當我們信奉“物質是愛情的基礎”這一教條之后，與之而來的就是“門當戶對”這個結論。這一點就跟人類的發(fā)展史是一樣的，戰(zhàn)爭是常態(tài)，和平是意外。大家總是對這樣的言論感覺到見慣不怪。當今社會的價值觀體系之下，對于愛情我們大多追求的是一種建立在一種物質基礎上的人與人之間的差異化。家庭之間的彼此處于同一種階層，人與人之間彼此有著相同的教育程度以及財富積累。這些都是我們考量愛情時候的尺度，但是這些尺度并不是長久以來都存在著的，至少在某一個時代，他并不唯一。

今天給大家推薦的這部電影，講的就是打破這一尺度的故事，在八十年代，人們的熱情主要集中在社會主義四個現代化建設當中，他們更多的對于眼下的生產生活普遍熱情洋溢，當人們將訴求傾注于工作當中的時候，自然會對于個人感情問題不同程度地忽略。這樣就導致了一大批單身青年。本片講的就是一群單身青年的故事。

某造船廠的單身宿舍住著這樣一群青年，他們工作之余的樂趣就是唱歌喝酒，對于自己今后的生活以及工作并沒有太大的打算。大學生小丁被調到廠區(qū)做代課老師，業(yè)余時間教這些單身漢學習文化知識。小丁的到來打破了這些人的平靜的生活。于是一場嬉笑的鬧劇接連上演。

小丁原本喜歡的從小青梅竹馬的男生劉鐵如今也在廠區(qū)做技術員，可是因為如今的社會地位天差地別，劉鐵不敢也不愿意接受小丁的愛。后來，隨著大家對于情感生活的逐漸平順，劉鐵也與小丁摒棄前嫌，最終走在了一起。

這是一個講述大時代背景下的小人物的生活的故事。如果以現在的目光來看待的話，本片毫無疑問是一種對于主旋律的諂媚，當然也是一種理想狀態(tài)下“好萊塢式”的敘事風格。相信反對的人會大于認同的人。但是這僅僅是我們當代的目光去定奪一部八十年代的電影。但是在當時，這樣的情景確實是會發(fā)生。

一部電影，大多數時候反應的是一種當時的普遍的價值觀，好的電影會做出引導，一般的電影也會很好地完成故事的講解。本片確實是一部價值觀引導的作品。由于是膠片拍攝，后期的剪輯很大程度上有一種跳畫的感覺，但是這并不影響這部電影本身價值觀的訴求。

當時的人們大都有一種樸素的心理，國家開放初期，雖然會有著很多之前沒有過的理念或者是思想涌進來，但是人們所遵循的依舊是一種克制的保守，或者是對于傳統道德意識的堅守。比如片中的這一段就很有說教意味，但是卻也不乏人們對于傳統價值觀的認同。小丁老師在跳舞的時候，說其中一個單身漢的穿著，他覺得大家會認為他穿著很新奇，所以才選擇這樣穿衣，小丁老師給出的建議就是樸素大方。

這樣的對話放在今天，我們是不可想象的，因為現實的社會環(huán)境中，我們早已經習慣了穿衣自由，而對于那些妄圖教育我們“如何穿衣”的人，我們總是會以個人自由來標榜自己反駁對方。這是一種觀念上的轉變，同時也意味著我們的價值觀即使是面對二十、三十年前也早已經發(fā)生了天差地別的改變。觀念的不同，自然對于我們是有影響的，當我們現在去看這部老電影，就會有一種從內而外的滑稽露出來。這并非是對于這部作品的反駁，只不過是大環(huán)境給予的一種錯覺。

時代在進步，社會在發(fā)展，現代社會發(fā)展的越來越快，可能很多觀念理念會在短時間內發(fā)生巨變，正因為這樣，我們才要回顧一下之前的老片，看一看不同的人在不同的時代究竟會有怎樣的選擇。很可能今天社會環(huán)境下，我們對于門當戶對這個概念非常的熟稔，甚至于堅決的遵從。但是我們也曾經有理想年代，我們的青年們曾經也沒有這么喪。他們曾經也愿意為了這個國家的建設而奉獻自己的力量。

價值觀是一個難以捉摸的東西，但正因為它難以捉摸，他才值得我們去深究。不同時代的價值觀是不同的，這是一個基本道理，并不是所有的價值觀都可以套用在任何時代任何人身上。見慣了物質對于理想毫不留情地壓迫的我們，也許更應該看看本片，即使是說教意味太過于濃郁，即使是描繪的美好生活并不在我們所處的現實里，但是那種精神面貌，那種對于未來的期許，那種對于社會的貢獻，對于國家的建設發(fā)展的付出卻也值得我們學習。

沒事看看不同年代的老片，或許你的愛情會有新改觀。

最近一段時間接連看了幾部上世紀80年代初上影出品的電影，包括《大橋下面》，《石榴花》，這部《快樂的單身漢》，以及同為宋崇指導的《好事多磨》。去故紙堆中翻看這些國產老片，原本只是想一睹龔雪年輕時的芳容，沒想到還是看到了很多有意思的東西。 首先要從龔雪的角色設定說起。這些電影中，龔雪基本上是以帶有濃重文革陰影的女知識青年的形象出現（《石榴花》除外），比如《單身漢》里的造船廠女教師，《大橋下面》當個體戶的返城知青，《好事多磨》里的雷達工程師。十年動亂對這些角色造成的傷害是故事的基本背景，同時也是推動劇情的主要動力之一：《單身漢》里丁玉潔的父母被批斗，使她在保姆劉阿姨的撫養(yǎng)下長大，間接促成了他和劉鐵的愛情與分離；《大橋下面》的下鄉(xiāng)知青，絕望中萌發(fā)的愛情和動蕩的終結使她成為了單身母親；《好事多磨》中父親被打倒，母親被“自殺”，戀人與她劃清界限，她自己則背負了無端的污名。這些影片表現并反思了動亂中人與人的迫害與傾軋、人心的善變叵測，甚至直面了某些觸目驚心的畫面，比如《好事多磨》中劉方母親被自殺的場面。盡管這些反思往往看上去一筆帶過、淺嘗輒止，而且必然地是在一種黨認識并改正了錯誤、會繼續(xù)帶領大家奔向偉光正的美好未來的既定語境下小心翼翼地進行，但必須承認創(chuàng)作者們已經表現出了不凡的勇氣。我們并不是沒有反思歷史的電影，更不是沒有勇于反思歷史的人。 說道龔雪慣常的女知識青年形象，就不能不說這些電影中，往往表現出對知識、對文化近乎偏執(zhí)的崇拜，尤其是《快樂的單身漢》。以今天的眼光看，其手法顯得陳腐而幼稚。但考慮到49之后，對知識的仇視、對知識分子的迫害往往是社會的主流，這種推崇頗具撥亂反正的意味。 上影這個時期出品的這幾部電影，類型上講起來都算是愛情喜劇。雖然橋段設計和表現手法上有很多不成熟甚至是陳腐的東西，但創(chuàng)作者們對愛情的思考和見解并不過時?！秵紊頋h》里知識分子和工人階層在價值觀上的隔閡，《好事多磨》中早先缺乏溝通與平視的不幸婚姻，《大橋下面》惡毒的市井流言，人的勢利，人的趨利避害也是貫穿其中。其中有些對白對我個人而言更是直抵人心，比如《單身漢》里車間主任秦師傅說的： “我是個窮打鐵的，你們師娘是裁縫的女兒。我們倆過了一輩子，誰也沒嫌棄過誰......她臨死前說的那句話我一輩子都忘不了：德昌啊，你那件汗衫我給你洗了晾在竹竿上，可別忘了收啊~傻小子們，要我啊，就找那能惦記你汗衫的姑娘，懂嗎？” 再比如《大橋下》面高志華的妹妹評價秦楠： “在愛情方面，她一定是很自卑的。她不相信有人會愛她，更沒有勇氣去愛人?！? 階層的隔閡，物質的不均，精神訴求的差異，以及世俗的流言蜚語，這些橫亙在愛情這一古老命題前的天塹，從未過時。加之這些電影對時代背景的描摹與鞭撻，比如對個體戶的歧視，對單身母親的歧視，對農村人的歧視，無處不在的官僚作風等等，這讓這些電影具備了些許穿越時代的力量。 另外必須提及的是，這些影片中龔雪的扮相一直很美，連衣裙、紗巾、發(fā)卡、運動短褲均可得見。龔雪很美，編導們也并不吝惜讓他們的女主角光明正大地去追求美，實際上片中的其他年輕角色也都盡其可能得“潮”。要知道，他們經歷過一個嚴酷且徹底地否定個性、否定美的時代，能在大銀幕上描摹愛情、描摹美，本來就是可貴的突破。 總體來講，上影80年代初期出品的這幾部電影，從技法、制作到價值觀上都有許多不成熟甚至是陳腐過時的東西，但他們反映著時代的風貌，反思著歷史的罪孽，創(chuàng)作者們是有追求、有想法的，他們的電影，是那個時代之于銀幕的撥亂反正。 最后追本溯源地說一句，龔雪真的太漂亮了！