由羅明佑編劇,羅明佑與朱石麟聯(lián)合導(dǎo)演的《國風(fēng)》上映于1935年,這一年正是蔣介石推行的“新生活運(yùn)動(dòng)”實(shí)行的第二年;左翼電影《漁光曲》在莫斯科國際電影節(jié)獲得了榮譽(yù)獎(jiǎng);日本人發(fā)起了“華北事變”,而完成了長(zhǎng)征的共產(chǎn)黨人得到了喘息,開始呼喚抗日,在年底組織領(lǐng)導(dǎo)了“一二.九”運(yùn)動(dòng)。盡管誕生于如此云詭波譎的時(shí)代背景下,在當(dāng)今的語境中,這部電影卻以阮玲玉的最后一部電影作品而被人們所熟知所記憶。 《國風(fēng)》講述了一對(duì)家境貧寒的姐妹,在完成了中學(xué)的學(xué)業(yè)之后,阮玲玉飾的姐姐去做了一名小學(xué)教員,而深愛妹妹的她也主動(dòng)放棄了自己的愛情,勸說追求她的表哥娶妹妹為妻?;楹螅妹迷谡煞虻闹С窒氯ド虾Wx大學(xué),姐姐這時(shí)也得到了進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)。姐妹倆的分歧正是發(fā)生在這時(shí)候,嬌生慣養(yǎng)、自由散漫的妹妹很快適應(yīng)了大城市的生活,并且跟一個(gè)富二代打得火熱。而姐姐因?yàn)槠D苦樸素,并且時(shí)刻不忘勸戒同學(xué)們勤奮讀書,而成為同學(xué)們的笑柄。在結(jié)束學(xué)業(yè)回到鄉(xiāng)下之后,姐姐重新投入教育事業(yè),而妹妹和妹夫卻最終以離婚告終。姐姐和妹夫一起宣揚(yáng)回歸“禮義廉恥”四維的“新生活”運(yùn)動(dòng),這時(shí)妹妹和她的富二代同學(xué)幡然悔悟,決定響應(yīng)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召,去鄉(xiāng)下辦小學(xué)。 在羅明佑進(jìn)入國民黨中國教育電影執(zhí)行委員會(huì)任執(zhí)行委員并兼任中央攝影場(chǎng)顧問之后,“聯(lián)華新派”的創(chuàng)作終止了,被同國民黨政府的全面合作取而代之,《國風(fēng)》正是在這樣的背景下由羅明佑編導(dǎo)拍攝的。秉承著左翼電影觀念先行的傳統(tǒng),影片將妹妹塑造成為了一個(gè)符號(hào)化的人物,她愛慕虛榮、嬌生慣養(yǎng)、任性無知,拆散了姐姐和表哥之后又跟有錢人家的公子曖昧不清,集萬千討厭于一身;另一方面,姐姐成為了傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀的代表,她克己復(fù)禮、認(rèn)真負(fù)責(zé),成為了影片宣揚(yáng)的主要對(duì)象,“新生活運(yùn)動(dòng)”價(jià)值觀的承載者。 這無疑是一種反創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)也非常無趣的人物設(shè)置。當(dāng)影片將妹妹所及其所代表的城市新興青年知識(shí)階層片面化地描述為虛偽矯飾,不知人間疾苦的群體時(shí),也將姐姐代表的傳統(tǒng)價(jià)值觀念置于絕對(duì)正義的地位,而一切沖突的目的及其解決方式都是為了將“新生活運(yùn)動(dòng)”合理化。我認(rèn)為這是一種反現(xiàn)代的價(jià)值觀念,同提倡“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一脈相承。片中姐姐學(xué)習(xí)了西方的文化知識(shí),卻投身于倡導(dǎo)“禮義廉恥”的運(yùn)動(dòng),希冀于通過一次運(yùn)動(dòng),通過傳統(tǒng)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。 相對(duì)于《國風(fēng)》,1931年由明星公司拍攝,程步高導(dǎo)演的《銀幕艷史》更為符合我們對(duì)于現(xiàn)代性的想象。影片通過影星宣景琳的視點(diǎn),展示了明星公司龐大的規(guī)模,現(xiàn)代化的片廠,正規(guī)科學(xué)的管理方法,緊張繁忙的攝制工作;更極富創(chuàng)意地將《火燒紅蓮寺》等明星公司推出的賣座電影剪輯進(jìn)影片中,幾無異于當(dāng)今的植入廣告。影片更有進(jìn)步的女性意識(shí),將女性要工作才能有獨(dú)立的主題巧妙地通過有趣的情節(jié)表現(xiàn)出來。采用類似的手法,影片一直在呼吁遵守秩序、遵守規(guī)則等商業(yè)社會(huì)中的公民所需具備的基本素質(zhì)。明星公司商業(yè)上的成功在這部?jī)?yōu)雅、進(jìn)步、自信的電影中一覽無余,《銀幕艷史》就像片中繁華的上海街頭一樣讓人迷醉。 “新生活運(yùn)動(dòng)”在國民黨敗走臺(tái)灣后,落得了一個(gè)無疾而終的下場(chǎng),如同中國近代史上的歷次運(yùn)動(dòng)一樣。在時(shí)代的背景下看,“新生活運(yùn)動(dòng)”的出發(fā)點(diǎn)甚至是好的;所倡導(dǎo)的“生活藝術(shù)化”、“生活生產(chǎn)化”與“生活軍事化”對(duì)于改進(jìn)國民性,改善國民素質(zhì)是有積極意義的,也與時(shí)代的“救亡”主題緊密契合,中國問題專家James Thomson將新生活運(yùn)動(dòng)稱為“建基于牙刷、老鼠夾與蒼蠅拍的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。只是生活是萬萬不能運(yùn)動(dòng)化的,當(dāng)運(yùn)動(dòng)成為常態(tài),生活就會(huì)成為一種表演藝術(shù);這種由政府成立統(tǒng)管全國“新生活”運(yùn)動(dòng)的“新生活運(yùn)動(dòng)總會(huì)”,通過政府制訂政策嚴(yán)格管束民眾生活的某些方面,寄希望于通過運(yùn)動(dòng)的形式一勞永逸地改變國人的思想,注定是行不通的。 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有帶來富強(qiáng);當(dāng)放棄了改良的努力后,革命黨人發(fā)動(dòng)辛亥革命,卻并沒有帶來民主制度;五四運(yùn)動(dòng)及新文化運(yùn)動(dòng)雖然激烈地批評(píng)了傳統(tǒng)文化,卻并沒有建立起新的價(jià)值觀念,甚至并不能阻止后來的“新生活”運(yùn)動(dòng)回歸傳統(tǒng)的儒家價(jià)值觀與民族主義意識(shí)形態(tài)。種瓜得瓜,種豆得豆,共產(chǎn)黨及其發(fā)動(dòng)的革命更像是國民黨下的蛋,這一切運(yùn)動(dòng)終于在文革中將所有人一起推向了苦難的深淵。以至于80年代的學(xué)人不得不反思,其中李澤厚的論斷頗有代表性,他提出中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中“救亡取代啟蒙”,“反封建”的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)被民族“救亡”主題中斷。我總是不由得在想,如果沒有“十月革命”的一聲炮響,沒有日本侵略者,中國的現(xiàn)在會(huì)是什么樣子。我們?cè)诖艘仓荒芸畤@或許真的是這兩個(gè)世紀(jì)國運(yùn)不濟(jì)吧。 只是希望未來,不再有疾風(fēng)暴雨似的運(yùn)動(dòng),不論出于什么目的。取而代之的,是公民教育,是自由理性的公共空間,是扎扎實(shí)實(shí)的現(xiàn)代化進(jìn)程。正如姜文所說,步子邁大了,容易扯著蛋。
聯(lián)華公司出品的片子果真挺好看的,今天打開了《國風(fēng)》,沒想到這部默片也無障礙地看完了。電影是在新生活運(yùn)動(dòng)背景下拍的,講述了兩個(gè)女孩子,一個(gè)阮玲玉飾演的姐姐,傳統(tǒng)、刻苦、樸素,一個(gè)黎莉莉飾演的妹妹,愛打扮、好玩、講究物質(zhì)享受。兩人生活在農(nóng)村,本來品性就大不相同,尤其到大都市上海求學(xué)回來之后,妹妹更是將奢靡“浪漫”之風(fēng)帶到了這個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)里。
電影肯定是抑姐姐貶妹妹的,但阮玲玉塑造的這個(gè)角色教化意味濃重,比較像個(gè)老派衛(wèi)道士,政策宣講人,很難演出花來??隙ㄊ恰皦呐恕泵妹酶游矍蛄?。
妹妹的幾句話,讓人刮目相看。比如,姐姐勸妹妹:“表哥不喜歡打扮,你以后可別那么打扮了!”妹妹則說:“呸,我就不信了,還有男人不喜歡女人打扮!”
還有后來表哥當(dāng)了妹妹丈夫,夫妻失和,表哥說:“我們這個(gè)地方,還從來沒見一個(gè)女人像你一樣,晚上回家這么晚!”妹妹則回到:“我們這個(gè)地方,還從來沒見一個(gè)女人像我一樣,主動(dòng)提出和丈夫離婚!”——哈哈,給力啊。
電影很明顯地表現(xiàn)出了城鄉(xiāng)二元沖突,還有對(duì)現(xiàn)代性沖擊傳統(tǒng)的恐懼。像很多作品一樣,這種恐懼經(jīng)常放諸女人身上——?jiǎng)?chuàng)作者總是慣常表現(xiàn),現(xiàn)代性的威脅,使得女性墮落。
但我看電影的過程卻明顯感受到,電影對(duì)主題展現(xiàn)有點(diǎn)敷衍,可能就是迫于創(chuàng)作壓力,對(duì)政策的呼應(yīng),比如把“奢風(fēng)浪習(xí),有如洪水猛獸”的主題直接用字幕打出來完事?;蚪柚憬阒谥苯诱f出來。對(duì)“墮落”一面的展現(xiàn)無疑才更細(xì)節(jié)化、更繪聲繪色,也更吸引人啊。
電影里有些細(xì)節(jié)也蠻好笑的。比如有個(gè)鄉(xiāng)紳在洋貨店里和女服務(wù)員眉來眼去,發(fā)現(xiàn)老婆來了。老婆大罵:“你天天到店里來鬼混干什么?這種女人,整天涂脂抹粉,會(huì)是什么好東西?”鄉(xiāng)紳從懷里掏出一盒脂粉給老妻,妻子馬上好奇地打開,自己涂脂抹粉起來,早忘了找老公的事兒——這樣的細(xì)節(jié)里也大概蘊(yùn)含著現(xiàn)代性不可抗拒的魅力所在吧。
這是一部很特別的電影:黑白的畫面看了兩分鐘發(fā)現(xiàn)沒有聲音,原來是一部無聲電影。這是我第一次看阮玲玉拍的電影,沒想到這是她生前拍的最后一部電影。這部1935年由聯(lián)華影業(yè)公司拍攝的,至今已有85年歷史的老影片(1934.10~1936.10為紅軍長(zhǎng)征時(shí)期),圖像時(shí)而清晰時(shí)而模糊,還伴有點(diǎn)點(diǎn)的雪花。但想到這是經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)年代,保存下來的為數(shù)不多的阮玲玉珍貴影像,就有點(diǎn)小激動(dòng)了。
影片講述的是一所女子學(xué)校的校長(zhǎng),她的兩個(gè)女兒:姐姐叫張?zhí)m(阮玲玉飾演)勤奮務(wù)實(shí),妹妹叫張?zhí)胰涡载澩妫隽死蠋熀蟛铧c(diǎn)把學(xué)校的女孩子都帶壞了,好在校長(zhǎng)重視教育,最后重樹國風(fēng),可謂憂國憂民啊。這究竟是怎么一回事呢?讓我們隨著影片一探究竟:原來這對(duì)張家姐妹性格是完全不一樣的,姐姐和表哥互生愛慕,并承諾表哥高中畢業(yè)后會(huì)考慮婚嫁問題。
當(dāng)姐妹倆都從學(xué)校畢業(yè)后,妹妹知道姐姐和表哥很要好,卻故意橫刀奪愛,表示非表哥不嫁否則去尋死!姐姐聽后當(dāng)頭一棒,只見阮玲玉的表情立刻從微笑轉(zhuǎn)為尷尬變?yōu)槌蠲伎嗄?,因?yàn)槭菬o聲電影是非??简?yàn)演員演技的。姐姐的心境這時(shí)真是有苦難言啊:妹妹是她疼愛的,從小讓到大的;表哥是她喜愛的,他為人善良謙和,誰嫁給他都會(huì)幸福,現(xiàn)在卻要拱手相讓。一聽到妹妹要尋死,還砸爛了杯子,姐姐只能委屈自己哄她,無奈支持他們的婚事。
姐姐由于在畢業(yè)時(shí)全??挤值谝幻?,免費(fèi)保送到上海大學(xué)再深造。已經(jīng)和表哥結(jié)婚的妹妹竟然也不甘示弱地要自費(fèi)去上海大學(xué)和姐姐一起去學(xué)習(xí)。可沒多久妹妹就耐不住性子了:一有空也不讀書了,跟別的女同學(xué)去燙頭發(fā)、化妝、買漂亮衣服,還整天和愛玩的男同學(xué)出入舞會(huì)。姐姐苦口婆心的勸她:表哥為了給她讀書已經(jīng)破產(chǎn)了,知道她這么不求上進(jìn)表哥會(huì)傷心的 。妹妹聽后根本不理會(huì),我行我素,于是姐姐寫信給那位男同學(xué)叫他自重。
可沒想到信寫了一半,被別人誤傳是寫給男同學(xué)的求愛信,流言蜚語襲襲而來。姐姐病倒了還耽誤了考試,妹妹和男同學(xué)回到了老家回到了母親的學(xué)校執(zhí)教。當(dāng)母親去看望上海的姐姐后,妹妹和男同學(xué)在學(xué)校不作為就算了,她倆竟然整天看時(shí)髦畫冊(cè)、在辦公室里擺模特造型、在公園里談情說愛,一個(gè)多月下來女學(xué)生們紛紛模仿她們,上學(xué)的心思都沒了。
校長(zhǎng)回來后見狀心痛不已,當(dāng)時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)特別蕭條,很多貧困地區(qū)老百姓都吃不上飯。雖然是自己的女兒,校長(zhǎng)依然嚴(yán)厲批評(píng)并開除她和男同學(xué)??赡型瑢W(xué)的父母是有權(quán)有勢(shì)的人家,又矮又胖的父親在一家西裝店定制了一套西服,穿在身上雖然像裹粽子似的,但看上去就是氣派,像是年輕的十歲的樣子 。只見他頭戴禮帽、手拄拐杖、腳蹬皮鞋儼然一副卓別林的腔調(diào)(從影片中也可以難得的看到,30年代時(shí)期的商業(yè)街,有著各種各樣的店鋪和招牌,走在街上人們的各種發(fā)型和服飾)
在男同學(xué)父親向政府官員的挑撥下,校長(zhǎng)雖然被革職了,但群眾的眼睛是雪亮的紛紛為她聲援,復(fù)職后女兒張?zhí)液湍型瑢W(xué)也決定痛改前非去外地辦學(xué)校。 因?yàn)槊妹煤捅砀珉x婚了,所以姐姐又可以和表哥在一起了,姐姐說:愛情不重要,現(xiàn)在國家有難,先做好事業(yè)再考慮結(jié)婚。
是啊,那時(shí)的人多么有國家情懷,阮玲玉之所以選擇演繹這樣的影片,說明她有一顆強(qiáng)烈的愛國之心。從她認(rèn)真執(zhí)著的面部表情(完全素顏也很美),也深深的感覺到她非常適合演這樣的角色,像是為她量身定做的,相信當(dāng)時(shí)有很多年輕女性看了影片后也為之動(dòng)容、積極響應(yīng)吧。
《國風(fēng)》,黑白默片,主演有阮玲玉、鄭君里、林楚楚,他們是三十年代影壇的中流砥柱。在《國風(fēng)》中,觀眾可以看到三十年代中國的「新」,譬如,新女性、摩登商行、捲髮,等等。這也是三十年代張恨水小說中常常提及的詞彙?!秶L(fēng)》也能讓觀眾看到早期導(dǎo)演對(duì)特效的探索,「奢風(fēng)浪習(xí),有如洪水猛獸」字幕出現(xiàn),畫面旋轉(zhuǎn)成「龍捲風(fēng)」再接洪水畫面,直接表意,略顯拙劣,值得注意的是,羅明佑和朱石麟導(dǎo)演探索電影剪輯的意識(shí)。
非常現(xiàn)代的題材,電影中的特寫正反打中景群戲一項(xiàng)不差,甚至還有旋轉(zhuǎn)鏡頭。
阮玲玉的最后一作,但是遺憾的是又是新生活運(yùn)動(dòng)
propaganda!
阮玲玉主演的最后一部電影,說教和宣傳意味實(shí)在過于濃厚,大段大段交織著國民政府官方發(fā)起的新生活運(yùn)動(dòng)和左翼自身的教條理念的對(duì)白和口號(hào)讓人厭煩。在如此主題和概念先行的導(dǎo)演思路下,阮玲玉的表演也只能說是中規(guī)中矩,并且包括她飾演人物在內(nèi)的主人公,普遍臉譜化色彩嚴(yán)重,而最后的言行轉(zhuǎn)變又缺乏邏輯和過渡,加上阮玲玉這條線莫名其妙地沒了下文,整個(gè)劇本堪稱災(zāi)難性“車禍”。唯一值得稱道的,就是真實(shí)再現(xiàn)了上海的都市社會(huì)生活,對(duì)于長(zhǎng)三角地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的輻射與影響,具有一定的社會(huì)生活史和社會(huì)文化史的史料價(jià)值。
以說教為中心的社會(huì)教育宣傳片,算是當(dāng)時(shí)的主旋律電影。為了強(qiáng)調(diào)戒除驕奢淫逸,奉行艱苦樸素的生活作風(fēng),把兩姐妹各自設(shè)置為極端的圣母和極端的小婊,以此形成對(duì)比。不夸張地說,就是哥譚中國版:勸人向善,氣到暈厥;貪圖享樂,吃香喝辣。結(jié)果還是為了宣傳,居然~居然經(jīng)過幾張字幕時(shí)間的大聲疾呼,壞人組直接幡然醒悟,轉(zhuǎn)折生硬到甚至能看笑。長(zhǎng)篇累牘的通過滿屏字幕和書信文字,反復(fù)強(qiáng)調(diào)新生活的理念,本是完全勸善思想,在當(dāng)時(shí)是宣傳主旋律,在60年代又成支持國民黨反動(dòng)派,從這方面看,在新時(shí)代的當(dāng)下,卻是有另一種趣味。
阮玲玉的遺作,豆瓣評(píng)分竟然只有6點(diǎn)5。固然影片最後強(qiáng)行把主題往“禮義廉恥”、“新生活運(yùn)動(dòng)”等當(dāng)時(shí)的宣傳風(fēng)向上靠,但是人物性格塑造還是比較成功的,某些女性主義觀念也仍然有現(xiàn)實(shí)意義,比如影片提到讓女性沈迷於化妝打扮、交際娛樂是典型的物化女性的方式,還有阮玲玉飾演的張?zhí)m提出的拒絕結(jié)婚的理由:女性不能總是沈迷於愛情,除了家庭之外,還應(yīng)該在社會(huì)中有所作為。相比之下現(xiàn)在的某些電影,真的反倒是越來越封建了。
奇葩的價(jià)值觀。太依賴文字了 完全忽視電影自身的語言 開頭最突出,跟帶動(dòng)態(tài)插圖的字幕卡幻燈片似的。。
國風(fēng)要變,人心要壞,哪里是一兩個(gè)人可能攔得住的,阮玲玉的迂腐到底也只是迂腐罷了。
膠片的。。。
KMT新生活運(yùn)動(dòng)電影。
姐姐是封建女子~妹妹其實(shí)是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士~!
ISO DVD5 無聲電影
新生活運(yùn)動(dòng)的教化意味尤其重,到了后半段更是不可收拾。阮玲玉表演不錯(cuò),但是不如從前了。
鄉(xiāng)土中國和消費(fèi)中國的沖突,鄉(xiāng)鎮(zhèn)里魔法般開設(shè)出的商鋪展示了城市化的可能。救亡的背景下,“禮義廉恥”的道統(tǒng)、私塾與新學(xué)堂過渡時(shí)期的學(xué)風(fēng)、城鄉(xiāng)及各階級(jí)的差距,糾結(jié)成復(fù)雜局面,嚴(yán)肅的說教無法讓人信服,只能以“新生活”運(yùn)動(dòng)加以收束。雖是宣傳,卻在客觀上反映了復(fù)雜。阮玲玉那條線索斷的突然。
《國風(fēng)》之名,來自詩經(jīng),可見導(dǎo)演班底志存高遠(yuǎn)。這是阮玲玉生前最后一部作品?!叭绻袊械泥l(xiāng)下人都學(xué)了城里的摩登人物,把簡(jiǎn)樸勤勞的美德都丟棄了,那就非亡國不可?!?4這部片子的背景也是上海。張潔將學(xué)校暫時(shí)教給張?zhí)液驮S伯揚(yáng)管理,體現(xiàn)了對(duì)新風(fēng)俗、海派風(fēng)氣(上海大學(xué)回來的)表面華麗早作實(shí)則空無一物的諷刺。張?zhí)逸p佻的離婚、生活方式、教學(xué)方式、穿搭,體現(xiàn)了“新生活運(yùn)動(dòng)”只及表層不達(dá)其里,以及快速西方化、城市化中水土不服、不接地氣的問題,也是《圍城》中錢鐘書討論過的困境。生活奢侈化、行為浪漫化的批評(píng),弘揚(yáng)讀書為了人生、為了國家的目的。“奢風(fēng)浪習(xí),猶如洪水猛獸”84新生活運(yùn)動(dòng)要注重內(nèi)在的、文化上、道德水平的更新?!坝枚Y義廉恥來修飾我們的內(nèi)心”——實(shí)際上是儒家文化的一種現(xiàn)代方式
紅顏?zhàn)⒍ū∶?/p>
把偉大事業(yè)歌頌到令人惡心的程度。
2010-12-06。百老匯。能聽到放映機(jī)轉(zhuǎn)片的聲音。而身后肥男一直在那邊唧唧歪歪當(dāng)辯士。我很想一腳給Y踹出去。
阿阮最后一部作品貢獻(xiàn)給了執(zhí)政黨,新生活背景下的宣講,命題下的情節(jié)展開。朱的成分或許并不多,羅明佑用心之良苦。人物設(shè)置、行為舉止的對(duì)比都為主題服務(wù),復(fù)古節(jié)儉禮義廉恥,反城市奢華浪漫,為國民政府建立統(tǒng)治話語。結(jié)尾匆促覺醒,口號(hào)鮮活地呼喊在銀幕上,綜合利用一切方式來傳輸社會(huì)觀念。/2021.4.21
阮玲玉的最后一部影片。最使人唏噓是她在這部影片中的角色也不受大眾理解,也曾遭受道德攻擊,且最后自己的愛情和婚姻也因所謂的其他東西(社會(huì)大愛)而主動(dòng)放棄,致個(gè)人無著落。影片本身是宣教和道德感極強(qiáng)的,因此藝術(shù)性不高。如今看雖可以理解,但無疑是過時(shí)的。幸好演員們都活靈活現(xiàn),現(xiàn)在的演員相比默片時(shí)代,都該算不會(huì)演戲。電影中很多場(chǎng)景與細(xì)節(jié)拍攝的其實(shí)非常好。比如阮玲玉寫日記,比如教室里跳舞的腳。比如張媽的包子。阮玲玉真是美,電影中的演員羅朋也很帥,可惜同樣早逝了。唉。