感觸頗深啊，命運很凄涼啊，為了那個女人去考武狀元，以為會十拿九穩(wěn)了，卻沒想到因為不會寫名字被皇上抄家了，還是終身行乞。沒學問也是人生的問題啊，做那行都一樣，能學知識就多學習，多看書，充實自己，別等到用的時候在說后悔的話，書到用時方恨少啊!走的時候先生告誡他要好好讀書，行乞的時間里他學會了四個字:苦海無涯!是啊，每個人的命運都不夠完美，可苦海又會什么時候到頭呢?我也在問自己。當他絕望的時候有個他曾經(jīng)幫過的乞丐教給他一套睡夢羅漢拳。人生要懂得多幫助別人，好人會有好報的!乞丐走的時候給他留了四個字:苦盡甘來!好一句苦盡甘來啊，都是苦哪來的甘甜啊!睡夢羅漢拳讓他成為了丐幫幫主，又得到了降龍十八掌密集，他只學會了降龍十八掌的十七掌，可還是憑自己的能力去救那位如雙姑娘。他為心愛的人付出這么多，難得有情朗啊，每個人對愛都付出了很多，最寶貴的是用時間去等待，到最后會等到想要的，等來所等的嗎?那就不了了之了!這時候我的眼睛里泛出了淚花，愛情的路上好辛苦啊!在他與趙無極纏斗的時候降龍十八掌還差一掌，這時趙無極用內(nèi)力把降龍十八掌的密集翻動了，他領(lǐng)會到了第十八掌:亢龍有悔的玄妙之處，打出了第十八掌，他把趙無極打敗了。有時候人需要天賦的，沒天賦也是沒有大做為的，頭腦要靈活，反應要快，應變能力要強，或者是有天賦，或者你要比常人多付出百倍，才會做到。成功的救出了皇上和如雙姑娘，如雙姑娘也選擇他嫁給了他，生了好幾個要飯的小乞丐。結(jié)局很好，他付出的都是值得的，好飯是不怕晚的，沒吃到好飯只能說你的付出還不夠罷了。努力讓自己做的更好，總會有那么一個人在不遠處等著你，一起分享快樂!

作為一部曾在電影頻道重播無數(shù)遍的電影，1992年的《武狀元蘇乞兒》絕對算是一代人的童年回憶。

吳孟達飾演的廣州將軍，在聽說兒子要為女人上京考武狀元后，那句「英雄！為女死為女亡，為女去考狀元郎……敢愛人之所不敢愛，品味與眾不同」，然后果斷舉家搬到北京赴考，算得上是老子溺愛兒子的頂級操作。

因為是虛構(gòu)的古裝動作喜劇片，大家基本都看過就一笑了之了。但其實，掩藏在嬉笑怒罵之下，《武狀元蘇乞兒》將歷史時間線和典故混搭，雜糅了不少真實的歷史故事。

1. 蘇燦是誰？

電影中，周星馳飾演的男主蘇察哈爾·燦是廣州將軍獨子，文墨不通但武功蓋世，年少氣盛天天招搖過市，吃喝玩樂揮霍無度。

后來因為科舉舞弊，被判處抄家并貶為乞丐。機緣巧合得到丐幫長老洪日慶傳授睡夢羅漢，登上丐幫幫主之位，習得降龍十八掌，幫助皇帝剿平天理教叛亂，從此美人在懷遁世江湖。

蘇乞兒這個角色原型，其實是結(jié)合了歷史上的「蘇察哈爾氏」和「廣東十虎」之一的醉拳蘇燦，糅合而成的一個人物。

傳說歷史上的醉拳蘇燦原本也是富家子弟，跟電影里一樣，個性叛逆放蕩不羈，后來因為惹到當?shù)馗^幫，又被洋人買辦陰謀算計，導致父母慘死戀人離去。

之后蘇燦流落到湖南長沙，淪為乞丐，終日借酒澆愁。后來發(fā)奮，將酒意融入武學招式，領(lǐng)悟到「醉拳」所謂「形醉意不醉」，成為一代武林宗師。

在《武狀元蘇乞兒》結(jié)尾，蘇燦拿著御賜金碗「奉旨乞討」，也來自蘇燦用的武器「金碗鐵筷」。

相傳蘇乞兒行走江湖多有仇家，必須善用日常用品作武器。「金碗鐵筷」是以金屬打制的碗筷，乞丐隨身攜帶，平時拿來吃飯，打架時筷子主攻，鐵碗主防。

2. 「蘇察哈爾」有何來頭？

「蘇察哈爾氏」的背景更是大有來頭，它是蒙古成吉思汗嫡系后裔，察哈兒部貴族林丹汗的后人。

林丹汗有一個庶孫察哈爾·顧哈倫，曾跟隨皇太極作戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功獲封鎮(zhèn)國公。

滿清入關(guān)后，顧哈倫的兒子察哈爾·土卜圖繼承祖上功蔭，出任江蘇臬司并舉家搬至蘇州，后以地名蘇州和部落察哈爾結(jié)合，稱呼為「蘇察哈爾氏」。

嘉慶18年（1813年），也就是天理教叛亂攻進皇宮那年，土卜圖的孫子蘇察哈爾·本智世襲為四等臺吉，出任廣州將軍并舉家搬到廣州。

吳孟達飾演的老爹，身為「廣州將軍」但大字不識，七年都沒進過軍營，人物原型應該就是這位蘇察哈爾·本智。

電影中的歷史時間線并不嚴謹。其中最主要的混雜就是把咸豐年間太平天國和火燒圓明園事件跟嘉慶年間天理教叛亂混雜在一起。

電影中出現(xiàn)的天理教教主趙無極，跟「鐵帽子王」僧格林參雖然都有歷史原型，但二人不可能有任何交集。

歷史上的原型人物僧格林沁出生于1811年，1813年天理教作亂那會兒才兩歲。僧格林沁是蒙古族，曾參與對太平天國、英法聯(lián)軍等戰(zhàn)爭，軍功卓著于1855年被封親王——滿人才有資格封「鐵帽子王」。

結(jié)合電影中僧格林參絞殺太平天國與丐幫結(jié)仇，丐幫在圓明園的破壁殘垣上選新幫主，皇帝熱河巡狩圍獵的背景，《武狀元蘇乞兒》的基礎(chǔ)時間線應該是在咸豐末年（約1855-1860年間）。

而天理教叛亂……算電影情節(jié)需要安排的亂入吧。

歷史上，清朝的「廣州將軍」是一個駐守廣州，根正苗紅掌管八旗官居從一品，名副其實的地方實權(quán)派——地方總督、巡撫、提督等地位都在將軍之下。

但到了清末，在西方列強和太平天國的內(nèi)外夾擊下，滿清八旗兵徹底失去戰(zhàn)斗力，廣州將軍地位日衰，甚至被權(quán)力架空成為虛職。

電影中的僧格林參跟蘇燦在妓院為爭女人打架。掌管著清朝最后一支精銳騎兵，大權(quán)在握的僧格林參到了廣州，尚且也忌憚地頭蛇蘇燦老爹三分，也可見「蘇察哈爾氏」來頭之大。

3. 武狀元怎么考？

怡紅院里，為了嚇退求親的蘇燦，如霜誠心為難道：「我丈夫要武功蓋世，一人之下，萬人之上，狀元之才。你能不能做到？」

誰知蘇燦滿口答應：「做狀元對我來說易如反掌。」

蘇燦父親是個但凡兒子還心懷斗志，干什么都敲鑼打鼓支持的敗家爹。話說回來，以「蘇察哈爾氏」的家世背景，「廣州將軍」能把蘇燦教成電影前半部分那德性就已經(jīng)非常優(yōu)秀了。

武將出身，大字不識從來就不是問題。何況蘇燦把武功練得挺好，跟僧格林沁打架瞬間秒殺，可見家學傳承沒丟。作為地方實權(quán)派二代，揮霍無度不算事兒。何況蘇燦人品不錯，甚至還挺有同理心知道尊重底層，既不欺男霸女也不魚肉百姓，怡紅院里廣結(jié)善緣到連乞丐都包吃包住包嫖賭的地步。

「窮文富武」，練武對家世和經(jīng)濟條件的要求其實比習文要苛刻得多。整體來說，蘇燦技能點過硬，人品不錯，算是祖上積德養(yǎng)出的大好男兒。寶貝兒子說要考狀元，不管是為了什么都應該無條件支持。

中國歷史上的武舉制度創(chuàng)始于唐武則天時期，興盛于明清，尤其是清代。清朝的武舉和文舉基本一樣，分鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試會試分別三場，其中兩場（外場）考步射及技勇，一場（內(nèi)場）考文。

滿清本身是游牧民族，騎射一直被統(tǒng)治者看作立國之本，武舉對文化考核其實不像宋明那么注重。最初內(nèi)場考的是策論，策二篇，論二篇，題目選自四書和兵書。后來發(fā)現(xiàn)讓這幫五大三粗的旗人子弟舞文弄墨挺為難，于是不斷改革，到嘉慶年間變成了默寫武經(jīng)，通常就100字左右。

電影里，皇帝欽點武狀元的時候，蘇燦被趙無極舉報舞弊。皇帝其實有心遮掩，對蘇燦的復試只要求他寫出名字。誰曉得蘇燦還是翻了車。

4. 清末科舉舞弊案

蘇燦老爹買通主考弄出試卷，請人代筆答題，到考試現(xiàn)場再替換試卷的操作，其實也算是清末科舉舞弊案的日常。

按照電影所在的歷史時段，最出名的科場案要數(shù)咸豐八年（1858年）的「戊午科場案」。

1858年10月，御史孟傳金舉報本科鄉(xiāng)試存在舞弊問題，請求立案審查。經(jīng)舉報，參加鄉(xiāng)試的滿人平齡為京劇演員，除了唱戲一無所長。按清律，伶人不能應考，平齡卻在鄉(xiāng)試中高居第七名。咸豐帝也覺得蹊蹺，安排載垣、端華等人會審此案。

這一查就查出了涉嫌舞弊試卷數(shù)十份，其中一位考生羅鴻祀，試卷文理不通，700字的文章就寫出300多個錯別字，居然也成功中榜。

咸豐帝怒不可遏，決定親自復審，還給了羅鴻祀一個機會到南書房重考，結(jié)果大哥不負眾望，又交了一份草包笑料。

經(jīng)查實，順天府鄉(xiāng)試主考官、軍機大臣、大學士柏葰和閱卷的同考官浦安收受賄賂舞弊。

咸豐帝念及柏葰兩朝元老，又貴為文淵閣大學士，想要從輕發(fā)落。結(jié)果被后來的顧命八大臣之一，當年的左都御史、理藩院尚書肅順大做文章，強調(diào)科舉乃「取士大典，關(guān)系至重，亟宜執(zhí)法，以懲積習」，柏葰被斬立決。

沸騰一時的戊午科場案，歷時10個月，查處官員90余人，柏葰也成為史上死于科場案職位最高的官員。

文舉尚且如此，武舉中的舞弊就更不算個事。僧格林沁作為總監(jiān)考，為了給侄子博達爾多撐腰，又是吹黑哨又是用暗器，誰也不能奈何。

而后博達爾多中毒身亡，候補的蘇燦要不是連名字都不會寫，搞得皇帝面子無光，內(nèi)場舞弊這種小節(jié)，估計還真能被咸豐帝直接翻篇過去。

清朝末年內(nèi)外交困，政府奉行攘外必先安內(nèi)。電影結(jié)尾，皇帝與蘇乞兒的一段對話，可算意味深長。

皇帝說：「你們丐幫幾千萬人，一天不解散，我怎么心安？」

蘇燦：「丐幫有多少人不是我決定的，是你決定的。如果你真的英明神武，使得國泰民安，鬼才愿意當乞丐！」

這段對話實在太誅心了。

按照歷史上那個階段咸豐帝的境況，換作是我，我肯定擺不出那幅連連稱是的滿意表情。

- THE END -

小時候家里很多孩子，大人們都在忙沒空管我們的時候，是小叔帶的我們，帶我們看電視。那時家里有個解擾器就很好了，看電視可以看電影臺，基本每天都在放港片。不知不覺中學會了粵語，也漸漸被那種自嘲而豁達不卑又不亢的香港精神所感染。

以前看到評論說香港走在大陸前十年，其實說二十年也不為過。我不會討論那些宏觀的格局，我只有一些非常自我而感性的領(lǐng)會。當我們還活在七十年代的集體主義八十年代的理想主義，香港社會的開明開放程度已經(jīng)是我們二十一世紀正在接受的這樣子了。一部《得閑炒飯》，周慧敏和吳君如來回相送，同性戀不過是上階人士的精神麻藥，像消費咖啡一樣消遣奢侈的時間。香港不會跟你剖析多少電影理論，揭示怎樣深刻的是非主題，它只是告訴你，呈現(xiàn)給你，我們的市井生活就是這樣。那時隨手一拍就是電影，古惑仔情色片鬼片賀歲片所有素材無一不是來自接地氣的生活，多少臺詞是演員在片場即興加入然后一條過。女星們更是天然去雕飾，一頭散披的燙發(fā)加一條高腰牛仔褲，不用多少精致的妝容就讓眼神說話。那真的是在“玩”電影。

不說玩的好不好，卻是玩的老開心。很多年后我才知道周星馳在《家有喜事》里用了《剪刀手愛德華》那具冰雕的梗，把原本唯美文藝的畫面活生生喜劇了一回。香港是怎樣的地方怎樣的一群人呢？tbv沒落，偶然看到一個鏡頭，作為書店老板的薛家燕把自己打扮成動漫少女的形象，作盡其妖用許多優(yōu)惠折扣在吸引顧客消費。當時的背景是那幾年實體書點紛紛倒臺，無法持續(xù)經(jīng)營。還有一個鏡頭，郭羨妮和她的哥嫂及其孩子和他們父母一家七八口人蝸居在高層的一個小房子里。在寸土寸金的香港，房價飛漲空城繁華人們生活無比艱辛?？杉词姑鎸埧岬纳鐣F(xiàn)實，他們都在奮力爭取一絲生存的空間，報之以一半血淚一半歡笑的面容。

我不懂97年的經(jīng)濟危機，但是我看到劉青云《大時代》里奔潰跳樓的股民。我們這一群小嘍啰，不過是大變遷之下被隨意擺布的群盲，能體會的也只是不可承受的柴米油鹽之辛。不說電影里的打殺，就算最貼近民生的tvb，死亡也是經(jīng)常的設(shè)定。在香港人眼里，生命那么輕，變化那么快。逝者未安，下一個鏡頭生者已經(jīng)梳洗好妝容繼續(xù)奔波了。他們沒有時間悲傷，悲傷化作他們前行的力量。

這是我所熱愛的香港，我所敬佩的精神，在卑微之處仍可快樂，仍有希望。即使一個跑龍?zhí)椎娜貉菀部梢匝銎鹉樥f“其實我是個演員”，即使被人打個半死只要導演不喊cut，我就是一具不會起來的死尸，即使現(xiàn)實有多少心酸掙扎，但是一談到演技我就眉飛色舞。我，真的，是個努力的，好演員。從少爺變成乞丐又怎樣呢？是我春風得意不知收斂，還是世事無常奸人所害。反正事實是我現(xiàn)在淪為乞丐了，我唯一遺憾的只是兌現(xiàn)不了諾言娶不了倚夢，我只能抹一臉黑炭說我不是她認識的舊人，灰溜溜地在她面前躲開。

可是眼淚還沒來得及流下來，鏡頭一轉(zhuǎn)我爹被官兵抓了。跪下吃一碗狗飯有什么不能屈不能伸的呢，別人嘲笑又如何。而且這碗狗飯真的很美味，怎么會像爹說的那樣吃了就抬不起頭呢，爹~快過來一起吃！大人我們能不能吃剩一點今晚拿回去當宵夜啊……整部電影都在這種快速的轉(zhuǎn)折再轉(zhuǎn)折中進行，一個情緒還沒有宣泄完，還沒來得及思考分辨，生活已經(jīng)給你出了新的難題，但是很快我們就有了新的對策。

原本只是選一部坐下來當茶配的電影，沒想到一氣呵成地看完了。我一直覺得周星馳的電影對自戀型人格有治愈的功效，因為他的電影里都是小人物的真實寫照，并且為他們找到了一條出路——放下你們一直端著的，所謂的驕傲。人生，除了信念，沒有什么是不可舍棄的。

大學輟學之后在學校附近的食店打工，原來的同學來吃飯我給他們點菜端菜，騎自行車兩個把手掛兩排外賣盒蹬著上坡送餐。大冬天的晚上去學生宿舍門口一層樓一層樓地叫賣漢堡，賣到第三天剩下很多扔到垃圾桶里坐在旁邊的草地上就哭了，阿媽打電話來我忍住不哭說我在打工掙多點錢呢。

坐火車去北京找小魚，三天兩夜的硬坐，就是電視上春運的場面，亂哄哄打牌的車廂，一地的瓜子皮，橫著豎著睡著的人。到了北京睡60塊錢的地下室，我們一起去延慶去密云，只是因為郊區(qū)消費水平低而且還能一覽北方的野外風景。等他出國回來，我們只有一個念頭，就是再也不要分開了。在他繼續(xù)學業(yè)的半年里，我們在六環(huán)租了25平的房子，每天掰著手指頭過日子。一下班我就健步如飛，倒三趟地鐵也不覺累，因為有人在家里做好了飯等你。小魚去市場買菜也常有情趣，觀察哪種魚好吃，看哪個老板好玩，回來就和我說上一通南北之差。

我無法忘記每一個天氣惡劣的日子里，他牽著我的手前行。腳踩在冰雨里，雪里，那時我剛?cè)ケ狈竭€穿著布鞋，我踩著他走過的腳印迎著北方呼嘯的風雨。每次發(fā)工資最開心的事就是兩人可以一起去吃一頓驢肉火燒。離開北京前，我把租處的日常用品都拖去小賣部兩塊錢一件地賣掉了，總共也才賣了幾十塊。就是這么狼狽，物質(zhì)條件也很差，可是我們彼此相扶，一起成長，真是快樂無比。

也許我們就差還沒像蘇乞兒一樣睡過大街，討過飯了。更加艱難的還有更多的人更長時間的熬煉，當你跨過這種底層的艱辛，領(lǐng)悟到無論什么樣的環(huán)境我們?nèi)匀豢梢杂邢蛏仙妫瑹釔凵畹目释?，許許多多身外之物你都可以坦然放下了。沒有條件也可以糙著過，但炒雞蛋也可以賽螃蟹。儀式感從不貴價，而是做飯人有點石成金的心思，吃飯人也能把脆黃瓜吃成溜肥腸。如圣經(jīng)腓立比書所寫，“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有余、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。 我靠著那加給我力量的，凡事都能作?！?/p>

我們會越來越謙卑溫柔，越來越有韌性，被善良充滿，并且永遠不停止成長的更新變化。因為知道在一切變化的背后有我們堅守的永恒不變的初心，布衣或天子，靈魂一樣的高貴。