憑借張?jiān)评住痘槊健纷寚?guó)粹走出國(guó)門(mén)

聊齋志異00后肯定會(huì)知道 畢竟課本有學(xué) 但是受電視劇影響 一提到聊齋志異又馬上想到的只是狐妖 鬼神

作為戲曲愛(ài)好者 前陣子看了一部關(guān)于昆曲傳承的電影《似水流年》牡丹亭當(dāng)然好 可是這電影拍的也是實(shí)在爛 爛到你想支持這種戲曲電影 都不知道從哪里開(kāi)始美言 就像我和鐘無(wú)艷約會(huì) 我只能夸內(nèi)在美 00后要支持戲曲電影的發(fā)展 心有余而力不足 要么只能無(wú)腦砸錢(qián) 情懷懂不懂 要么看完給個(gè)高分 算是盡力了

何人將心向明月 電影作為人類(lèi)第七大藝術(shù) 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷升級(jí) 呈現(xiàn)多元化走向 中國(guó)電影蓬勃發(fā)展 熒幕上 費(fèi)穆和陳仲凱 到張藝謀 賈樟柯 王家衛(wèi) 三足鼎立 然后即便如此大家也不過(guò)執(zhí)念文藝片還是商業(yè)片 可笑的評(píng)分是來(lái)自票房還是感受 不得而知 但是我知道這和人數(shù)有關(guān) 像戲曲電影 看的人雖然少 但是都是真愛(ài)粉 評(píng)分不過(guò)是一個(gè)記錄罷了 正如世界上有各種各樣的宗教 有各種各樣的神明 神明總有信仰 神明總有信徒 電影也是如此 無(wú)人愿意前往的幽冥之地 必然會(huì)有人熱愛(ài)與堅(jiān)守

一輪明月照溝渠

作為意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)品 電影受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)直接促進(jìn)電影蓬勃發(fā)展 但是新文化的浪潮沖擊著傳統(tǒng)文化，代代傳承的民間藝術(shù) 終于也不愁餓死師傅了 畢竟徒弟已經(jīng)沒(méi)有了今天又有幾個(gè)人知道吳祖光是誰(shuí)？不管多么精妙絕倫的戲曲，離開(kāi)了受眾 等于失傳。

時(shí)代的洪流滾滾東奔 遵循天志 不以人的意志而轉(zhuǎn)移 然而我認(rèn)為 天行有常 制天命而用之 發(fā)揮主觀能動(dòng)性傳承戲曲的前提是明鬼 雖有深溪博林、幽澗無(wú)人之所，施行不可以不董 見(jiàn)有鬼神視之。

人在 鬼神在 戲曲就在 永不消亡 不因?yàn)槿魏稳说牡謸醵Ｏ?道路曲折但是前途光明 在此 我們要繼承馬克思的發(fā)展觀 辯證的看待戲曲的未來(lái) 一分為二的看待問(wèn)題 一共是兩點(diǎn) 其一 舊事物 難逃脫被淘汰的命運(yùn) 但是新事物以舊事物為主體 其中的內(nèi)涵之處 必會(huì)與時(shí)俱進(jìn) 枯木逢春 其二 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 好電影必須經(jīng)得起不同時(shí)代檢驗(yàn) 史記貨殖列傳 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往 能夠流傳下來(lái)的佳作其中必有其利值得一代又一代的人去實(shí)踐 去守護(hù)

最后，《花為媒》在張?jiān)评椎膽蚯幸砸粋€(gè)更加符合現(xiàn)代審美的方式復(fù)活，以德云社為代表的文化產(chǎn)業(yè)必然會(huì)完成了自己身上承載的使命，這些特色文化傳承不用我們這些外行人去操心 時(shí)代已然消逝，實(shí)際是在告訴觀眾，一朝唱念一朝功，藏在年華的努力，終究不會(huì)白費(fèi)，而這又何嘗不是戲曲精神長(zhǎng)存的原因 我還是那句話 00后要支持戲曲電影的發(fā)展 心有余而力不足 要么只能無(wú)腦砸錢(qián) 情懷懂不懂 要么看完給個(gè)高分 算是盡力了

花為媒 (1963)

9.3

1963 / 中國(guó)大陸 / 戲曲 / 方熒 / 新鳳霞 李憶蘭

霸王別姬 (1993)

9.6

1993 / 中國(guó)大陸 中國(guó)香港 / 劇情 愛(ài)情 同性 / 陳凱歌 / 張國(guó)榮 張豐毅

游園驚夢(mèng) (1960)

9.0

1960 / 中國(guó)大陸 / 愛(ài)情 戲曲 / 許珂 / 梅蘭芳 俞振飛

梅蘭芳 (2008)

6.9

2008 / 中國(guó)大陸 / 劇情 傳記 歷史 / 陳凱歌 / 黎明 章子怡

新鳳霞的唱腔真好聽(tīng)，可惜后來(lái)不能表演了，經(jīng)常聽(tīng)她的報(bào)花名，我絕的雖然評(píng)劇后來(lái)也有很多后起之秀，但是她們都沒(méi)有超越新鳳霞，也沒(méi)有達(dá)到她的高度，新鳳霞就是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，人長(zhǎng)的美麗大方，純天然美女，唱的也好聽(tīng)，應(yīng)該就是那個(gè)時(shí)代的全民偶像，后來(lái)才知道文革時(shí)，她受到殘暴的對(duì)待，被人把膝蓋骨打碎了，讓她的后半身在輪椅上渡過(guò)，幸虧她的丈夫?qū)λ浑x不棄，可惜因?yàn)樯眢w受傷太重，最終享年不長(zhǎng)，沒(méi)有高壽，讓人可憐心痛，愿她在天堂

華為媒，即以花爲(wèi)媒約。劇中三對(duì)父母都以子女婚姻爲(wèi)大事，慎之又慎。兩對(duì)年青人王俊卿和其表姊李月娥，私定終身，無(wú)奈李家父親大人不同意。掀起一陣心頭恨，李月娥愁苦，王俊卿哀婉成疾。王母爲(wèi)解其子相思病，另邀阮媽探張家才貌雙全之五女五可求親，王俊卿拒絕前往後媒婆阮媽獻(xiàn)計(jì)邀由王表弟賈俊英托王俊卿名前往張家花園私會(huì)張五可以探五可才藝與主見(jiàn)。無(wú)奈五可與托名辦事的賈俊英一見(jiàn)傾心，二人愛(ài)情有了期盼賈卻又因托名遺憾而無(wú)奈。

待到王俊卿與張五可行父母包辦婚禮之日近，月娥因愛(ài)而懊惱，李媽護(hù)犢心切，正是媒婆二大娘獻(xiàn)冒名成婚計(jì)，搶先與王俊卿成婚作夫妻之實(shí)以絕李父阻撓，成姑表婚親上親。遂於成婚日提前兩小時(shí)成就月娥與俊卿終身諾言。

待張五可婚矯趕到王家見(jiàn)成親事實(shí)，心中悲憤，闖入洞房又面見(jiàn)月娥，當(dāng)下二女互審視，不由讚美對(duì)方，互生敬意，彼此拋出定情信物傾訴愛(ài)情甜美與不解苦腸。二女為此齊心討要王俊卿解釋?zhuān)偃氪筇?。李父也趕來(lái)見(jiàn)李母訴說(shuō)成婚事實(shí)只得應(yīng)允。阮媽見(jiàn)皆因自己獻(xiàn)策拖名事誤張家，靈機(jī)一動(dòng)引著賈俊英至大堂當(dāng)下面見(jiàn)五可拆穿拖王俊卿名之事，五可醒悟二人得以成婚。阮媽於是成就一段雙喜，天作之合俊卿月娥，地配一雙五可俊英。

全劇，劇本根據(jù)聊齋志異裡的王桂庵及所附子寄生兩篇改編而成。人物形象語(yǔ)言都採(cǎi)用評(píng)劇，做到了服飾、動(dòng)作、或聲腔藝術(shù)結(jié)合敘事，成一部結(jié)合中文特點(diǎn)的富有濃郁東方風(fēng)情的戲劇電影。

劇中，兩對(duì)年青人都爲(wèi)求愛(ài)情與合婚，尋之又尋。父母不顧年青人情理之主張，鬧出一莊大病心事壞咗各自家。好在好心的媒婆有心，促使年青人再三思量不惜違逆父母陳規(guī)尋真愛(ài)。尤其表現(xiàn)的女性，本來(lái)作為婚姻的無(wú)主張者，衝破束縛，像五可，月娥一樣大膽尋回真愛(ài)。

劇中敘事用一出舊人看略帶譏諷的婚姻嬉鬧劇，夾雜父母對(duì)新式婚姻結(jié)合恐不專(zhuān)的考驗(yàn)，巧妙敘述出父母以子女婚姻爲(wèi)大事的無(wú)謂擔(dān)憂(yōu)，終告訴世人，婚姻愛(ài)情尊重愛(ài)情雙方主張的新戀愛(ài)觀。

編劇吳祖光也在事關(guān)二女終身幸福之時(shí)設(shè)一段二女心心相惜，不嫉妒，共謀幸福的戲，和和美哉。實(shí)乃吳老睿智的眼光，打破過(guò)去中華傳統(tǒng)中強(qiáng)調(diào)的惟女子與小人難養(yǎng)，女子善妒之類(lèi)的偏見(jiàn)和刻板形象，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，眼光不可謂不高。共同和拍攝八六版牡丹亭的大導(dǎo)方熒，爲(wèi)觀眾獻(xiàn)上視聽(tīng)盛宴，也展現(xiàn)出我中華電影藝術(shù)繼承戲劇藝術(shù)，推陳出新的獨(dú)特魅力。

牡丹亭 (1986)

9.4

1986 / 中國(guó)大陸 / 愛(ài)情 戲曲 / 方熒 / 張繼青 王亨愷

牡丹亭

9.2

（明）湯顯祖 著/ 徐朔方、楊笑梅 校注 / 2005 / 人民文學(xué)出版社

因我第一次聽(tīng)劇中的評(píng)劇，不太習(xí)慣，也因語(yǔ)言差異欣賞不到聲音的美感，不作評(píng)。其它歡迎各位電影觀眾好友們交流批評(píng)切磋。

跨越時(shí)代的經(jīng)典，可惜沒(méi)有成為后來(lái)娛樂(lè)、文化、藝術(shù)的基石，成為被時(shí)代埋沒(méi)的瑰寶，沒(méi)有得到繼續(xù)生長(zhǎng)的空間。

現(xiàn)在垃圾娛樂(lè)作品多得令人費(fèi)解，我們中國(guó)有那么多屬于我們自己的硬核藝術(shù)，又接地氣又有內(nèi)涵，卻被時(shí)代切割的七零八落，最后落得如饑似渴地去崇洋媚外，學(xué)習(xí)異國(guó)形表。

可嘆可惜，這部花為媒就好像新鳳霞的命運(yùn)一樣，曾經(jīng)那么可愛(ài)靈動(dòng)的角兒，卻沒(méi)有長(zhǎng)青的藝術(shù)生涯，受阻于命運(yùn)的摧殘。

我平日里聽(tīng)的音樂(lè)很雜，也包括戲劇一類(lèi)，最近在某q音樂(lè)聽(tīng)到《花為媒》的選段，被【張五可對(duì)菱花鏡子照，說(shuō)“你怎么長(zhǎng)得這么好看呢，你長(zhǎng)得這么好看，那王俊卿怎么就不要你呢”】，以及【她見(jiàn)了“情敵”月娥心里就直夸“好一個(gè)俊俏的女子啊”】這兩段迷昏了頭，跺著腳直叫“可愛(ài)?。?！”。 于是我順著網(wǎng)線找到了電影，講一講觀后感（我不是專(zhuān)業(yè)的，沒(méi)有什么獨(dú)到的見(jiàn)解，只能流于皮毛談一些個(gè)人喜好，所以還請(qǐng)懂行的各位不吝賜教）。 ??這是一個(gè)相親不得歪打正著成全了兩段良緣的故事，有點(diǎn)“上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎”的意思。情節(jié)設(shè)置和人物沖突都設(shè)計(jì)得很巧妙，經(jīng)典橋段如五可對(duì)菱花自做推敲，報(bào)花名借花泄憤罵書(shū)生，五可月娥洞房對(duì)峙，最后一場(chǎng)真相大白等，每一段都讓人稱(chēng)贊。 ??詞寫(xiě)得也是一絕，風(fēng)格幽默，對(duì)白家長(zhǎng)里短，俗而不凡；唱詞朗朗上口，清麗優(yōu)美。新鳳霞老師的唱腔真的是很清亮。 ??每個(gè)人物都很鮮活飽滿(mǎn)，比如性格直爽敢愛(ài)敢恨嬌俏可人的張五可、溫婉含蓄秀外慧中的小家碧玉李月娥、精明干練左右逢源的媒婆阮媽等。個(gè)人最喜歡的就是新鳳霞老師飾演的張五可和趙麗蓉老師飾演的阮媽。 ??1963年的背景布置，真的足夠精美了。

影片主要是圍繞張五可展開(kāi)的，她以花自喻、借花泄憤、以花為媒，故名《花為媒》。那就重點(diǎn)談一談張五可：

作為一名封建社會(huì)的大家閨秀，張五可真的太敢了。自帶三分自戀嬌俏、三分敢愛(ài)敢恨、四分大方可人。丫頭向她報(bào)信相親情況的時(shí)候，她自以為成了，沒(méi)想到?jīng)]有成，于是她對(duì)鏡自夸，自比仙女（實(shí)在是太可愛(ài)了）……報(bào)花名的時(shí)候借花罵書(shū)生，見(jiàn)到英俊的書(shū)生之后憤怒全消，。后來(lái)被李月娥搶先拜了堂，她直接沖入洞房問(wèn)罪，絲毫沒(méi)有古時(shí)大多女性身上的怯懦，然而她并沒(méi)有胡攪蠻纏，和李月娥一樣，二人端持著大家閨秀的風(fēng)范，甚至內(nèi)心活動(dòng)是互相欣賞的，洞房這一段非常值得仔細(xì)品味。