《荒城紀》的預告片出來了，不出所料，身邊朋友尚未觀影卻都對其評價極高，似乎黑色幽默風格的電影更受時下年輕人的歡迎，這種把荒謬和痛苦雜糅進喜劇故事中的影片類型，恰巧是《荒城紀》的終極意義。

民國廿四年，山西渠縣饑荒村，保長的女兒回家探親，也順帶把“新生活運動”的風吹向了這座荒城里。禮義廉恥，國之四維，“禮義廉恥堂”在地域口音中混淆成了“李憶蓮祠堂”，看似啼笑皆非的口誤笑話，實則是女主李憶蓮走向死亡的第一槍。

不同于多數(shù)電影里場景搭設(shè)得精致，《荒城紀》的畫面始終像是刮著沙塵一般灰暗，預告片里能看出，唯一的幾抹亮色，來自開篇敲鼓的鼓槌穗、保長從縣城回村探親的女兒、“禮義廉恥堂”牌匾上的紅布、包裹銀元的紙條、蒙住李憶蓮雙眼的紅布和燒死李憶蓮的篝火。保長女兒和李憶蓮的存在其實是相似的，保長女兒是縣長的兒媳，穿著最好的綢衣，李憶蓮是村里最美的寡婦，終究都逃不過時代巨變下，女性角色必然成為犧牲品的厄運。

建“禮義廉恥堂”的信息，是保長女兒傳遞給保長的，但她真的明白這四個字的真正含義嗎？新運在后期，將“禮義廉恥”的口號釋為“犧牲自己的全部利益，全心全意奉獻給國家”，把國家改成李村，李憶蓮最后的犧牲也就說得通了。

影片的幽默度還是挺到位的，從預告片就能看出個大概，不論演員在口音語調(diào)上的夸張化，還是臺詞上小品化處理，從頭至尾都透露著“黑色幽默”的既視感。譬如族長“試睡”千年柏木做的棺材，他們期待死后能達到極樂之地，卻也在人間作惡，為了人類最原始的欲望——饑餓，去迫害一個手無縛雞之力的女人，先神化她，以豬鼻的形象隱喻李憶蓮的任人宰割，再燒死她，因為“祠堂本來就不需要活人”正是村民集體殺人最正當?shù)睦碛?。整個荒城，都描繪著一出大寫的悲劇。最讓人容易聯(lián)想到的就是《驢得水》，可惜后者太過于舞臺劇的風格，不知道是特色還是敗筆。

其實最讓我害怕的是李寡婦將死之際，全村人敲鑼打鼓笑容滿臉趕去點燃篝火的畫面，山西地區(qū)還保持著明清風格的典型民居與“荒城”融為一體，再度增強了影片的時代代入感。

已經(jīng)提前觀看過影片的我善意提醒大家進影院觀看，《荒城紀》有太多精彩，不宜再往下劇透，不論配樂還是畫面，只有影院才有最好的呈現(xiàn)，也只有影院的呈現(xiàn)，在結(jié)尾“那一瞬”，才真正讓你有會心一擊的感覺。

建禮義廉恥堂，學新生活運動，才能多要國民政府的救濟糧。聽成李憶蓮祠堂，貞節(jié)牌坊守活寡，原本的情人還得斷念想 算好卦就給多點，算了壞卦能少給就少給，那我還不如隨便算說個好話，那人們就聽不到真話咯。（算卦的說完，剛剛得壞卦的人又只能給多幾個雞蛋） 作為族人李滿真，族里今天要辦一件有益所有村民的大事，要征用你家的土地和窯洞作為宗室祠堂，（李滿真）你是否有權(quán)做主呢？你別急啊。按規(guī)矩，你得先在祖宗面前表個態(tài)，我才能跟你說之后的好處了么。（陰陽怪氣地裝腔） 國比家大，要找政府評評理。 保長和縣長是親家，告了有啥用？怎么可能聽你娘評理呢（村民這么懂？還聽村長的，甘愿接受一村長之言，為了救濟糧） 管天下的叫蔣中正（講忠貞），那這貞節(jié)牌坊就不瘆得慌了。 荒誕夸張的故事在熒幕上演，但導演評述版就荒誕表象的背后有如今看來更荒誕的人物內(nèi)核。比如救濟糧被保長保管，每次發(fā)都是缺斤少兩就沒村民反抗，評述版中說反抗也沒用，那個世道抱團或許還有殘羹冷炙，反抗被逐出宗族可能死于非命，而且即使逃出去也還是會回到這里，根就在這，那時的人想法，如今看來或許很奇怪，但那時可能就是普遍的想法，一旦是普遍的，誰都不想成為異端。只是評述版中導演似乎一切盡在掌握，有些解讀是可以觀眾自行理解的，有些可能是導演刻意展示他隱喻的意思，有點裝，不過也還行，畢竟是那時那個中西交匯，新老交替的風云際會的年代，一切都是理所當然而又有違常理，國民的劣根性不能誰都是圣人，只是無力與壓抑而已嗎？反抗也只是徒勞？守舊的宗祀文化與一昧追求西洋文明卻不結(jié)合國情考慮的落不到實地的兩者不兼容，不只是民國，也不只是現(xiàn)代，哪里不一樣？丑態(tài)哪里都有，真能革新，自知自愛，這才是魯迅從文的意義吧

1935年春天，山西邊陲的一座小山村里，正群情激昂。

剛從縣里回來的保長帶來了消息，只要為村里的寡婦李憶蓮建一座祠堂，全村就能在那個兵荒馬亂的時節(jié)，順利領(lǐng)到救濟糧。

不但如此，縣里還會給村里發(fā)30萬大洋，當然了，這一層肯定不能向村民公開，原因大家都懂的。

不過且慢，為一個寡婦立祠堂？這事兒不但祖宗十八代沒干過，連聽都沒聽過呀！

但從族長到村民，都對保長的話深信不疑。當年保長把女兒嫁給了縣長，趨炎附勢換來的，是全村人長久的平安和飽飯。

而族長無意中得知總統(tǒng)的名字后，更是喜笑顏開：蔣中正，講忠貞啊，總統(tǒng)都說了要講忠貞，給寡婦建祠堂，天經(jīng)地義嘛！

然而，這件全村人人叫好的大喜事，卻遭到了當事人的極力抗阻。

原來，李憶蓮已經(jīng)跟村里的獵戶私定了終身，祠堂一建起來，勢必要她守寡守貞一輩子，好端端的喜事就這么泡湯了，誰受得了？

更麻煩的是，祠堂理想的建造地，正是獵戶家的產(chǎn)業(yè)。想從脾氣火爆的他手里，把祖宗基業(yè)搶過來，門都沒有！

于是，在族長和保長的帶領(lǐng)下，村民向這兩家破壞集體利益的頑固派發(fā)起了持久戰(zhàn)，從巧言哄騙，威逼利誘到最終訴諸暴力“執(zhí)法”……

《荒城紀》是新導演徐嘯力的作品，很慚愧地說，不但導演是第一次聽說，里面的演員我也幾乎不認識。

但它不斷讓我想起一些喜歡的電影，比如開心麻花的《驢得水》，都有一群草民欺上瞞下來騙取官方利益的諷刺橋段，尤其那個趾高氣昂、代表官僚階層的縣長管家，跟《驢》的特派員大有異曲同工。

比如《喊·山》，同樣有被命運禁錮在偏遠山區(qū)的女人，同樣是被群氓活生生阻隔的禁忌之愛，也同樣有著催人淚下的悲壯反抗。

再比如《殺生》和《天狗》，一群野蠻狂徒如何用盡手段，圍攻少數(shù)良知未泯者。

但《荒城紀》絕不是簡單的疊加，它夠狠，夠灰暗絕望，也夠黑色，充斥了反差的癲狂幽默感。

它憋著一口氣到最后也沒徹底釋放，那些黑色幽默帶來的笑意，飽蘸著化不開的淚水。

某種程度上，它更適合當年《驢得水》宣傳的那句“說個笑話，你可別哭”。

當李憶蓮被灌下鴉片膏，麻痹了一切反抗，被熊熊大火吞噬，那場面十足的觸目驚心，慘絕人寰，誰說華語片沒有恐怖片。

更讓人不寒而栗的是，那場活人獻祭的儀式，伴隨著夜色中的火光和群聚歡舞的人群，只看畫面，有一派純樸和磅礴的美。

假如把那悲絕的背景樂換成喜氣洋洋的慶典樂，這一幕豈不跟城里人賞心悅目的“山村古老民俗”毫無分別，而通過這樣毛骨悚然的對比，人性的缺席在這一刻格外醒目。

一片狂歡中，唯一表示遺憾的族長，也只是說了句“多漂亮的大媳婦，燒死可惜了”（大意）。

那語氣，仿佛剛被他們活活虐殺的不是一個有尊嚴的人，而是一具器物，一件財產(chǎn)，一個不該被這么輕易弄沒了的東西。

有人說，這就是一場普通話不標準引發(fā)的血案。

李憶蓮，既可以是禮義廉的諧音，也可以指代利益鏈。

就像這個故事中展示的世界的兩面：一面是冠冕堂皇地談著國法和族規(guī)，仁義和道德，喜氣洋洋的新生活運動，上下一心官民同樂。

而另一面，則是私欲橫流的骯臟人性，是沆瀣一氣的欺騙、施暴和殺戮，是人性中一切丑惡爭先恐后的大暴露。

在這個故事，我們看到，越是滿口祖宗、規(guī)制，越是高談闊論著大局為重的，越是擅長拿這些偉岸的概念作借口，來為自己謀私利，發(fā)橫財。

反而正是那些被眾人謾罵自私自利的，相比之下倒顯得有情有義，雖然這份情義是相對的，至少不坑人害人。

我們還看到，底層小人物的蠅營狗茍，多么天良喪盡，敲骨吸髓，帶著一種禽獸般的殘忍。

但小人物畢竟是小蝦米，哪怕算到搜腸刮肚，油盡燈枯，也比不上官僚動一動手指頭的威力，到頭來，斯文得體的官老爺，比吃相難看的小人物，不知高到哪里去了。

最終，由笑臉瞬間變哭喪的保長，由大變小的金元寶，都像一根利刺，扎破了這個虛妄吹成的氣球。

更可怕的是，當我們認真觀看這個故事，會發(fā)現(xiàn)嚴格來說，里面并沒有好人和壞人。

那些讓人咬牙切齒的劊子手，所有那些卑劣和殘忍，歸根到底都發(fā)自一種謀生的本能。

哪怕他們所做的早已超出了生存所需，但在物質(zhì)匱乏的漫長年代里，那些磨尖了的人性獠牙并不會輕易鈍去，即便生存不再那么迫切，依然有著讓人向逐利屈從的強大力量。

而癡情的獵戶和單純的寡婦之間的感情，也并不出自我們通常對于愛情的浪漫想象，更多的是一種搭伙過日子、繁衍后代的本能驅(qū)使。

所以，他們都一樣，是被生存欲按在地上摩擦的可憐人。這種本質(zhì)上的一致性，消解了正邪黑白對立的簡單立場論，也讓骨子里的悲劇性更加濃烈。

電影的成本不高，甚至很多幕后的工作人員，都是大學剛畢業(yè)的新生。

但它不乏講究之處，比如片中主角的服裝，不是那種刻意做舊的效果，真的像是穿了多年的破破爛爛，村民滿頭滿臉原生態(tài)的皮膚頭發(fā)，也跟我們在山區(qū)和紀錄片中見到的毫無二致。

加上全部演員都用山西方言說臺詞，讓人完全信服這是民國時代的山西生態(tài)，里子扎實，面子也稱得上用心和精良。

但不得不說，這份精良，放在院線，卻成了一種劣勢。

我們都知道現(xiàn)在的主流觀眾，愿意為什么樣的審美買單：要么有著飛來飛去的高科技，有光鮮的工業(yè)設(shè)計和未來感，要么是發(fā)生在高樓林立的大都市，人人打扮得比時尚模特還精致。

而這部《荒城紀》，從任何一個商業(yè)片的角度來衡量，簡直要多寒酸有多寒酸：沒有大明星大導演，沒有“要不要去找前任”、“出軌該不該被原諒”之類的噱頭話題，更沒有獵奇的景觀、宏大的場面、精致的特效……

在這個超級英雄和外星怪物瓜分的檔期，我們都能預料，它的票房成績會是怎么樣一個結(jié)果。

身為勢單力薄的影迷，也明白寫篇文字很難為影片博來多少關(guān)注度，但我還是要盡力發(fā)聲：《荒城紀》不但值得一看，而且絕對是年度必看的華語片。

我不知道為什么，那些在次年被公推為年度佳片的華語電影，在上映時大多總是以這樣低關(guān)注、低票房的姿態(tài)出現(xiàn)，讓人懷疑中國的電影市場是不是出了什么問題。

身為愛電影的人，我們最不想看到的，是這部電影就像片中發(fā)生在荒城的一切那樣，沒來得及激起多少漣漪，就被埋進了歷史的塵土，在進入人們的視野之前，已經(jīng)永遠被大眾拋在了腦后。

我們需要通過銀幕享受不帶腦子的虛擬娛樂，也需要在其中體察和感受人性的真實棱角。

我們需要把目光和想象力投向未來世界和星辰大海，也需要穿越回80多年的窮鄉(xiāng)僻壤，去直面那些慘痛的人情生態(tài)，去聆聽那些泣血的悲鳴之聲。

《荒城紀》的故事當然是虛構(gòu)的，但它所代表的那種飽含血與淚、人性最惡的一面張牙舞爪的年代，是真實到令人胸口發(fā)痛的。

哪怕到了如今，普通話的普及程度很高，把禮義廉恥堂理解成李憶蓮祠堂的烏龍，恐怕不會再上演了。但只知道寡婦和祠堂，而不懂得禮義廉恥的，仍然大有人在。

而只有不忘記那些千千萬萬曾發(fā)生在荒城里的事件，我們才能懂得今時今日的可貴和缺陷，也更清楚我們在未來該走向何方。

也是偶然看到的，點開之后很驚喜?？吹胶芏酄幾h，但是我是真的喜歡這個片子。 先看了原片，再看了導演評述的版本。 覺得我喜歡的第一個原因可能是和導演觀點的契合，人物不能極端地好壞，每個人應該從自己的動機和視角出發(fā)，好啊壞啊沒有那么絕對。這一點其實應該是絕大多數(shù)的講故事人的基調(diào)，但是竟然還挺難找到的。片子盡量將每個人都調(diào)成真實生活模式，所以有貪財好色，有小善有群惡，每件事情的發(fā)生有其邏輯合理性。 第二個就是電影主題，對于封建的批判對革命的預兆和對人性的思考。我有一點反感有人說現(xiàn)在人一提借古諷今就高潮。以史為鑒可以知興替，中華文明的確是從那個樣子演變到今天的。體制是個很沉重的話題，但沉重不意味著不該觸碰。封建制度和宗族文化在漫長的積重難返過程中充滿了壓迫和對人性的摧殘，尤其是對女性的摧殘，從身到心。網(wǎng)絡上的輿論風氣，對一到民國電影揭露腐敗，就會歌頌共產(chǎn)黨和紅軍這樣的走向十分敏感，仿佛覺得這是陳詞濫調(diào)，覺得說出來這話的人，已經(jīng)不夠創(chuàng)新了，不足以顯示自己的見識高遠了。所以我對導演能夠直接說出來那段關(guān)于鐮刀和錘子的話是十分尊敬的，這個時代的藝術(shù)，就應當有這么一類既有審美價值又有信仰的電影和導演存在。（其實好像也沒這么嚴重，我說著說著好像有點跑偏了……）

第三個原因就是電影人物的細節(jié)，十分有意思的黑色幽默。比如保長和族長，雖話里說是族長為大，可看地占卦的時候是保長站前頭，馬屁精也是積極奉承著保長。比如李福之前被孩子群戲耍，拿了槍之后回去顯擺搖身一變成了爺，竟然也是女娃伺候著，男娃給烤東西，誰敢說不是受了大人的影響。比如分那幾封大洋的時候，算卦的那個想接又沒接著的勁，聽導演說這個演員本來是一個銀行的行長，被忽悠來了拍的電影，但是演的真是不錯。這樣豐滿的細節(jié)由導演和演員共同呈現(xiàn)了出來，至少我覺得是很有趣的。

但我也和導演有一些不一樣看法的地方。林硭和李憶蓮的的人物塑造沒給他們留下太多能發(fā)揮的地方，也沒有給他們一些如以上人物特征的一些細節(jié)，以至于導演說林硭是要守住他的土地和女人，以此完成對封建宗族這類黑暗的對抗，實在有點過于機動，鋪墊不足。且這樣一來，導演把女人當人了嗎，還是只是和要守護的東西和地是一樣的，讓我有些不適。

再就是演員的一些東西。保長村長人物立得極穩(wěn)，另外分糧食的狗腿，那個馬屁精和與保長偷情換糧食的大嬸都刻畫地極好，更有斯琴高娃老師短暫但高光的片段，顯得林硭，李憶蓮的甚至和她兒子都太稚嫩了。李憶蓮的美可以說是因為要帶有象征意義，所以沒什么違和的，但是里面有些婦女兒童臉蛋光滑的就有些離譜，我真不是杠，服裝和背景做的真的挺好的，但是一看到那個光滑的臉我就出戲，風沙那么大的地方……大概這也是我更聚焦與保長村長和那個算卦人的原因。還有導演說兒子回來找林硭那一頓吼戲是演的挺好的，但是我真的當時就覺得不好，因為太正了，孩子和林硭都是字正腔圓的普通話，讓我仿佛短暫離開了這個荒城……

總得來說瑕不掩瑜，我還是十分喜歡這位新導演的這部處女作。

個人觀點。

又是一部十分優(yōu)秀的國產(chǎn)影片，其實我們不是沒有好片子，只是好片子都被埋沒了。一連串荒誕的事情，愚昧的老百姓，麻木冷血。一個好好的人沒有任何罪名卻被硬生生扣上對祖宗褻瀆的罪名，活活燒死。那些看客的嘴臉，那些幫兇的嘴臉，我感到惡心和丑陋。我想到了《無問西東》里被差點打死的章子怡，想到了魯迅先生的《狂人日記》、《人血饅頭》。小小的保長和族長，也能玩弄百姓，唯利是圖。族長前一秒還跟保長說，膝蓋是給祖宗跪的，后一秒，他自己跪在了大洋面前，這么大大的諷刺惟妙惟肖。我給十分！

《荒城紀》這部電影，在當下的電影市場里別具匠心。它將背景設(shè)定在民國，卻不像許多電影那樣描述文人雅士的風花雪月，而是無情地展現(xiàn)了政府的腐敗無能和國民的愚昧無知。整個故事就是因為某偏遠小山村保長將“禮義廉恥堂”聽成了“李憶蓮祠堂”，為一個原本想要私定終身的寡婦建了個貞潔祠堂，由此引發(fā)的悲劇。在我看來，《荒城紀》的“荒”，不只是饑荒，更是荒唐、荒誕。

這是一部文藝電影，導演借助影片想要傳達很多思想。我個人有這么幾點思考，簡單聊一聊：

1.對封建思想的諷刺和批判

民國新生活運動的出發(fā)點和提倡的內(nèi)容多少是有一些進步意義的，但其本身是一場混亂的運動，就在于觀點不統(tǒng)一、形式主義居多，就在于“用封建的倫理綱常來控制人民的思想、言論和行動，用對民眾生活細節(jié)的要求來轉(zhuǎn)移人民對政治腐敗、軍事無能、財政危機、思想文化鉗制的不滿”。這種封建思想是對五四運動“人的發(fā)現(xiàn)”的背離，在影片中突出體現(xiàn)在扼殺個人情感尤其是女性情感的自由追求上。族長他們所提倡的“貞潔烈女”其實就是宋明理學“存天理，滅人欲”思想的體現(xiàn)。

2.對宗族思想文化的批判

影片中，因為所謂的宗族思想和祭祀文化，族長、保長和村民們可以把一個普通的外姓村民李憶蓮任意宰割，先將她神化，為她建祠堂，再因為她“大逆不道”對不起祖宗和神靈而殘忍地燒死她，因為“祠堂本來就不需要活人”。這成了村民集體殺人的正當理由，而絲毫沒有內(nèi)疚感和罪惡感。

3.對所謂“國民性”的批判

這部電影就如同看魯迅先生的小說一樣，把村民的那種“愚昧”“麻木”“無知”表現(xiàn)得淋漓盡致。為什么我要在“國民性”前加“所謂”二字呢，因為我倒不認為這種特點是中國人獨有的，或許可以說是人性的陰暗面，在某些特殊環(huán)境下很容易被激發(fā)。具體到影片，當族長宣布為李憶蓮建祠堂時，有些村民起初還開玩笑般質(zhì)疑說，祖宗還管談戀愛這事嗎？隨后不知道哪個村民幸災樂禍地來了一句，“林硭娶不到李憶蓮嘍！”村民們好似恍然大悟一般，都開始起哄、叫好。這種心態(tài)其實很好理解，李憶蓮是個漂亮的女人，喜歡她的村民一定不在少數(shù)，所謂自己得不到便希望別人也得不到，看到林硭不能娶李憶蓮了，他們便覺得心理平衡了。后來對李憶蓮實施種種不公正待遇的時候，沒有一個村民制止這種行為。

4.思考個人利益與集體利益的沖突

影片中的村民，恐怕體現(xiàn)的不只是“國民劣根性”，因為他們已經(jīng)從“旁觀者”走向了“參與者”。他們認為只要犧牲兩位主人翁，村里的救濟糧就能發(fā)的多一些，因此這是村子的整體利益，是正義的事業(yè)，于是站在了一起。這就引申到一個問題，是否為了集體的利益可以隨意犧牲個人的基本權(quán)利。我們再進一步思考，村民和保長、族長，到底在乎的是集體利益還是個人利益呢？保長、族長，顯然存在貪污行為，林硭也對村民說過，大意是政府發(fā)了多少糧食，你們拿到手的又有多少，不去想想剩下的被誰占去了嗎？不過保長和族長又確實有為村子整體考慮，甚至保長犧牲自己的女兒，把她嫁給了縣長的“傻”兒子，換來全村的平安，當然也許也有為自己攀上高枝的考慮。村民表面上是為了維護村子集體利益，但歸根到底還是為了自己能多拿些糧食。所以說，個人和集體是很難完全割裂開的，無限度地削弱個人利益，集體利益也會受損，反之亦然。在平衡二者的過程中，每一個人的生命權(quán)和人身自由權(quán)都是不可剝奪的。事實證明，保長也好，村民也好，最終沒有因為犧牲了兩位主人翁來獲得根本的好處。話又說回來，之所以個人利益與集體利益的沖突會如此激烈，有它的時代背景。如果村里不存在饑荒，如果沒有那種封建思想，村民還會閑的沒事干對李憶蓮、林硭進行“迫害”嗎？

5.揭露腐敗問題

片方號稱“展現(xiàn)真實民國”，影片中多處可以體現(xiàn)對國民政府腐敗和村民趨炎附勢的諷刺：保長把自己的女兒嫁給了縣長的“傻”兒子；某婦女為了多拿點糧食，和保長上床；縣長的管家來給村里發(fā)金條，金條裝在箱子里，保長拿出一點放在桌子上作為給管家的好處，沒想到管家輕描淡寫地說：桌子上的金條給村里留下，箱子抬走帶回去。

《荒城紀》這篇電影不可避免地也存在一些不足：故事還是比較簡單，稍顯單??；男女主人翁之間的感情刻畫不夠深入，主要停留在生理欲求方面，甚至最后男主人翁回憶，想的還是那些事。當然，這也只是我的個人觀點。

總體來說，《荒城紀》是一部很難得的反思大于娛樂的文藝電影。看完這部電影，要比看一部《變形金剛》式好萊塢大片心情沉重得多，卻也回味得久。

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