邵氏電影在很長的一段時間內，都是以它的江湖武俠片揚名的。

而女神鄭佩佩則是邵氏武俠界里不能不提的“武俠影后”。

或許現(xiàn)在很多小伙伴都不太了解她到底是誰，放一張她在《唐伯虎點秋香》里的劇照。

是不是很有印象？

今天咱們說到的影片，就是鄭佩佩當年轟動一時的作品——

《大醉俠》

翻了下影評，好像很多人都寫過關于它的武俠世界了。

既然這樣，那朕也不逞強，畢竟朕翻過的武俠小說一個手都數(shù)的過來。

咱們今天就來說說關于這部劇里唯一的女性角色——金燕子。

沒錯，這個金燕子就是咱們前文提到的女神鄭佩佩飾演的。

對鄭佩佩不太熟悉的小伙伴估計都對朕叫她女神有點懵，來，咱們再放張劇照：

是不是有一種她是跟小李子他們一波的感覺？

……扯回來，說到《大醉俠》其實真的，那里面?zhèn)髡f中的男一號大醉俠范大悲真的沒有剛開始的金燕子有看頭。

首先鄭佩佩作為這部劇里唯一的女性角色就已經(jīng)很奪目了。

更不用提她男扮女裝時的英氣，簡直妥妥的吸睛本體。

好了，現(xiàn)在我們開始討論題目說的“男女不平等”問題，朕知道有人是見封進的……

現(xiàn)在其實對于“男女平等”問題，網(wǎng)上流傳出了很多聲音。

有的人說，中國女性本來地位就很高??！家里還管錢，還管這、管那的！

還有人說，現(xiàn)在中國女性地位太高了，應該抬抬男性地位了。

再有人說，中國古代女性地位其實沒有那么低，不然穆桂英和花木蘭就都能掛帥出征了？

Emmm，我們再來回到電影《大醉俠》。

朕前文就提及的《大醉俠》里飾演金燕子的鄭佩佩。

或許有小伙伴會說，你看吧，金燕子不就是一個很好的代表嗎？

如果古代女性地位真的很低，像金燕子這樣的女俠怎么可能還會有出現(xiàn)在武俠小說里的機會？

可是朕要說，咱們光看到金燕子這樣的女俠表面上的光鮮，可是我們有注意過她在登上華麗舞臺之前的各種辛苦練功嗎？

有點類似之前《奇葩說》上提及過的“同性戀”話題，不是所有同性戀都是優(yōu)秀的人種，而是只有優(yōu)秀的同性戀才敢承認自己的真實身份。

通常武俠小說里，是總要出現(xiàn)那么一兩個女俠的，在一大堆男人中別具特色。就比如《水滸傳》里的孫二娘。

但是我們也要知道，在成“俠”的路上，女性實際上比男性付出的要更多。

拿平常一點的例子來說就是，男性在社會上似乎只要將工作做得完美就可以得到很多人的稱贊。

但是對于一個女性來說，你必須上好班，懷好孕，照顧好孩子，操持好家務，但凡做不好以上任何一點，你都是差勁的。

不過如果有人真的把以上所有都做的完美，人家也會大方的稱贊一句：“女人真?zhèn)ゴ?！”滴兩滴眼淚，然后拍拍屁股走人……

因為原本的生理結構，也因為稍低一點階級的“人種”需要付出更多才能獲得所有人的認同。

如果你還不覺得到底哪里男女不平等了，那朕再舉一個例子。

這個例子剛過不久，是前一陣朕剛遇到的事情。

女A因為一點什么事情和同事男A鬧矛盾了，女A私下對其他人吐槽說：

“這個男A真的可讓人煩，像個女人似的！”

當然原本人家沒有罵的這么溫柔，朕只是為了屏幕衛(wèi)生……

聽完了之后，朕就覺得，這句罵人的話真的挺有意思的。

我們通常會將什么詞匯放置在罵人的位置上？

我們可能會說，“你看這個人就是個XXX”。

這個放置在“XXX”位置上的詞就很有意思了，它可能是直接的罵人詞匯“混蛋”；也可能是一些侮辱性的詞匯，比如“懶漢”。

不過，不管這位置上到底放了些什么詞，我們最起碼可以知道的就是，這個“XXX”鐵定不是個好詞。

而這個詞在鑒定歧視意上，簡直是幫了大忙。

比如說如果將“XXX”換成“同性戀”，我們就知道這個世界有多歧視“同性戀”；

比如說如果將“XXX”換成“女人”，我們就知道這個世界有多歧視“女人”……

可是相比同性戀來說，女人似乎更可悲。

因為這個社會有一部分人是承認自己歧視同性戀的，但是他們并不承認他們歧視女人。

然而他們又大張旗鼓的將女性化的事物都劃歸貶義的范圍。

比如說，現(xiàn)在盛行的小鮮肉為什么個個都那么“娘”。

但是似乎如果我們將句子直接切換成，現(xiàn)在的女孩子為什么都那么“爹”，這句話的語氣就突然削弱了很多。

當然，這個世界上還有很多人也討厭“爹里爹氣”的女孩子，因為他們覺著女孩子就應該做女孩子該做的事情。

比如說，女孩子因為是女孩子，所以絕對不可以罵臟話；

女孩子因為是女孩子，所以上到研究生就可以了，上到博士就有點坑爹了；

女孩子因為是女孩子，所以要矜持一點，想要什么都不可以瘋狂地去爭取。男孩子可以劈腿，但是女孩子不能犯賤。

所以你瞧，我們有多平等？

朕不否認，現(xiàn)在的很多家庭都是女性掌管錢財或是干嘛干嘛，女性的地位是真的有所提高。

但是在說女性地位提高的同時，我們也要知道這權力是從哪里來的。

從新文化運動開始，從胡適先生的“新三從四德”開始，男性似乎就一直在讓步。

朕之前還看過一個很有意思的評論：

“中國女性地位為什么那么高？就是因為中國男人大度！”

是很粗俗，也有點讓人討厭。

但是可悲的是，我們似乎不得不承認，他說的沒毛病。

現(xiàn)在的社會，女性是可以站起來說話的。但是至于你能站到什么程度，就有待考量了。

如果你爬的真的太高了，人家只要一句“老剩女”就可以把你打發(fā)了。

男生剩下并不可怕，男生似乎八十都能是一朵花……

但是女生剩下就可悲了，三十嫁不出去人家都會以為你是不是哪個方面有問題……

好了，再不多說了。

我們只是閑聊聊，只是閑聊聊……

文末點贊~

大吉大利，今晚吃雞φ(>ω<*) ~

該文章由小朕先生獨創(chuàng)，轉發(fā)請詢問作者并注明出處，謝謝。

雖然金燕子的戲份很多也串起了整個故事，但主角確實是醉俠范大悲，在短短的情節(jié)里這個人物完成了一些矛盾中的選擇并因此成長和升華，但是又覺得這個角色差口氣，他的抉擇似乎都是被動做出的。

我主要還是想聊聊金燕子。和范大悲相反，她有主動性而無成長，男裝的時候她英姿勃發(fā)，鄭佩佩的眼神靈動又純真，有高手的輕盈自傲也有少年獨自面對難題的困頓，撐起了整部片子的精氣神兒。但換回女裝之后，金燕子突然就成了被狎戲和被拯救的客體，讓我在整個后半程都感受到一股別扭勁兒。直到結局，她換回官服，威風凜凜地騎在馬上，帶領著她的娘子軍遠去，并沒有和醉俠有什么瓜葛不舍，那股勁兒才又扭正回來了。

看完結局回頭一想，作為男主的范大悲也從頭到尾坦坦蕩蕩，他把金燕子作為一個需要幫助的江湖朋友對待，并沒有因她是女子，或者因她是官家小姐而有所不同，結尾處他回到乞兒們中間，目送官府隊伍遠去，是一種江湖對廟堂的敬而遠之，也真是干凈磊落的結局。

那么到底是什么地方別扭呢，想來想去，也只有對“女子”這一身份建構，所帶來的對那種文化背景的深深戒懼，影響著我的觀感吧。

這片子的劇情幾乎沒什么可評價的，漏洞不計其數(shù)，大概導演也志不在此。此外武打設計也談不上很好，大概是那時候整個電影產(chǎn)業(yè)依然在摸索中國武術的表現(xiàn)手法吧，某些地方確實能看得出日本劍戟片的風格。但金燕子的輕靈這一點上，表現(xiàn)得太好了，甚至是今天那些威亞和特效加起來也比不上的程度，這點閃光足以壓過其他所有武打上的缺陷，有一種影像獨有的力量殘留在我心里，一直鼓鼓蕩蕩的，讓我又想練拳去了。

武俠之于中國的意味，就像神話和歷史。中國的哲學先于宗教出現(xiàn)，中國的歷史書寫又摻雜著神化形態(tài)，這就注定了中國文化的塑造是依靠各個時代的不同的人來共同完成的。

胡金銓的武俠靈感來自于戲曲，是其繼承中國文化精神的表現(xiàn)，上承周代禮樂、元雜劇，下啟現(xiàn)代古裝??！胡金銓借鑒了歷史，卻未曾戲說歷史，歷史在他的電影里僅僅作為布景，因此可以說他開創(chuàng)了歷史。

再看看那些戲說歷史的古裝劇，無一不是直接照搬戲曲的故事框架和人物臉譜，其意識形態(tài)依然是古代人的，與胡金銓根本不是一路，反而是繼承了李翰祥的衣缽。今天人們崇拜的張藝謀、李安、徐克、張紀中，追根溯源，都是得益于胡金銓。

現(xiàn)代所有的古裝劇互相抄襲，但沒有一個創(chuàng)作者能走出胡金銓投下的影子！胡導演的歷史地位無可置疑，我們唯一能期盼的是，希望未來有人能沿著胡導演開創(chuàng)的道路，走出他們各自的創(chuàng)新之路，為中國文化的復興和重建作出各自貢獻。胡導演在天之靈，也當安息了。