這個(gè)點(diǎn)又醒了，想起昨晚跟媽媽不愉快的視頻通話，溝通這條鴻溝橫亙在我們之間，把我們隔開了一條銀河。小時(shí)候印象特別深的是，我呆坐在旁邊，望著在牌桌上亢奮的母親，她全情投入面紅耳赤地大聲對(duì)牌友回味剛才拿到一手好牌。她沒有看我一眼，隔閡大概就是從那里開始的。
“長大了我要離開這個(gè)人?！蔽倚睦锵?。
“到了春天，我就會(huì)離開這個(gè)家”《死者田園祭》里的15歲的主人公想。
和男友相互產(chǎn)生好感，也是因?yàn)檫@部電影。它的名字一被說出口，兩個(gè)青年就互相交換了一整個(gè)黏滯的青春。他從小沒有父親，和母親相依為命，只有經(jīng)歷過的人才會(huì)懂。
她的反智和粗鄙，無時(shí)無刻不在提醒我，我來自社會(huì)最底層。這一點(diǎn)，無論我逃她多遠(yuǎn)，都改變不了。有那么幾個(gè)瞬間，讓我相信我可以憑借自己的力量過一種美的生活，可是每次和她的溝通都讓我對(duì)美好生活的幻影崩潰，就像主人公沒能搭乘火車離開一樣，逃不出的地方，是家鄉(xiāng)。我知道把自己代入到電影是不明智的，但是我就是禁不住這么去想。
能有什么解決辦法呢，殺了母親嗎？本來想這么做的主人公回去后，卻和母親坐下來吃起了飯，布景倒塌，兩人在人來人往的新宿街頭，在滾滾紅塵中，相安無事地咀嚼。最后一幕讓我回味許久，意味很深。我想我能做的，就是坐下來，和母親吃一頓。生活得咽下去啊。


PS：這篇不是專業(yè)影評(píng)，本來是日記，涉及到電影就貼過來了，如果不合適請通知?jiǎng)h除。

此片其實(shí)在寺山的作品里，單場戲的視覺謎題布置得并不深，色彩和色調(diào)也是很明快，除了主角導(dǎo)演本身的時(shí)間線，其他故事線打亂時(shí)間的手法做得很不錯(cuò)，差一分則迷惑。與母親的主線，埋得很長，甚至在千草熏角色的其他線里，也都有明確的多層分別映射。確實(shí)，母親，并不是一個(gè)時(shí)間一個(gè)角度一個(gè)立場一個(gè)情緒就能看得清的，這樣考慮，這種復(fù)雜的并置做法，也就值得了。

其實(shí)，實(shí)驗(yàn)電影，沒有一般人想象中的那般難以解讀，都是植根于思維最深層次的表述，拋開一般觀看電影的習(xí)慣，像讀一本小說一樣沉下心去看去聽去思索，實(shí)驗(yàn)電影并不是只看一次就完了的電影。

馬戲團(tuán)的戲是我個(gè)人最喜歡的，胖女人的角色很豐滿漂亮，過度抽象的外形下是過度多層的真實(shí)。

以上粗淺解讀而已。

 “我”出生在恐山下，村子里總是有著千奇百怪的事出現(xiàn)，我和母親相依為命，母親有些古怪，總是把家里的老鐘當(dāng)成圣物。少年的我喜歡上了鄰家的媳婦，而雜技團(tuán)的來到又讓我產(chǎn)生了走出山溝的愿望，經(jīng)過一系列的時(shí)間之后，我終于棄家出走。長大成人后我成為了電影導(dǎo)演，在拍攝自傳體影片中途創(chuàng)造受到阻力，于是成年的我回到了恐山和少年的我進(jìn)行了穿越時(shí)空的對(duì)話，影片以現(xiàn)代派的手法和精致絕倫的視像語言闡述了詩人導(dǎo)演的人生觀和哲學(xué)觀，本片是視覺藝術(shù)的經(jīng)典作品。

寺山修司少年夢境和困惑的集錦，優(yōu)美的俳句點(diǎn)綴了整部電影，影片充滿了奇思妙想使得視覺語言異常豐富。玄衣的老婦、穿著和服的女人生產(chǎn)、母親掀起地板所看見父親在另一個(gè)世界的樣子，東方的玄學(xué)和死亡哲學(xué)在這部影片里被視覺的再現(xiàn)。人物都涂著濃烈的日式油彩讓我們間離于存在之外，在想象的世界里和寺山修司的才華同行。和死者的對(duì)話反映的是寺山童年的寂寞和惶恐，這是孩提時(shí)代的印記，無法抹去。而導(dǎo)演在影片里一再出現(xiàn)的移門如同戲劇的幕簾讓我們明白這一切只是心念里的幻象，一個(gè)寂寞少年向往的童年。而少年和鄰家媳婦是私奔只是表明著導(dǎo)演心目里一個(gè)少年告別自己長大和成熟的開始。
在片子里導(dǎo)演表述了這樣的觀念當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)過去已是被記憶濃妝艷抹，再不確切。
所以，在真實(shí)的世界里，導(dǎo)演以黑白的畫面來表達(dá)一種樸素的真實(shí)感。
在這個(gè)片段里我看見了寺山的先驗(yàn)，他認(rèn)為時(shí)間機(jī)器是無法成立的（無獨(dú)有偶，當(dāng)下霍金自己推翻了這個(gè)理論）這種哲學(xué)的思辨讓我們看見了詩人導(dǎo)演的智慧。當(dāng)他再次回到20年前，他悲涼的發(fā)現(xiàn)一切已經(jīng)面目全非。蒼涼悲憤的歌唱在死亡的記憶里穿越。
影片的后半部其實(shí)是長大的我對(duì)于時(shí)間和空間的哲學(xué)思考，以舊我和新我的對(duì)話，提出了時(shí)間不可逆的命題，是詩人導(dǎo)演進(jìn)行的一次思辨過程。
影片最后，景板倒下母子在東京街頭的高臺(tái)上吃飯的鏡頭是導(dǎo)演再一次希望注意所有到所有影像的虛幻性，以布萊西特式的間離讓我們在沉醉里清醒世間萬物的真相所在。

我。還有玩伴，在墓地捉迷藏，捂著眼睛的我看不見陽光，慢慢我從縫隙里看見有人，不是玩伴而是從墓里跳出的人。我害怕。
這是電影詭異的開始，你們將跟著我走回童年殘破的記憶，在充滿恐懼和靈異的世界里進(jìn)行一次想象之旅。
童謠帶著梵音在冬日葬母的路上，凄厲的風(fēng)里行進(jìn)著一群玄衣的老婦，巨大的佛像在山坡上凝視著死亡之地的硫磺火焰，
記憶是瞬間的，那個(gè)叫魂般的鐘讓我知道了時(shí)間，時(shí)間是鐘擺上的刻毒還是它失控時(shí)的不停的達(dá)點(diǎn)，母親讓它牌位般擱在墻上是有道理的，時(shí)間的描述在于它周而復(fù)始的行走。
我是一個(gè)乖巧的男孩和母親相依為命，以我的視點(diǎn)觀察村子里發(fā)生的一切。
我目睹了一次生產(chǎn)，生產(chǎn)具有儀式性，它映照著母親和我的關(guān)系，也在這樣的觀望里開始長大。
而父親的幽魂老是回家，母親通過地板下的洞能夠看見另一個(gè)世界的幻影，而阻隔他們侵入的方式就是地板上寫滿的咒語。我特別的孤單，只能將心里話對(duì)著恐山上爺爺?shù)挠幕暾f，而伴隨我的還有一個(gè)充滿誘惑的女性舞者。
流浪馬戲團(tuán)的在電影里更是讓寺山的想象有了發(fā)揮的余地，電影的第一部分回憶以我和鄰家女私奔結(jié)束，電影反映的是少年發(fā)現(xiàn)自己和了解自己的過程。
在電影試片室里，長大的我和人談?wù)撚洃洷恍拚臒o奈，從而也反映出導(dǎo)演的觀念，往事只是被涂上油彩的夢境和真實(shí)世界有著鴻溝。
影片以剪輯室大堆的膠片隱喻記憶的倉庫，在那我和20年前的自己相遇了。導(dǎo)演有一次使用了移門將觀眾帶回了絢爛的幻象世界。我們聽到了悲涼的歌聲。
20年前，和鄰家女私奔的故事在繼續(xù)，來鄰家女出生在一個(gè)富裕家庭，因?yàn)閼?zhàn)爭爆發(fā)，父親音信全無，她和母親失去了生活來源，母親死后，她因?yàn)樗缴拥氖聻榇遄硬蝗荩钡剿龅搅藣梗ㄔ锓夹郏?。?dǎo)演通過我在恐山第一次感到了被欺騙的難過和嵐給他抽煙表明了少年時(shí)代的結(jié)束，從此，他走向了城市，在生存和尋找里逐漸長大，直到20年后成為了導(dǎo)演，再次回憶年少的日子。
少年時(shí)代的馬戲團(tuán)是孩子幻象世界的入口和長大方式，這是主觀的回憶和客觀的相容，這是記憶里無法抹去的少年歡樂和美好時(shí)光。
影片的后半部分導(dǎo)演為我們創(chuàng)造了經(jīng)典的一幕，過去的我和現(xiàn)在的我坐在草席上對(duì)弈，同時(shí)背景出現(xiàn)了各種屬于人類的場景，婚禮和葬禮，這是生命的構(gòu)成。導(dǎo)演讓兩個(gè)不同時(shí)空的人物對(duì)話，對(duì)時(shí)間的確定性提出了自己的見識(shí)，生命只是被動(dòng)的參與者，我們只能隨著時(shí)間的進(jìn)程按部就班成為未來的我，這是命運(yùn)的安排。所以，鐘在這個(gè)電影里成為重要的意象，成為生命的見證和標(biāo)志。
影片最后導(dǎo)演在現(xiàn)在的我和過去母親的見面，突然，景板倒下，我們看見兩位演員坐在車水馬龍的東京街頭拍著這樣的場景，導(dǎo)演以這樣的手法告訴我們電影的虛幻性，而這樣表現(xiàn)手法在日本電影里比較常見，這和東方人的哲學(xué)觀有著直接的關(guān)系。
《死者田園祭》是詩人導(dǎo)演的個(gè)人記憶的視像化，是夢游年代和理性思考的結(jié)合產(chǎn)物，是導(dǎo)演人生觀的產(chǎn)物。作為寺山修司的第二部長片他的成績是令人矚目的，他以漫游的手法讓觀眾看見了一個(gè)少年的成長路程。
【附錄：影片資料】
《死者田園祭（Pastoral Hide and Seek）》：日本1974，
編劇、導(dǎo)演、制片：寺山修司
攝影：鈴木達(dá)夫
演員：八千草薫、新高恵子、高野浩幸、斎藤正治
片長：102分鐘
個(gè)人評(píng)價(jià)：藝術(shù)性8，欣賞性7

2004年8月7日 星期六 18時(shí)48分
獨(dú)立影評(píng)人：卡夫卡·陸KavkaLu

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無可非議，這是一部極其晦澀而又無比綺麗的電影。每一個(gè)經(jīng)歷過青春的人看完了它，總會(huì)無意識(shí)地給予它掌聲，然后回過神來，思考著那些接連不斷地出現(xiàn)在影片中的意象，每思考一遍，都會(huì)有一種新的體會(huì)顛覆以前的理解，又繼承過往的記憶?？催@樣一部片子，需要在一個(gè)內(nèi)心安寧的午后，捧上一杯濃郁的咖啡，用盡所有的人生經(jīng)歷去迎接一輪輪的視覺沖擊。
這部片子我看了兩遍，但是憑著我淺薄的人生閱歷，對(duì)很多的地方還是存有疑問。也許一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)觀眾也會(huì)有一千個(gè)迥異的火植?；鹬矎膩矶紱]有把自己的內(nèi)心暴露給觀眾看，甚至于面對(duì)以前的自己，他都沒有坦白胸襟。作為一個(gè)自幼便于母親相依為命的孩子，他自然是深深愛著他的母親的，無論自己看到了什么想到了什么都會(huì)與母親傾訴，可是在他自己的回憶里，卻是親手放了一把火要?dú)⑺滥赣H。二十年前的自己說不是這樣的，他下不了手的，他聽聞此言，卻在內(nèi)心說他只能親自動(dòng)手。最后的結(jié)果的母親一直好好活著，火植也一直好好地侍奉著她。還有他離家出走的那一段，剛開始是很順利地按著他的預(yù)想發(fā)展了，接著卻展現(xiàn)了相反的畫面：離家不順、赴約不成。前后兩種截然不同的影像語言告訴我們什么的殘酷的真相。這就是對(duì)人性的赤裸裸揭示，把自己豐富的欲罷不能的欲望以及對(duì)欲望的隱忍和抑制淋漓盡致地展現(xiàn)給觀眾看。我一度很疑惑為什么影片中的人要抹上厚厚的白色的粉底，后來認(rèn)識(shí)到，這也許是對(duì)回憶的一種不自覺的修飾本能。并且，涂上了掩飾的一層面具，比起不加掩飾，也許更容易找到未曾逃逸的更真實(shí)的自己。沒有人能夠直面的血淋淋的記憶，所以依照人性，我們需要在回憶逼視自身的時(shí)候，從另外一只眼睛，另外一個(gè)角度去審視當(dāng)初的自己，這樣才能有足夠的勇氣，正對(duì)起一些不堪，一些錯(cuò)誤。
借助鐘表，火植穿梭于回憶中，在現(xiàn)實(shí)與過去中徘徊。鐘表，在影片中，是一個(gè)讓人咀嚼不盡的意象。一開始，就有一只壞了的大鐘表在不停地響，并且母親還不允許修鐘表的把它搬下來修好。為什么不許搬動(dòng)大鐘？也許就是某種神圣的崇拜，對(duì)時(shí)間永遠(yuǎn)流動(dòng)不曾停留的敬仰。不管是在家里對(duì)時(shí)鐘進(jìn)行了叛逆的五花大綁，還是原野上一排少年想要埋葬鐘表，都是人在客觀面前無力的爭扎。后來，馬戲團(tuán)里，火植看到充氣女人有一個(gè)手表，并且被告知這里每一個(gè)人都有一個(gè)手表，大家可以一起工作。可是火植卻提出了疑問：“這樣子會(huì)打架的”，“因?yàn)椴恢老嘈耪l的時(shí)間?！币簿褪钦f，時(shí)間，在這里象征著工作，象征著生活的使命——時(shí)間不止，勞作不息。但是，如果沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，要更多的手表只能是禍害，更不能達(dá)到“同時(shí)一起工作”的效果。人終究還是希望群居的動(dòng)物，要在別人的認(rèn)同下完成自身價(jià)值。否則，失去了這一份認(rèn)可，就會(huì)需要爭執(zhí)來保證自身的被認(rèn)可。
愛情是所有的電影中永恒的主題，這部片子也不例外。他對(duì)隔壁漂亮姐姐的情竇初開，是最純真最無邪的情感。青春期荷爾蒙的分泌，讓他初次觸碰到性的邊緣，他坦誠地向母親說要割包皮，卻招來了母親的一陣打罵。導(dǎo)演通過這也許在揭示，我們的成長并不會(huì)一帆風(fēng)順，很多的障礙都囊括在愛的名義下，社會(huì)的阻力時(shí)不時(shí)在暗暗地發(fā)力。火植用一顆最熱烈的心，去愛著他的“姐姐”，離家出走，懷著坐火車的夢想，卻看到了姐姐和她“最愛的人”在一起。這男人叫他去買酒，火植買酒回來后卻看看了他們殉情的畫面。最初的夢想就這樣破滅了，就像一朵含苞欲放的花，在其將放未放的時(shí)候凋零，雖說有點(diǎn)凄涼，但花卻沒有受到塵世的污染，保持了最原始的純凈，散發(fā)出凄美的香味。這么令人心疼的在愛情里成長的少年，竟然被一個(gè)同樣受過傷的女人霸道地奪去了他的童貞。表現(xiàn)這一段的畫面很長，看得讓我不忍正視，冗長的鏡頭拉起觀眾一幕幕的回憶——女人生孩子時(shí)眾人的竊竊私語，女人在別人夸獎(jiǎng)孩子時(shí)的笑靨如花，女人被迫親手把孩子放入江流中時(shí)撕心裂肺的叫喊，火植在山上漫山遍野的奔跑卻怎么也跑不過命運(yùn)的雙手，火植在火車道上落寞地想著他的姐姐而一路前行，火植在性的萌醒期被媽媽毒打的哭聲與他純真的性遭到女人強(qiáng)硬的糟蹋的叫聲混合在一起……這些影像在火植被女人“強(qiáng)奸”的時(shí)候不斷地閃過我的腦海，就像一個(gè)又一個(gè)的激靈，讓人思考著著人生表面華麗的背后是怎樣的血流成河，愛情的美夢背后是多么殘酷是性掠奪。
一整部片子看完下來，閉上眼睛，想起的就是那個(gè)充滿咒語與神怪的世界。不管人物在做什么，總會(huì)有一個(gè)蒙太奇，切換出一雙眼睛在詭異地注視著。無論是火植在媽媽熟睡時(shí)小心翼翼地猶豫著揭開媽媽的被子時(shí)，還是馬戲團(tuán)里男女云雨正歡的時(shí)候，都會(huì)在讀者的意料之外閃出一雙深邃的眼睛，仿佛“人在做，天在看”。所有色調(diào)的運(yùn)用非常與眾不同，剛剛還是一幅冷酷的陰沉，馬上又是橙紅暖黃的一片，讓人目不暇接，并且還可以涂上一層奇異的藍(lán)綠之色，每一個(gè)鏡頭都處理得非常夢幻。色彩的對(duì)比強(qiáng)烈給人內(nèi)心的震動(dòng)，使得觀眾被迫接受導(dǎo)演的視覺，在顏色的交接中被迫陷入導(dǎo)演的生命寓言。除了色調(diào)，各種物品也作為含義深刻的意象被導(dǎo)演大膽地放進(jìn)了影片中。除了上文提及的之外，還有像流血的木梳，少年眼里的火車，在山里跳舞的瘋女人，叫喚的烏鴉，馬戲團(tuán)的充氣女人，針線縫起的舊照片，圍棋的博弈，對(duì)外的戰(zhàn)爭……這些景象刻印在觀眾的腦海里，并贏得每一個(gè)觀眾屬于自己的唯一的解讀。聚沙成塔，這些觀眾點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受構(gòu)成豐富的電影意義。
回首往昔，我們的心底里都埋藏著一個(gè)沉眠的記憶，關(guān)于童年，關(guān)于愛情，關(guān)于家庭，關(guān)于生命……在需要我們直面回憶的時(shí)候，不妨看一看這部《死者田園祭》，它會(huì)讓我們恍如夢幻，然后尋得那一份真實(shí)。

我和母親

片中字幕詩：

1 有買母親的街嗎？

2 針線盒里的針都生銹了
然而我和母親之間的裂縫始終無法縫合
她終日在家擦洗那神壇 那是她唯一的嫁妝
直到它亮得能映出她的人造眼球

（后面出現(xiàn)一人背著木匣子叫賣：神壇，有人需要神壇嗎？有人在意神壇嗎？）

3 哭喊吧，小鳥，讓我的媽媽好好睡個(gè)覺
在她墜落山崖之前
玩捉迷藏的小鬼們已經(jīng)長大成人了
祭祀的村們在找誰呢？

4 我想把鐘賣掉 但每一個(gè)人愿意買它
我只有帶著它在荒原游蕩


我和20年后的我

影片進(jìn)行過半，“我”切斷影片播放。我與其中的觀影者交談。他提出，你會(huì)去殺掉你的曾祖母嗎？（殺掉曾祖母意味著沒有現(xiàn)在的你）

我介入影片后半。我和少年的我有一段關(guān)于時(shí)間的談話。最后，我要去殺死母親。
最后，我并沒有殺死母親。我和母親一起吃飯，我們身旁的墻壁倒地，我們和世界、我們和時(shí)空的屏障拆除，我和母親坐在街邊吃飯。至劇終。


意象的呼應(yīng)
在詩中反復(fù)吟詠的母親的紅木梳，在隔壁夫人的回憶中再次提及。母親去世后，她將紅木梳埋在土里。她被迫賣身，紅木梳浸染在血跡中。
影片開始紅木梳在杯中，上面纏著一縷頭發(fā)。后來我要離開母親，在拉扯中，將母親的頭發(fā)拽下一縷在自己手中。


余下人物

瘋女
瘋女生下一個(gè)不知父親是誰的孩子。
瘋女扔掉被村民詛咒的孩子，消失了。
她回來，從東京回來，舉止浪蕩。
在神壇面前，她強(qiáng)奸了我。

馬戲團(tuán)的吹氣女
無論怎樣都不會(huì)生氣的穿著肥大塑膠衣的小丑
沒有性的吹氣女
每次歡愛都是一個(gè)男人給她打氣
“她脫掉了塑膠衣
她一脫掉衣服，就變成了一個(gè)普通的女人”
她的侏儒丈夫搭上別的吹氣女，跑了
她說他會(huì)回來

一個(gè)人要掐死她
為什么你不生氣
他們都以為她死了
她嘟囔著醒過來
馬戲團(tuán)沒有死人和眼淚
只有歡笑和永生

手舉紅玫瑰的紅衣裸女（赤裸地裹著一塊紅布）
在荒野
她妖艷地翩翩起舞
像是逃逸成功
像是靈媒的祭祀
女人軀體的自由
穿上才是罪惡
一朵死寂的拼命生長的花

獨(dú)眼黑衣老婦人
絮絮叨叨 唾沫相迎
散布死符的巫婆
地獄的火焰隨時(shí)撩到地上的人們