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伯納德行動(dòng)(國(guó)語(yǔ)版)

戰(zhàn)爭(zhēng)片德國(guó) / 奧地利2007

主演:卡爾·馬克維斯  奧古斯特·迪赫  大衛(wèi)·史崔梭德  Martin  Brambach  Veit  Stübner  

導(dǎo)演:斯戴芬·盧佐維茨基

 劇照

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更新時(shí)間:2023-08-11 01:28

詳細(xì)劇情

20世紀(jì)30年代,二次大戰(zhàn)如火如荼。而薩利(Karl Markovics卡爾?馬克維斯 飾)憑借一手高超的偽造技巧春風(fēng)得意,佳肴美女信手拈來(lái),好不自在。但是他的好日子并為持續(xù)多久,很快他便因?yàn)樵庾锉淮叮S后投入毛特豪森集中營(yíng)。

 長(zhǎng)篇影評(píng)

 1 ) 在最動(dòng)蕩的年月里活下去比什么都重要

這個(gè)故事至少說(shuō)明了一點(diǎn):在最動(dòng)蕩的年月里,活下去比什么都重要。

我認(rèn)為,這部電影的編劇和導(dǎo)演是在以一種超越所有意識(shí)形態(tài)的方式來(lái)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),而這正是這部電影的殊勝之處。因?yàn)檫@部電影提醒了我們——無(wú)論是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)還是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)論在怎樣艱難的情況下,我們都不要背離自己的人性、永遠(yuǎn)不要背離自己的人性、永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要背離自己的人性。


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 2 ) Dying

大師
我們無(wú)家可歸 拉住我們手吧
讓太陽(yáng)熱度烤化我們的浮華和我們的虛假
大師
我們跟你回家 回到阿爾的麥垛邊 談?wù)勗?shī)歌和久已遺忘的理想
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前幾日看到的這則消息,說(shuō)他在參加完上海國(guó)際電影節(jié)展覽回家的途中發(fā)生車禍,不幸罹難。消息發(fā)布是在愚人節(jié),我第一個(gè)反應(yīng)是這條消息是一個(gè)惡作劇,可是潛意識(shí)里卻有一種不詳?shù)念A(yù)感籠罩著我。后來(lái)在網(wǎng)上搜尋相關(guān)信息,終于確證了這條信息是真實(shí)的。

我的生活與這人沒(méi)有任何交叉點(diǎn),僅有的一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系,便只是多年來(lái)習(xí)慣去他的部落格看他寫的影評(píng)。他說(shuō)自己是獨(dú)立影評(píng)認(rèn),這話是比較中肯的。比起那些拿起筆或者敲起鍵盤便知道大聲指責(zé)和唾罵的影評(píng)人來(lái)說(shuō),他的文字是一貫的克制,清醒,以及評(píng)論人中少有的人文關(guān)懷。

我喜愛(ài)他那些站在女性視角上分析電影的文章,為這個(gè)制度森嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些處于弱勢(shì)的女性發(fā)出微弱的吶喊。是這些帶著濕潤(rùn)的呼吸氣息的文字打動(dòng)了我,一個(gè)男人,能走下男權(quán)的高階,拾起女性的鏡筒已屬不易,更何況他在文字里依然將自己男性的身份抽離,甚至對(duì)其略有鞭笞。

文字是低調(diào)的,但卻是暖的。人是低調(diào)的,但卻是柔的。他的身上凝聚著藝術(shù)家的才華和思想家的深邃,他有著一雙洞悉世事的憂郁的眼睛,帶著一絲對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的失望卻又孜孜不倦不肯放棄的執(zhí)著。他是一個(gè)有著溫暖胸膛的男人,包容一切。

這首曲子是他部落格上最后使用過(guò)的一首《Dying》,反復(fù)地聽(tīng),反復(fù)地感受虛無(wú)撞擊生命的聲音。Dying,沒(méi)有想到的是這仿佛成了一句讖語(yǔ)。莫非大限降至,人便通了靈。汽車相撞,“嘭”地一聲,一個(gè)生命便縹緲而去。我們驚異得放大的瞳仁里看到的是這個(gè)世界絕望的漆黑和死寂的叫喊。

這段日子仍舊習(xí)慣性地去他的部落格看看,我總在想,會(huì)不會(huì)哪日忽然有了更新,告訴我們:我尚存活于這個(gè)世界上,正在努力地康復(fù)。我知道這只是我對(duì)這樣一個(gè)尊貴生命的不舍。部落格仍然是那個(gè)老樣子,不久前的影評(píng)以及以前的影評(píng)像藤蔓上的一顆顆葡萄,依舊閃耀著質(zhì)樸和熟悉的光澤。這里一片寧?kù)o,寧?kù)o得安詳,像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣,似乎仍會(huì)期盼著明日打開(kāi)時(shí)會(huì)看到如常的更新。只是網(wǎng)友陸續(xù)留下的只言片語(yǔ)輕柔地將我拉入了現(xiàn)實(shí)的噩耗中。話語(yǔ)不多,我想,他們也許跟我一樣,不知道該說(shuō)些什么。

一路走好,kavkalu。

 3 ) 種族,還是個(gè)人?

之前看《奪取》的時(shí)候知道印假鈔要用五年齡的黃瑞香,要把真鈔上面的人物像用極細(xì)的針完全一針一針點(diǎn)出來(lái),包括眼睛里的每一根線。印刷的時(shí)候還要加入部分真鈔,要控制色彩濃淡,要表現(xiàn)出真鈔那種沙沙的手感……

伯納德行動(dòng)雖然同樣是講制造假鈔,卻全然不同《奪取》。一個(gè)講小人物如何對(duì)抗黑社會(huì),嗯,在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì),有友誼,有愛(ài);另一個(gè)呢,講通緝要犯如何在高壓下茍活甚至有點(diǎn)左躲右閃,有愛(ài),有情義。

薩利,猶太人,高顴骨,小身材,眼睛甚是陰翳??上Э吹氖侵形呐湟?,配音的音色實(shí)在和薩利的形象不太搭,我每每看著薩利開(kāi)口說(shuō)話,耳邊的聲音實(shí)在是太過(guò)于open了。

那個(gè)德國(guó)將軍叫什么名字來(lái)著?還算是一個(gè)有仁義的人。讓人恨不起來(lái),薩利也恨不起來(lái),最后還是放他走了。

(不想寫了。剛看完的時(shí)候還蠻多話想說(shuō)的,一周多過(guò)去了,想說(shuō)的話都在日復(fù)一日的上下班,一口一口芒果中流散殆盡??墒俏疫€是沒(méi)有點(diǎn)題啊,《種族,還是個(gè)人?》那么我使勁想一想,跳出這個(gè)括號(hào)去)

民族感還是個(gè)人?不管是民族還是個(gè)人,先活下去比較重要。

活著,總還有機(jī)會(huì)。

 4 ) 我們和他們一樣?

前些天看了一個(gè)報(bào)道,是在《北京晚報(bào)》上,標(biāo)題《媒體稱日軍曾偽造中國(guó)紙幣總額達(dá)45億元》,報(bào)道中說(shuō),據(jù)日本共同社報(bào)道日本陸軍曾在二戰(zhàn)中偽造了中國(guó)紙幣高達(dá)45億元,其中一部分用于在中國(guó)采購(gòu)物資和支付士兵薪水,而大部分約30億元假鈔流入了中國(guó)各地。
這則報(bào)道中的事情如果屬實(shí),簡(jiǎn)直就是《偽鈔制作者》的中日戰(zhàn)爭(zhēng)版??磥?lái)這種偽造他國(guó)貨幣,以擾亂敵國(guó)經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)協(xié)約國(guó)中是一種很流行的做法,不知道是不是它們之間有沒(méi)有互相啟發(fā)?我也很想知道同盟國(guó)是否也曾“以牙還牙,以眼還眼”。而這種軍事戰(zhàn)加經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的方式又有多悠久的歷史呢?苦于一時(shí)手頭沒(méi)有資料,只有等以后慢慢考證了。
本片讓我感覺(jué)很難評(píng)論,因?yàn)槲以诳从捌瑫r(shí),從始至終都在搖擺不定,我有時(shí)贊同男主角薩利的“適者生存”理論,有時(shí)又贊許堅(jiān)決的抵抗者博格的道義立場(chǎng)。在那場(chǎng)將一切秩序、道德、人性擊得粉碎的世界大戰(zhàn)的背景下,電影中的人們?cè)跓赡焕飹暝笊?,我在熒幕外糾結(jié)迷茫。導(dǎo)演似乎有意地將電影的視線至于黑白不明的灰色地帶,淡化了正義邪惡的絕對(duì)刻畫,所有的人都有自己可以依賴的立場(chǎng),而所有的人似乎也都有不堪一擊的軟肋。影片就在一種晦暗不明的氛圍中,講述了一個(gè)讓人說(shuō)不清楚的故事。
男主角薩利的“適者生存”論,其實(shí)是始終讓我覺(jué)得有些別扭的,就像那個(gè)被爭(zhēng)論來(lái)爭(zhēng)論去的社會(huì)達(dá)爾文主義。后者是不辨是非地強(qiáng)力掠奪擴(kuò)張,前者是不明就里的一味妥協(xié)。其實(shí)真正讓我困惑的是,究竟是因?yàn)槭澜缭谧兊迷絹?lái)越壞,生存環(huán)境變得越來(lái)越殘酷,而我們不得不妥協(xié)“適應(yīng)”、適者生存;還是正因?yàn)槲覀兛偸窃谕讌f(xié)“適應(yīng)”、“適者生存”,才縱容了這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)一天天地殘酷起來(lái)。孰為因孰是果,我搞不清楚,如同陷入一種死循環(huán)。
前些天,看到有學(xué)生自殺的報(bào)道,眾人多數(shù)都在評(píng)論說(shuō),現(xiàn)在的年輕人心理脆弱,抗壓能力差、抗挫能力差,無(wú)法面對(duì)殘酷的社會(huì)。也許他們說(shuō)的都對(duì),為了考好學(xué)校,在文理史哲,琴棋書畫,英語(yǔ)考級(jí),奧數(shù)競(jìng)賽中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人真的沒(méi)有時(shí)間去鍛煉一下自己的心理承受力,如果重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)們能在招生時(shí),推出一個(gè)抗壓測(cè)試五的,也許這一問(wèn)題就真能表面解決了。這個(gè)問(wèn)題太難講,不說(shuō)了。我說(shuō)那么多,其實(shí)只是想問(wèn)問(wèn),所有的人都在說(shuō)這個(gè)社會(huì)很殘酷,我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng),可是究竟是誰(shuí)讓這個(gè)社會(huì)變得很殘酷的呢?人類已經(jīng)自鳴得意、自以為是、自認(rèn)是高級(jí)智慧生物那么多個(gè)世紀(jì)了,難道這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)人想過(guò),沒(méi)人試著回答過(guò)嗎?
在那個(gè)遙遠(yuǎn)的茹毛飲血、弱肉強(qiáng)食的叢林法則世代,人類努力鍛煉身體、拉幫結(jié)伙、吃飽穿暖,是為了不讓自己被野獸或別的人吃掉,而去吃掉野獸或別的人;而如今,我們?cè)缇妥哉J(rèn)為已經(jīng)擺脫了那個(gè)蒙昧?xí)r代,為進(jìn)入了文明時(shí)代而沾沾自喜,可在這個(gè)文明時(shí)代,我們卻要努力地磨煉自己的心和精神,是為了不讓這個(gè)文明時(shí)代或別的人把自己逼瘋。
話說(shuō)得太遠(yuǎn),拐不回來(lái)了。殘酷環(huán)境的改造力實(shí)在太巨大了,就像電影中殘酷的集中營(yíng),而被改變了的就是那些制造假幣的猶太人,他們?cè)跉埧岬呐?、死亡的威脅和利誘的壓力下選擇了妥協(xié),選擇了“適應(yīng)”環(huán)境,偶有反抗,立馬被視為異類、破壞者,接著就是打壓,甚至試圖幫著“環(huán)境”清除異類。就像是我們?nèi)ブ肛?zé)那個(gè)自殺的學(xué)生軟弱,而不去質(zhì)疑這世界給了他多大的壓力。
是不是社會(huì)在變得極端殘酷時(shí)(就像二戰(zhàn)時(shí)),我們才想起來(lái)去質(zhì)疑、去抗?fàn)?、去反省?而社?huì)在我們還可以忍受時(shí),我們便選擇妥協(xié)呢?
導(dǎo)演曖昧不明、立場(chǎng)不清地拍完了電影,將所有的問(wèn)題拋給觀看電影的人們。

 5 ) 我要說(shuō)的是——戰(zhàn)爭(zhēng)!

腦子有點(diǎn)蒙~
對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影我向來(lái)是來(lái)者不拒,特別是描寫二戰(zhàn)時(shí)期的。倒不是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是距今離人類最近的,確實(shí)它也只是剛剛過(guò)去了60年而已。而是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力和影響力讓我格外慟心~
600萬(wàn)和150萬(wàn)是個(gè)什么概念?任何一個(gè)稍微對(duì)二戰(zhàn)歷史有點(diǎn)常識(shí)的人都應(yīng)該知道了吧——600萬(wàn)是在二戰(zhàn)中被殺戮的歐洲猶太人的人數(shù);150萬(wàn)是其中的猶太兒童的人數(shù);
這樣的數(shù)據(jù)讓你震撼了嗎~

參與二戰(zhàn)的幾個(gè)大國(guó)都曾拍攝出反映二戰(zhàn)時(shí)期的猶太人集中營(yíng)題材的電影,比如美國(guó)的《辛德勒的名單》,意大利的《美麗人生》,英國(guó)的《生命中不能承受之輕》,法德的《鋼琴師》,還有就是這一部德奧的《偽鈔制造者》。
很難講哪個(gè)電影更強(qiáng)些,在那場(chǎng)臭名昭著的戰(zhàn)爭(zhēng)面前,有良知的人們面對(duì)的情感糾結(jié)都是一樣的。
今天我不跟你分析為什么猶太民族是一個(gè)命運(yùn)多舛的民族?我也不跟你討論為什么納粹偏偏會(huì)選擇猶太人進(jìn)行種族清洗?就象本片的奧地利導(dǎo)演斯戴芬·盧佐維茨基說(shuō)過(guò)的那樣:“我的電影不是一堂歷史課......”
那么,我的文章也不是一篇?dú)v史論文。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起因往往不值一提,可過(guò)程卻觸目驚心,它通過(guò)不斷地摧殘人類的道德底線和精神根基來(lái)抵毀一切!人類靠什么支撐到今天的,除了面包和水,還有來(lái)自我們內(nèi)心的信仰,那是永恒不變的東西~
可是,戰(zhàn)爭(zhēng)卻輕而易舉的將這些破壞了,還不讓你反抗,這就太不要臉了!

沒(méi)人要你負(fù)責(zé)!沒(méi)人要我們負(fù)責(zé)!可我就是想看看當(dāng)年的納粹們?nèi)缃窨催@些個(gè)電影時(shí)的表情,那應(yīng)該都是一群八、九十歲的老人了吧——

 6 ) 遲到了

想去和平看10元場(chǎng)的《東邪西毒》,到了才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)換成了《尋找狗托幫》。懷疑是自己記錯(cuò),又去大光明碰運(yùn)氣,10元場(chǎng)的依舊是《狗托幫》。狗卵……剛好周三晚上有《紅河》演員見(jiàn)面會(huì),就買了一張,還是10元。

然后趕往人民廣場(chǎng)附近的第三家影院(世紀(jì)大上海),想看10點(diǎn)55分的片子,因?yàn)橐彩?0元。到了才發(fā)現(xiàn)10元場(chǎng)的電影只有十點(diǎn)的《伯納德行動(dòng)》,看表已經(jīng)十點(diǎn)。付錢,挑位子,得知1號(hào)廳在8樓。坐電梯,然后一路往前沖,還是遲到了。影院很暗,只看得見(jiàn)排數(shù),便坐在靠走廊的位子。陸陸續(xù)續(xù)有遲到的影迷進(jìn)來(lái)……

又是一部二戰(zhàn)的片子,看的時(shí)候想起了卡夫卡?陸先生。因?yàn)榍皫滋焐隙拱?,得知他在生前寫得最后一篇影評(píng)就是關(guān)于《偽鈔制造者》的。知道陸先生,是在他走后。從他的影評(píng)跟其他人的留言中,得知他是一個(gè)大牛的人。記得知道他離世的那晚,我的心情真是“五味雜陳”。一個(gè)人說(shuō)沒(méi)有,就沒(méi)有了……

我突然想到自己OVER之后,會(huì)是怎么個(gè)樣子?我真的想留下些東西,證明我曾來(lái)到過(guò)這個(gè)世界……也許豆瓣上的文字,會(huì)是是惟一能夠留下的東西。

9.4.6下寫于外公家

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缺乏必要的歷史厚重感,也沒(méi)有感染力。格局狹小,敘事溫吞,情節(jié)俗套,人物單薄,一切都處理的很平庸。PS:納粹政府造假幣擾亂敵國(guó)金融秩序打擊敵國(guó)經(jīng)濟(jì)這么重大的事件,卻拍的像是一個(gè)德國(guó)下級(jí)軍官帶著幾個(gè)集中營(yíng)犯人搞的惡作劇,對(duì)嚴(yán)重后果也絲毫未做展現(xiàn),這就使得一切掙扎全部落空,顯得蒼白無(wú)力。

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我只能說(shuō)這部電影獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片...政治因素占了最大的成分...影片素質(zhì)只能說(shuō)一般...

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德國(guó)片有絕對(duì)不可忽視的分量

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不一樣的視角看二戰(zhàn)

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竟然忘記打分了~這么牛逼的片子

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  • yolanta
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劇情緊湊,但感覺(jué)收的太緊。雖納粹電影甚多,但這部算是比較小眾而與其他大片大不一樣,從不同的的角度展現(xiàn)猶太人對(duì)納粹的理性抗?fàn)?。在生存面前,并沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤,每一個(gè)人都有他自己的選擇的理由。但作為奧斯卡最佳外語(yǔ)片,有些過(guò)譽(yù)?!铩铩铩?/p>

40分鐘前
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反復(fù)看著Salomon抱著死去的同伴,向一位目光寒冷漠然的人說(shuō)“哪里 ..... .我該在哪......? 他死了”

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The.Counterfeiter.2007.DVDRip.XviD-MOC

44分鐘前
  • 金英俊
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個(gè)人原則與集體的沖突、榮譽(yù)與背叛、小天地與大世界的矛盾,每個(gè)人有每個(gè)人的選擇與信念。求活無(wú)罪。影片的主題太泛,不感人,猶如那灰色調(diào)的鏡頭一樣,冷峻到底!

45分鐘前
  • 有心打擾
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我會(huì)像那個(gè)共產(chǎn)黨一樣…

48分鐘前
  • zitsunari
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為何薩特提過(guò)此小說(shuō)?

51分鐘前
  • JKL
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以猶太人為主題的二戰(zhàn)片無(wú)疑會(huì)引起一陣喧嘩,但是此片掀起的“波浪”卻很小。 《辛德勒的名單》、《鋼琴師》、《美麗人生》都是同類題材,相較之下,《偽》的影響力明顯較弱。 (一)角度:從一群為納粹制作偽鈔的猶太人開(kāi)始講述,(角度很奇特)從麻木地操作到有意識(shí)地怠工,是覺(jué)醒的過(guò)程;(曾在《鋼》的影評(píng)中對(duì)覺(jué)醒提出過(guò)疑問(wèn),這部影片的覺(jué)醒較之《鋼》則更自然且人性化。) (二)色調(diào),乏善可陳; (三)故事張力,整個(gè)影片收得太緊,不夠“放”,太克制,反而不能觸動(dòng)人。比如在《美》中,整個(gè)影片的前半部

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優(yōu)待的集中營(yíng)偽鈔工廠

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