為哲人。

但是不論如何，我們都將看到憤青和知識(shí)分子此起彼伏的不斷產(chǎn)生，看到人生往復(fù)，世道徘徊。