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1 ) 西藏時光里的故事之會跳舞的面包和不失落的愛情
（《西藏時光》講的是西藏普通人的故事，這部紀錄片由很多個小故事組成，我寫了其中一個故事先發(fā)上來，日后有空會繼續(xù)寫別的。本文故事節(jié)選自《西藏時光》第三集）
在拉薩，阿可丁面包坊老板和老板娘的故事很有名。我去西藏已經是五六年前的事情了，但阿可丁面包坊還是很清晰的存在我的記憶里，仙足島上一個溫暖的玻璃房子沐浴在高原燦爛的陽光里，閃閃發(fā)亮。充滿藝術氣息的裝飾風格和大膽創(chuàng)新的混搭菜肴都讓人眼前一亮，吃上一口用青稞為原料做的甜點，每個來到阿可丁的人都會感到甜蜜吧。但阿可丁最打動人的還是巴桑次仁和滿馨蔚的愛情故事。
滿馨蔚是一個擅長拉手風琴的北漂女歌手，在一次拉薩的演出中與藏族舞者巴桑次仁合作，在一次次的排練中兩人暗生情愫。為了能夠在一起，滿馨蔚帶著23個編織袋從繁華的北京來到寧靜的拉薩，決定為了愛情和巴次堅守高原，所有的人都覺得她瘋了。到了拉薩以后，滿馨蔚說，我們做一件甜蜜的事情吧，開一家賣糕點的店吧。于是巴次在三年間經常往返拉薩和成都，到處拜師學藝學習制造甜點的技術。他們終于開起了一家叫做阿可丁的面包坊，這個名字來源于手風琴的英文accordion的音譯。兩個搞藝術的人不善經營，阿可丁在前兩年都生意慘淡，有次3天的營業(yè)額加在一起才57塊錢。為了能夠維持生計，兩個人只能拾起老本行，巴次去西藏大學代課教舞蹈，滿馨蔚去拉薩大大小小酒吧駐唱。巴次說，我們開這個店最初的作用也是為兩個人在一起，生意再差兩個人在一起挺好的，我們不失落。生意慘淡卻并不失落，這樣的心態(tài)大概也只有樂觀淡定的藏族人才能具備吧。滿馨蔚說她愛上巴次就是因為她從未見過那么單純的人。我想，一個能不去計較得失的人，是真正有福氣的人。
巴次平時喜歡一個人在廚房里搞實驗，他是個充滿了創(chuàng)新精神的甜點師。有一天，他嘗試用藏族人飲食中必不可少的主食青稞為原料做了一款形狀類型牛糞的面包。正是這款牛糞面包，大受歡迎，將阿可丁的生意轉危為安。滿馨蔚說，一個會跳舞的人做出來的面包里面是有舞蹈細胞的。
在央視的記錄片《西藏時光》里，我再次看到了阿可丁的故事，再一次被這個“愛情與面包”的故事打動。多年前在仙足島阿可丁的店里，我曾見過老板巴次，他是個看上去樸實粗獷的康巴漢子，身形魁梧，皮膚黝黑，很難想象他是一個舞者，更難想象他是一個面包師。在央視的鏡頭里，我看到他帶著阿可丁的所有員工去納木錯撿了一百個編織袋的垃圾，看到他親自動手做藏式青稞月餅全部寄送給他口中真心的內地朋友，看到他眼含愛意注視著在阿可丁店里的小舞臺上唱歌彈琴的妻子……我想，滿馨蔚真的是個很有眼光的女人。巴次給了她一個更歡樂美好的世界，她可以一邊認真生活，一邊自在唱歌。年屆四十歲的滿馨蔚還是笑容爽朗像個孩子，她穿著民族服裝，彈著心愛的手風琴，和自己最愛的人一起經營一個甜蜜的事業(yè)。在拉薩做老板娘應該比在北京當歌手自由快樂的多吧。她先是有了愛情，然后愛人親手為她做了面包。
阿可丁的店在拉薩一家接著一家開，成了家喻戶曉的品牌，雖然從不做廣告，生意卻極好。巴次的夢想是他所創(chuàng)新的菜肴在未來會成為西藏飲食里的一部分。滿馨蔚也從未放棄過自己熱愛的音樂，她還是會寫歌，參加一些音樂類的節(jié)目，甚至自費拍攝MV。這個西藏的“愛情和面包”的故事是如此甜蜜美妙，它是理想，也是生活；是柴米油鹽，也是詩和遠方；是會跳舞的面包，和不失落的愛情。
2 ) 西藏時光
高二的時候去了甘孜阿壩藏族自治州，浮光掠影般的感受了藏區(qū)的生活和風景。現(xiàn)在高考結束，其實真的挺想再去一次，就是魂牽夢縈的那種感覺。看了一些關于西藏的紀錄片，《國家地理》上的西藏特輯，進一步了解的同時也更加渴望了解，不知道什么時候能再去走一遭
高二的時候去了甘孜阿壩藏族自治州，浮光掠影般的感受了藏區(qū)的生活和風景?，F(xiàn)在高考結束，其實真的挺想再去一次，就是魂牽夢縈的那種感覺?？戳艘恍╆P于西藏的紀錄片，《國家地理》上的西藏特輯，進一步了解的同時也更加渴望了解，不知道什么時候能再去走一遭
高二的時候去了甘孜阿壩藏族自治州，浮光掠影般的感受了藏區(qū)的生活和風景?，F(xiàn)在高考結束，其實真的挺想再去一次，就是魂牽夢縈的那種感覺。看了一些關于西藏的紀錄片，《國家地理》上的西藏特輯，進一步了解的同時也更加渴望了解，不知道什么時候能再去走一遭
高二的時候去了甘孜阿壩藏族自治州，浮光掠影般的感受了藏區(qū)的生活和風景。現(xiàn)在高考結束，其實真的挺想再去一次，就是魂牽夢縈的那種感覺。看了一些關于西藏的紀錄片，《國家地理》上的西藏特輯，進一步了解的同時也更加渴望了解，不知道什么時候能再去走一遭
哈哈哈，想要傳照片，但是豆瓣提醒我說太短了
3 ) 難得的天堂劇情紀實
西藏是人間天堂！踏上天堂的土地，你無法呼吸！眼望天堂的圣境，你瞠目結舌！每當看到西藏影視片時，總是遺憾，達不到展示天堂的意境。偶爾看到五集紀錄片《西藏時空》，實現(xiàn)了再飽天堂的眼福的饑渴，回味起來還有那些說透天堂之神秘的故事，應該發(fā)個紅包。
西藏獨特藏文化和高原秘境，自古以來都是神秘莫測……游客匆匆，學者難以長久扎根研磨……走不進藏人的家更進不了他們的心。這部紀錄片從宏觀到微觀，試圖很走心的以真是紀實故事解開天堂神秘的種種問號。如片中講到如今西藏境內有十萬僧人，248名活佛，一千一百坐寺廟……這些數(shù)字說明劇組是很專業(yè)的具有政府行為的資歷。了解西藏是很難的既有學術性，又有通俗性質的考察。
片中比較細致的講到喇嘛“活佛”的來龍去脈，西藏佛學院中是如何培養(yǎng)五、六歲的“小活佛”開始學習的，漢語文化、佛教經典，以及英語等全面綜合學習，把未來著名寺廟里的活佛打造成怎樣的高僧大德！從中紀實性的記述了僧人平日生活、學習和誦經、普法等的詳盡過程，讓觀眾能夠很過癮的滿足了對天堂圣教神秘的內涵認識。該片走進普通藏民家庭，長時間的跨年度地跟蹤拍攝了幾代藏人的情景生活，藏北牧民雍措一家5口如何靠4頭牦牛240支羊年復一年生存下來的，風雪與遷徙，牦牛奶與青稞，生命與生存等成為這樣藏民的真實寫照。
在網絡極速發(fā)展的今天，獲得一段視頻隨指可看，但很難看到一段讓人走心又有價值和意義的東西，尤其國產紀實、記錄藝術片更是大海撈針一般。高清甚至4K電視節(jié)目中，大量敷衍視屏節(jié)目充斥著屏幕，尤其是衛(wèi)視節(jié)目、紀實頻道等等，感覺耗費國家資源，好廢觀眾時間。《西藏時空》你看了身心聚顏，你能感到制作人在潛心做事，在隨時為紀實鏡頭藝術努力！第五集中的三個故事都能單獨成集，思想深刻，制作宏大，鏡頭款款深情，把對祖國的愛、對藏區(qū)的情，以及驚險中的美融入天堂。國家行為的世界級科考隊挺進無人區(qū)，為鉆取世界冰川中心冰層取樣，幾十人的世界頂級科學家團隊在絕跡冰川山峰上遭遇的紀實……那個叫青木的漢族小伙子，十幾年如一日開著小越野車奔馳在西藏無人區(qū)，他和當?shù)夭孛衲菢邮旖j，對極端惡劣環(huán)境下野生藏羚羊交配繁殖那樣用情跟蹤……這位藏族小哥洛施用五年多時間自學山地自行車技術，刻苦磨煉在藏地高海拔騎行實踐，第一次參加國內組織的山地自行車比賽就拿到冠軍的過程非常勵志。
記錄片第一要有紀實的要素，藝術真實的記錄才是紀錄片之魂。1972年意大利著名導演安東尼奧尼受周恩來總理邀請來中國拍攝的紀錄片《中國》，今天觀看為何具有強烈的藝術感染力，而在1974年受到中國文革的堅決詆毀呢？關鍵就是安東尼奧尼的真實記錄性，鏡頭非常紀實的記錄了中國多地那個時代的人物和社會風貌。
《西藏時空》同樣具備了優(yōu)秀紀錄片的特征，整個五集影片中每個鏡頭沒有太大的跳躍，長鏡頭場面穩(wěn)定的講述著一個又一個真實故事，這是優(yōu)秀記錄影片的技術必然。影片剪輯也很少穿插跳躍，并沒有利用現(xiàn)代時興的無人機拍攝技術，忽高忽低的全方位跳躍剪輯讓人眼花繚亂，而是每一集把幾個代表人物故事巧妙的穿插疊放剪輯，讓觀眾感覺既有主題聯(lián)系又是不同人物敘事，藝術的展示了西藏時空變換和人情世故所在。那個在拉薩八廓街做“牛糞面包”的漢藏兩口，如何以舞蹈歌唱走到一起，又是“阿格丁中西餐廳”如何將她們融之以濃情的……還有拉薩的街舞，TNT街舞團如何上演10周年慶中，講述了西藏一家三代優(yōu)秀舞者，從相知到背離又重逢相互理解、融合的經歷……影片深耕細作，主題宏大制作精良把脈時空。本片雖然是2017年制作上映的紀錄片，但看得出整個片子有歷時三五年的主題跟蹤拍攝經歷，稱得上西藏五十年獻禮片，但為共和國七十華誕祝福，同樣稱得上是藝術瑰寶。
4 ) 關于《西藏時光》
好想去西藏??總得去趟西藏吧 這部紀錄片《西藏時光》是我的大學老師推薦的。不一樣的西藏，“跳街舞的西藏少年”、“搓麻將的西藏奶奶”。 “在藍天白云的輝映下，廣袤的草原是他們盡情歡歌的舞臺。” “源于自然，回歸自然，這是藏族人對生命輪回的理解?！? “藏北牧民對高山有著古老的原始崇拜，他們相信神山可以聯(lián)系天山與人間?！? 有一位西藏少年，他的長輩都是跳民族舞，奶奶去過春晚跳舞，西藏少年偏愛街舞，他的父親剛開始也是不理解嘛，但最后還是選擇支持。他參加了很多街舞比賽，也贏得了不錯的證書、獎牌。大學畢業(yè)去了移動公司上班，但心中并沒有忘記當初對街舞的熱情。 《西藏時光》里，有藏歷新年、婚俗、聚會、青稞酒、信仰。這是深入藏民生活的故事，是普通人的故事，是西藏的時光。
5 ) 萬物于心，勤撫如鏡
西藏的遙遠，巍峨，不僅是空間意義上的，更是心中的。著名登山家喬治◎馬洛里曾說:“山就在那里?！蓖瑯樱鞑匾恢毕褚粔K精神豐碑一樣矗立在那，銘刻著人類最純真的模樣。《西藏時光》用普通的平民化視角，娓娓道來這片廣袤大地之上，佛與現(xiàn)代之間正在發(fā)生的故事。修習之路上的三位小活佛，使佛這個神秘的信仰貼近生活的可愛色彩，在人們心中留下真實與樸素的模樣。 板塊式的敘事手法以三位小活佛的修學生活為主線，隨時間的流逝小活佛的成長為線索，插入一些佛教文化盛事。避免了單線敘事的平淡與蒼白，又以佛教的傳承與發(fā)展填充了本片的內涵，使全片頗具科普，教育意義，從另一側滿足了本片的社會意義。 人神之別，在俯仰之間。本片在分板塊敘事之中，三位小活佛的生活與大型的宗廟盛事在拍攝角度上形成了明顯的對比。在拍攝三位小活佛時，導演有意采取低機位拍攝，使拍攝組成為了小活佛生活的參與者，甚至出現(xiàn)小活佛對著鏡頭做鬼臉的畫面，使小活佛的天真爛漫得到淋漓盡致的體現(xiàn)，畫面上的小活佛代表著處于新社會環(huán)境中的佛教，導演有意的通過小活佛，向著鏡頭后的觀眾展現(xiàn)真實的善意與童年的純真。但佛教亦有居廟堂之高時，盛大的宗教盛典在西藏可謂是萬人空巷。導演懷著強烈的人文關懷，以旁觀者的身份，大景別的表達，朝拜仰視者的角度，去渲染出宗廟宏大的氣氛，其中不乏主觀創(chuàng)作色彩，但匠心獨具的仰拍對于全片的人文意義的表達有著難以替代的作用。蕓蕓眾生，心懷虔誠，仰望神明，對于萬眾朝拜這一宏大場面的刻畫，不時插入的俯拍可謂是錦上添花，使本片的紀錄功能得到充分的表達，真實的呈現(xiàn)了藏地佛教信仰之濃厚，刻畫了虔誠信徒的眾生之像。 光往往沾染著上天的色彩，本片對于光線的匠心把握可謂是其區(qū)別于一般紀錄片的特點。紀錄片必不可少的是外景大量的自然光拍攝，這為本片提供了強烈的真實感，同樣使得對于小活佛的紀錄中的生活氣息更為濃郁。但畫面上佛教宗廟色彩偏暖黃，紅墻黃瓦，金衣朱袍，導演有意將內景的人工光布置為暖黃色，使得宗廟的暖色調更加濃厚，區(qū)別于小活佛的生活，將廟堂的儀式感以及莊嚴感渲染出來，尤其是在辯經一段，導演采用升格鏡頭拍攝，紅木窗之間金黃的陽光射入，僧人身穿朱紅袈裟兩掌之間日光穿過，莊嚴的佛教音樂恰到好處的流露，一種莊嚴肅穆之感油然而生，這是導演強烈人文精神下的主觀創(chuàng)作，亦是本片的化龍之筆。 板塊性的敘事結構有著聯(lián)系性和對比性，小活佛的生活看似與盛大的宗廟典禮沒有交叉，卻處處體現(xiàn)著兩者的共融性，這體現(xiàn)在拍攝角度之中，也體現(xiàn)在光影之間。本片的成功在于脫離直白紀錄，使導演與編導的人文精神滲透其中，使得佛教文化與西藏人文的莊嚴與親切同時得到完美的呈現(xiàn)，并對西藏佛教文化的傳承與發(fā)揚給予深切厚望。使西藏這座高潔的精神豐碑得到了更大的宣揚與刻畫。
6 ) 挺喜歡的，但介紹實在也太少了，我找了點資料
這是關于西藏的故事，故事中包含親情、友情、家園之情、夢想、困惑、信仰、奮斗、淚水、歡笑……在佛與現(xiàn)代之間，這是這片廣袤大地上正在發(fā)生的故事。
《西藏時光》攝制組歷時三年，登頂雪山、進入無人區(qū)、駐扎冰川，跨越西藏全境，精心打造五集紀錄片，以普通人的視角，呈現(xiàn)一段既有歷史厚度，又富人文關懷的《西藏時光》。
在西藏跟蹤拍攝的500多天時間里，攝制組經歷了遠遠超出預想的各種困難。挑戰(zhàn)海拔7000米的生理極限，抵達藏北無人區(qū)的邊緣，深入一些普通家庭的生活，遭遇暴雪、撞車、肺水腫等種種困難。
但是，純紀錄的跟拍方式，也為節(jié)目積累了最真實的力量。不同故事類型形成的廣度和長時間紀錄達到的深度，刻畫出不同的人生故事。在多線索人物故事的并行發(fā)展中，最終交織匯聚成了一個關于這片廣袤大地的大故事。
在節(jié)目多次召開的研討會上，來自高校、藏學界、研究所的各方專家對節(jié)目進行了熱議。
著名作家馬麗華說：“本人是閱讀文稿在先，端坐未動一口氣讀下來的，說明充滿吸引力和新鮮感，概括為一點：超預期。節(jié)目是后看的，畫面好極，從技術角度而言是高水準的。百分制的話，從文字到影像，我打90分?！薄凹o錄片雖僅為五集篇幅，但已使內容盡可能豐富并具深度，關鍵是好看。通覽全篇，順暢從容，好在不刻意。不刻意片面追求個別現(xiàn)象的“獵奇”，而是按照現(xiàn)實生活的本來樣貌，從普遍性中選取典型性，予人以真實感?？傮w表現(xiàn)風格看似平實的表述，實則感情充沛，富有感染力。觀看過程仿佛一直置身于親切溫暖的氛圍中，不時感動，時而激動?！?br>
中國藏學研究中心歷史所所長張云說：“節(jié)目內容涉及宗教、文化、科技、環(huán)境、民生、風俗等方面，區(qū)域代表性也很強，農區(qū)、牧區(qū)，不同民族，老中青幼各色人等，在這種廣泛代表性的基礎上，節(jié)目卻展現(xiàn)的有故事性和觀賞性，毫不刻意。”
中國傳媒大學紀錄片中心主任何蘇六教授：“我覺得真的是很不容易，藏族題材的紀錄片，這一次有很多突破，無論是影像拍攝方面，還有題材，真的是挺可喜的。有些影像甚至可以和美國國家地理或者是BBC媲美。我去過西藏，太有感觸了，有的時候頭疼欲裂生不如死的感覺，真的是很不容易拍到這么多故事，所以攝制組這一次真的是一個壯舉。西藏的節(jié)目容易拍的獵奇，獵奇容易討巧，拍普通人反而是很困難的，節(jié)目組這次反其道而行，從普通人切入，有故事、有人性、有細節(jié)也有宏觀的背景，值得祝賀?！?br>
清華大學影視學院雷建軍教授：“這是近年西藏題材紀錄片的又一力作，作品以紀實的手法、通過跟拍的方式展現(xiàn)了當代語境下西藏社會的生活狀態(tài)。作品的珍貴之處在于紀實方法的應用，長時間的跟拍讓觀眾可以感受到人的真實氣息，相比較于近年流行的組織拍攝方法，這種風格更容易讓人接受作品所呈現(xiàn)出的西藏，這也是作品蘊含的力量?！?br>
國際廣播電臺南亞中心主任駱紅秉說：“紀錄片看到最后，對普通的觀眾來說首先是要抓人，他得能看進去，這個是最重要的效果。我覺得這五部片子真的是直面西藏現(xiàn)在生活的一個好片子，有厚度又很細膩的片子?！?br>
中國社科院民族學與人類學所所長王延中說：“看了片子，確實很震撼，很打動人。片子關注的是今天的西藏，傳統(tǒng)文化、宗教信仰、自然環(huán)境、個人奮斗都有很好的表現(xiàn)。最重要的是，片子的表現(xiàn)手法很好，很真實，不刻意，呈現(xiàn)出這些讓人信服的故事。”
《西藏時光》五集紀錄片由國務院新聞辦公室監(jiān)制，五洲傳播中心承制，每集45分鐘。2015年在拉薩開機。節(jié)目首播時間：2017年11月27日18：15央視四套中文國際頻道；20：00央視紀錄頻道。之后將在英語頻道、綜合頻道陸續(xù)播出。
更加生活化,很不錯
很平易近人的敘述。沒想到在這里看到了阿可丁完整的誕生介紹。
小活佛那集拍真的很不錯，貼近生活，這些孩子也太聰明了
邊看邊記。冰川科考：中美聯(lián)合科考，鉆取世界上最古老的冰川冰芯，所有冰芯從中間切開，一分為二，中美各半，聯(lián)合研究。估計是美國提供經費和關鍵設備，不然不會有這樣的安排。小活佛：孩子天真頑皮的天性還在，將來長大成熟了，就會裝，端著。 西藏常住人口360萬，僧侶卻有4.6萬之眾！一直以為活佛人數(shù)很少，屬稀缺資源。為此專門查資料，原來藏區(qū)現(xiàn)有活佛358名，這個出乎預料了！舞蹈世家：三代人都從事舞蹈，姥爺姥姥曾參加過1959年國慶十周年的慶典演出，父親母親是藏族傳統(tǒng)舞蹈，孫子卻喜歡街舞。西藏的變化，是歷史的必然。藏式面包，尤其是牛糞面包，讓人想起成都的廁所串串。整體四平八穩(wěn)，缺少亮點。誠如有的影迷所說，只看小活佛那集就足夠了。
前面四集很不錯，尤其是第二集的小活佛
還可以吧，第二集如何教育小活佛，有點意思。
不好看。
只看了第二集：小活佛。對于不了解的人還是值得一看的。
有看到一點不一樣的東西。。
帥哥美女真不少！
第一集就過來評分了，畫面，畫外音美到想哭
西藏是遙遠的，不僅是時空意義上的，更是心靈上的。這個視頻，用普通視角，親切的敘述了在這片土地上世世代代生活著的或者是因為某種聯(lián)系長期居住在這里的人們，神秘的土地仿佛更近的呈現(xiàn)在我們面前，那些遙遠的風景，也就更具備了一層魅力，似乎在說，這輩子不去一趟，會遺憾。
四平八穩(wěn)，只推薦第二集《小活佛》！
心目中的西藏，是一位皮膚黝黑，臉上布滿皺紋，穿著傳統(tǒng)的藏式長袍，雙手合實拍著木板，蹣跚著緩慢著磕著長頭向前的老人，或者是一只手拿著轉筒，一只手領著孫兒，在圣地朝拜的虔誠信徒。沒有想到西藏還有這么嶄新的一面，這里的人不但用生命恪守著傳統(tǒng)，而且用開放和包容的心態(tài)來接納現(xiàn)代化的事物。
印象最深的應該是帕羅活佛，很僧人——寧靜；第一次看到活佛小時候的生活，第一次看到金瓶儀式。
帕洛活佛很厲害啊
如果有一天開明了，可以拍拍活佛的選取細節(jié)
只為了看第五集偶像大人，于是把前四集也看了。
第一集：家園第二集：小活佛第三集：舞者第四集：高原追夢第五集：雪域深處
帕羅活佛的聲音太好聽了，還那么有才氣，真的是好久沒看到這么不油膩并且可愛的人了。（吐槽紀錄片的一點是，一直在影射黨的政策好。好的話，聽多了也真的是膩和不舒服。）