以前以為這是一部主要講西方文明與南美印第安文明沖突的片子，看完之后發(fā)現(xiàn)完全不是那個(gè)樣子。梅爾吉普森在赤裸裸的展現(xiàn)了耶穌受難之后，又用這部巨作來(lái)赤裸裸的描述了西班牙殖民者造訪南美大陸前夕的印第安文明狀況。影片以最原生態(tài)的手法反應(yīng)了南美印第安瑪雅人的生活狀況。沒(méi)有歧視，也沒(méi)有贊美，稍微有一份同情，這樣一部以南美大陸原住民的視角描寫印第安人的片子應(yīng)該還是第一部。

觀看這個(gè)影片就像溫習(xí)了初中的政治課本中的人類社會(huì)發(fā)展史。主人公虎爪所在的小部落以狩獵采集為生，還處在原始社會(huì)的形態(tài)（影片開(kāi)頭的非配打到獵物的那個(gè)場(chǎng)景就在展示他們的分配方式，還是按需分配的呢），而洗劫虎爪部落并俘虜虎爪的那個(gè)瑪雅國(guó)則是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的（片中殺戰(zhàn)俘祭祀太陽(yáng)神就是因?yàn)樗麄兊挠衩椎卦庥隽瞬『Γ┡`制王朝，他們有國(guó)王，有戰(zhàn)士，有大祭祀，有祭祀用的金字塔，還有奴隸交易，還有與鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)（那個(gè)大祭司自稱為內(nèi)戰(zhàn)），這是高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)，虎爪的原始部落在這高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)全面自然不堪一擊。而片尾登場(chǎng)的西班牙殖民者的是當(dāng)時(shí)最高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，資本主義社會(huì)，雖然影片嘎然而止，但不難想象那個(gè)奴隸制王朝在西班牙殖民者面前將會(huì)面臨虎爪部落相同的命運(yùn)——被殘忍的毀滅。這是本片對(duì)多年西方文明毀滅印加文明一個(gè)隱諱的意味深長(zhǎng)的處理方式。

當(dāng)然片中更多的用直白的筆調(diào)來(lái)點(diǎn)出印加文明毀滅的內(nèi)在因素，首先是貪婪，欲壑難填導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)殺戮，然后是瘟疫，愚昧導(dǎo)致了大量殺活人祭祀，最直接的人口內(nèi)耗。另外是資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，影片中也小有展露?；⒆ψ诓柯渖畹拿芰种校麄?nèi)丝谏?，溫飽即?對(duì)自然索求不多，因此較好的保護(hù)的生態(tài)，他們部落的生活雖然原始，但也和諧快樂(lè)。

虎爪被俘虜后押解途中有一個(gè)場(chǎng)景是對(duì)方在砍伐一棵巨大的樹(shù)，可能是用于建造祭祀用的建筑，或者皇宮，這暗示了他們對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)。但他們到達(dá)那個(gè)瑪雅王國(guó)的時(shí)候，展現(xiàn)的是一副臟亂差的景象，奴隸的命運(yùn)很悲慘，平民的生活也很糟糕。他們還種植了大片的玉米地，可是由于遭到了病害，這很可能是因?yàn)樗麄冞^(guò)度砍伐森林破壞生態(tài)導(dǎo)致的，更糟糕的是由于科技的落后和愚昧的迷信他們沒(méi)有覺(jué)悟到真實(shí)的處境而盲目的用大量的活人祭祀來(lái)祈求神靈的寬恕和幫助，活人祭祀需要戰(zhàn)俘這又導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)有更加惡化了這個(gè)文明的處境，以至于他們?cè)谖鞣轿拿髅媲澳敲床豢耙粨簟?br>
所以我們把西方殖民者釘在毀滅南美印加文明的恥辱柱上是，也要反省印第安人內(nèi)耗這個(gè)內(nèi)因。內(nèi)耗這個(gè)內(nèi)因?qū)嶋H上依然發(fā)生在我們當(dāng)今的現(xiàn)代文明之中，這才是本片命名為《啟示錄》的真正旨意。

雖然本片有這樣一個(gè)嚴(yán)肅宏大的背景，但作為一部商業(yè)片，導(dǎo)演梅爾吉普森還是很巧妙的加入了很多大專喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)元素，豐富了本片的可看性，比如親情愛(ài)情，南美叢林探險(xiǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮，大場(chǎng)面的瑪雅文明，神秘的祭祀，類似于《角斗士》的奴隸殺戮，類似于《蘭博》的叢林之戰(zhàn)，如此之類。

一些細(xì)節(jié)也值得回味，比如片中那些印第安人作戰(zhàn)都沒(méi)有坐騎，用的武器主要是石器，木頭，骨刀等，只有那個(gè)小隊(duì)長(zhǎng)有一把很珍貴的金屬刀。這使得以后他們與騎著馬用火槍的西班牙人作戰(zhàn)的時(shí)候一敗涂地。

另外男主角虎爪特別像羅納爾迪尼奧，長(zhǎng)的像，神態(tài)也像，矯健的身手更是像?！戱R大日?qǐng)?bào)http://niuma.blogspot.com

瑪雅，就像歐洲的羅馬、中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)，對(duì)影視來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都有足夠的吸引力。然而，它的文明更具神秘的性質(zhì)，因?yàn)?，它的歷史幾乎是斷開(kāi)的，既沒(méi)有之前時(shí)代的準(zhǔn)備，更在西班牙人到達(dá)美洲大陸后，突然消失。所以展現(xiàn)瑪雅文明的影片，是令人期待的。

電影最先讓我印象深刻的不是那一場(chǎng)膚淺的追殺，也沒(méi)有到冠以什么什么文化這么深層次，而是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的瑪雅語(yǔ)。這種只有語(yǔ)音沒(méi)有文字的混合式語(yǔ)言，對(duì)話初聽(tīng)起來(lái)卻像在朗讀文言文，只字片語(yǔ)就可以把語(yǔ)句表達(dá)完整，而且毫無(wú)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)不論與哪種我們熟識(shí)的語(yǔ)言比起來(lái)都來(lái)得神奇。且不用說(shuō)更深的層面，光光要說(shuō)著如此奇怪的語(yǔ)言來(lái)演戲已經(jīng)很不容易，除非劇組可以保證這部影片沒(méi)有會(huì)瑪雅語(yǔ)的觀眾。

總地來(lái)看故事，大概就是被襲-逃亡-反擊這樣一條線索。一個(gè)獵人村落遭到一個(gè)強(qiáng)勢(shì)部落襲擊，被俘的獵人們經(jīng)過(guò)一長(zhǎng)段路的跋涉，被帶到一個(gè)有石頭房子的地方，女人被賣掉，男人則被用來(lái)掏心祭祀。正好出現(xiàn)的一次日全食救了主人公Jaguar Paw，他和余下的俘虜被帶到玉米地邊的一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)另行處決。這個(gè)場(chǎng)面是不是讓人想起楊索的名作「紅軍與白軍」中的場(chǎng)面呢？是的，Jaguar Paw就是像被處決的紅軍一樣聰明，雖然中箭，但仍殺死了對(duì)方首領(lǐng)的兒子，還活著跑入了玉米地中。于是開(kāi)始了一段商業(yè)化的追殺與逃亡。最后，以 Jaguar Paw勝利而終。

而Apocalypto的名字，則來(lái)自于那一長(zhǎng)段被帶離家鄉(xiāng)路途中，一個(gè)得天花的小女孩的一段詛咒，在我看來(lái)，僅僅從影片故事結(jié)構(gòu)上講，可以算是一個(gè)比較拙劣的伏筆描寫。不過(guò)從另一方面，瑪雅文明的角度來(lái)看，那就大不一樣了。

如果在看到影片驚心動(dòng)魄的一段追殺后，馬上看一下DVD中自帶的花絮Becoming Mayan: Create Apocalypto的話，你不得不承認(rèn)Gibson的偉大：最大限度實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化價(jià)值的同時(shí)，幾乎還對(duì)整個(gè)瑪雅文明娓娓道來(lái)。開(kāi)始的打獵、茹毛飲血不僅為最后做上一個(gè)鋪墊，整個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)白描。而這一長(zhǎng)段路程，一直到祭祀結(jié)束，在我看來(lái)，無(wú)疑是電影最最核心的一段，遠(yuǎn)比最后的追殺來(lái)得有價(jià)值得多。手法極似Apocalypse Now中的那段行進(jìn)，以一種漠然的態(tài)度去看整個(gè)瑪雅的階級(jí)，以及把相關(guān)的比如流行病、瑪雅金字塔、人物的裝束等展現(xiàn)出來(lái)，小女孩的一段詛咒，也正好說(shuō)明了瑪雅文明中的占卜文化。高潮部分，那一場(chǎng)祭祀，則是從細(xì)節(jié)上來(lái)展現(xiàn)。雖然血淋淋的場(chǎng)面看了有點(diǎn)心悸（反正我是捂著嘴來(lái)看一段），不過(guò)正是這些細(xì)節(jié)，不但讓人信服，而且也會(huì)產(chǎn)生出一種崇敬的感覺(jué)。這有點(diǎn)像什么，比如天下無(wú)賊，拍偷盜本領(lǐng)的高超，這里你反而很崇拜小偷了，雖然實(shí)現(xiàn)中，可能你剛剛被偷了一部手機(jī)，簡(jiǎn)直對(duì)他們狠之入骨。這樣的情況，如果我可以也叫他「斯德哥爾摩癥候群」的話，大概是對(duì)導(dǎo)演的一種迷戀。

有關(guān)信仰的描寫還有很多，具體細(xì)節(jié)就不描述了，你可以看影片，和那一段花絮，很精彩。

影片中還有一條虛線，也是兩邊起作用，就是Jaw的妻子和兒子在洞里生活的描寫。對(duì)故事的作用，又讓人想起一部影片：「墨攻」，還記不記得革離最后從地牢的頂部望下的表情，同樣是心愛(ài)的女人，在淹死與得救的一剎。結(jié)果不一樣，因?yàn)椤改ァ褂懈星榍楣?jié)的鋪墊，要說(shuō)明「愛(ài)情不容錯(cuò)過(guò)」這樣一個(gè)道理，而這里就無(wú)所謂了，所以喜劇收?qǐng)觥?br>
而從瑪雅文明來(lái)說(shuō)，另外一段則格外很重要，就是Jaw妻子用小甲蟲(chóng)縫合傷口，這是對(duì)瑪雅醫(yī)術(shù)的一段簡(jiǎn)單說(shuō)明（瑪雅醫(yī)術(shù)在敵方首領(lǐng)給兒子放血治腫這一段中也可見(jiàn)一斑），可以證明瑪雅當(dāng)時(shí)的文明中，對(duì)外傷的治療是比較先進(jìn)的（相對(duì)天花，「笑病」這些傳染病而言）?？梢詸M向比較一下歐洲，歐洲當(dāng)時(shí)也是黑鼠病、溫疫這些傳染病的頻發(fā)期，他們基本上也是束手無(wú)策，可見(jiàn)瑪雅文明在醫(yī)術(shù)上與世界走在同步。

最后說(shuō)一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，這部電影中，還是接近原始社會(huì)的人，居然把生不出孩子的一半責(zé)任歸就男子；而長(zhǎng)子也似乎毫無(wú)尊嚴(yán)可言，被媽媽管制；女子貴族的數(shù)量也遠(yuǎn)多于男子貴族。從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)瑪雅人男女之公平有點(diǎn)令人驚奇。這個(gè)時(shí)候的世界其他地區(qū)，男子占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位。令人奇怪的是，瑪雅人雖然處在奴隸社會(huì)下，女子的地位卻如此之高，這難道是與瑪雅人由母系氏族過(guò)度而來(lái)有關(guān)？

   虎爪身負(fù)重傷，拼盡全力，沖出森林，躲避身后最后的兩個(gè)部落敵人的追擊。當(dāng)他跑出森林，來(lái)到海邊沙灘的時(shí)候，疲憊的他倒在沙灘上，抬起頭，他愣住了，身后的敵人趕到，看到眼前的景象，手中雖然拿著武器，但也忘記了舉起，他們也被眼前的景象嚇到了……鏡頭旋轉(zhuǎn)，順著虎爪的主觀視角，我們看到，從海的遠(yuǎn)方，駛來(lái)了幾艘帆船，一些身著盔甲的白人正坐著小船向岸邊劃來(lái)，其中一艘小船上，一個(gè)身著黑衣，表情嚴(yán)肅的傳教士，手中舉著的大十字架分外扎眼……看到這里，我和一起看片的小梅同時(shí)脫口而出：文明來(lái)了～此言一出，我不禁啞然，原來(lái)老奸巨猾的老布在這里等著我呢，隨后心中又感到些許的悵然，怎么都覺(jué)得這個(gè)時(shí)候，文明的到來(lái)并不是好事，感嘆一聲，這真是被老布算計(jì)到了！
 
    這就是梅爾吉布森今年的新片《啟示》中的情節(jié)。繼04年的爭(zhēng)議之作《受難》之后，老布耗時(shí)兩年打造了這部講述瑪雅文明的詩(shī)史巨作《啟示》。單從片名上就可以看出，這是一部野心不小的作品。鑒于老布《勇敢的心》、《受難》時(shí)候自我意識(shí)強(qiáng)烈的前科，所以我在看片的時(shí)候不時(shí)的提醒自己要小心陷阱，別被他的情節(jié)繞了進(jìn)去，沒(méi)想到的是，在影片的最后，經(jīng)過(guò)了豐富曲折的三翻四抖之后，我也徹底喪失了反擊能力的時(shí)候，老布開(kāi)始進(jìn)攻了，用幾艘帆船，就這么一下，就徹底把我俘虜了，不服不行。
 
    整個(gè)影片將人類最原始的生活狀態(tài)盡量“完整真實(shí)”的展現(xiàn)給我們：虎爪和他的親人，朋友，生活在一個(gè)森林的部落里，他們以捕獵為生，一天，更強(qiáng)大更先進(jìn)的“城鎮(zhèn)”部落洗劫了他們的部落，將他們捉為奴隸，準(zhǔn)備做為祭祀，祈求上天落雨驅(qū)病。突然發(fā)生的日食給了虎爪生存的機(jī)會(huì)，但他在逃亡過(guò)程中殺了對(duì)方首領(lǐng)的兒子，于是一場(chǎng)叢林追逐就此展開(kāi)，虎爪在逃亡中經(jīng)歷了跳瀑布，落沼澤，他領(lǐng)悟到了父親的教誨：不要害怕，要戰(zhàn)勝恐懼，于是開(kāi)始反擊……整個(gè)故事講到這里，確定的主題就是要戰(zhàn)勝恐懼，勇敢面對(duì)，好比當(dāng)初《勇敢的心》中對(duì)自由的渴望一樣，但《啟示》并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，吉布森想表達(dá)的，其實(shí)是我們自以為先進(jìn)的“文明”對(duì)那些他心中真正純潔的“文明”的侵害。這才是導(dǎo)演的真實(shí)用意。
 
    如果將片中的幾種文明作一個(gè)序列，我們可以看出，虎爪的文明屬于最基礎(chǔ)的，他們靠打漁捕獵為生，聚居生活，沒(méi)有貧富階層差別，年老者在部落中地位較高，崇尚生命的繁衍，這是文明的初級(jí)形態(tài)；而敵對(duì)部落的文明則更高一級(jí)，他們有了自己的建筑雕刻，還有了明確的社會(huì)分工，貧富差距，還有社會(huì)階層的出現(xiàn)，比如貴族，祭祀，手工者和奴隸，他們有完整的祭祀儀式，這可以看作是原始宗教的雛形，這一強(qiáng)大的部落對(duì)弱小部落的洗劫，看上去是合情合理的，弱肉強(qiáng)食永遠(yuǎn)是自然界的規(guī)矩；最后，也是最高級(jí)的（我們或者說(shuō)大多數(shù)人公認(rèn)的）文明就是片尾到來(lái)的幾艘帆船和它所代表的現(xiàn)代文明。乘船者的身份非常有趣，衣著華麗的商人，身著盔甲的武士，還有全身黑衣的教士。這代表了現(xiàn)代西方文明的幾大元素：資本主義萌芽狀態(tài)的商業(yè)掠奪，武力征服還有宗教傳播。
 
     當(dāng)這種文明序列被擺放在你面前的時(shí)候，當(dāng)看了110多分鐘兩種初級(jí)文明之間的恩怨?fàn)幎分螅蝗桓呒?jí)的文明浩浩蕩蕩的開(kāi)來(lái)了，這個(gè)時(shí)候的感覺(jué)，就好像你看到農(nóng)村兩口子在自己家里打架，打的不可開(kāi)交的時(shí)候，突然門被踹開(kāi)，闖進(jìn)來(lái)一個(gè)城里人，一人一腳把兩人都拿下了的感覺(jué)一樣。這個(gè)時(shí)候，心里只想嚷嚷一句：你憑什么??？你管得著嘛？??！我想這應(yīng)該也是梅爾吉布森想說(shuō)的話吧，差別只不過(guò)是，他是用英語(yǔ)，可能再夾雜幾句臟話吧！
 
     在梅爾吉布森和那些原始部落的人的眼里，那些坐著帆船來(lái)的白人，根本不是什么文明，而是野蠻，這些野蠻意味著毀滅，而他們能做的，只能是用無(wú)所畏懼的精神，去尋找另一個(gè)開(kāi)始……我想，可能這就是這部電影想告訴我們的“啟示”吧。

And a Man sat alone,
Drenched deep in sadness

And all the animals drew near to him and said:
We do not like to see you so sad...
"Ask us for whatever you wish and you shall have it."

The Man said: "I want to have good sight."
The vulture replies:"You shall have mine."

The Man said:"I want to be strong."
The Jaguar said:"You shall be strong like me"

Then the Man said:"I long to know the secrets of the earth."
The serpent replies:"I will show them to you."

And so it went with all the animals.

And when the Man had all the gifts that they could give...
...he left.

Then the owl said to the other animals:
"Now the Man knows much and is able to do many things...Suddenly I an afraid."

The deer said:"The Man has all that he needs."
"Now his sadness will stop."
But the owl replied:"No."
"I saw a hole in the Man..."
"Deep like a hunger he will never fill...
It is what makes him sad and what makes him want."

"He will go on taking and atking...
Until one day the World will say:
I am no more and I have nothing left to give."

這個(gè)是電影不是紀(jì)錄片，一些史實(shí)不準(zhǔn)。比如
1。Maya大都市早在西班牙移民者到達(dá)之前幾百年就消失了，到15幾幾年，只剩下中小城市了，沒(méi)有電影里那么大規(guī)模的。
2。電影里的MAYA文化有跟Aztec文化混淆之嫌。比如大規(guī)模的當(dāng)眾祭祀，血腥侵略什么的。歷史學(xué)家一般認(rèn)為maya人也用人血祭祀，但是殺人剖心什么的還是少數(shù)情況，而且是貴族統(tǒng)治者私下干的，不是全民大聯(lián)歡式的。
3. 還有年代地域的混淆，墻上的壁畫什么的好多不是當(dāng)時(shí)(暫且認(rèn)為是 maya鼎盛至衰落時(shí)期，也就是公元800至1000年左右)當(dāng)?shù)氐臉幼印?br>4. 精通天文歷法的maya人應(yīng)該不至于對(duì)日食那么驚訝，影片里為了情節(jié)也有點(diǎn)太不給maya人面子了。
總之就好像拍一個(gè)寶哥哥和林妹妹的故事，卻要在元妃省親時(shí)候給宮女兒穿上唐朝的衣裳，家道破敗寶玉出家途中又遇到1937年盧溝橋上的日本兵。

如果拋開(kāi)這些不管，電影很刺激，情節(jié)很清晰，主題很鮮明，服裝道具很漂亮，音樂(lè)很協(xié)調(diào)，演員很自然，是值得一看地。