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依然是武俠中基本的母題之一：回頭殺手。

應當說，人性的得而復失，失而復得是人類文明史上最重要的命題，放在武俠中，放在“殺人，或是被殺”的極端環(huán)境下，這個命題自身包含的深深悖謬，會被放大到人所難能承受的極限，從而撕開所有遮掩，赤裸裸拷問人的底線——

如果真有一天，你必須面臨這樣的兩難，會如何選擇？

《冷血十三鷹》中的黑鷹戚明星，和其他十二鷹一樣，是被江湖第一大幫鐵船幫幫主越西鴻收養(yǎng)的孤兒，越西鴻以近乎養(yǎng)蠱的方式，將他們訓練成毫無情感只聽命于自己的殺人工具。一次打劫后，戚明星身受重傷，被歸隱的一戶人家所救。這一家人所給予他無微不至的關懷，讓從未被人愛過的他，第一次感受到了人間的溫暖。他也對救命恩人的妹妹產(chǎn)生了了萌動的情感。為了這份恩這份情，他開始思考過去的人生。傷好后，無處可去的戚明星還是只能回到鐵船幫，但悄悄收起“十三鷹”的令牌已經(jīng)反映他人性的變化……隨后，他被派去滅門神捕王安。并不知情的他發(fā)現(xiàn)原來王安就是自己的恩人，他也曾試圖阻止自己“兄弟”行動，最終還是無能為力的看著心愛之人倒在自己懷中死去。雖然之后面對越西鴻的質問，恐懼的他只能求饒承認“我錯了，我真的錯了！”，可質疑的種子已經(jīng)種下。當已經(jīng)完全不想殺人的他不得不被逼殺司馬新懷孕的女兒時，他下定決心，一定要殺了越西鴻……

王安妹妹希望他以后要做一個人。在尋回和過去連接的令牌時，那一瞬，戚明星感到了羞愧。

王安妹妹希望他以后要做一個人。在尋回和過去連接的令牌時，那一瞬，戚明星感到了羞愧。

《冷血十三鷹》這個題材在武俠中實在不鮮見甚至有些老套。印象中，“殺手的懺悔”這個題材處理最好的，還是青春記憶《浪客劍心》吧，一個情感過于豐富的劊子手，獨自踏上大時代的腥風血雨，在戰(zhàn)亂結束后，他開始深深的懺悔，想要彌補血與暴力所帶來的傷痛。所不同的是，戚明星從小被人收養(yǎng)、洗腦，變得只有順從、恐懼、麻木和墮落，他的幡然悔悟，更多因為嘗到了被愛與愛的滋味，從而滋生了情感的需求。而劍心卻始終抱持著自己的理念，愿以承擔“殺戮”換來“新時代”的和平。為此，他不惜主動卷入污濁的亂世，讓自己的雙手沾染無數(shù)鮮血?！耙詺⒅箽ⅰ钡睦砟詈芗冋?，也很愚蠢，因為殺戮帶來的只有殺戮，幕末后之后整個日本的急速右轉掀起了更大的腥風血雨，完完全全踐踏諷刺了劍心的努力。然而劍心的懺悔并不止為了救贖自己，在《星霜篇》中，那個在雨中向自己所殺之人的家人逐個認罪的劍心，背負了整個地獄的力量——我不入地獄，誰入地獄，即使身在地獄，深受煎熬和折磨，依然渴求著光明。

那是真正的高貴，真正的力量。

相比而言，也許因為邵氏的流水線生產(chǎn)，孫仲的《冷血十三鷹》便沒有《浪客劍心》懺悔的深度。不過邵氏始終自帶氣場，尤其在整個香港武俠電影的全盛時代，戚明星身上雖沒能升華出劍心一般的“神性”，但他至少最終學會做一個人?！?span style="font-weight: bold;">我到底還是個人！”這樣的聲音，即使在今天聽來依然振聾發(fā)聵。

所以本片的看點并不是戚明星，而是傅聲所扮演的卓一凡。作為司馬新的女婿，他一路上不惜性命相幫戚明星逃離“十三鷹”的追殺，其實是為了替自己的妻子和岳父全家報仇。面對自己殺妻仇人，他也經(jīng)歷過試探、猶豫、仇恨與同情，更以他的視角見證了戚明星的掙扎。最終兩人合力殺了越西鴻后，戚明星問他為什么還不替妻子報仇，卓一凡道我的仇人已經(jīng)死光了?？墒瞧菝餍遣豢戏胚^他，最終決斗中直接撞在了他的袖中刀上：“我發(fā)過誓，我一定要死在你的刀下，你若不殺我，你的妻子在九泉之下也不會瞑目的?！奔词棺恳环惨呀?jīng)寬恕了他，到底他還是不能寬恕自己——這就是花了二十年的時間得知“是非善惡”的代價。

戚明星是個從未有過家的孤兒，從小被人灌輸弱肉強食叢林法則那套仇恨法則。而卓一凡卻是世家子弟，有妻子，有親人，有家。雖然“流浪者”與“無家可歸”讓他們終于站在同一起跑線上，但有沒有真正體驗過愛，注定了他們的思維方式處事方式絕不相同——這才是戚明星悲劇的根源。到哪，都是一條末路。

在狹小的江湖世界，像戚明星這樣的人確實無路可走，若麻木自己墮落下去，不過淪為他人的刀槍，在爭名奪利中為人擺布，最后難逃身首異處；若有所覺醒，又難逃利益權力的誘惑，足夠幸運的話，聰明又有天賦的他大概率成為另一個越西鴻；要是想改邪歸正放下屠刀？恐怕最難，而且結局一早注定的：作為一個人，要如何看待和接受曾是野獸和惡魔的自己？

而這，也是本片立意、格調高明之處。

不知道戚明星的死是否真正換來了卓一凡的尊重？讓他真正認同了兩人的友誼？在那之前，兩人是戰(zhàn)友，但面對戚明星的推心置腹，卓一凡還是懷疑試探居多。

現(xiàn)代社會中的“戚明星”，選擇看似多點，也只不過呈現(xiàn)方式更多樣，更隱蔽，基本上還是不過這幾條。至今無數(shù)的殺人兇手，尤其是所謂錯亂大時代中“被逼”殺人的兇手，有幾個會懺悔？他們幾乎無一例外都選擇去美化殺戮，美化自己的動機和目的，仿佛目的就可以使手段正確。例如殺人是為了救人啊，死成千上萬上百萬上千萬的人是為了和諧穩(wěn)定獨立發(fā)展等等等等啊，同時還會譴責污化無辜被殺或者罪不至死的人，仿佛給別人貼個什么標簽再惡意的行為就能具有天然的合理合法性，最后再用恐懼堵住所有人的嘴。通過強調一千一萬次一千萬次謊言，騙得自己都信了（其實謊言歸根結底不過是說給自己聽的），就可以為所欲為地生生把劊子手粉飾成英雄，興許還可以自鳴得意沾沾自喜很久。若有一天實在美化不下去，大不了還可以叫囂著自己也被人愚弄受人蒙蔽為人脅迫，“我也是受害者！”——這才是人間常態(tài)。

羞恥心，對于缺乏原罪意識的文化語境中的人，大約是很罕有的東西。

正因為天道不彰，是非不分，善惡渾濁，戚明星這樣的人，以及他的死，才具有驚心動魄的力量。他想成為一個人，可成為人也就意味著首先毀滅曾經(jīng)“不是人”的自我，因為那邪惡和殘忍早已與自己融為一體：放下屠刀，也許可以立地成佛，但那得用生命來換取。刀槍上得來的一切，注定也會在刀槍上失去。只可惜常人依然一邊念經(jīng)拜佛拜大師大神逃遁到宗教什么之中，一邊面不改色一路“殺”下去——世人似乎總以為鬼神好騙，罪孽很容易被洗白，良心也很容易被窒息。然而，即使毫無負疚的一路殺到底，殺人者的心理承受力和殺人能力遲早會衰退，依然會難逃被殺的命運。

一旦開了殺戒，無論回不回頭，都會是死路一條，區(qū)別只在于，死時，你還是不是保留一個人的樣子：尊嚴和人性。

戚明星沒有選擇，所以只能選擇殺人，很多時候我們明明有選擇，卻并沒有選擇慈悲。

好奇的是為何世界上總有越西鴻這樣的人，總以為控制、洗腦和暴力可以讓人順從讓人忠誠讓人恐懼，殊不知若是洗腦成功，就是培養(yǎng)了一群和你一樣的人，等你力量衰弱的時候，無數(shù)個“自己”會迫不及待橫插一刀，將你碾成齏粉。若是洗腦不成功，總有一天反噬將無可避免且極具摧毀性。“養(yǎng)大一個人很容易，養(yǎng)住一個人的心很難?！北┝Φ目膳轮幉辉谟谒母咝Вㄟ@也是它最大的誘惑），而在于它沒有邊界，不受控制。它嗜血嗜肉，只會不斷蔓延擴散，總有一天施暴者本身也會淪為它的食物，渣都不剩。當然咯，傲慢如越西鴻之流是不信因果報應的，他會淫笑著說：“反正你會死在我前頭?！?/p>

暴力，永遠是短期成本最低，長期成本最高昂的控制方式。

然而，無論你是否深信肉弱強食，利益至上，我依然希望所有人都能記住一句話：人性本惡，但人終究崇善。

無論何時，你終究是個人。就算你不想當個人，也沒那么容易。

這部片戚明星是狄龍演的，我們家狄包包妥妥是個直男嘛，直男氣質巨正，你看這部片中他和傅聲情感戲份巨多，還一心要死在他手下，上躥下跳，調情罵俏的，到頭來怎么看都只是風塵雙俠嘛。為什么一跟阿尊在一起，就生生被掰歪了呢？這個世界上真有個魔咒叫“狄姜”?。ㄔ徸髡哂珠_始神經(jīng)錯亂了。）

雖然狄龍蓄起了胡子一臉落魄地裝潦倒，裝流浪漢，演技也算中規(guī)中矩，但感覺這片的主角風頭還是被可愛的傅聲搶了。之前看傅聲的戲并沒有特別注意他，這部電影里面充分感覺到了他獨特的靈動氣質，好可愛的聲仔啊，插科打諢和英雄豪氣結合得那么完美。確實有聲仔，還真不一定有后來的成龍，也是天妒英才了。

孫仲給本片所有出場角色都設計了有趣且貼合人物個性的兵器，但他的武打節(jié)奏真不好（看到后來我都快睡著了），有些地方無頭無腦，讓人費解，例如最后的偷襲明明只要戚明星背后一刀就解決問題，不知道為什么非得要跳到聲仔身上來個正面撲殺？殺越西鴻之前戚明星和卓一凡莫名其妙打了一架又為什么？為了人性復雜？可怎么看都無自相沖突缺乏邏輯。

在我看來，孫仲好的恰恰是不多的文戲，氣質純正，情感利落干脆，場景大氣，節(jié)奏自然，情節(jié)流暢，細節(jié)精確，臺詞簡潔、鋪陳極少卻能一擊即中。孫仲確實是一位格調不俗的導演。

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

（當時的武俠電影攝影棚拍攝，場面怎么也都受限，但格局卻遠勝今日。）