電影劇情是這樣的：南小寨村廟里的佛像倒了，和尚歷盡千辛萬苦想把它修好，卻在一路上遭到各類人等的欺凌。第一次化緣湊到的1000多塊錢被警察沒收，第二次學(xué)人算命賺來錢卻被流氓搶去。最終，走投無路的和尚借看風(fēng)水的機(jī)會(huì)騙來了3000塊錢修好了佛像，卻發(fā)現(xiàn)命運(yùn)和自己開了一個(gè)玩笑——寺廟擋住了村里的致富路，即將被拆除。
       寧浩，新晉商業(yè)片導(dǎo)演，不像師兄賈樟柯一樣始終如一的將鏡頭對(duì)準(zhǔn)底層的人們，而是一步步走上了商業(yè)化電影的創(chuàng)作之路。但其這部處女作，對(duì)比所有第六代導(dǎo)演的電影，都可以說是一部真正意義上的珠玉之作。
       南小寨村，一如存在于北方人記憶中的那個(gè)小村莊，破廟，平房，羊群，土路，嘈雜的街道。鏡頭和畫面真實(shí)而富有質(zhì)感，所有的一切都將我們帶回那個(gè)剛剛開放的90年代。那個(gè)時(shí)代，有錢的人還不多，一輛摩托車就是當(dāng)時(shí)的奢侈品；那個(gè)時(shí)代，還沒有今天的大保健洗浴一條龍，小姐們都在美發(fā)店里；那個(gè)時(shí)代，村子里人很多，羊很多；那個(gè)時(shí)代，是中國(guó)被商業(yè)化浪潮吞噬的一個(gè)開始。
       和尚本來過著安靜的生活，靠著不多的香火錢養(yǎng)活自己，本來與世無爭(zhēng)，好比喧囂世界外面的一份子。然而，佛像的倒塌讓和尚不得已的去面對(duì)這個(gè)變化中的世界，他千方百計(jì)去籌錢，在這個(gè)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化的世界中迷失了方向。
       佛像倒了，寓意著信仰的崩塌。一步步籌錢重建佛像的過程，也是信仰的重建過程。然而在影片的結(jié)尾處，重建起來的佛像，卻成了村里致富路上的障礙，不得不說這是何等的黑色幽默！影片中北方荒涼的冬天，似乎也襯托著那個(gè)時(shí)候人們開始荒涼的內(nèi)心。
       影片在大同拍攝，不知是否存有導(dǎo)演更深的含義。大同，意為“人人友愛互助，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)”。90年代，改革開放的春風(fēng)沐浴著這座名為“大同”的北方古城，卻不知城里的人們是否找到了“大同”的真正含義……

長(zhǎng)久以來面對(duì)中國(guó)慘淡經(jīng)營(yíng)的影視業(yè)，真是乏善可陳，傷透了心。寧浩的早期作品如此真誠(chéng)時(shí)，我?guī)缀醺袆?dòng)的掉下淚來。

《香火》以山西農(nóng)村中一個(gè)和尚籌款修佛像的經(jīng)歷，輾轉(zhuǎn)揭示了中國(guó)近二十年來底層民眾的精神狀態(tài)。也讓我看到了中國(guó)電影的力量。

片中模糊的鏡頭或許源于拍攝設(shè)備的簡(jiǎn)陋和資金的缺乏，但晃動(dòng)的鏡頭感、破敗的景象和壓抑緩慢的情節(jié)，讓人焦燥不安并疑心重重。片中人物形象是不豐滿的，簡(jiǎn)單且躑躅的對(duì)白，甚至有些呆頭呆腦的裝扮和表情都是其例證。但這其中絲毫沒有臉譜化的傾向，在這如璞玉一樣的人物背后，可以窺見的是這些簡(jiǎn)單而又僵化的靈魂特征。

一百分鐘的長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的情節(jié)中有官、有警、有匪、有娼、還有看似虔誠(chéng)的信徒和幾經(jīng)轉(zhuǎn)折的主人公——那個(gè)執(zhí)著的和尚。他如此執(zhí)著地要修小村中廟里的佛像，幾乎到了頑固不化的境地。大師兄勸他到大廟中打理事務(wù)并答應(yīng)給他分紅，二師兄勸他還俗，沒有一個(gè)能夠打通他麻木的神經(jīng)。他帶著癡狂的勁頭跑到文物處去申請(qǐng)，又在鎮(zhèn)上走家串戶化緣，在警察局被沒收了錢款，幾個(gè)“小姐”打算積點(diǎn)陰德的錢他又說什么都不要。最后卻機(jī)緣跑到了一戶人家里當(dāng)了驅(qū)除陰宅邪氣的風(fēng)水和尚，并撈了一把。最后好不容易修起了佛像，卻被告知要修路拆廟了。在看似沒有結(jié)局的劇中，每處情節(jié)的展開無不直逼我們這個(gè)時(shí)代的癥結(jié)。

如果說，抱定守舊的和尚是懷揣了“傳統(tǒng)”這顆定心丸的話，他可是真沒少受罪。他雖然木訥但心善人不壞，甚至這出灰色劇目中，沒有傳統(tǒng)意義上的壞人。大家各自遁著不同的足跡走到了如今的境地，有人乞討，有人搶錢，有人當(dāng)小姐，有人搞起了寺廟旅游，還有當(dāng)官的當(dāng)警察的，傳統(tǒng)的和尚一時(shí)之間懵了頭腦，斷了的香火其實(shí)早已經(jīng)熄滅。當(dāng)固守的傳統(tǒng)被經(jīng)濟(jì)大潮的巨浪掀起的時(shí)候，不知在風(fēng)口浪尖上的人們看到的是什么？至少在片中，我們沒有看到希望。

影片里有句很有意思的話，在派出所里，那幾個(gè)妓女要資助修佛像，和尚不同意。

妓女甲說：你快別了，你那個(gè)錢能修佛像？
妓女乙回答：大家湊湊不就能修了？
妓女甲說：你咋就不明白呢？

不是不夠，是不能。政府不出錢，妓女給出錢；干凈錢被沒收，不干凈的錢不能用。小和尚堅(jiān)持著自己最后一份對(duì)佛的信念，終于被逼上梁山。

你改變不了社會(huì)，就只有被社會(huì)改變你。和尚站在被拆的廟前，我們站在被拆的理想前。

香火
 
距離觀看香火已經(jīng)過去一段時(shí)間了，所以現(xiàn)在只能憑著記憶大致刻畫一下心中的這部影片。
作為真正意義上的寧浩第一部電影，香火對(duì)于他的意義不可謂不重要。正是香火在國(guó)際影壇的成功，使得寧浩走進(jìn)了人們的視野中，開始得到大家的賞識(shí)與稱贊。也為他今后的電影之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這部電影的劇本早在開拍一年前就已經(jīng)寫好，但是因?yàn)橥顿Y的問題，一年之后，深知不能再拖的寧浩毅然拿出自己的十幾萬積蓄自己拍攝。故事講述了一個(gè)小廟的和尚因?yàn)榉鹣裉奶幓I款修佛像的故事，在我看來本片具有非常諷刺的現(xiàn)實(shí)意義。
首先，小和尚的動(dòng)機(jī)并不是人們想象的那樣為了禮佛敬佛而去奔波，小和尚為的，是佛像帶給他的香火錢，另一方面講，寧浩也用這個(gè)形象暗諷了那些僅僅為了好吃懶做而遁空出世甚至用佛來斂財(cái)?shù)囊活惾?，延伸到本片，政府工作人員也屬于此類。這點(diǎn)上，從和尚另外一個(gè)身處大廟香火旺盛的師兄的所作所為中便可見一斑，他比小和尚來的更加直接和赤裸裸，毫不避諱自己已經(jīng)把佛門當(dāng)成一個(gè)上班單位，把升遷當(dāng)成是發(fā)財(cái)渠道的想法?？上恢佬『蜕械乃惚P，因?yàn)榇謇锏呐處熞呀?jīng)深深吸引了他的目光，他又怎么舍得離開那個(gè)清水衙門？
毫不夸張的說，在掩飾自己這一點(diǎn)上，小和尚做得非常到位，為了多看女教師兩眼，還要指著她哥哥的照片來掩蓋自己。而當(dāng)自己和小姐被關(guān)在拘留所以后，從他的行動(dòng)中還是能看出他對(duì)使用小姐的錢來修廟的意愿并不像他口中那么堅(jiān)決，不然他也不會(huì)在搭小姐回去之后還跟著進(jìn)了歌舞廳。當(dāng)然你也可以理解成他的淳樸，但是后來他用假佛像欺騙別人錢財(cái)?shù)男袨榫蛷氐讓⑺旧矸穸?。事?shí)上佛門對(duì)于化緣是允許的，但是對(duì)化緣的僧人有嚴(yán)格的規(guī)定，比如化緣的范圍，化緣得到的物品以及該有的禮節(jié)等等。所以從這個(gè)角度看，小和尚已經(jīng)不能算是佛門中人，也許他口中所說的“附近都是殺生的，需要廟”是事實(shí)，但是這個(gè)廟對(duì)于誰更重要可能大家都心知肚明。
本片最出彩的地方莫過于帶有濃重地方色彩的語言了，可能我是山西人的緣故，對(duì)于這部影片中語言對(duì)人物塑造的作用體會(huì)尤其深刻，一個(gè)語調(diào)的變化都有可能將人的心態(tài)完全顛覆，好在演員的演出十分到位，自然而生動(dòng)。這在寧浩之后的幾部影片中都看得出來，他對(duì)于演員的選擇上的確擁有很高的天賦，也這因?yàn)槿绱?，他的影片才那么的富有生命力。?huì)講故事是一方面，慧眼識(shí)人更是重要的一方面。
在國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，人們的生活都發(fā)生著巨大的變革，而這一時(shí)期的題材對(duì)于中國(guó)導(dǎo)演來說，是非常好的創(chuàng)作源泉，從張藝謀的《秋菊打官司》一舉成名到賈樟柯的《小武》《三峽好人》都是如此，以至于有人說，外國(guó)人通過這些優(yōu)秀影片認(rèn)識(shí)到的是，中國(guó)仍然是一個(gè)落后的農(nóng)村式國(guó)家。誠(chéng)然這類影片的確對(duì)我國(guó)的國(guó)際形象沒做出什么貢獻(xiàn)，但是也毫不留情的揭開了我們國(guó)家被隱藏起來的那些矛盾與不公。也許我們還是應(yīng)該解決好自己的問題再來考慮外在的形象比較好。
也就是在這一個(gè)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的騰飛帶來的是人心的淪喪，連廟里的和尚都已經(jīng)染上了一身的世俗氣何況在紅塵中摸爬滾打的其他人。地方政府機(jī)構(gòu)尾大不掉，養(yǎng)的盡是靠納稅人生活的吸血鬼，他們甚至不如那些出賣肉體的小姐高貴；宗教要依靠送禮來得到本應(yīng)就屬于他們的資金；小和尚開理發(fā)館的親戚組織賣淫；街上的流氓欺負(fù)弱小無人主持公道；假裝盲人算卦的男子對(duì)欺騙別人駕輕就熟；重男輕女；得病不去醫(yī)院求菩薩；殊不知，菩薩還忙著數(shù)錢呢。種種弊端幾乎就是一個(gè)國(guó)家的縮影，而作為中心的和尚不可避免的成為了諷刺的重點(diǎn)，雖然影片中這個(gè)角色走投無路，受人欺凌，但是這絲毫不能減輕他自身的罪過，影片需要這個(gè)變質(zhì)的和尚用他的足跡告訴我們，現(xiàn)實(shí)是什么。影片的最后，在貫穿始終的“阿彌陀佛”歌曲中，寧浩依然用懲惡揚(yáng)善來結(jié)束故事，只不過這一次，和尚依靠欺騙得到的佛像以及幻想中更多的香火錢隨著拆遷令的到來而宣告破滅。也許對(duì)于宗教來說這也是一個(gè)警示：禮佛不是跪在佛前磕多少頭捐多少香火錢，而是從內(nèi)心來向善。同樣，愛一個(gè)人不是給他買多貴的禮物，而是在他感到寒冷的時(shí)候輕輕為他披上一件御寒的衣服。那一撮佛前的香火，代表的不是世俗的錢財(cái)，而是我們的心。

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沒想到這段感想5年后的今天還在有朋友評(píng)論，說實(shí)話對(duì)于劇中的情節(jié)早已遺忘了，這段貌似影評(píng)的話，我也無心再讀：當(dāng)年或許對(duì)一件事情是這樣解讀的，但是經(jīng)歷過人生很多的或成功或失敗之后，一定會(huì)有新的，不同的感悟。感謝你們?cè)敢膺M(jìn)來評(píng)論，諸位也一定是熱愛寧浩導(dǎo)演的朋友，能做的不多，就是繼續(xù)支持寧導(dǎo)和中國(guó)電影吧。

寫于14年8月

我個(gè)人認(rèn)為寧浩《香火》比《瘋狂的石頭》更真誠(chéng)！
當(dāng)然《瘋狂的石頭》是商業(yè)的，一定要更市場(chǎng)化才有票房和正比例回報(bào)。主要是娛樂的作用。
灰色和晦澀的《香火》是一部學(xué)生時(shí)代的作品，只能用學(xué)術(shù)的眼光去看了。拍攝的質(zhì)量是很難上院線的。
但內(nèi)容和思想是一流的！

《香火》讓我想起我的河北老家，那里也生活著一群靠天吃飯的人。
羊、善、佛，影片中的和尚是為大家還是為佛，還是為了自己？

讓我再回憶回憶一些破碎了的片段：

村里的佛像塌了，和尚借上一輛破自行車去縣城尋求主管部門幫助。預(yù)算需3000元！
年末，主管部門人員應(yīng)酬著各方來賓，并認(rèn)真準(zhǔn)備著上級(jí)單位要求的各項(xiàng)政治活動(dòng)！
縣城政府是個(gè)清水衙門，大小公務(wù)員也是有苦難言，文物部門也要靠文物養(yǎng)活自己！
村里的廟破落不堪，沒有可以當(dāng)?shù)闹靛X寶貝；化緣是個(gè)不錯(cuò)的買賣，至少比乞丐強(qiáng)！
被警察撞上，你總沒有理，又碰巧在年根上，化緣的非法所得和賣淫嫖娼性質(zhì)一樣！
小姐也是人，可誰會(huì)讓你當(dāng)婊子又立牌坊？佛怎么能讓一群小姐塑身呢？原則問題！
到處都在嚴(yán)打，表哥的發(fā)廊也被查封，只有算命的人還可以原地畫圈，和尚更適合！
算算男婚女嫁，只要他們高興，說什么不重要，關(guān)鍵是否如人意，賺錢有時(shí)很簡(jiǎn)單！
被黑道痞子洗劫的痛苦感就象是蹲了一下午的班房，兩者的區(qū)別無非是肉體和精神！
操，佛難道就這么難修嗎？讓信佛的人掏大錢！和尚有幸去幫別人瞧病，張口三千！
佛，金光燦燦！香火點(diǎn)燃。只是為什么要站在高速現(xiàn)代化交通樞紐的交叉點(diǎn)上等死？
 
寫到此，我不禁長(zhǎng)嘆，和尚！只可惜你的廟太??！

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