幕后制作

《情人》導(dǎo)演讓-雅克·阿諾新作。影片全程在沙哈拉沙漠拍攝。
故事改編自Hans Ruesch的小說《心之南方：一部關(guān)于現(xiàn)代阿拉伯的小說》，講述了30年代早期兩大阿拉伯酋長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng)。有人將本片形容為“《阿拉伯的勞倫斯》+《血色將至》”。

漫漫黃沙之下，如果沒有石油這種黑色黃金，那么阿拉伯會(huì)是怎樣的狀態(tài)？

這個(gè)問句當(dāng)然不成立，因?yàn)樵诎⒗纳衬?，到處都是黑金。源源不斷流出的石油，改變了阿拉伯的面貌。在目前阿拉伯地區(qū)的絕大多數(shù)產(chǎn)油國(guó)，黑金讓這塊異常貧瘠的土地富得流油。之前，這里雖然也曾產(chǎn)生過燦爛的文明，但在石油發(fā)現(xiàn)之前，留給人們的印象，只是騎著駱駝的商旅，穿行于漫天黃沙之中。

由卡塔爾與法國(guó)等國(guó)合拍的電影《黑金》，在廣袤的阿拉伯沙漠中間，虛構(gòu)了兩個(gè)部落國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，講述了一個(gè)帶有強(qiáng)烈時(shí)代背景的故事，展現(xiàn)了阿拉伯國(guó)家因石油而崛起的歷史。至于電影究竟模擬的具體是哪一個(gè)國(guó)家，則不好判斷，也許是中東石油國(guó)家共同的近代史吧。他們因石油而興，一步從部落走向現(xiàn)代，傳統(tǒng)、宗教與現(xiàn)代文明之間，不斷地摩擦與妥協(xié)，兩者尖銳沖突也水乳交融，人的思維也在兩者之間跳躍。其實(shí)，這也是整個(gè)人類發(fā)展的歷史，只不過如電影中的中東石油國(guó)家般，時(shí)間更為短暫，也更富戲劇性一些。

不得不說，此部電影拍得很具可看性。除了上述的歷史背景之外，還具有一部好看電影所應(yīng)有的一切元素。戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、陰謀、宮廷，斑斕的異國(guó)情調(diào)、接連不斷的沖突，還有很多的懸念，足以吊起人們的胃口。廣闊迷人的沙漠風(fēng)光，新鮮離奇的風(fēng)情色彩，萬軍奔襲的宏大場(chǎng)面，原始與現(xiàn)代皆具的廝殺與纏斗，無一不奪觀眾的眼球。它如《一個(gè)國(guó)家的誕生》一樣，具有宏大的史詩(shī)性與話題的爭(zhēng)議性，也如《阿拉伯的勞倫斯》一樣，華麗絢爛扣人心弦。

雖然已是二十世紀(jì)三十年代，影片中的兩個(gè)阿拉伯部落國(guó)家，卻一樣的貧窮落后于時(shí)代。他們?yōu)榱松衬械耐恋亍坝S地帶”而大打出手。這是一場(chǎng)部落之間的原始戰(zhàn)爭(zhēng)，一如過去上千年的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，靠著馬匹與冷兵器，你突我往，有勝也有敗。這次兩個(gè)部落國(guó)，誰也沒占著多大的便宜，御黃之帶的歸屬仍未解決，當(dāng)然，對(duì)于雙方來說，這個(gè)地方爭(zhēng)不爭(zhēng)也無所謂，這里除了茫茫黃沙之外，寸草不生。只是戰(zhàn)爭(zhēng)失利者得將自己的兒子，送到對(duì)方的國(guó)家作為人質(zhì)，從而開始了本片的故事。

其實(shí)影片開始的戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的思維，已經(jīng)預(yù)示著未來的發(fā)展。勝利的一方的國(guó)王，對(duì)于外面的文明充滿著向往，他并不安于目前的現(xiàn)狀。當(dāng)他聽說倫敦早在百年之前，就已經(jīng)解決了霍亂問題時(shí)，他很認(rèn)真地問手下，自己的國(guó)家與西方的差距有一百年嗎？當(dāng)聽說差距有一千年都不止時(shí)，他問自己的兒子，愿意統(tǒng)治這樣一片蠻荒之地嗎？而戰(zhàn)敗的國(guó)王，則堅(jiān)守著傳統(tǒng)，堅(jiān)信信仰與道德的力量。

當(dāng)兩個(gè)美國(guó)人坐著飛機(jī)降落到沙漠這中，告訴納薩比國(guó)王御皇之帶有石油，納薩比立即敏銳地預(yù)見到他與他的國(guó)家機(jī)會(huì)來了。他積極地與美國(guó)公司合作開采石油，并將荒漠之下源源不斷的黑金，化作可以取之不絕的財(cái)富，去實(shí)現(xiàn)他現(xiàn)代化的夢(mèng)想。他以賺來的錢去購(gòu)買最先進(jìn)的武器，以讓自己的軍隊(duì)現(xiàn)代化；他大肆興建西式的學(xué)校，并在首都建成了大型的圖書館，這個(gè)讓影片的主角，亦即敵對(duì)國(guó)的王子成為受益者；他還用錢購(gòu)買一些西方新鮮的玩藝如手表之類的，去籠絡(luò)南方諸部落的酋長(zhǎng)們……納薩比儼然一副勵(lì)精圖治的開明君主形象。

相形之下，另外一邊的國(guó)王阿里則恪守著傳統(tǒng)，沉迷于古老的經(jīng)典之中。他在最初的戰(zhàn)爭(zhēng)中失利，不得不將自己兩個(gè)兒子送到納薩比的國(guó)家。但他仍不認(rèn)為自己是敗于落后，仍堅(jiān)守著日出而作日落而息、誦經(jīng)讀典的生活，就如同他們祖輩一樣。他堅(jiān)決反對(duì)開發(fā)御黃地帶的石油，認(rèn)為這違反了真主的旨意，會(huì)讓西方的文化侵蝕他們的文明。在他的國(guó)度，與納薩比的國(guó)家形成了鮮明的對(duì)比，人們依然貧窮守舊，宗教與道德仍是生活的主宰。在電影中，阿里是一個(gè)隱忍而道德高尚的傳統(tǒng)君主形象。

主角奧達(dá)就被兩種相反的力量所牽扯。他是傳統(tǒng)國(guó)王的小兒子，卻又作為人質(zhì)而在納薩比國(guó)王的王宮里長(zhǎng)大，并且娶了國(guó)王最鐘愛的女兒為妻。他看起來呆呆的，缺乏同為人質(zhì)兄長(zhǎng)的英武之氣，天生厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)喜好和平，卻也聰明好學(xué)酷愛讀書。既熟悉伊斯蘭教的各種經(jīng)典，也通讀西方的著作。他雖然生活于相對(duì)開化的國(guó)家，卻又時(shí)刻枯坐于圖書館里，與外界隔絕。不過，歷史卻賦予他重任，讓他改變了這片沙漠的社會(huì)與政治生態(tài)。一個(gè)手無縛雞之力的書生，最后成為沙漠中的王者。知識(shí)就是力量。影片通過奧達(dá)種種行動(dòng)，告訴人們，奧達(dá)之所以取勝，在于他過去所汲取的知識(shí)。在這里，強(qiáng)調(diào)知識(shí)即意味著對(duì)于部族崇尚武力的放棄。

這部影片其實(shí)是個(gè)關(guān)于中東的現(xiàn)代寓言故事，奧達(dá)王子代表著中東部族的困惑。他身處正從古老走入現(xiàn)代的中東部族之中，一方面有著對(duì)傳統(tǒng)的珍視，對(duì)傳統(tǒng)前景的迷茫；另一方面則又對(duì)現(xiàn)代文明既懷有憧憬之心，又深持著懷疑之意。這是很自然的，這是大多數(shù)民族面對(duì)現(xiàn)代的心態(tài)。他們害怕外來的文明，破壞既有的秩序，破壞祖輩的傳統(tǒng)。因此，他們面對(duì)著外來文明對(duì)于國(guó)門的叩擊，既有像納薩比國(guó)王那樣喜迎之的，也有像阿里國(guó)王那樣抗拒之的。喜迎是因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)利益的誘惑，而抗拒是因?yàn)楹ε录扔械膯适А?br>
電影的導(dǎo)演也是在兩者之間徘徊著。從歷史來看，進(jìn)入現(xiàn)代文明是種必然，任何文明或早或晚都得走這一步。然而，外來的文明必然對(duì)傳統(tǒng)文化造成沖擊，整個(gè)社會(huì)的利益格局必然會(huì)重新分配，這也是傳統(tǒng)社會(huì)的諸多既得利益者所不愿看到的。電影因此將喜迎者納薩比定義的性格是利欲熏心和窮兵黷武，而將抗拒者阿里塑造為一個(gè)甘守清貧道德高尚的苦行僧。不過兩人都不是勝利者，在導(dǎo)演的眼里，他們都不是中東部族發(fā)生的方向，皆應(yīng)該被歷史所拋棄。雖然電影給予了阿里更多的同情，但阿里仍然死于非命，而納薩比則被奧達(dá)打敗，只能遠(yuǎn)走他國(guó)。

而在奧達(dá)身上，導(dǎo)演賦予了他更多的特性。他身兼生父與岳父的優(yōu)點(diǎn)，在兩種不同的文化生態(tài)中成長(zhǎng)，既繼承了生父的和平主義善良個(gè)性，又深具岳父的精于謀算對(duì)外來事物開放的心態(tài)。他既忠實(shí)于傳統(tǒng)，篤信宗教，同時(shí)又不排斥一切知識(shí)，能看到歷史的潮流所向。因此他逃回故國(guó)，幫助生父打垮了強(qiáng)大的岳父，事實(shí)上又繼承了岳父的事業(yè)，帶領(lǐng)兩個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代。他所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，顯然不同于阿里與納薩比的國(guó)家，那是一個(gè)摒棄過去傳統(tǒng)，又有著宗教信仰，同時(shí)對(duì)于外來文明開放的國(guó)家。

奧達(dá)在電影里的成功，也源于他有個(gè)開放的心態(tài)，既有一種不懼外來事物的勇敢，也有一種對(duì)于自身文明的自信。這種心態(tài)讓他能夠吸納一切于他有用的東西，也讓他敢于放棄不合時(shí)代的傳統(tǒng)，也才能夠在現(xiàn)代社會(huì)里取得立足之位。

一部不能成為經(jīng)典的好電影
表演有亮點(diǎn)
劇情有亮點(diǎn)
場(chǎng)景有亮點(diǎn)
音樂有亮點(diǎn)
手法有亮點(diǎn)
但是
LIKE
RATHER THAN
LOVE

評(píng)價(jià)這么幾個(gè)人物：奧達(dá)、奧達(dá)的哥哥、奧達(dá)的爸爸、納薩比、不知道叫什么的人販子。

1.人販子：一看就知道是個(gè)殺人越貨的土豪，書都沒有一本。先是在帳篷的時(shí)候完全不用腦，仗著人多，跳起來說砍奧達(dá)的頭，誰知奧達(dá)早就安排好了，讓他賠了姑娘丟了面子；第二次是在油井附近他亂開鳥槍打死了奧達(dá)的父親，引發(fā)了最后混亂的決戰(zhàn)，由于他之前和女奴的關(guān)系也沒處好，決戰(zhàn)中被從后爆了胸。死倒不怕，就怕死得很愚蠢，人販子死要面子，可是沒知識(shí)讓他死都死得沒臉。

2.納薩比：關(guān)于財(cái)富的東西他倒是知道得不少，但是仁義道德什么的，他完全沒概念啊，打回幼兒園重造！

3.奧達(dá)的爸爸：以天朝古代君王來對(duì)比，他算是個(gè)好酋長(zhǎng)了。應(yīng)當(dāng)也是熟讀伊斯蘭教的典籍了?？上Р豢次鞣浆F(xiàn)代的書籍，過于保守。造成了戰(zhàn)爭(zhēng)，并死在了戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。

4.奧達(dá)的哥哥：完全不看書，身體不錯(cuò)，霸氣外露，但是一天就知道玩兒鳥，從不長(zhǎng)腦。要逃就逃吧，非把人家有背景有后臺(tái)的守衛(wèi)殺了，路線也選得不好，沒多久就被抓起來給爆頭了。死前還傻乎乎地說：我是王子，你不能這么做。

5.奧達(dá)：奧達(dá)片中最愛看書的人，以致于周圍（包括遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親）人都認(rèn)為他是個(gè)羸弱無能的屌絲軟蛋，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代那個(gè)地區(qū)，力量和身體是非常重要的（一般人們也認(rèn)為具有這兩樣的人同時(shí)也具有勇敢堅(jiān)韌之類的）。但是由于他有足夠的知識(shí)積淀，因此多次化險(xiǎn)為夷。

（1）奧達(dá)哥哥要逃回家鄉(xiāng)時(shí)，奧達(dá)拒絕，之后哥哥被抓住，奧達(dá)在敵國(guó)成功和女神結(jié)婚。并且之后利用做和平大使的機(jī)會(huì)回了家鄉(xiāng)。

（2）沙漠中大戰(zhàn)坦克。手頭裝備有限，一支打鳥農(nóng)民級(jí)別的軍隊(duì)用地形和沙子廢掉了一隊(duì)坦克。

（3）海邊找水喝。要不是他知道海底噴泉什么的，估計(jì)一群人都得渴死在離水近在咫尺的地方。

（4）見到其他部落的女奴，和善對(duì)待，之后成功聯(lián)合了多個(gè)部落。

（5）最后他很具有國(guó)際視野有木有啊，不殺納薩比而是把他外派作為代表。即為自己樹立了一個(gè)仁義之主的形象，又合理任用了人才。這在中外歷史上帝王傳記中到處可見，肯定是看書得來的！

知識(shí)改變命運(yùn)?。?！

一個(gè)男人一生中應(yīng)該做三件事，第一件，種植一棵棕櫚樹，第二件掘一口井，第三件生一個(gè)孩子。

一個(gè)男人一生中最寶貴的是他的愛情。

我從中讀到了可蘭經(jīng)里帶給父親們的睿智，以及古老信仰下當(dāng)今時(shí)代和傳統(tǒng)的沖突，西方人承認(rèn)人性的自私，故而各司其私為利而死，傳統(tǒng)人捍衛(wèi)古老信仰，認(rèn)為御黃之帶所帶來的利益只是一時(shí)之樂，一個(gè)看得過于近，一個(gè)看得過于遙遠(yuǎn)，我們常說活在當(dāng)下，就像奧達(dá)和公主結(jié)婚當(dāng)晚公主所言一樣，你透過這窗戶看到了什么，只不過是一成不變的世界。

看之前，本以為是歷史劇，但感覺情節(jié)安排過于巧妙，過后翻看介紹才知道是根據(jù)小說改編的?！坝⑿壑髁x”是個(gè)我很喜歡的題材，怎么能不喜歡呢！我就是受這教育長(zhǎng)大的。但，幸虧我膽小怕事，只把這“主義”深埋心底，要不然定會(huì)斃命于防暴隊(duì)的棍下。只管教育，不給出路，太他媽缺德。