忽明忽暗的光線，好像黑暗中的探照燈，它在尋找，尋找獵物；冰冷的走廊里，腳步的回聲比獄警的喊話還要響，刺耳，叫你不由得毛骨悚然。突然，亮光落到一個人身上，找到他了，馬利克，這只待宰的羔羊——他是一個罪犯，因為襲警被判入獄；但他又是無辜的，對于接下來要面對的一切，他一無所知。在六年的監(jiān)獄生涯之后，他將從一個默默無聞的小囚犯蛻變?yōu)橹皇终谔斓暮谑贮h黨魁。
雅克.歐迪亞的《預言者》，講述了一個小人物的發(fā)家史，充滿靈氣，精彩絕倫，堪稱現(xiàn)代版的法國《教父》。通過跌宕起伏的故事情節(jié)和緊張而又富于變化的敘事節(jié)奏，我們見證了馬利克完成的一次偉大革命，生活因此而走上了全然不同的軌跡。然而，這又是一部徹頭徹尾的悲劇，與命運無關(guān)，導演用豐富的畫面語言向我們展現(xiàn)了故事之外的故事——現(xiàn)實，宏大而深刻的主題——人的命運始終被外部世界所操縱。馬利克只是被選中而已，甚至連自己被選中，他都毫不知情，從頭到尾，或生或死，所有的一切，都不是他能控制的。從而，我們可以發(fā)現(xiàn)電影不同于其他藝術(shù)語言的獨特魅力：經(jīng)由選定的視角和準確的畫面構(gòu)造完整呈現(xiàn)角色與環(huán)境的關(guān)系。

1.牢籠
電影中反復多次出現(xiàn)“牢籠”，包括窗戶外面的護欄、監(jiān)獄中隨處可見的裝有鐵欄的牢門、高墻上的金屬網(wǎng)等等。隨著故事的推進，畫面中主人公與“牢籠”的關(guān)系一直在發(fā)生著改變，這很好地表現(xiàn)了馬利克與自由的關(guān)系。首先，當年僅十九歲的馬利克被送往監(jiān)獄時，他透過車窗上的護欄注視著窗外路邊“自由”的行人，此時鏡頭幾乎貼到了鐵欄上，強烈的壓迫感告訴我們，馬利克和他們不同，他即將失去自由。緊接著，視角從一個窄小封閉的空間轉(zhuǎn)移到另一個窄小封閉的空間，在審訊室里，馬利克被接連提問帶有侮辱性的問題，他吞吞吐吐地回答，眼睛不停地往窗外看，還是鐵欄，窗戶被封得死死的，窗外的囚犯們正在放風。此刻即便是窗外的人也同樣失去了自由，馬利克已身處監(jiān)獄之中，眼前的一切不是夢。冷峻的開場清楚地交待了主人公的處境和心情，并對其接下來的遭遇留下了懸念和鋪墊。與馬利克不同，反派一號、現(xiàn)任監(jiān)獄黑勢力頭子、科西嘉人凱撒的出場采用了截然相反的畫面語言，從健身房出來，凱撒的第一個全身鏡頭就發(fā)生在一個相對寬敞的大廳里。他從牢門外走進鐵欄，攝像機沒有跟隨他，而是隔著欄桿觀察，凱撒仿佛身在“籠外”（欄桿的另一邊），瀟灑的姿態(tài)儼然一個自由人。他去和監(jiān)獄的管理人員交易，事實上，整個監(jiān)獄都在凱撒的控制之中。此后，凱撒又不止一次地從籠外走進畫面，或者穿行于牢籠而不受控制，這都表現(xiàn)出他非比常人的權(quán)力和特殊地位。而馬利克雖然逐步混入了凱撒的圈子，卻還是長時間地被困于牢籠之內(nèi)，鮮明的對比把兩位主角的關(guān)系表露無疑，直到后來凱撒安排他負責送餐的工作，這才有機會穿越牢門而出。畫面中逐漸遠離的“牢籠”標志著馬利克的身份在悄然發(fā)生著變化，他開始受到凱撒的器重。一個有趣的鏡頭是：伴著輕快歡愉的音樂，凱撒一行十一人依次穿越牢門，攝像機與人物分置鐵欄兩側(cè)，畫面上的馬利克排在隊伍的最后一個，但他已經(jīng)身在“籠外”，也表現(xiàn)出了幾分瀟灑自在。但值得注意的是，這些改變完全是由凱撒安排的，馬利克自己沒有任何決定能力。
隨著凱撒逐漸信賴馬利克，且眾多手下因為薩科奇對科西嘉人的特赦獲準出獄，馬利克開始有機會幫凱撒執(zhí)行更為重要的任務(wù)。他被安排先后三次假釋出獄，畫面場景也因此而拓展到了監(jiān)獄之外。然而意味深長的是，當他第一次獲準出獄，替凱撒談判并拯救人質(zhì)時，汽車在公路上徑直地向遠方駛?cè)ィ_到了隔離帶的另外一邊，攝像機又一次和主人公分置于鐵網(wǎng)兩側(cè)，只不過這一次不是出而是入，在沒有“牢籠”的現(xiàn)實世界中，馬利克開始發(fā)揮自己的應變能力，卻被無情地拖入了另外一個“牢籠”。故事情節(jié)告訴我們，馬利克越來越順利，他開始有條不紊地發(fā)展壯大；但畫面的選擇則在暗示，現(xiàn)實已將主人公的命運死死鎖住了。

2.字幕
除了片頭字幕和片尾的電影名稱之外，全片共使用了十次額外字幕，與文學敘事中段落標題劃分結(jié)構(gòu)的功能不同，這些字幕并非出現(xiàn)在黑場上的白色章節(jié)符，“海耶布”、“一年”、“哈亞德”、“眼睛和耳朵”、“喬迪”、“經(jīng)濟”、“拉提夫”、“圣誕節(jié)”、“信念”、“四十天四十夜”，它們之中包括人名、時間、還有事件，不規(guī)則的出現(xiàn)，對故事情節(jié)的推動也沒有太多顯著貢獻，那這些字幕究竟有什么用呢？與賈樟柯在《三峽好人》中使用的白色字符非常相似，這些詞語是畫面內(nèi)容而非故事情節(jié)必不可少的組成部分，我們要忽略它們的字面含義，進而理解其對于電影的意義所在。每當字幕出現(xiàn)，畫面升格，音效和音樂卻沒有任何變化，影像變得不再真實，而類似的幻象也同樣出現(xiàn)在馬利克的夢中，即未來被預知的時候。
“海耶布”是馬利克生命中殺的第一個人，是凱撒給他的入門任務(wù)，此后他便跨入了凱撒的犯罪王國。可海耶布死后并沒有離去，他化作靈魂和馬利克住在一起，一起聊天，一起抽煙，見證馬利克的蛻變。只過了“一年”，馬利克已經(jīng)完全適應了監(jiān)獄生活，他遇到了“哈亞德”，這個人教他讀書習字。接著，凱撒讓馬利克成為自己的“眼睛和耳朵”，與此同時“喬迪”找他合伙毒品買賣，越來越大的生意使他不得不認真學習“經(jīng)濟”。埃及人“拉提夫”突然闖入破壞了毒品買賣，馬利克生平第一次動用自己的力量擺平挑釁。然后在“圣誕節(jié)”，他接到了凱撒最重要的任務(wù)。在海耶布“信念”的鼓勵下，馬利克出賣了凱撒，并故意拖延假釋時間，好讓自己被關(guān)禁閉。在禁閉的“四十天四十夜”里，凱撒王國覆滅了，馬利克成為了新的頭目。
全部十條字幕無一例外都強調(diào)的是馬利克要面對的事情，他克服了困難、適應了環(huán)境、認真學習、把握機會、最終完成蛻變。但所有的事情沒有一樣是馬利克為自己安排的，事實上他是被安排、被操縱去面對這些不得不面對的遭遇。即便最后的“四十天四十夜”，馬利克已經(jīng)預知到要發(fā)生的一切，利用各方條件化身預言者全身而退，但他依然無法改變什么，他所做的只是想盡所有辦法生存下去。

3.預言者
作為靈魂出現(xiàn)的海耶布是畫面上的另外一個幻象，他曾多次替馬利克預言，但當馬利克真正成為“預言者”接管大權(quán)之后，海耶布卻消失了。由此我們可以猜測，海耶布的靈魂其實是馬利克分裂的自我，當本我?guī)椭晕也⒆罱K得到統(tǒng)一之后，靈魂自然不見了。與命運抗爭的本能或許正是馬利克被選中和成功完成轉(zhuǎn)變的原因。
當馬利克刑滿釋放，重新走在寬闊平坦的大路上時，他的身后跟著三輛氣派的車。這不但表現(xiàn)了他的身份已經(jīng)今非昔比，更追加了巨大的壓力。馬利克不停地回頭看，他只有二十五歲，但他已經(jīng)成為甚至超越了凱撒。前面的路只有一條方向，后面的車隊是保護，更是逼迫。他已經(jīng)走上了這條不歸之路，沒有別的選擇，必然會重蹈凱撒的覆轍。正如之前高速公路上的暗示，馬利克走出監(jiān)獄，卻已踏入了另外一個牢籠。
我們之所以身處牢籠恰恰是因為我們無時不刻不想跳出牢籠，這個悖論是社會的現(xiàn)實，無法改變。就像馬利克被凱撒控制，凱撒被他在監(jiān)獄之外的生意和老板控制一樣，生存的抗爭可以改變現(xiàn)狀，卻改變不了命運的走向。

電影不僅可以講故事，更能細致入微地表現(xiàn)故事發(fā)生所處的、促使故事發(fā)展成型的現(xiàn)實世界。正如導演雅克.歐迪亞所說，《預言者》的創(chuàng)作意圖，是對當代社會的暗喻。

     《預言者》是一部記錄法國監(jiān)獄的影片，雅克.歐迪亞在受訪時，否認了這樣的說法。我不知道法國監(jiān)獄到底是什么樣子，憑借此片，若忠實于生活，那我倒覺得這種說法很恰當?？偙确▏摹缎ど昕司融H》或法國犯罪史詩片來的恰當、真誠。

   馬利克（塔哈.拉希姆飾）一個阿拉伯裔小流氓，確切地說，是個混了一半阿拉伯血統(tǒng)的法國小青年。因為打架搶劫襲警之類的犯罪行為被判了6年，19歲被收進監(jiān)獄，由國家承擔教化的責任。律師為了拿到報酬讓他簽字的那段挺無奈的，爛命一條的愣頭青進了監(jiān)獄對未來還表現(xiàn)得懵懵懂懂的，實在是深刻。

   哪都有市場，哪都有監(jiān)獄，有些規(guī)則也一樣。剝奪了自由，自然要剝奪某些權(quán)益。脫光了搜身，頭發(fā)要剃掉，到了里面還要接受歡迎新同學的洗禮。馬利克還算走運，除了挨幾拳，被人當成基佬，運動鞋被人掠走，很快就有大佬自動找上門，主動要做他的靠山。當然，這里一定有陰謀，接受這場交易，馬利克的正式黑道生活才算開始。
凱撒，科西嘉人，在監(jiān)獄里能夠呼風喚雨的大人物。培養(yǎng)了馬利克,結(jié)果讓這后輩把自己踩在了腳下。他為馬利克準備的入幫儀式堪稱本劇的一大高潮，把刀片藏在嘴里，然后割掉瑞比的喉嚨。這類暴力鏡頭，很多導演喜歡用快節(jié)奏的蒙太奇手法。雅克.歐迪亞卻用了緩中帶急的情緒烘托，甚至把施暴的畫面用抻面條的節(jié)奏延長了暴力的感官刺激，殷紅的血液潑灑在法式陰郁的畫色中，只因為嗅到現(xiàn)實的血腥氣味，感到更加震撼與不適。

   瑞比這個人物設(shè)置得有點意思，他死后的靈魂被導演賦予另一個角色，時常跑進馬利克的精神幻境中，向這個矛盾的凡人泄露天機。實際上是為這個殺了人，擺脫不了罪惡的罪犯送去惡靈的慰藉。這種愿望也是出自馬利克的本能，瑞比未死前曾對馬利克說過，他會留幾本書給馬利克，還苦口婆心地勸馬利克學文化，好像又契合了某種觀點，不識字的人相當敬畏知識。

   羅素在《道德哲學》里說“服從神的意志會產(chǎn)生一種無與倫比的安全感，服從源于恐懼，無論我們所服從的領(lǐng)袖是人還是神?！?br>
   我想說馬利克從幻境中得到了啟示，他以為自己就是先知，所有的一切都是神的旨意。其實，再繞到精神與物質(zhì)上我們不難理解，所有的借口，即使披上了神的光環(huán)，都是人為的產(chǎn)物。不是精神上出了問題，就是精神上正常到能夠用超高的智慧玩弄所有人。

   或許雅克.歐迪亞渲染的宗教色彩非我所理解的那么膚淺，這里的確包容了太多我所不知的民族傳統(tǒng)及宗教文化。

   成就任何一個傳奇人物，都需要墊腳石。

   Ryad（從名字猜測他是摩洛哥裔）， 幫助馬利克學文化的癌癥晚期獄友，他是一個很真實的人物，在超市工作，有老婆有孩子，養(yǎng)過一條精神病狗，結(jié)果噩運通通找上他。他的存在旨在諷刺艱難生活的社會狀態(tài)，同時也是馬利克得以成功殺出血路的忠誠戰(zhàn)友。最后自己一命嗚呼，連媳婦帶孩子一切轉(zhuǎn)到馬利克的手里。另一個是因走私販毒被抓進來的埃及年輕人Jordi，從他這里，馬利克找到了發(fā)家致富的創(chuàng)業(yè)項目。但這都是小跳板，在獄中像模范生一樣重新改造，而高墻外卻是另一番景象。這叫明修棧道，暗度陳倉，就連賜予馬利克所有便利的幕后老大凱撒都被欺騙了。于是，這樣一位小混混，經(jīng)過六年的奮斗，終于剔除老凱撒，成為了新的黑幫老大。

   最后很唯美，也很機智。做小弟的除了為大哥拋頭顱灑熱血，心眼兒也得夠活份。馬利克扭頭看了好幾眼那一條張揚的車隊，手從兜里掏出來，一定做了某個手勢，只是切到了屏幕外。其實之前馬利克走出看守所時，不經(jīng)意的張望與點頭做足了身份的伏筆。這有點像調(diào)戲猜不透大哥心思的兄弟們，娛樂性十足，卻也有它的價值。當那首相當有來頭的《mack the knife》嵌入畫面后，神奇的效果就出來了。跟總結(jié)中心思想一樣，歌詞唱的就是一個十惡不赦的大混蛋，雖然不是Bobby Darin的原唱版，但改換成Jimmie dale gilmore演繹出的另一種味道，極具個人風格的吐字方式使爵士味濃郁的歌曲充滿了空靈與邪性，倒是加強了本片的氣質(zhì)。Bobby Darin的成名曲實現(xiàn)了他要成為傳奇人物的夢想，結(jié)果這么一唱，好與壞，也算為馬利克的傳奇收了尾。

   要說本片制作精良，沒有異議。拍攝手法也力求突破，多處營造窺視的鏡頭感，黑幕、畫外音頻頻出現(xiàn)，模擬心跳的背景音效渲染了現(xiàn)場氣氛。但就影片的長度，實在是折磨人，因為帶有太多法蘭斯浪漫的氣質(zhì)，暴力配以抒情在這里顯得有些格格不入。雖然效仿了好萊塢的敘事方式，但過于細膩，反而有種拖沓冗長的感覺。似乎只有前四十分鐘能讓人集中精神，跟著鏡頭把監(jiān)獄翻了個遍，再回到故事上，就有種欲睡又不甘的狀態(tài)了。但有個不錯的感受是來自觀片后的回味，再返回去重看，拿遙控器快進的手就靈活多了，而且收獲也不少。

 

 

小注解提示：

 

本片產(chǎn)地：法國

導演：雅克.歐迪亞，慢工出細活的實力派導演。

2009年戛納電影節(jié)競賽單元評委會大獎，將角逐奧斯卡最佳外語片獎，受到業(yè)內(nèi)高度評價與肯定。

據(jù)說本故事的人物模板取自70年代在法國具有傳奇色彩的黑幫老大雅克.梅林。與此人有關(guān)的影片還有上下兩部法國《頭號公敵》，由文森特.卡索飾演。

科西嘉人：居住在法國科西嘉島上的居民。通用語言是法語，但在日常生活中他們也用意大利語。信奉天主教，民間傳統(tǒng)與物質(zhì)文化方面與意大利相近，在整個法國，經(jīng)濟文化生活方面是相對落后于其他地區(qū)的。

法國的阿拉伯人：20世紀60年代后法屬殖民地獲得獨立，大量原殖民地國家的移民留在了法國，并加入了法國國籍。此后，阿拉伯移民陸續(xù)不斷地通過各種方式移入法國。阿拉伯移民中，多數(shù)是體力勞動者，文化程度相對較低。阿拉伯人通常聚集的場所是穆斯林禮拜中心，而且，伊斯蘭教已成為了法國第二大宗教。

 
《mack the knife》N多人演繹過，超大腕的保羅安卡，爵士歌王路易斯.阿姆斯特朗，壞小子羅比.威廉斯，西城男孩兒等等。



 

片頭少不經(jīng)事的文盲少年，片尾縱橫捭闔的黑幫頭目，這就是監(jiān)獄這個極端社會實現(xiàn)的蛻變。隨著“四十天四十夜”的奪權(quán)成功，海耶布的靈魂也消失了，或者說馬利克不再需要這個靈魂化的自我。

人性決定命運，還是命運改變?nèi)诵?，或許更多的是互為因果吧。

這類紀錄片式的電影，總讓人看著就糾結(jié)。歐洲電影一貫的風格，比好萊塢少些浮華，多些腦子，或許是傳統(tǒng)，亦或者是自尊心使然。

  影片名《預言者》是一個帶有反諷意義的名字，在影片里，沒有一個人能預言什么事情，他們都是被命運擺布的小螻蟻。雅克·歐迪亞說：“這個標題迫使觀眾去思考影片中沒有出現(xiàn)的因素和情節(jié)。也就是說，我們需要一個有預言能力的人，讓他去組織影片情節(jié)的發(fā)展——他是一個全新的人。我是從鮑勃·迪倫的歌里獲得的靈感。歌詞大概是說我們總是在不知不覺中為什么人提供什么服務(wù)。這種有宿命感覺的歌詞很符合我的想法。但是我又找不到一個更合適的名字來為影片起名，后來又沿用了劇本的名字：《預言者》?！?
  
    大胡子的人在歐美電影里都是恐怖分子——這種習慣上的“認定”在某種程度上讓電影處處掣肘，對于雅克·歐迪亞來說，他正是要打破這種習慣上的思維定勢。他說：“我們總是喜歡吧一個阿拉伯人描繪成恐怖分子或者是有極強社會性的人物，我覺得這并不正確。所以我們決定要反過來做，要做一部純粹意義上的類型片，讓這些人在一個新的社會體系里表露出自己的本性——而不是我們賦予他們的社會性。我的編劇搭檔托馬斯·拜德蓋恩（Thomas Bidegain）就設(shè)置了一個監(jiān)獄的環(huán)境，在這個環(huán)境里我們就可以創(chuàng)造出脫離人群、脫離社會習俗和認定模式的人物?；蛘哒f我們能創(chuàng)作出不在電影體系內(nèi)被約定俗成的人物?！?br>     對于很多人來說，扮演主角馬里克·埃爾·德嘉本納的塔哈·拉希姆是一個完全陌生的新面孔。為什么有三分陰柔和七分模棱兩可感覺的他能進入雅克·歐迪亞的法眼，并參演一部鑒于題材的電影呢？雅克·歐迪亞說：“其實說到底，《預言者》并不是一部真正意義和完全意義上的監(jiān)獄片，它更是一部‘道德上’的電影。我也厭倦了監(jiān)獄題材影片的一成不變的模式和結(jié)構(gòu)，夸張的肌肉男，火爆的獄警，瘋狂的打斗。這些都太俗套、太無聊了，我也沒有什么興趣。在這部電影里，罪犯大多是一些正常的人，體態(tài)也并不那么強壯。他們并不是生來就呆在監(jiān)獄中的，所以他們沒有必要看起來就是罪犯。這就是我的邏輯，否則電影就太不真實了。影片里的馬里克一直在尋找自己的特質(zhì)，成為自己想要成為的人?？梢哉f，他在影片中的成長是他自己提供的，并不是我們賦予的?！?br>
　　不僅僅是“非主流”的監(jiān)獄和罪犯，雅克·歐迪亞還想通過這個角色表達一種概念和知識的獲得的過程，以及權(quán)利獲取的途徑。他說：“從馬里克身上，你看到的是一個普通人，一個上進青年的生活。他從一無所有、一竅不通成長為了一個真正的罪犯，一個大佬。這些足以顛覆所有人對惡貫滿盈的罪犯的理解。那些先入為主的概念，實際都是靠不住的。在他身上，我顯示了一種良好的適應能力，他利用這種能力，慢慢成長，慢慢變化。”
    
   也許在當今的電影界，那些有人格缺陷的人是導演眼中的寵兒，用他們做主角，能讓影片的故事更加“引人入勝”，可能所有人都更愿意在銀幕上看到不如自己的人做出非一般的成就。在《預言者》中，馬里克就是這么一個不識字、怯懦又非常沒有經(jīng)驗的人，可是他在慢慢地做出自己的選擇，最終走上了自我救贖的道路。雅克·歐迪亞說：“馬里克在影片中的第一要務(wù)就是活下去，如果死掉了，一切都是奢談。也許正是這種嚴酷的環(huán)境，才造就了他眼觀六路，耳聽八方的能力。影片所展示出來的主題就是‘學習’二字。而且要留心觀察，要少說多做，做任何事情都要有所保留，不能把事情做到極致。要記住，到了極致就是衰落的開始?？赡芫褪窃诨钕氯サ膾暝?，馬里克開始了自我救贖——他從零開始學習寫字和讀書。雖然最后的結(jié)果是他成為了大毒梟，可是我要說這是環(huán)境造成的結(jié)果，在監(jiān)獄里難道他還能變成圣人么？即使是最崇高的救贖，也還是要分環(huán)境的?！?br>在影片里，馬里克的血統(tǒng)讓他有了大麻煩。一方面，阿拉伯人認為他是科西嘉人；另一方面，科西嘉人又把他排斥在外，認為他是阿拉伯人。雅克·歐迪亞說： “他可以同時存在于兩個陣營中，又可以獨立存在。這種游離于社會和體制之外的感覺讓他更加孤獨。一個人需要被社會認同，他才會有歸宿和安全感?？墒撬谋е幘褪撬馐艿搅藷o休止的忽視和無窮無盡的漠視。在他的身上，有兩種特質(zhì)互相交匯：一種是小混混的痞性，因為他是體制之外的孤獨人；另一種是擁有信仰和宗教的虔誠的信徒，因為他的血統(tǒng)決定了他和一般人不一樣?！?br>
　　也許正是這種身份認定上的不尷不尬和不清不楚讓雅克·歐迪亞認定這是一部“道德電影”。他說：“如果一個人處于毫無節(jié)制和毫無約束的狀態(tài)的話，他也不再對自己的行為進行任何約束，那么他就是一個十足的惡棍和混蛋。毫無精神和道德層面的要求，毫無精神和道德負擔。但是馬里克卻知道什么是善，什么是惡。他身邊的黑暗和惡勢力都在打擊他，這反而凈化了他的靈魂和道德。所以，這就是我為什么更愿意把影片稱呼為道德電影而不是監(jiān)獄片的原因?！?br>
   最后的結(jié)尾我超喜歡,真的能體會到解脫,重生,自由,陽光.
看本片的時候,我的心一直保持著緊張的狀態(tài). 真的有如親身經(jīng)歷一般的刺激!
     慚愧的是他的計劃我從開始到結(jié)束都沒搞明白,可能是跟自己的生活完全不挨邊.但是他的堅強和自信一直感動著我.生活真的可以把你逼到做什么事都要報著必死的心!
     他的每一次行動都是命懸一線!
   


   

      題記：我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什么，神必將在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言，若有人刪去什么，神必從這書上所寫的生命樹，和圣城，刪去他的分。
                                                                 -----《啟示錄》
  “成長”是影片《預言者》所描述的主題關(guān)鍵詞。每個社會都經(jīng)歷過改朝換代，總有一個新的領(lǐng)袖接管領(lǐng)地。哪位帶頭大哥沒有光輝的成長史？二戰(zhàn)歸來的邁克回到紐約大開殺戒，鏟除仇敵，成為新一代柯里昂閣下，這是《教父》的故事；19 歲青年馬里克在獄中經(jīng)過6 年時間，從無名之輩，到翻身上位，重整黑幫格局，這是雅克?歐迪亞的《預言者》。一部以監(jiān)獄為背景的，很有派頭的成長大片。每個人選擇的軌道不同，也許這不是他們的自愿，也許是被生活逼迫的無可奈何?？吹今R里克在監(jiān)獄中一步步走向更遙遠的黑暗，也許你可以說他是成長了，成熟了，可是我仍然覺得這是他墜入了更深淵。我們沒有資格去指責別人的生活方式，因為不是親身的體會，不會明白那樣的無奈和懊悔。預言者的含義不僅是預知未來，更是通過這種能力引領(lǐng)受眾的人，一個政治領(lǐng)袖。
    目前電影中流行的玩法是那些有人格缺陷的人是片中的寵兒，用他們做主角，能讓影片的故事更加有張力?？赡芩腥硕几敢庠阢y幕上看到不如自己的人做出非一般的成就。在《預言者》中，馬里克就是這么一個不識字、怯懦又非常沒有經(jīng)驗的人，可是他在慢慢地做出自己的選擇，最終走上了自我救贖的道路。雅克?歐迪亞說：“馬里克在影片中的第一要務(wù)就是活下去，如果死掉了，一切都是奢談。也許正是這種嚴酷的環(huán)境，才造就了他眼觀六路，耳聽八方的能力。同時還要留心觀察，要少說多做，做任何事情都要有所保留，不能把事情做到極致。要記住，到了極致就是衰落的開始?？赡芫褪窃诨钕氯サ膾暝?，馬里克開始了自我救贖——他從零開始學習寫字和讀書。雖然最后的結(jié)果是他成為了大毒梟，可是我要說這是環(huán)境造成的結(jié)果，在監(jiān)獄里難道他還能變成圣人么？即使是最崇高的救贖，也還是要分環(huán)境的。馬里克的經(jīng)歷是一個政治家的成功范本。從最早殺死同胞，茍全于科西嘉幫的保護之下，到逐漸利用各派關(guān)系，獄里獄外施展拳腳，壯大自己的威望，到最后一舉消滅科西嘉幫，讓獄中的阿拉伯人獲得尊重，他所扮演的就是一個阿拉伯人領(lǐng)袖的角色，而他身上，也明顯地具有政治領(lǐng)袖的特質(zhì)：能夠忍辱負重，委曲求全；巧妙調(diào)動各方關(guān)系為自己的目的服務(wù)；做事冷靜而無情。以往的黑幫片、監(jiān)獄片著力于塑造頭領(lǐng)的威猛，而這部電影更深一層，講的也不單純是監(jiān)獄中的政治，而是已經(jīng)影響到監(jiān)獄外的社會。其實監(jiān)獄就是社會，我相信在目前的中國社會中艱苦成長的那些大佬、暴發(fā)戶以及在官場上幾經(jīng)搏殺的領(lǐng)導們何嘗不是如此？就像法國這樣民主化程度很高的國家他的監(jiān)獄里也是如此電影揭露的這樣黑暗就別說我天朝的了。某些人士很擔心法國乃至整個歐洲的人口移民現(xiàn)象，不久之后法國的穆斯林人口將超越半數(shù)，英國﹑德國﹑荷蘭﹑比利時﹑瑞士﹑西班牙﹑瑞典﹑丹麥等歐洲國家也面臨著同樣的問題。這些穆斯林移民們向往歐洲開放自由的生活、學習、工作環(huán)境，然而卻相當頑固地拒絕服從西式洗腦，反而用他們強大的繁殖能力改造整個西方社會的人口結(jié)構(gòu)和宗教格局。仿佛就如影片所反映的，這些或純正或混血的穆斯林小弟們，要從最底層的根基開始，用著并不需要太久的時間，走向統(tǒng)治地位的頂端，實現(xiàn)歐羅巴的“伊斯蘭化。這些伊斯蘭的馬里克們顯然不是等閑之輩，遭受了那么多的羞辱之后自己能坐上老大的位置而最終沒有被“躲貓貓死”或者“喝開水死”，不得不感慨跟對了大哥，選對了人才能完成這華麗的轉(zhuǎn)身?；仡^想想這大哥當?shù)靡膊皇菦]有問題，要不怎么就被這個小子抓住機會倒打一耙反了水。這一點上要學本山大哥，看人家控制的弟子和馬子個個不能說忠心耿耿但也是服服帖帖，你再紅不能紅過大哥，不服大哥拿私人飛機撞你個70碼，你他媽的最后還得跟山西王家?guī)X那些礦工們一樣被說成是“自然無情”。
    即使在在這部灰色調(diào)的黑幫片中，仍然不時的有淡淡的似冬日陽光般的溫暖從畫面中一點點滲透出來?？吹奖O(jiān)獄中的唯一朋友對著埃本說生日快樂；看到穿著白襯衫的埃本一個人在海邊佇立思索；看到朋友的孩子在埃本懷里發(fā)出呀呀的聲音；看到光，看到云，看到天空......所有的一切都象征著他們生命中的美好與溫情。也許他們也曾有過希望，對生的渴望無論是誰都會有的。所以當馬里克的朋友在臨死前的那一刻才會拼命的透過窗子仰望，想要銘記這個他還眷戀著的世界的最后一縷風，最后一絲光明。但影片的結(jié)尾并不是真的能體會到解脫、重生。當馬里克身后跟著老大才能享用的高檔轎車的時候，我的心在一次保持著緊張的狀態(tài)。生活真的可以把你逼到做什么事都要報著必死的心，哪怕他已經(jīng)獲得重生，但他在今后的每一天都會是命懸一線!

如果說《他們眼中的秘密》是一幅含蓄、綿密、溫柔的工筆畫，那《預言者》就是一張超大尺寸、白底黑影、寫實逼真的景物照。相比于《他們眼中的秘密》的橫空出世，以黑馬的姿態(tài)從奧斯卡最佳外語片獎中狂奔而出。法國的《預言者》、德國的《白色緞帶》和英國的《魚缸》都是今年備受矚目的影片，從2009年的戛納影展、歐洲電影節(jié)一路糾纏扭打到2010年的奧斯卡獎。

 

《預言者》在第35屆法國凱撒影展中奪得包括最佳電影、最佳導演、最佳男主角、最佳原創(chuàng)劇本等9項大獎。在第62屆戛納影展中，《預言者》奪得評審會大獎，哈內(nèi)克的《白色緞帶》技壓群雄，獲得最佳影片金棕櫚獎，英國的《魚缸》則和韓國的《蝙蝠》共同獲得評審團獎。在第22屆的歐洲電影節(jié)上，《白色緞帶》更是打遍天下無敵手，一舉拿下最佳影片、最佳導演和最佳劇本獎，只把最佳男主角獎留給了《預言者》。

 

《預言者》是個的監(jiān)獄黑幫電影，講述的是一個有阿拉伯裔血統(tǒng)的年輕小混混，入監(jiān)服刑后，如何在穆斯林和科西嘉人兩大幫派之間求生存，并一步一步地在科西嘉人之間攀升，最后反過來擊垮科西嘉人、整合穆斯林幫派，成為黑道老大的故事。電影的長度為157分鐘，里面涉及的人與事眾多，但是導演以主角分別認識的幾個人來切割電影的片段，也借此區(qū)分主角在監(jiān)獄中成長的各個階段，因此使得電影層次分明，節(jié)奏清晰。導演刻意用遠距離的觀察手法來講述內(nèi)容，使全片保持一種客觀、勻速的行進風格。

 

在第一階段，主角吉貝納只是一個小混混，隨便什么人都可以揍他，連保住一雙鞋的能力都沒有。這么個人物，卻因為一個穆斯林黑幫份子在浴室和他搭了兩句話，而改變了一生的命運。這個穆斯林黑幫份子是科西嘉幫派想要除掉的人，科西嘉老大盧西亞讓吉貝納選擇，是去殺了這個穆斯林黑幫份子，還是被科西嘉老大給殺了。找獄警投訴？沒門。獄警都被科西嘉幫派給控制了。打人以求被關(guān)禁閉？找死！任何小動作都只會讓自己死得更快。于是吉貝納只能將剃須刀片含在嘴里，一次一次劃破嘴，練習著以最快速度吐出，以牙齒咬住邊緣，劃向?qū)Ψ降念i動脈。吉貝納成功殺人了，為此他得到一袋子的香煙，和一個如影隨形的鬼魂。被殺死的穆斯林黑幫份子，從此便以鬼魂的姿態(tài)，時時出現(xiàn)在吉貝納身邊，開始時，這鬼魂是夢靨、是復仇者，之后吉貝納漸漸習慣了他的陪伴，他成為朋友，幫助吉貝納看到未來。

 

在第二階段，吉貝納成為科西嘉黑幫的一份子，但就夠給大家端茶、送水的份，連坐下的資格都沒有。不過他認識了一個穆斯林朋友，一起學習識字，聊聊出獄后的生活。機會總是降臨在耐心守候的人身上。由于新政策的關(guān)系，一部分的科西嘉犯人被轉(zhuǎn)移出去，科西嘉老大盧西亞的手下從20人一口氣降為5人。于是吉貝納升級了，有資格坐下來喝口水、說說話。之前學會的那點科西嘉語，也讓他身價提升不少，夠格幫老大保管手機，在監(jiān)獄送餐點，揩點油水。而老大盧西亞為了能更好掌握監(jiān)獄外的生意，還動用關(guān)系，讓吉貝納獲得假釋、可以偶爾出獄轉(zhuǎn)悠個半天，不過還是得像灰姑娘那樣，準點回監(jiān)獄報到。

 

在第三階段，吉貝納開始成長茁壯了。吉貝納在穆斯林朋友的安排下，在修車廠混了個工作。不過實際上他在獄外的時間都在幫老大盧西亞跑腿干活。吉貝納此時還在監(jiān)獄內(nèi)認識了個吉普賽毒蟲，連同穆斯林朋友，三個人開始經(jīng)營起自己的運毒、販毒小生意。吉貝納的荷包漸漸有點厚度了，可以給自己置備上電視、影碟機，不時還能招個應招女進監(jiān)獄放松放松。不過盧西亞老大對這樣的發(fā)展可不太高興，倒不是是說他在乎吉貝納這種小打小鬧所賺的錢，但是如果吉貝納因此失去出獄的探視權(quán)，那一切努力就都付諸東流書了。因此，盧西亞狠狠地教訓了吉貝納，讓他知道自己是誰。

 

在第四階段，吉貝納終于知道自己是誰了，是他媽的科西嘉人的一條狗。盧西亞老大派吉貝納去趟馬賽，坐飛機當天來回，聯(lián)系當?shù)睾趲偷睦洗?，放棄和意大利人的合作，轉(zhuǎn)為和科西嘉人做生意。這是吉貝納第一次達飛機，穿著西裝、梳著油頭，吃著飛機上香香甜甜的面包，傻子才會選擇繼續(xù)當條狗。當吉貝納坐在馬賽黑幫老大的車里，被槍指著頭時，他看到車窗外一閃而過的有鹿出沒標識，即刻想起了自己之前透過穆斯林黑幫份子的鬼魂的眼睛，看到的鹿群幻影。吉貝納大喊“小心有動物”，一只鹿旋即撞上車子的擋風玻璃，鮮血淋漓，就此吉貝納被稱為預言者。馬賽黑幫老大不僅答應和科西嘉老大合作，還幫忙吉貝納擺平他那個販毒小生意上的障礙，形成生意合伙人的關(guān)系。吉貝納回到監(jiān)獄后，讓穆斯林朋友幫他把所有的錢送給穆斯林黑幫，他準備要干大事了。

 

在第五階段，吉貝納脫胎換骨，當個真正的人。盧西亞老大因為聯(lián)系馬賽黑幫的事情，得罪了自己的老板。他找來吉貝納，以鐵桿兄弟的態(tài)度，請他找監(jiān)獄外的人幫他把自己老板給干掉。吉貝納本來是不想攪和這種事情的，但是他的穆斯林朋友得了癌癥，想在死前給老婆和小孩留下點錢，因此主張由自己出面干這一票，然后托孤給吉貝納。于是吉貝納答應盧西亞老大，接收這筆買賣。但是臨到關(guān)頭，穆斯林朋友手下那幫人都嚇跑了，他們一向都是運毒品、賣毒品，哪里曾想過要干掉老大的老大的老大。于是吉貝納只好硬著頭皮，和穆斯林朋友兩人一起出馬，畢竟不干也是死。兩個瞎貓就這樣出門去找死耗子了。結(jié)果是吉貝納趁著老大的老大停車路邊，保鏢下車買香煙，開門、上車那一瞬間，不管不顧地沖上去開槍亂掃亂射，把事情給搞定了。不過吉貝納并沒有殺了老大的老大，只是抓了他，然后跟他說是盧西亞派他來的。之后吉貝納就在穆斯林朋友家睡了香香甜甜的一覺，等著隔天一早回去給關(guān)禁閉，畢竟灰姑娘居然在外過夜了。

 

在第六階段，吉貝納鳳凰涅槃。吉貝納回到監(jiān)獄后，就被關(guān)在禁閉室里四十天、四十夜，而禁閉室外就在這段時間里腥風血雨地互相屠殺著。當吉貝納從禁閉室出來后，盧西亞老大身邊一個人也沒有。盧西亞獨自在監(jiān)獄廣場上坐下，而旁邊站著的人連瞧都不瞧他一眼。于此同時，吉貝納在一群穆斯林黑幫份子的簇擁下，風風光光地來到廣場的另一頭。當盧西亞試著要靠近吉貝納時，當即被穆斯林黑幫給擋住，對比于影片最開始時，吉貝納被科西嘉黑幫團團圍住，他一個人低著頭不能直視盧西亞的場景，真是此一時也，彼一時。

 

終于，吉貝納出獄了。當獄警拿出個盒子，讓吉貝納簽收最早時從他那里沒收的東西時，吉貝納笑出來了。那些東西又少又可憐。吉貝納拿出那張被折成小小豆腐塊的歐元，仔細攤開看了看，認真地收到口袋里，然后讓獄警將其他東西都扔了。踏出監(jiān)獄門口，一邊是站在三輛高檔汽車旁的黑幫份子，一邊是抱著孩子坐在椅子上、穆斯林朋友的妻子。吉貝納跨步走向那對母子，三個人在寒風中漫步，談著是不是讓吉貝納暫時在家中擠擠，那三輛閃閃發(fā)光的高檔車則列隊在后面緩緩跟著，不敢驚擾到老大。<全劇終>

 

《預言者》是一部很不錯的電影，導演以穩(wěn)重自信的手法，有序、明確地講述一個內(nèi)容龐大、人物眾多的監(jiān)獄黑幫故事。每次出現(xiàn)新的人物，象征吉貝納又進入一個新階段時，導演都會在字母上打出這個新人物的名字，以這種手法來分割這部繁復的電影，讓觀眾清楚意識到段落的存在，以避免冗長的劇情疲勞觀眾的注意力。此外，導演還利用狹小朦朧的局限畫面，來營造一種偷窺觀察的氣氛。在片子一開頭和吉貝納預見鹿群出現(xiàn)的片段中，都使用了這種手法。這種手法其實呼應了這部電影的名稱《預言者》。如果鹿群出現(xiàn)的片段，揭示了吉貝納出現(xiàn)預視未來的能力，那在片子一開頭，這相同的手法，又揭示了是誰將預視吉貝納的未來呢？是導演，還是觀眾？另一個沒有明說的橋段，是關(guān)于那個被吉貝納殺害的穆斯林黑幫份子的鬼魂。在電影中，這個鬼魂是能夠看到未來的，而當吉貝納用自己的眼睛預視到鹿群出現(xiàn)之后，這個鬼魂就消失了。是因為鬼魂就此將自己的能力傳遞給了吉貝納，讓吉貝納承繼穆斯林幫派的未來？還是因為鬼魂只是吉貝納內(nèi)心的幻象，用以解脫他對現(xiàn)實的恐懼，而在他決心從現(xiàn)實中新生后，鬼魂即不再有存在的必要？

 

導演在對于結(jié)尾內(nèi)容的安排也很有意思。根據(jù)阿拉伯民間傳說改編的《一千零一夜》中，薩里亞蘇丹因為以去世的妻子與弟弟偷情一事耿耿于懷，整整四十天不能入眠，變得神志不清，不相信任何人。但為了保住王位，他必須挑選一名后宮女子成婚，于是他決定先結(jié)婚而后在新婚的第二天凌晨就將自己的皇后處死。而聰慧的桑赫萊扎德毅然嫁給他。在新婚的夜里，桑赫萊扎德竭盡全力用神奇的阿里巴巴與四十大盜的故事保住了自己的性命。此后每晚，她都用引人入勝的許多傳奇例如阿拉丁神燈等，不僅讓蘇丹手下留情，同時也讓蘇丹在故事中得到智慧與鼓舞。她以純真的愛和熱忱的心挽救了蘇丹以及王國，從此過上了幸福的生活。而吉貝納恰好被關(guān)在禁閉室里四十天、四十夜，出來之后，他成為地道的黑幫老大，以盧西亞最初對待他的輕蔑態(tài)度，來反身對待之。但在跨出監(jiān)獄門口的時候，他走向了在寒風中等待的那對母子，而將接應他的車群拋在身后。

 

《預言者》是一部監(jiān)獄黑幫電影，但其實也是穆斯林移民在法國生活的寫照，人數(shù)眾多，但卻如同一盤散沙，擠在狹小的空間中，吃著差勁的食物，雖然始終聚集在一起，共同朝拜念誦可蘭經(jīng)，但卻無法融入大環(huán)境中，成為“多數(shù)”的少數(shù)人。吉貝納不僅是作為一個小混混在監(jiān)獄中奮斗出一片天，更是以一個阿拉伯裔穆斯林移民的身份，謀求在法國、乃至于整個歐洲，能夠有所作，成為一個不僅存在、且有聲音的族群。這才是導演、乃至觀眾將預視的未來！