沖著大野智去看的。

沒想到竟然是個用喜劇講“做人還是做野獸”的問題，伊勢谷友介最后總結(jié)的真好，人的血液里永遠(yuǎn)都會有自私自利，冷漠無情，貪圖享樂，陰險卑鄙的基因。從美學(xué)角度講，我很喜歡野獸的邏輯，單純直接，慕強(qiáng)欺弱，不講禮儀道德也就沒有偽善，一切明明白白。

可是生而為人實在是太難拒絕文明了，因為文明的內(nèi)核是愛，文明是愛手足愛同胞，是愛弱者，是無門愛著自己從別的地方騙過來的（？）阿國，是阿國愛著路上遇到的孤兒……是讓每一個人都有追求愛的權(quán)利。明明是那么脆弱又縹緲的東西啊，卻總能“騙”得人傻兮兮的用生命去捍衛(wèi)。為什么呢，有的時候真的想對著天大喊為什么要做人啊，做人好苦啊，有的時候又覺得還是做人好啊，人類身上有好多閃光點啊。（而且還可以吸大野智！

劇情有點亂七八糟的，而且突然尬舞我一時間有點不適應(yīng)，不過想到這是個喜劇片，荒誕其實也是有意為之吧。但是節(jié)奏把握得不好，十元這個角色完——全沒立起來，她的圣母太虛了，自己說話都顛三倒四的，還把大野智關(guān)門外，我真的嫉妒到變形。不過十天和大野智完全沒有CP感啊，就單純的像是純潔的室友式的，害。

無門這個有天賦沒干勁的設(shè)定不就是為大野智量身打造的嗎哈哈哈，不愛工作只愛自己的小天地。不過那個圓嘟嘟的臉和粘粘乎乎的聲音實在是不適合演忍者，但是架不住我有粉絲濾鏡啊。拋開粉絲濾鏡的話，還是要夸打戲的流暢度，真的看得人目不暇給，我本來不怎么喜歡冷兵器對抗的，武俠片里的特效都好假（這里夸一下張智堯的花滿樓），但大野智最后的那段打戲真的看到我捂嘴巴，雖然身高上比人家矮了一大截，可是氣勢上完全沒輸，雖然臉看起來像個大叔，但是打起架來還是覺得很帥啊??。給我在退休前再拍一部啊豈可修！

而且最后我團(tuán)的片尾曲也不錯嘛，聽得人很上頭。

順便恭喜知念侑李追星成功！不僅和愛豆拍了一部片子，還被愛豆半夜爬床（索命），全程都緊盯自己（的腦袋）。做藍(lán)擔(dān)做到知念侑李這份兒上真的太爽了。

看到短評高贊有人吐槽大野智又矮又丑怎么還會有迷妹，我告訴你，他到現(xiàn)在要40了還有一堆迷妹呢，我不僅覺得他又矮又丑（一些時候），還是在他宣布完我不想干了之后迷上他的，49年入國軍啊阿sir。列舉喜歡的理由有無數(shù)個，但真要問為什么這么沉迷還真的不知道，可能是他會什么西域秘術(shù)能蠱人吧。

在這種命不由己的情況下，決斗無疑是賦予生命意義的一種方式。

沉悶的鼓聲響起。 混戰(zhàn)中，忍者瞬間將注意力轉(zhuǎn)到甲斐這來，隨即，甲斐大喊一聲“川——”，還特地拉長尾音。

“川”字一出，忍者間一陣騷動，“川！”、“是川?。　?、“川啊！”，此起彼伏的聲音里，是掩蓋不了的興奮。

?[忍之國]，一場決斗就要開始

忍者口中的“川”， 不是地方，而是一種忍者決斗的規(guī)則。

所謂“川決”，就是在寬約1.2米的范圍內(nèi)畫兩條線，兩位忍者就在兩條線內(nèi)進(jìn)行決斗，直到其中一方倒下。

如果出線的話，就會被從后面包圍的忍者斬殺。

因為敗者的尸體在兩條線之間倒下就像川字，“川決”便由此而來。

?[忍之國]，用死亡書寫成的川字

實在真實的忍者歷史上，并沒有川決這種決斗形式。

忍者之間也會盡量避免決斗，因為他們是主人的工具， 為了主人的任務(wù)可以不要尊嚴(yán)和性命。

在這種命不由己的情況下，決斗無疑是賦予生命意義的一種方式。

01.

西方人，決鬥源流考

決斗，起源于古巴比倫、古希臘等古代奴隸制國家，后盛行于中世紀(jì)的歐洲。

最初，決斗是司法裁決的一種手段，也稱司法決斗。據(jù)記載：

公元501年，勃艮第國王耿多巴德鑒于在訴訟中偽證泛濫，明令在審判中可以通過決斗來取“證”。

?司法決斗的歷史由此開始

由于當(dāng)時科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們普遍比較愚昧。他們相信，如果自己無罪，那么神會幫助自己贏得決斗。

生與死，罪與罰，一切都是神的旨意。

所以，如果生活在中世紀(jì)的歐洲，你可能隨時會碰到兩個人一言不合就拔劍的情況。

甚至是夫妻二人對簿公堂，一方拼命要殺死另一方。

?離婚不如決斗

決斗到底還是太野蠻暴力，在教會的施壓下，各國逐漸取消了司法決斗。

可是官方的行為并不能削減民眾對決斗的熱衷。

只要覺得自己受了委屈，為了名譽(yù)與尊嚴(yán)，一點小事都是決斗的理由，這便是所謂的榮譽(yù)決斗。

榮譽(yù)決斗的精髓就在于八個字：生死看淡，不服就干。

在素有戰(zhàn)斗民族之稱的俄羅斯，決斗是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中常有的情節(jié)。

列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》里，有為名譽(yù)而決斗的皮埃爾；屠格涅夫的《父與子》里，有“被”決斗的巴扎羅夫；

萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》里，有為清白而決斗的畢巧林；

普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》里，有因嫉妒而決斗的連斯基。

?[奧涅金]，連斯基與奧涅金約在靜謐的湖邊決斗

有趣的是，列夫·托爾斯泰曾因為覺得屠格涅夫的女兒偽善，讓屠格涅夫惱羞成怒，差一點就要去決斗。

雖然最終罷休，但兩人因此絕交了17年。

而萊蒙托夫與普希金，就像書中死于決斗的人，最終也在決斗中倒下。

02.

東方人，怎麼去決鬥

除了開頭提到的忍者“川決”，日本武士也會決斗。但是真正的武士是不允許決斗的，一般都屬于私斗。

在日本電影里，武士決斗時，常常被營造的很有儀式感。

[七武士]里，無名武士和久藏的決斗在眾人的圍觀中進(jìn)行。

?[七武士]，固定鏡頭，儀式感強(qiáng)烈的試探

對峙，久藏向前挪了幾步，無聲逼近，無名武士恐慌后退。

幾秒滯留后，無名武士叫囂著上前，雙手舉刀猛地一擊，卻被久藏一刀敲在左肩上。

?[七武士]，決定性的一擊，無名武士倒地

[黃昏的清兵衛(wèi)]里，決斗約在城外，武士還各帶一地位相仿的見證人。

片中還有一場經(jīng)典的屋內(nèi)困斗。

灰黃而空蕩的房間，窗外晃動的樹影。

兩名武士，一位早已被生活磨平殺念，此次是奉命來取人性命；一位幾次往返地獄，殺氣更重。

?[黃昏的清兵衛(wèi)]，決斗顯得異常掙扎

[大菩薩嶺]的對決在竹林展開，一刀一葉都充滿了日式風(fēng)骨。

三池崇史的[十三刺客]，更是用暴力美學(xué)直現(xiàn)決斗之間的殘酷和爽快。

決斗之初，武士抱著必死的決心；決斗之末，武士死而無憾。

由武士不禁聯(lián)想到中國古代的俠客，其實俠客們沒有決斗的傳統(tǒng)。

中國古代的法律也禁止決斗，《唐律疏議·斗訟》中就規(guī)定了“斗殺”的法律責(zé)任：

斗毆者，原無殺心，因相斗毆而殺人者。

斗殺的絞；毆傷的依照傷害情狀處罰，又依照身份不同而有加減。雖因斗，而用兵器致人于死的，擬制其有殺人故意，罪刑與故殺同。

斗毆后已分散，去而又來殺傷的，依故殺傷處斷。

由此可見，中國不像西方，也沒有決斗的傳統(tǒng)。要說有，也多見于武俠小說和電影中。

在金庸古龍的小說里，常有絕世高手相約決斗，一定要分出武功的高下。

像歐陽鋒與洪七公，西毒北丐，一生宿敵，在華山之頂相斗，用盡畢生所學(xué)，最后力竭而死，一笑泯恩仇。

?《神雕俠侶》(1995)，真正的知己不是朋友而是敵人

又像西門吹雪與葉孤城決戰(zhàn)紫禁之巔，一個劍神，一個劍圣，決斗是為了成全彼此的榮耀。

?[決戰(zhàn)紫禁之巔]，月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙

到了武俠電影里，決斗有了更具象化的展示。

[英雄]里，有一段無名與長空的意念之戰(zhàn)。

在老人指間徐徐流出的音韻中，兩人面對面站了很久，雖然誰也沒動，但意念之中的決斗卻進(jìn)行的激烈。

?[英雄]，武俠中的寫意，在這里被放大

[箭士柳白猿]中，有一類經(jīng)典的決斗方式，叫“劃勒巴子”。電影的背景是民國時期，那會兒武術(shù)稱為國術(shù)。

“劃勒巴子”倒也不是徐浩峰的自創(chuàng)。

這種決斗方式有點類似詠春里邊的“君子橋”，在1910年-1920年的天津武行非常流行。

怎么個斗法呢？

兩位高手需在不足三尺的間隔里，各坐一小凳，膝蓋頂膝蓋，利用手、肘、膝來攻擊對方。誰先倒地或是摔出去就算輸。

這種決斗方式，多比的是武者的敏銳度。

因為活動空間較小，又無任何兵器，對自身武藝和心理的要求就更高。

? [箭士柳白猿]，高手之間過招，看似云淡風(fēng)輕，實則魄力無窮

03.

人活著，就是壹場決鬥

徐浩峰鏡頭下的決斗，從武行里尋找依托，避開俠的概念，最終研究的還是一個時代的人。

在禮崩樂壞的時代，人總是會脫離規(guī)矩，丟失一些東西。

而決斗就是將這份規(guī)矩重現(xiàn)，將人的尊嚴(yán)重塑，贏了的才有話語權(quán)，但輸也輸?shù)锰锰谜?/span>。

[忍之國]里，平兵衛(wèi)面對如虎狼般殘忍的族人，也有過“人不被當(dāng)人，人不是人”的感慨。

最后他作為一個人，在川決中堂堂正正地死去，他說：“我生而為人，為人而死?！?/p>

?[忍之國]，在對決中完整生命的意義

決斗說到底還是關(guān)于人的事，而人活著，就是在經(jīng)歷一場以卵擊石的戰(zhàn)斗。

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作者/ 科狗/張花石

文章首發(fā)于微信公眾號「破詞兒」

再說一次，我們國家，拍不出來， 類似《忍之國》這樣的作品。

（其實張藝謀的《英雄》已經(jīng)非常接近了。只可惜，老謀子還是更擅長大場面。深刻，內(nèi)涵，升華啥的，老謀子確實不怎么擅長。）

嗯好。各位噴子杠精們，請開始你們的表演。

?????????? 川，決斗。相隔1.2米各劃一條線。 決斗雙方，在線內(nèi)打個你死我活。 倒下的一方則。。。徹底成為—— 川（尸體倒在中間）字。

第一次“川”，無門殺了那誰的弟弟。 滿臉的不以為然和調(diào)侃。 沒辦法， 他還不是“人”。

第二次，接下隔壁伊勢公??的生意， 應(yīng)該殺掉織田信雄。燃鵝，他根本就 沒打算完成。那誰冷冷的說了一句—— 這世上總有比金錢，更加寶貴的東西。

第三次，他的媳婦阿國（石原里美確實 漂亮的沒話說，嘖嘖），讓他拿著寶物， 來保家衛(wèi)國。他又動搖了。這大概是， 他作為“人”，開始真正 逐步的覺醒吧。不過好賴他還是這么做了。

第四次，和那個誰（名字真是記不住，謝特。。。） 進(jìn)行了一次“川”。那誰旗鼓相當(dāng)，但是 最終還是倒下了。他臨終前這么說—— 我生而為人，死亦為人！好像是，記不住，人老了記性差。 （他同父異母的弟弟） 第五次。他的阿國掛了。終于，無門 徹底覺醒。一句———

爾輩，非人?。?！ 抱著美人逐步冰涼的尸體，

落魄離開。

我不是專業(yè)的影視作品評論家。嗯。 這是事實。但我還是認(rèn)為——

這部電影 最終，還是得到了升華。

不像前面說過的，張藝謀這位爺，

其實 更適合拍大場面。內(nèi)涵，升華啥的， 咳咳→_→還是洗洗睡吧。老謀子的 《英雄》，確實是太生硬俗套了。

尤其是陳道明老師的那句 ————啊寡人悟到了，手中無劍心中也無劍。（看清楚，我當(dāng)然不是在懷疑，陳道明老師的演技。只不過這看起來未免也太。。。怎么看著賊尷尬，蜜汁尷尬）

我操你大爺(;｀O′)o——你特么是 人賤合一了？？？ 沒想到，本來，我是抱著，看一步喜劇片的心態(tài)，來觀看影片的。

結(jié)果，他們?nèi)毡?，愣是給我，好好的上了一課。

最后，看看當(dāng)下（魔幻至極的2020年吶），再忍不住說一句。

寧做太平狗，莫做亂世人啊。 就醬。

（我是84年的學(xué)渣，書讀少，既然寫了辣么多，當(dāng)然就做好了，被噴成狗的準(zhǔn)備。畢竟，我自己本身，也是一名杠精份子。所以，要罵娘啥的，盡管放馬過來吧。）

個人觀點，僅供參考。如有雷同，呵呵呵呵。

首先，不隱瞞，大野智的粉絲。 所以從去年他要主演這部電影的消息放出來我就一直在關(guān)注。買了原著的日文版、中文翻譯版，又買了漫畫版，都看了一遍，覺得忍者那段歷史挺有意思的之后，又找來了一些介紹戰(zhàn)國時期伊賀歷史的書、紀(jì)錄片來看。所以之前也針對原著以及忍者的歷史寫過書評及研究報告。 得知上海電影節(jié)會早于日本上映時間播放，激動的我大費周折地坐上這部電影“全球首映”的第一輛班車，和全場一千個“迷妹”一起激動地等待電影的開場。直到看完電影我都有一種恍若隔世的感覺。畢竟能在中國和一整個電影院的粉絲共同觀看喜歡的人的電影的機(jī)會并不多。這種內(nèi)心的激動和幾乎能感受到溫度的電影院的熱情氛圍，與以往看電影的體驗大相徑庭。 的確，從源頭來說，如果我不是大野智的粉絲，我根本不會如此關(guān)注這部電影，最多也就是等它有資源了之后找來看看而已。所以我一直在想，我還要不要寫這個影評？就算是寫，我又能否做到盡量不去考慮自己喜歡這個因素，公平公正的評價一部電影？不過很快想寫點什么的沖動已經(jīng)完全抵消了我的各種疑慮。每個人的出發(fā)點和立場都是不同的，也許我做不到公平，我只是想從自己的角度說一說自己的感受，僅此而已。 本來想要不等周日的那遍看完，再想想怎么寫，但是說來也奇怪，看完一遍這部電影的內(nèi)容、畫面就都深深地印在我的腦海里了，所以我也就迫不及待地先寫出來了。 （注：6月25日看了第二遍，發(fā)現(xiàn)還有些遺漏的地方，又修改了一下。） 運(yùn)營方針 從這部商業(yè)電影的運(yùn)營之初，我認(rèn)為它確立的就是“粉絲向”與“國外推廣”這兩個旗幟鮮明的方針。“粉絲向”即是啟用號召力極強(qiáng)的偶像主演，保證受眾群，保證票房?！皣馔茝V”即是以“已經(jīng)有一定影響力的本國特色文化”為題材，確保海外觀眾熟悉并接受，同時強(qiáng)調(diào)“文化形象”的創(chuàng)新，區(qū)別于之前的動畫片、游戲里的刻板印象，吊起對此文化感興趣的海外觀眾的好奇心。 而從之后電影進(jìn)入宣傳期的狀態(tài)我們也可以清晰地看到“兩條路”的策略。在國內(nèi)繼續(xù)貫徹“粉絲向”宣傳，并發(fā)售周邊、搞一些店鋪合作活動。在國外頻繁以“日本文化”為標(biāo)志參加各種電影節(jié)活動，提升世界范圍的影響力。 為什么我先不談電影的內(nèi)容卻要先提它的方針策略呢，因為我認(rèn)為商業(yè)電影的運(yùn)營——尤其是現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)"IP”的時代——只有內(nèi)容與運(yùn)營緊密結(jié)合、互相促進(jìn)，創(chuàng)造商業(yè)價值了的電影，才是好商業(yè)電影。 “我手上有個好IP，找個最火的明星來演，要多少錢你說話！”這大概就是目前財大氣粗的中國影視業(yè)習(xí)以為常的狀況吧？電影好歹算是一門需要感染人的藝術(shù)，不是機(jī)械地占盡所有資源就理應(yīng)收到最大利益回報的，而往往粗獷式運(yùn)營反而會適得其反。相比之下我認(rèn)為日本電影的運(yùn)作方式雖稍顯保守，但能讓人感受到它的有規(guī)律、處處用心。像這部電影這樣契合內(nèi)容、精準(zhǔn)人群和策略的運(yùn)營，我對它公映之后的票房及周邊的收入充滿期待。 角色內(nèi)容 《忍者之國》的原著，我讀完之后覺得結(jié)構(gòu)清晰、人物不多但個性鮮明、故事有曲折有起承轉(zhuǎn)合、也具備商業(yè)電影的小噱頭（愛情、幽默），簡直就是一部完整的商業(yè)的電影劇本，我也有些驚訝，在動不動就改編漫畫、小說成影視作品的日本，這一部小說為什么到現(xiàn)在才改編成電影（不過后來發(fā)現(xiàn)是早有企劃，只不過蟄伏幾年在憋大招）。 首先從這部小說的主角來說，“無門”這個忍者具備絕對主角的光環(huán)，身懷絕技天下無敵卻又玩世不恭，而隨著故事的推進(jìn)，無門也在不斷發(fā)現(xiàn)新的自己，領(lǐng)悟身為“人”的真諦，這又使這個人物有些深度和悲劇色彩。選大野智來演這個角色，我認(rèn)為企劃方是充分考慮到了這個角色與大野智平時塑造的“偶像角色”是有很多相似之處的，再加上大野智的身體能力，粉絲號召力等多方考量。 大野智的確很適合這個角色。但是你要說從原著角度出發(fā)，這個角色是不是非大野智不可，我看未必。仔細(xì)讀過原著的人應(yīng)該看過里面對于無門樣貌、身形的描寫（或者看看漫畫版中無門的樣子），這與大野智本身是有一定的偏差的。在原著改編成電影的過程中，其實對無門的性格、姿態(tài)等也有些許改編，使它更加接近大野智本身。比如說，在電影中無門前期動作戲增加了很多詼諧的戲碼，而并不單是“快狠準(zhǔn)”；無門平時的臺詞和姿態(tài)也透出些許“可愛”；在干活的時候無門會悠悠地唱首歌……這些都是原作中不具備的、但是卻能展現(xiàn)“大野智”的個人魅力的橋段。這也許也是“粉絲向”電影的一個特色吧，電影的內(nèi)容要以一主角為中心，最大限度展示個人魅力。 而更加讓粉絲驚喜的，當(dāng)然就是以這個角色為契機(jī)，演員本身的自我突破了。一個從來沒有演過古代劇、純動作電影的，也不愿意稱自己為“演員”的人，在劇中的表現(xiàn)可圈可點。雖然在之前的宣傳中，導(dǎo)演談到更多的是大野智的身體能力、編動作的能力，但看完電影之后我個人覺得他在表現(xiàn)人物的深度心理方面演繹得很好。從一開始毫不在乎、無拘無束，到開始不停地發(fā)問“為什么？”，再到內(nèi)心漸漸被喚醒，不再逃避某些問題，試著去正視、去理解，最后到失去了最重要的東西時浸入骨髓的悲傷和頓悟。觀眾能夠從他的眼神、聲調(diào)、舉手投足中清晰地看到這種變化，并且沉浸其中。大野智的表演并不是“演技派”，他在面對角色的時候其實是很感性地去體會角色的心境，先讓自己被角色感動，再通過自己的理解去表演將自己受到的“感動”傳達(dá)出去。所以他的表演是不帶“心機(jī)”的，純粹在自己的能力范圍內(nèi)“發(fā)自內(nèi)心”。這和他一貫的作風(fēng)很像，“自我流”，在自己掌握的范圍內(nèi)不懈努力、上下求索。作為了解他的粉絲，我能夠看到他面對每一次工作時的全力投入與追尋自我突破，但我想作為普通的觀眾，也可以通過這部電影感受到無門的喜與悲，困惑與覺醒，逃避與掙扎。 寫到這里，也許很多人會冷笑地看著我說“粉絲就夸你的偶像唄，我就看著你無腦夸”。我也不敢說我上面的體會是不是真的一點不帶粉絲的心態(tài)，只是如果有機(jī)會觀看這部電影，你不妨也放下你抵觸偶像主演的有色眼鏡，靜下來看完整篇，再寫下屬于你的評價。 電影改編 下面再來談?wù)勲娪暗母木?。之前?dǎo)演就說過，原著劇情如果全部在電影里體現(xiàn)，那么需要4個小時以上的時間，所以要把篇幅控制在2個小時左右，就要有所取舍。之前3月份我寫的評價原著的文章里，就提到過覺得無門和平兵衛(wèi)的川字決斗篇幅過短，我很欣喜地看到導(dǎo)演把這段戲作為了重中之重來體現(xiàn)。無論是動作的設(shè)計還是人物內(nèi)心變化的演繹，都用了很長的篇幅，分層次地深入展示，可以說是精彩激烈又細(xì)致入微，淋漓精致，算是電影第一大看點。 從敘事的脈絡(luò)上看，電影還是突出了主角無門、無門與阿國的互動的感情線，為此還專門增加了孤兒“小老鼠”的劇情，以及最后改編成無門回伊賀是救走“小老鼠”（而并非原著中的無門的好朋友“鐵”，這個人物被砍掉了），這個情節(jié)的修改讓影片多了一點溫情的色彩，最后我們會知道，旁白的這個角色就是長大之后的“小老鼠”，他稱無門為爸爸，阿國為媽媽。這是對于無門和阿國愛情的悲劇的一種補(bǔ)償和延續(xù)，區(qū)別于原著中無門每日上山祭拜阿國的凄涼，這個改編我個人覺得是不錯的。只是在之前的橋段中，好幾次給這個“小老鼠”長時間的特寫，在不知道結(jié)尾的時候，我還真有點摸不著頭腦。 然而正是由于突出了無門、阿國的故事線，使得伊勢與伊賀之間戰(zhàn)爭的來龍去脈被縮減到“勉強(qiáng)把事情說清楚”的地步，劇情的節(jié)奏有些趕。其實很多原著中一來二去的心理戰(zhàn)、甚至有點懸疑色彩，猜測對方“為什么要這么做”的內(nèi)心描寫也是很精彩的。大膳并不是像電影里那樣忽然逮著平兵衛(wèi)就把伊賀的陰謀全盤脫出的，他在原著中是經(jīng)過很多次猜測、懷疑、自我否定、才最終做出了正確的判斷的?？丛臅r候，我能感覺到作者并不是以無門為單一故事線索的，如果說無門代表著伊賀忍者方，那么大膳就代表著伊勢武士方，他具備武士極強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力、分析能力及倔強(qiáng)、恪守武士之道的豐富性格，但在電影中卻有些弱化了。這種弱化，還影響了在戰(zhàn)場上他與無門對決時的精彩程度，我認(rèn)為還是挺可惜的。 最后再說下影片整體價值觀闡述的問題。為什么我會覺得原著很像“商業(yè)電影”的劇本呢，就是因為原著已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個“價值觀”，區(qū)分了善與惡。無論地原著還是電影，都想極力渲染伊賀這些忍者是“虎狼之族”、“不是人”，其實是給觀眾做一種心理建設(shè)，加之后面他們對待無門與阿國的態(tài)度，作者和導(dǎo)演一直讓觀眾認(rèn)同這些人“活該最后被剿滅”。但是說實話，不知道別的觀眾是否有一樣的感覺，我在看電影的時候情緒是復(fù)雜的，因為電影篇幅短，并不像小說里細(xì)致地說過十二家評定眾對下人是隨便草芥人命、忍者與忍者之間也是見死不救、見錢眼開、不惜互相陷害等等，反而在電影里，能看到忍者之間還挺幽默 的；伊賀逃亡的鏡頭里，我們看到了也有爸爸抱著兒子，拖家?guī)Э?；阿國還提到了要為伊賀而戰(zhàn)……簡單來說就是電影對于伊賀人的“惡”渲染得不夠，因此我會覺得最后描述織田信長再次血洗伊賀，男女老少都?xì)⒐?，并沒有覺得有什么“正義性”，也覺得后面結(jié)合的“虎狼之族已經(jīng)遍及天下”的論調(diào)也有點故作深沉了。 動作與特效 再說下這個電影的動作及特技特效吧。（這后面就沒有什么夸獎的話了） 在動作設(shè)計及特效方面，我只能說，還是咱中國比較厲害…… 《忍者之國》算是以無門為核心的動作電影吧，但是在動作的設(shè)計上、戰(zhàn)斗場面的調(diào)配上、展現(xiàn)忍者特技的想象力上、整個武打場面的把控上，都只能說中規(guī)中矩，甚至有些瑕疵和不足，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到優(yōu)秀的程度。 動作電影中，配合人物個性的動作設(shè)計是非常重要的。這是一個整體的設(shè)計，是結(jié)合人物性格，從兵器、到架勢、到動作的快慢細(xì)節(jié)的復(fù)雜的工程?！度陶咧畤返囊粋€噱頭就是忍者的各種“奇術(shù)”。我們在原著里不止能看到無門的壓倒性強(qiáng)大，也能看到老者木猿的鉆地術(shù)、小偷文吾的飛鏢等奇術(shù)展示。而武士那一方，大膳弓箭的氣勢自不必說，左京亮長長的刀也有特別地描寫，就跟看中國的武俠小說一樣，這都是塑造人物個性、讓讀者很興奮的點。但是電影里呢，也許導(dǎo)演只是想把無門一個角色放大突出吧，我們只能看到無門一個人在動作戲上有設(shè)計有想法，前期是那種張弛的對比，打斗開始是略帶幽默與慵懶的姿態(tài)，玩世不恭，卻能出其不意、一擊制勝，處處體現(xiàn)出他與其他人能力的巨大差距。而后期的動作設(shè)定是一種對身體極其卓越的控制，行云流水卻又力道十足的攻擊；精神高度集中時難以掩蓋的兇猛和壓迫感，配合無門情緒的變化，起到了很好地烘托人物的作用。但是除他之外的其他人，無論是平兵衛(wèi)還是大膳都輕描淡寫地帶過，動作設(shè)計上很單薄，特點也不鮮明。這是我覺得很遺憾的地方。 我細(xì)想一下，覺得也許是日本導(dǎo)演在“用動作特色設(shè)計角色”方面還有些經(jīng)驗不足吧，舉個國內(nèi)動作電影的例子，比如《劍雨》，時隔很久，哪怕劇情都快記不清楚了，我還記得轉(zhuǎn)輪王出場時嗡嗡刺耳的金屬轉(zhuǎn)輪聲、彩戲師的通天鎖以及他爬上去時火光下猙獰的臉、細(xì)雨軟如柳葉又富有彈性的劍、陸竹充滿禪意的筷子點化那種飄逸……這些人里大部分都不算是主角，在電影里出場并不多，但是卻能留給人深刻的印象，中國的動作電影確是非常擅長用細(xì)節(jié)的動作設(shè)計讓角色具備鮮明特色的，所以不是說你為了突出主角，其他配角就要壓制下去，就不能出彩兒。而轉(zhuǎn)回來看《忍者之國》里面，其實《忍者之國》是最不缺奇術(shù)、武器的，我上面也提到了原著中也專門用了一些筆墨來渲染，但是電影里卻弱化了。哪怕最精彩的無門和平兵衛(wèi)的酣暢淋漓的對決，平兵衛(wèi)和無門之間的動作設(shè)計的差異，也很難區(qū)分得開。原著中木猿老者遁地的奇術(shù)，變成了一插一個準(zhǔn)的送死的靶子，神乎其神的吹鏢、煙幕彈、手里劍，只在混戰(zhàn)時給了1、2個幽默鏡頭一帶而過。至于本來很厲害的大膳吧，回想起來也就是有個像火箭炮一樣的大弓箭吧……而且這個弓箭讓信雄射也射出了同樣的效果……這種弱化到底是導(dǎo)演為突出主角故意為之，還是說日本電影不擅長動作設(shè)計，這就不得而知了。 至于“戰(zhàn)爭”的大場面，也許是想要再現(xiàn)忍者之間的爭斗實際上就是“農(nóng)民打群架”的史實？開場的氛圍讓人感覺忍者們都蠢萌蠢萌地，打起架來也懶懶散散，可能也有鏡頭剪輯的問題，總之達(dá)不到中國武俠電影里招式的“力度”。而在這之后的伊勢軍隊攻入的大場面里，我也覺得遠(yuǎn)沒有達(dá)到原著中描繪的忍者軍團(tuán)反撲時酣暢淋漓的感覺。原著里一個精彩看點就是無門在萬千敵軍中的表現(xiàn)，我想象中怎么地也應(yīng)該是“萬軍之中取上將首級”這種姿態(tài)吧？怎么在電影里變成了一片開闊的草原上就無門、大膳、信雄三人和十幾二十個炮灰士兵的小群架呢？電影中還切掉了平樂寺里阿國和大膳的對手戲以及無門教科書般的英雄救美的橋段，這更加讓戰(zhàn)爭的場面顯得單薄了。 其實可以看出導(dǎo)演在鏡頭、特技的運(yùn)用上也有自己的想法，包括類似移動鏡頭、定格鏡頭、慢鏡頭、以及在戰(zhàn)斗場面中不停轉(zhuǎn)移畫面主體的長鏡頭的穿插使用，在很短的時間內(nèi)就展現(xiàn)了伊賀戰(zhàn)爭的全貌。而在特技運(yùn)用的方面，導(dǎo)演可能也想更加貼近真實，所以設(shè)計都是比較樸實、從人本身出發(fā)的。我還能看到在某些細(xì)節(jié)方面導(dǎo)演的用心，比如在忍者撲向武士如同群獸吞噬的時候，導(dǎo)演專門配上了野獸的嘶吼，強(qiáng)調(diào)“虎狼之族”的兇猛與無情，又比如，在無門和平兵衛(wèi)最后對決的時候，動作設(shè)計上為了體現(xiàn)平兵衛(wèi)竭盡全力，連劍鞘都扯下來作為戰(zhàn)斗的武器，而最后終因為是劍鞘而不是真實的武器，只是拍在無門的臉上“啪”地粉碎，并未造成傷害。但此時無門卻如同被觸及靈魂一般震懾出了之前完全未出現(xiàn)的表情，暗喻著這全力一擊雖然沒有造成身體上的傷害，卻如同犀利的武器一般直接鞭撻到了心靈。這種動作設(shè)計和演員表演緊密結(jié)合，也體現(xiàn)出了主角性格的轉(zhuǎn)變與認(rèn)識的升華，我覺得處理得非常到位。 也許作為一個觀眾，尤其是對武俠動作電影感興趣，幾乎看遍了武俠電影的我，對動作電影的要求太高了，所以整體概說起來才會覺得這部電影的動作戲精彩程度不夠，總覺得還能有上升的空間。（忽然突發(fā)奇想，徐克徐老怪要拍攝這個場面會是怎樣的呢？），但是我絕不是說這部電影拍得不用心，作為盡力貼近歷史真實的動作片，導(dǎo)演還是很注重細(xì)節(jié)、也有很多新的嘗試的。鏡頭和配樂方面就很現(xiàn)代，也很突破，這就不多贅述了，實際上一部電影走心不走心，觀眾心里跟明鏡似的。 文化 最開始也提到了，這部電影兩步走運(yùn)營方針中一個方向就是，“日本文化”的海外推廣。采訪中也提及過很多次，“基于真實史實”、“不一樣的忍者”這樣的字眼。作為一個從動畫片及游戲中認(rèn)識日本獨特的“忍者”的眾多外國人中的一員，的確覺得這部電影開辟了一個新的忍者形象，讓觀眾對于戰(zhàn)國、對于伊賀、對于忍者都有很新的認(rèn)識。 我理解，以往的忍者作品中，忍者多是統(tǒng)治階級豢養(yǎng)的類似“大內(nèi)密探”的角色，行動、著裝、招式乃至生活方式都具有很強(qiáng)的規(guī)則限制。從史料中來看，也就是德川幕府建立之后，在忍者首領(lǐng)服部半藏麾下的忍者們。而《忍者之國》這部作品，則是在德川幕府建立之前的戰(zhàn)國時代，還處于農(nóng)民階層的、以給各國大民當(dāng)雇傭兵為生的忍者們生活。屬于忍者文化形成的初級階段。所以可以窺探到很多忍者的“專屬兵器”其實是凝聚了“勞動人民的智慧”的，在面對強(qiáng)敵時，伊賀村與村的戰(zhàn)法也自成一派，不與敵軍正面交鋒，而是利用山林的地形積極采用地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的方法，才會有這歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役，相比刻板的武士階層，身為平民的忍者似乎還帶著特有的幽默和反抗統(tǒng)治階級不羈的精神……說到這里我又覺得伊賀人其實蠻可愛的了，在亂世中有自己的生存之道。 倒是片中對于武士階層的描寫，我是又看過原著又自認(rèn)為挺懂戰(zhàn)國時期武士階層的心態(tài)的，還覺得劇情闡述上稍微有些跳，不知道外國的觀眾能不能理解為什么一開始上門女婿一定要急匆匆斬了老丈人，為什么大膳不服信雄當(dāng)主子卻又給他當(dāng)家臣，為什么蹦出個無緣無故的忍者那個女主子就能全盤托付揮刀自殺……不過文化差異就是如此吧，日本的文化一直保持著它的獨特性，也是它極具魅力的原因吧。 基本上想說的都已經(jīng)說了?？偨Y(jié)起來，這部電影我不知道會幾刷，也已經(jīng)訂好了機(jī)票公映的時候會去日本接著刷。粉絲向電影的受眾就是極具粘性的。你要讓我給電影打個分，因為有大野智，所以滿分。你要再問我沒有大野智這個電影幾分，我會說，每一部用心的電影都有它自己的特色，而每一個觀眾也都有自己的想法，說一說就得了，還真當(dāng)自己是老師給人打分??？何德何能呀。

（7月日本電影院繼續(xù)支持！順便去了伊賀巡禮！祝賀票房不錯?。?/p>

這部電影最出彩的不是信雄小屁孩，不是偽忠大膳，不是財迷十二評定，也不是生而無名的無門，而是生而為人，為人而死的平兵衛(wèi)。

然后吐槽一下非人無門，殺人只為100文，得了人家小公主的小茄子，價值壹萬貫，別人當(dāng)著面抵命還愿，到最后都沒給人實現(xiàn)承諾，是為無信。忍者為錢而生為錢而死，搞笑而無情，身為最強(qiáng)忍者，既然做到了無信無義也不忠，居然沒有直接干掉十二評定搶奪錢財一走了之，是為無腦。

本片所謂忍者之國，不過是一群無信無義無腦的烏合之眾，從這群烏合之眾中脫穎而出的平兵衛(wèi)，和劇終后知后覺的無門，就是本片最大亮點

首先，第一次以一個粉絲的身份去看一部電影，大野智是我唯一粉的偶像，第一次理解那種給小時代瘋狂打五星的行為。所以，我對這部電影的評價是不可能客觀的。

我對忍者什么的一點都不懂，日本這種古代類型的，什么武士什么的，只有銀魂，浪客劍心這種。武士精神什么的也稍微能體會到。但是對于忍者，一竅不通。

我感覺這部電影是想披著忍者的外衣，去諷刺現(xiàn)代社會那些非人。導(dǎo)演非常直接，結(jié)尾直接點題，省的你去映射這個那個。

電影本身的娛樂性是不錯的，稀奇古怪的忍術(shù)，特效 美術(shù)，配樂使得這部片子觀賞性是不錯的，川字戰(zhàn)，忍者群戰(zhàn)都是很不錯的?？赡苡械娜藭X得浮夸油膩，但不得不說，還是很有創(chuàng)意的。再加上虎狼之族的設(shè)定在那里，荒繆中帶著點搞笑。

生而為人，為人而死，剝?nèi)テ渖鐣饬x，影片其實很簡單，伊賀之國之人不是人，反觀伊勢之國之人 ，公主為父報仇，家臣與舊主，信雄與父親，雖然現(xiàn)在來看，感覺他們迂腐，規(guī)矩多，束縛多。但是他們?yōu)槿耸怯胸?zé)任，信念，理想的。

阿國這個角色表述的不是太清楚，無門與阿國之間就像妻管嚴(yán)下的丈夫與妻子。無門無條件的聽阿國的話，不是什么莫名其妙。在亂世環(huán)境之下，遇到個美人，恰好美人也挺想體驗一把不一樣的生活，愿意和無門去伊賀。無條件的就是想對一個人好，無門對阿國就是這樣。但是在情感方面的刻畫不是太清楚。

伊勢家臣和衛(wèi)兵什么那個角色，我覺得啊，有點重復(fù)，家臣這個角色可以省去。說實話 沒看出來他是多么多么厲害。朝堂之上可能是非常有威望，但是感覺并沒有太大作用。

最后

這個評論一定不是客觀的，本身看電影就很主觀。電影沒有給我?guī)碚鸷车母杏X，非常美膩也沒有，綠色調(diào)色有點過啊，傷眼了。但是總體來說還是很娛樂的一部動作電影，而且有內(nèi)涵有思想，有想表達(dá)，是有意義的，并非瞎鬧。

ps 歐豆豆是満島真之介啊，看演員表才認(rèn)出來，?˙3˙??(??? ? ???)??˙3˙?