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1 ) 追尋足跡
老實(shí)說，我覺得這部片東一角西一角的，什么事都講的不清楚。想從片中得到完整的建筑師生平、理念介紹的觀眾，大概會感到失望。片子的堆疊說理并不扎實(shí)，它似乎也無意去論述路康于建筑史上的貢獻(xiàn)與成就，沒有什么特別詮釋建筑、空間或是創(chuàng)作的觀點(diǎn)。還原初衷，不過是一位兒子追尋父親巨大身影的旅程。
有意思的是，我卻在那些不夠完美的敘述架構(gòu)中，感受到紀(jì)錄片獨(dú)有的真實(shí)片刻及情境張力。
Nathaniel Kahn是路康的私生子。拿起攝影機(jī)的他，尋訪故人時，還有許多人并不知道路康有個兒子。所以那些曖昧、耽溺和語焉不詳，都變成了兒子崇拜、顧盼陌生父親的特殊眼光，別有一番“氣味”。
誰說起自己過世的父親能夠非常理性又冷靜呢？片中很多片刻是僅對Nathaniel有意義的，屬于他個人的追尋足跡。
而那些私密的片段，我們大概只能置身事外，從畫面中訪問者和受訪者的淚，來假想領(lǐng)略那股激動。比方說在孟加拉、中東拍攝的那些風(fēng)光場景和建筑空間，如果不是因?yàn)閷?dǎo)演是Nathaniel，我大概會為制片掬一把淚，覺得這樣大費(fèi)周章老遠(yuǎn)去了一趟，卻說不出個所以然來，單單為了去異鄉(xiāng)傷懷……（真?zhèn)砂？墒蔷鸵驗(yàn)閷?dǎo)演是路康的兒子，所以那份耽溺感傷，又起了力道，產(chǎn)生不少可以去衍生意義的縫隙。
訪問過程中，親戚或姊弟之間的陌生氣氛，也讓場景有了暗流的尷尬張力。有些片刻，會令我懷疑是不是因?yàn)橛辛藬z影機(jī)，才促成那些對話和相聚？而人們面對攝影機(jī)時，細(xì)微的表情和語氣中，又好像隱藏了什么秘密……。影片夾帶些奇異幽隱的小角落，猶如路康的空間設(shè)計。
片中剪進(jìn)了好幾段路康走著、沉默著，又看似若有所思的歷史畫面。
---這是Nathaniel所不理解的父親嗎？
就算血脈相連，就算堆疊了 Philip Johnson、貝聿銘、Frank Gehry、計程車司機(jī)、情人女兒等許許多多人的回憶與種種描述言語，那么費(fèi)盡力氣看似站近了些，卻又只能遺憾發(fā)現(xiàn)，所謂的人生仍舊是個拼湊不出、解不開的謎……。
一段明知徒然的追尋。
2 ) 私生子自我和解之旅
父親，對于大部分人，是具象的，他的脾氣、他的身形、他的工作、他在家庭生活中扮演的角色、和母親分工的差異性……但對于Nathaniel，父親是片段式的極少部分的存在；是不斷在“i can't remember”和“he was not there”的無奈。
而Louis，這樣一個老來成名的建筑大師，建筑拙樸、靜謐、有力。在他最后的十幾年歲月里，他拼命的抓住機(jī)會與客戶，通過建筑去表達(dá)他的哲學(xué)和美學(xué)理念。肉體易逝，建筑永存。從印度歸來，在車站猝死，有那么一點(diǎn)兒神學(xué)意味。
一個通過建筑去愛世界、愛他人的旅人，離開了。
而他的三個愛人，對他都是soulmate式的感受。在這個世界上，終其一生，找到一個soulmate都很罕見，而Louis Kahn有三個。對他都是物質(zhì)上無所求、感情占有上無所求。談及他，就像在談及侍奉一個神，像在談及一段既神采飛揚(yáng)、又滌蕩人心的神交，這種神交可以滋養(yǎng)一生、懷念一生。她們?nèi)坏男湃嗡?、全然的幫助他、而在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活上全然的指望自身。三位有才華且善良的女性，三位新時代的獨(dú)立女性，她們犧牲了擁有正常的情感關(guān)系，得到了與一個偉大靈魂相愛的機(jī)緣，并養(yǎng)育了三位有大愛觀的孩子。從片中可以看出，三個孩子都是愛著父親，以自己的方式在keep him。
如果從我個人的角度來看，我或許也會做同樣的選擇。平庸的穩(wěn)定的關(guān)系，還是璀璨的短暫的關(guān)系呢？任何一個年輕的有才情的女性，都很難抗拒天才的愛慕。假設(shè)Louis Kahn是神（因?yàn)樗齻冋劶癓ouis的狀態(tài)都顯得不像世俗的男歡女愛），這三個女性幫助了神通過建筑去感染和啟發(fā)世人。
無論如何，三個孩子長大了，而且看起來，都長成了半人半神的不錯的狀態(tài)，遠(yuǎn)比普通的地球人優(yōu)秀。私生子的標(biāo)簽，對于Nathaniel來講，是蠻恥辱的一件事。他會恨，他會留有感情的黑洞，他會有十萬個為什么。而在這次跨越太平洋的尋訪之后，或許他的黑洞開始被各種Lou老友的尊敬與善意、被世人臣服于Lou的建筑的美、被他母親始終如一的愛、被他的兩個姐姐的接納，所慢慢填滿了……
Lou不屬于任何人，但他愛任何人。
他為建筑而生，不為家庭所纏繞，不為愛情所困擾。
總會有極少數(shù)這樣的人，在歷史中，作為書寫者和啟發(fā)者出現(xiàn)，讓我等凡夫俗子臣服，去感受“silence&love”。
3 ) 其實(shí)這就是個私生子的自我推介之旅吧。
我是在想把這篇寫在靜謐與光明呢，還是這兒。介于對于路易康的感觸其實(shí)是這電影來的，就這兒吧。
= =
這片兒其實(shí)一般，像是素材直接拼接成單元的東西，很多地方可以更加的精致讓它變得更好看。
得到這個內(nèi)個提名，其實(shí)是因?yàn)槁芬卓祪?nèi)個神棍一樣的名字吧。
但是最后在Bangladesh parliament Building前面，兒子說，我是設(shè)計師的兒子。然后一幫操著聽不懂的英語的圍觀眾立刻以一種驚艷的，諒解的語氣大喊，Louis Kahn的時候還是有點(diǎn)動容。
腦子里忽然冒出來一句話：人的一輩子，不過在做兩件事情，尋找自己，捍衛(wèi)自己。很多人止步于前一半，failure，或者是后一半，frustration。好在Kahn在捍衛(wèi)自己的過程當(dāng)中死了，這真是太好了。
他那死在地鐵站的地下廁所，尸體好幾天沒人認(rèn)領(lǐng)的故事居然跟Gaudi有片刻奇異重合。只是GAUDI在追求他輕靈夢幻的王國，Kahn則是一個倒在朝圣路上幸福的朝圣者。
我特別喜歡Salk Institue前面直指海洋的水渠前出現(xiàn)一只降落傘的內(nèi)幕，這組建筑本身有一種很沉重的宗教感，內(nèi)只降落傘的出現(xiàn)讓它世俗的柔軟起來。kahn的東西，看見的都有一種沉重的宗教感，不是成寒翻的內(nèi)本書里死命的要和存在主義聯(lián)系起來的老子的道。這個Order就是內(nèi)個說要有光的上帝在創(chuàng)造這個世界時候的邏輯。
艾略特內(nèi)詩不是說么，Between the idea and the reality，內(nèi)書里翻成理想和現(xiàn)實(shí)中間，但這個Idea當(dāng)它大寫的時候可不就是傳說中與神的Order一樣地位的哲學(xué)家的理念么。
他們說Salk institute的幾何形狀是曼荼羅，每個集合性內(nèi)都有神的象征和屬性，我相信啊，它真的籠罩著強(qiáng)烈的宗教感，一種靜謐的闊大又有限的空間，最適合冥想。等到有光與影的時候，就可以帶來宗教體驗(yàn)。所以我總是覺得仰望玫瑰窗是教堂里最容易催生宗教情感的方式。
但是，每一種宗教，它的成功在很大程度上來源于它褪去自我的神圣性來迎合世俗，亞伯拉罕殺子獻(xiàn)祭自然是圣經(jīng)中重要的故事，但相似的事情發(fā)生在今天可不就是邪教？所以，世俗其實(shí)不容忍神圣性，它喜歡的是規(guī)范和秩序，以及對它體面的維護(hù)者。比如說，貝聿銘。內(nèi)個傳說中因?yàn)檗k公室比較干凈而得到肯尼迪圖書館的傳說自然只是一個故事。不過貝聿銘的日子顯然比路易康好得多，我想他一定會死在親人圍繞的病床上而不是地下鐵的廁所里。
沒有詆毀貝大師的意思，只不過，就我親眼見過的盧浮宮廣場的金字塔和中銀大廈而言，他不合我的口味。
就這樣。
4 ) 建筑：一場穿越時空的旅行
呈現(xiàn)在影片中的路?康：可以用以下關(guān)鍵詞來描述：
天才建筑師，理想主義者，工作狂，偏執(zhí)、孤獨(dú)、旅行者、不負(fù)責(zé)的情人，親切而疏離的父親。
作為建筑師的路易一康（Louis Isadore Kahn），人們習(xí)慣地簡稱為路?康，和流水別墅的設(shè)計者賴特并稱為美國上個世界最負(fù)盛名的建筑師。和同時代的建筑師相比，康的風(fēng)格更傾向于傳統(tǒng)古典，或說是現(xiàn)代與古典的融合——以現(xiàn)代主義的風(fēng)格來體現(xiàn)古老建筑的神韻。
個人風(fēng)格的形成源自一次埃及之行，穿越時空亙古矗立的金字塔，觸發(fā)了建筑師的靈感之光，他堅(jiān)信建筑物本身具有穿越所限時空的存在和表達(dá)的愿望，并且把這種愿望看得比功能和需求更重。
他的作品長于用光，是建筑設(shè)計中光影運(yùn)用的開拓者。薩克爾生物研究所、耶魯大學(xué)美術(shù)館、孟加拉國會大廈……規(guī)則的幾何平面上，布滿虛空的窗洞，光影游移其間，帶著隱喻般的哲思，用轉(zhuǎn)瞬即逝的光線表現(xiàn)出永恒的主題，不可思議，卻又千真萬確。使人漫步其中，油然觸摸到宗教般神圣的心靈蕩滌。
康尊重建筑原料，他的名言“一塊磚的理想”被廣為傳頌，“即使是一塊磚也會有自己的尊嚴(yán)”，（Even a brick wants to be something ），面對原料，建筑師應(yīng)保持謙卑，不因選材的豐富而隨心所欲，是他所堅(jiān)持的觀念。
一個很有趣的片段，康在賓夕法尼亞大學(xué)授課：課堂上，他以一塊磚舉例：
“你對磚說： ‘磚，你想成為什么？’磚塊說：‘我喜歡拱’。你對磚說：‘你看，我也想要拱，但是拱很貴，我可以在你的上面，在洞口的上面做一個混凝土過梁?！缓竽憬又f：‘磚，你覺得怎么樣？’磚說：‘我喜歡拱’?！?
滿堂學(xué)生都笑起來，康接著說：“尊重你所用的材料是很重要的，你要了解材料想成為什么。我們必須尊重磚塊，讓磚塊發(fā)揮最大的用處，不能讓磚塊覺得委屈。”
康是建筑師中的完美主義者，也具備所有完美主義者的通?。侯B固偏執(zhí)，不肯變通。因此常被人批評為“過分理想主義”，他不懂得交易，從不向業(yè)主妥協(xié)，在一個經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，理想被普遍擱置一邊的年代，其最后的境遇可以想見。為此他經(jīng)常收不到合同規(guī)定的設(shè)計費(fèi)。最后因心臟病突發(fā)死在賓夕法尼亞的火車站里，他死的時候負(fù)債累累，衣服的口袋里裝著一本被涂掉了地址的護(hù)照，和一堆欠帳單。留下那些他設(shè)計的建筑——更多的是模型，美侖美奐，只有在它們建成后，他的執(zhí)著才被人們接受與承認(rèn)。
除去了天才建筑師的光環(huán)，身為普通“人”的康，和大多數(shù)天才相似，擁有事業(yè)的坎坷和家庭的不完美?！?7歲成名，74歲去世。片中的導(dǎo)演納撒尼爾?康，是路?康的私生兒女之一——一個不被承認(rèn)的兒子?？翟诨橐鲋庥羞^兩個女人，分別為他生下一兒一女。這些女人為他的事業(yè)付出了難以想象的理解與包容。
納撒尼爾是路?康最小的兒子，康去世那年他只有11歲。面對童年記憶中缺失的父親，他和世人一樣仰慕他的天才，卻也無法釋懷他始終不曾給與他們母子的家庭和名分。帶著這樣愛怨交織的復(fù)雜情緒，他開始拍攝這部影片，遍訪父親生前的足跡，他的工作室，與他同時代的建筑師，他的同事與員工，他的合作者，他的妻子和情人，他另外的兒女，他最后倒下的車站，他的建筑作品……父親的影像在不同場景中浮現(xiàn)，在一塊塊碎片的拼貼中漸漸鮮活完整，他開始接觸到另一個不曾了解的路?康。他面對每個人，聽他們講述著父親的一切，他們出現(xiàn)在鏡頭前，表情平靜，面帶微笑，或黯然神傷。那個給他們童年帶來深深傷害的古怪白發(fā)老人，開始以另一種面貌出現(xiàn)在兒子的面前。他走進(jìn)父親留下的每座建筑，在寂靜中，感受到與他靈魂的接近。
對孟加拉國會大廈的走訪，被安排在了影片的末尾，這座由康賦予了生命和永恒的建筑，倒映在粼粼波光中，映襯著流云水色，天地光影，靜穆有如神諭，像是與上帝的對話。
這座建筑，曾在1970年的印巴戰(zhàn)爭中被當(dāng)作古跡文物而免于轟炸。
平凡的人們出現(xiàn)在攝像機(jī)前，感謝著建筑師帶給他們的美好，“在這個世界上最窮的國家，我們不曾想象過擁有這樣的建筑……““他不是政客，但他把民主帶給了這個國度……” 此時，距離路?康的辭世已經(jīng)過去了25年，建筑師的博愛與生命，透過不朽的建筑，完成了穿越時空的饋贈。
兒子的旅程還在繼續(xù)，他將在靜默中，達(dá)成對父親的理解與釋懷?！爱?dāng)建筑成為生命的一部分，它將迸發(fā)出無可量度的品質(zhì)，其存在的精神接踵而至?！币虼宋覀冊诳档淖髌分锌偸潜荒切┳畋举|(zhì)的東西所感動，康使它們和我們一樣有生命，有精神，和我們一樣在表達(dá)。
情感無需語言，敬慕，在此也將成為感動。 2個小時穿越時空的建筑之旅，于此到達(dá)終點(diǎn)。
5 ) “合格”可以用來評價父親嗎？
一位觀眾看完《尋父之旅》評價道：不太喜歡這部紀(jì)錄片過強(qiáng)的個人情緒——對親子關(guān)系和積怨的反復(fù)強(qiáng)化、對建筑本身的無知。
對此評論，我想為這部紀(jì)錄片打抱不平——這部紀(jì)錄片，其主旨本身就不是為了講建筑啊。
《尋父之旅》是導(dǎo)演納撒尼爾拍攝的一部關(guān)于建筑師路易斯·康的紀(jì)錄片，導(dǎo)演本人就是康的兒子?？等ナ赖臅r候，納撒尼爾才11歲，因?yàn)槭撬缴樱蹬惆榧{撒尼爾的時間屈指可數(shù)，納撒尼爾對康的了解當(dāng)然不多，這部片子就是納撒尼爾成人后想了解父親、去“發(fā)現(xiàn)”自己父親的過程。
的確，本片對路易斯·康藝術(shù)觀念的形成著墨不多，輕描淡寫地提到康在埃及、羅馬找到了自己的方向，古代遺跡激發(fā)了他在建筑上的設(shè)計理念：運(yùn)用幾何、體積和光影追求永恒不朽。影片中康的建筑作品，光影搭配弦樂，風(fēng)格明確但無言，反而是通過康的親人、朋友、同行和合作伙伴的訪談，這些對康的回憶與評價，構(gòu)成了整部片子的情感與情緒，濃烈且真實(shí)。
先后有四位普利茲克獎獲得者出現(xiàn)在影片中。
菲利普·約翰遜說，自己所有的建筑加起來抵不過康的三四棟；
貝聿銘說，自己業(yè)務(wù)多是因?yàn)闀讌f(xié)，康很強(qiáng)勢，他如果找到了業(yè)主，那是因?yàn)檎娴墓缠Q；
弗蘭克·蓋里說，康就是美國建筑界的新鮮空氣，自己的第一件作品就是在向康致敬；
最后一位是印度建筑師多西（他在本片拍攝15年后的2018年才獲得普利茲克獎）。他說，康是修行者，很少有人會以精神的方法呈現(xiàn)物質(zhì)，而康對虛無感的關(guān)注，注定他不是一個普通人；他一定有著開化的靈魂，達(dá)到了大徹大悟的境界，如果你進(jìn)入寂靜，你可以聆聽到他。作為康的學(xué)生他的感情最為真摯。
路易斯·康的建筑成就舉世公認(rèn)，備受爭議的是他自己的家庭生活。他先后有一位妻子兩位情人，分別為他生下兩個女兒和一個兒子，他沒離婚，情人也從未結(jié)婚。他的三個家庭就相鄰一兩個街區(qū)，康去世的時候，他們才在葬禮上首次見面。這故事非常傳奇，就像一個康的同事回憶說：不知道他是如何做到的，他就是可以應(yīng)付著別人而生活著，絲毫不覺得有什么困擾，不知道精神動力從何而來，換做別人早就崩潰了，但是他就撐得住，強(qiáng)大得不得了。
路易斯·康在小時候被火燒傷毀容，臉上留下了明顯的疤痕，身高1米67?！坝职殖?，嗓音又破，不好相處?！币f一個男人以成功造就魅力，50歲之前的康，還沒有成為建筑大師的跡象；當(dāng)時的美國社會，也不是想象的那么開化，兩個情人也遭受了來自家庭與社會的巨大壓力。他一定有一種神秘的魅力，這種魅力只是對女人有吸引力嗎？影片中有兩個男人也為康流下了眼淚。
一段是片尾，納撒尼爾想用康設(shè)計的孟加拉國會大廈作為結(jié)束，在建筑現(xiàn)場采訪一位當(dāng)?shù)氐慕ㄖ煏r，納撒尼爾告訴受訪者說，我們（在本片中）大約只剩下最多10分鐘來介紹這個建筑了，建筑師一愣：”天，十分鐘留給這建筑……整件事都白費(fèi)力了，不能這么對待這建筑?！叭缓笱蹨I就流下來了。
最精彩的一段是康設(shè)計的海上音樂駁船。這艘船的艙蓋打開是一個音樂舞臺，可以到世界各地去開音樂會。船長羅勃也是樂隊(duì)指揮，他委托康設(shè)計了這個項(xiàng)目。“人人都說這艘船是火星來的！”羅勃驕傲的說。拍攝到最后，納撒尼爾問羅勃：”你知道我為何來看你嗎？“羅勃說：“你們在拍路易斯的片子。”納撒尼爾說：“但，我是路易斯的兒子！”羅勃埋下了頭，長時間的，用手捂著眼睛，哭泣著說：“天哪，上次看到你的時候你才六歲。”兩人擁抱在一起……羅勃盯著納撒尼爾說：“你是路易斯。”
路易斯·康因心臟病，最后孤單地去世在自己的旅途中——紐約賓夕法尼亞火車站的衛(wèi)生間。納撒尼爾問自己的母親，為什么沒有去尋找另外的男人分享自己的生活，納撒尼爾的母親自言自語的說：“即使我再找一個人，也還是會孤獨(dú)的?！币苍S影片中一句不經(jīng)意的話揭示了康的魅力所在：“上帝似乎有意為之（童年毀容的不幸），驅(qū)使他去探索內(nèi)在。”
《尋父之旅》獲得了2004年奧斯卡最佳紀(jì)錄片提名，一篇公號用這樣一個標(biāo)題介紹這部紀(jì)錄片——偉大的建筑師與“不合格”的父親，我想，這個標(biāo)題有點(diǎn)“不合格”，如果真能理解這紀(jì)錄片的要義，一個父親該為兒子留下什么？真不是那么容易說清楚的事情。
6 ) 路易·康
第一次見到兒子用影像來尋找回憶和擴(kuò)充回憶。在兒子11歲時，路易·康猝死在火車站，而兒子是路易·康3個親密女人中的一個孩子。老爸是個名人，已有影像和報紙留念記憶。兒子對老爸的回憶是稀疏的，因?yàn)榕c老爸“共在”的時間實(shí)在太少，與老爸“共在”時他還小。
路易·康是個“建筑師哲”，他的作品也是他的兒子。這部片子是肉身兒子尋找“兄弟”的過程，因?yàn)橛辛私ㄖ?，兒子可以通過旅程把老爸的作品作為回憶的基礎(chǔ)和載體，進(jìn)而感受老爸、體驗(yàn)老爸。所以兒子不幸的，也是幸運(yùn)的。在老爸營造的“沙克生物學(xué)院”里，已是成年人的兒子像孩童般純真無邪的滑著旱冰。這是老爸為別人營造的詩意空間，相信路易·康在設(shè)計時不會想到在生后有兒子的這一幕，歷史給他開了一個玩笑，兒子在他的空間里去感受老爸逝去的靈魂。
世界上有幾個兒子能這樣去感受老爸的存在。通過采訪貝聿銘等大師、采訪老爸生前所接觸的人，采訪老爸發(fā)生過感情激蕩的3個女人，通過親臨老爸靈感的聚集地--建筑，兒子又一次實(shí)現(xiàn)了與老爸的“共在”，精神的“共在”。
這是兒子的大度與寬容。相比大多數(shù)孩子，父愛對他是稀缺的。他并沒有抱怨，接受上帝對他的安排，用影像的方式去尋找父愛。
通過這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識了老爸路易·康，進(jìn)而認(rèn)識了他詩意的建筑。但兒子是誰我說不出來……我想這也是兒子拍片的初衷。
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「你很少能碰到有人會以精神的方法去呈現(xiàn)物質(zhì)。他很關(guān)注那種虛無感，很關(guān)注寂靜，很關(guān)注神秘的光線。這不是常規(guī)的說法，不是常規(guī)的闡述，這正是我們?yōu)橹缘?，也正是他樂于探討的東西。當(dāng)有人理解了這些，那他一定不是普通人，他一定有著開化的靈魂，我們稱作導(dǎo)師，我們叫他修行者。 」at柏林的夜
后半部分不錯。
感慨
when a man loves all people, sometimes he may pay less attention to the very closest ones...
理解自己的父親和理解一棟建筑一樣，因?yàn)闆]有參與全過程，所以需要時間，以及精神的物質(zhì)化。站在不同的角度，身居其中、其外，將建筑視作表達(dá)，視作一個人展開自己的歷程，視為為他人修筑精神寓所。LK的建筑，如同孩童的狂想，又帶有神廟古跡之感，回蕩著流浪者的演講。
一個建筑師，通過建筑的存在，其實(shí)，一直在說話，即使你已離開人世，我們一定要珍惜每次的發(fā)言。影片最后孟加拉建筑師說這個建筑給他的感受時，他哭了，我也哭了。建筑的力量，有時真得很大，不扯遠(yuǎn)的社會責(zé)任，做出一個有內(nèi)在精神力量的建筑，再退一步，做出一個漂亮的建筑，其實(shí)都是在行功德呀。
客觀地說制作水準(zhǔn)一般，攝影與剪輯上并無出挑之處，更關(guān)鍵的是論述上不是很有說服力，能殺出重圍還是因?yàn)橹魅斯^響亮。感覺是導(dǎo)演推銷自己的作品：我有一個渣度爆表但赫赫有名的爹，他好容易死了，我得抓緊時間消費(fèi)消費(fèi)他，圈點(diǎn)錢和名來開展我的其他作品。好思路啊。
哎
羨慕這種寄情于物的職業(yè)。雖然很多人不理解路康，不同意他的理念，可是但凡愛他的人都終生愛他，敬他的人終生敬他。貝聿銘是一個成功建筑家，而路康是一名藝術(shù)家。
康超過了5星，片子不到4星。
all about my father.....這位父親簡直真實(shí)得臉譜化了:工作狂,有個人魅力,激情,理想主義,完全不適合monogamy,愛建筑超過愛家人......不完美的偉人都是一個樣子嗎?大概還是因?yàn)?他和所有類似的人一樣,首先,他只是一個...人...
How accidental our existence are, really, and how full of influence by circumstanceI just want to make my last remark in reverence to the work that has been done by architects of the past. What was, has always been, what is, has always been and what will be has always been.
Louis Kahn是一個形而上學(xué)家,一個工作狂,一個執(zhí)著的布道者,一個無限追求完美的柏拉圖主義者,一個用玄思掩蓋簡單事實(shí)的演說家,一個剛愎自用和家長作風(fēng)的人.他愛自己的理念勝過一切.
Louis I. Kahn
我的導(dǎo)師
路易斯康-空間的精神性。
豆瓣為什么沒有6顆星啊。。。。
多感動啊，那個小男孩在廣場上滑排輪的長鏡頭……
五年前我在費(fèi)城火車站遇到了Nathaniel，我們一路聊到我在紐約下車。走的時候他說：“我拍了部電影，有興趣你可以看看?！苯裉煳要?dú)自在火車上看完了這部電影，也覺得現(xiàn)在才是看它的最佳timing。
不太喜歡這部紀(jì)錄片過強(qiáng)的個人情緒——對親子關(guān)系和積怨的反復(fù)強(qiáng)化、對建筑本身的無知