邵氏電影在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，都是以它的江湖武俠片揚(yáng)名的。

而女神鄭佩佩則是邵氏武俠界里不能不提的“武俠影后”。

或許現(xiàn)在很多小伙伴都不太了解她到底是誰(shuí)，放一張她在《唐伯虎點(diǎn)秋香》里的劇照。

是不是很有印象？

今天咱們說(shuō)到的影片，就是鄭佩佩當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的作品——

《大醉俠》

翻了下影評(píng)，好像很多人都寫(xiě)過(guò)關(guān)于它的武俠世界了。

既然這樣，那朕也不逞強(qiáng)，畢竟朕翻過(guò)的武俠小說(shuō)一個(gè)手都數(shù)的過(guò)來(lái)。

咱們今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)于這部劇里唯一的女性角色——金燕子。

沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)金燕子就是咱們前文提到的女神鄭佩佩飾演的。

對(duì)鄭佩佩不太熟悉的小伙伴估計(jì)都對(duì)朕叫她女神有點(diǎn)懵，來(lái)，咱們?cè)俜艔垊≌眨?/p>

是不是有一種她是跟小李子他們一波的感覺(jué)？

……扯回來(lái)，說(shuō)到《大醉俠》其實(shí)真的，那里面?zhèn)髡f(shuō)中的男一號(hào)大醉俠范大悲真的沒(méi)有剛開(kāi)始的金燕子有看頭。

首先鄭佩佩作為這部劇里唯一的女性角色就已經(jīng)很奪目了。

更不用提她男扮女裝時(shí)的英氣，簡(jiǎn)直妥妥的吸睛本體。

好了，現(xiàn)在我們開(kāi)始討論題目說(shuō)的“男女不平等”問(wèn)題，朕知道有人是見(jiàn)封進(jìn)的……

現(xiàn)在其實(shí)對(duì)于“男女平等”問(wèn)題，網(wǎng)上流傳出了很多聲音。

有的人說(shuō)，中國(guó)女性本來(lái)地位就很高?。〖依镞€管錢，還管這、管那的！

還有人說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)女性地位太高了，應(yīng)該抬抬男性地位了。

再有人說(shuō)，中國(guó)古代女性地位其實(shí)沒(méi)有那么低，不然穆桂英和花木蘭就都能掛帥出征了？

Emmm，我們?cè)賮?lái)回到電影《大醉俠》。

朕前文就提及的《大醉俠》里飾演金燕子的鄭佩佩。

或許有小伙伴會(huì)說(shuō)，你看吧，金燕子不就是一個(gè)很好的代表嗎？

如果古代女性地位真的很低，像金燕子這樣的女俠怎么可能還會(huì)有出現(xiàn)在武俠小說(shuō)里的機(jī)會(huì)？

可是朕要說(shuō)，咱們光看到金燕子這樣的女俠表面上的光鮮，可是我們有注意過(guò)她在登上華麗舞臺(tái)之前的各種辛苦練功嗎？

有點(diǎn)類似之前《奇葩說(shuō)》上提及過(guò)的“同性戀”話題，不是所有同性戀都是優(yōu)秀的人種，而是只有優(yōu)秀的同性戀才敢承認(rèn)自己的真實(shí)身份。

通常武俠小說(shuō)里，是總要出現(xiàn)那么一兩個(gè)女俠的，在一大堆男人中別具特色。就比如《水滸傳》里的孫二娘。

但是我們也要知道，在成“俠”的路上，女性實(shí)際上比男性付出的要更多。

拿平常一點(diǎn)的例子來(lái)說(shuō)就是，男性在社會(huì)上似乎只要將工作做得完美就可以得到很多人的稱贊。

但是對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)，你必須上好班，懷好孕，照顧好孩子，操持好家務(wù)，但凡做不好以上任何一點(diǎn)，你都是差勁的。

不過(guò)如果有人真的把以上所有都做的完美，人家也會(huì)大方的稱贊一句：“女人真?zhèn)ゴ?！”滴兩滴眼淚，然后拍拍屁股走人……

因?yàn)樵镜纳斫Y(jié)構(gòu)，也因?yàn)樯缘鸵稽c(diǎn)階級(jí)的“人種”需要付出更多才能獲得所有人的認(rèn)同。

如果你還不覺(jué)得到底哪里男女不平等了，那朕再舉一個(gè)例子。

這個(gè)例子剛過(guò)不久，是前一陣朕剛遇到的事情。

女A因?yàn)橐稽c(diǎn)什么事情和同事男A鬧矛盾了，女A私下對(duì)其他人吐槽說(shuō)：

“這個(gè)男A真的可讓人煩，像個(gè)女人似的！”

當(dāng)然原本人家沒(méi)有罵的這么溫柔，朕只是為了屏幕衛(wèi)生……

聽(tīng)完了之后，朕就覺(jué)得，這句罵人的話真的挺有意思的。

我們通常會(huì)將什么詞匯放置在罵人的位置上？

我們可能會(huì)說(shuō)，“你看這個(gè)人就是個(gè)XXX”。

這個(gè)放置在“XXX”位置上的詞就很有意思了，它可能是直接的罵人詞匯“混蛋”；也可能是一些侮辱性的詞匯，比如“懶漢”。

不過(guò)，不管這位置上到底放了些什么詞，我們最起碼可以知道的就是，這個(gè)“XXX”鐵定不是個(gè)好詞。

而這個(gè)詞在鑒定歧視意上，簡(jiǎn)直是幫了大忙。

比如說(shuō)如果將“XXX”換成“同性戀”，我們就知道這個(gè)世界有多歧視“同性戀”；

比如說(shuō)如果將“XXX”換成“女人”，我們就知道這個(gè)世界有多歧視“女人”……

可是相比同性戀來(lái)說(shuō)，女人似乎更可悲。

因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)有一部分人是承認(rèn)自己歧視同性戀的，但是他們并不承認(rèn)他們歧視女人。

然而他們又大張旗鼓的將女性化的事物都劃歸貶義的范圍。

比如說(shuō)，現(xiàn)在盛行的小鮮肉為什么個(gè)個(gè)都那么“娘”。

但是似乎如果我們將句子直接切換成，現(xiàn)在的女孩子為什么都那么“爹”，這句話的語(yǔ)氣就突然削弱了很多。

當(dāng)然，這個(gè)世界上還有很多人也討厭“爹里爹氣”的女孩子，因?yàn)樗麄冇X(jué)著女孩子就應(yīng)該做女孩子該做的事情。

比如說(shuō)，女孩子因?yàn)槭桥⒆?，所以絕對(duì)不可以罵臟話；

女孩子因?yàn)槭桥⒆樱陨系窖芯可涂梢粤?，上到博士就有點(diǎn)坑爹了；

女孩子因?yàn)槭桥⒆?，所以要矜持一點(diǎn)，想要什么都不可以瘋狂地去爭(zhēng)取。男孩子可以劈腿，但是女孩子不能犯賤。

所以你瞧，我們有多平等？

朕不否認(rèn)，現(xiàn)在的很多家庭都是女性掌管錢財(cái)或是干嘛干嘛，女性的地位是真的有所提高。

但是在說(shuō)女性地位提高的同時(shí)，我們也要知道這權(quán)力是從哪里來(lái)的。

從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，從胡適先生的“新三從四德”開(kāi)始，男性似乎就一直在讓步。

朕之前還看過(guò)一個(gè)很有意思的評(píng)論：

“中國(guó)女性地位為什么那么高？就是因?yàn)橹袊?guó)男人大度！”

是很粗俗，也有點(diǎn)讓人討厭。

但是可悲的是，我們似乎不得不承認(rèn)，他說(shuō)的沒(méi)毛病。

現(xiàn)在的社會(huì)，女性是可以站起來(lái)說(shuō)話的。但是至于你能站到什么程度，就有待考量了。

如果你爬的真的太高了，人家只要一句“老剩女”就可以把你打發(fā)了。

男生剩下并不可怕，男生似乎八十都能是一朵花……

但是女生剩下就可悲了，三十嫁不出去人家都會(huì)以為你是不是哪個(gè)方面有問(wèn)題……

好了，再不多說(shuō)了。

我們只是閑聊聊，只是閑聊聊……

文末點(diǎn)贊~

大吉大利，今晚吃雞φ(>ω<*) ~

該文章由小朕先生獨(dú)創(chuàng)，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)?jiān)儐?wèn)作者并注明出處，謝謝。

雖然金燕子的戲份很多也串起了整個(gè)故事，但主角確實(shí)是醉俠范大悲，在短短的情節(jié)里這個(gè)人物完成了一些矛盾中的選擇并因此成長(zhǎng)和升華，但是又覺(jué)得這個(gè)角色差口氣，他的抉擇似乎都是被動(dòng)做出的。

我主要還是想聊聊金燕子。和范大悲相反，她有主動(dòng)性而無(wú)成長(zhǎng)，男裝的時(shí)候她英姿勃發(fā)，鄭佩佩的眼神靈動(dòng)又純真，有高手的輕盈自傲也有少年獨(dú)自面對(duì)難題的困頓，撐起了整部片子的精氣神兒。但換回女裝之后，金燕子突然就成了被狎戲和被拯救的客體，讓我在整個(gè)后半程都感受到一股別扭勁兒。直到結(jié)局，她換回官服，威風(fēng)凜凜地騎在馬上，帶領(lǐng)著她的娘子軍遠(yuǎn)去，并沒(méi)有和醉俠有什么瓜葛不舍，那股勁兒才又扭正回來(lái)了。

看完結(jié)局回頭一想，作為男主的范大悲也從頭到尾坦坦蕩蕩，他把金燕子作為一個(gè)需要幫助的江湖朋友對(duì)待，并沒(méi)有因她是女子，或者因她是官家小姐而有所不同，結(jié)尾處他回到乞兒們中間，目送官府隊(duì)伍遠(yuǎn)去，是一種江湖對(duì)廟堂的敬而遠(yuǎn)之，也真是干凈磊落的結(jié)局。

那么到底是什么地方別扭呢，想來(lái)想去，也只有對(duì)“女子”這一身份建構(gòu)，所帶來(lái)的對(duì)那種文化背景的深深戒懼，影響著我的觀感吧。

這片子的劇情幾乎沒(méi)什么可評(píng)價(jià)的，漏洞不計(jì)其數(shù)，大概導(dǎo)演也志不在此。此外武打設(shè)計(jì)也談不上很好，大概是那時(shí)候整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)依然在摸索中國(guó)武術(shù)的表現(xiàn)手法吧，某些地方確實(shí)能看得出日本劍戟片的風(fēng)格。但金燕子的輕靈這一點(diǎn)上，表現(xiàn)得太好了，甚至是今天那些威亞和特效加起來(lái)也比不上的程度，這點(diǎn)閃光足以壓過(guò)其他所有武打上的缺陷，有一種影像獨(dú)有的力量殘留在我心里，一直鼓鼓蕩蕩的，讓我又想練拳去了。

武俠之于中國(guó)的意味，就像神話和歷史。中國(guó)的哲學(xué)先于宗教出現(xiàn)，中國(guó)的歷史書(shū)寫(xiě)又摻雜著神化形態(tài)，這就注定了中國(guó)文化的塑造是依靠各個(gè)時(shí)代的不同的人來(lái)共同完成的。

胡金銓的武俠靈感來(lái)自于戲曲，是其繼承中國(guó)文化精神的表現(xiàn)，上承周代禮樂(lè)、元雜劇，下啟現(xiàn)代古裝?。『疸尳梃b了歷史，卻未曾戲說(shuō)歷史，歷史在他的電影里僅僅作為布景，因此可以說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了歷史。

再看看那些戲說(shuō)歷史的古裝劇，無(wú)一不是直接照搬戲曲的故事框架和人物臉譜，其意識(shí)形態(tài)依然是古代人的，與胡金銓根本不是一路，反而是繼承了李翰祥的衣缽。今天人們崇拜的張藝謀、李安、徐克、張紀(jì)中，追根溯源，都是得益于胡金銓。

現(xiàn)代所有的古裝劇互相抄襲，但沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)作者能走出胡金銓投下的影子！胡導(dǎo)演的歷史地位無(wú)可置疑，我們唯一能期盼的是，希望未來(lái)有人能沿著胡導(dǎo)演開(kāi)創(chuàng)的道路，走出他們各自的創(chuàng)新之路，為中國(guó)文化的復(fù)興和重建作出各自貢獻(xiàn)。胡導(dǎo)演在天之靈，也當(dāng)安息了。