從影片結(jié)構(gòu)上來講影片分三條線,主線 副線 和暗線(八杉恭子殺死親生兒子焦尼 )(八杉恭子的另一個形成鮮明對比的頑劣的兒子開車撞死了人拋尸大海)(以及警官的身世背景) 貫穿整個電影的故事情節(jié)。影片從拍攝手法上還有許多戲劇性的人物關(guān)系和場景的設(shè)定 警官和間接殺死自己親生父親的美國老兵成為搭檔,深埋仇恨的他最后對著反射警官的鏡子開了一槍,他還沒有完全墮入仇恨中去這是積極的一面。八杉恭子在象征著自己盡管要墮入人性腐敗的深淵也要維護(hù)的虛榮地位偽自尊的巔峰的頒獎會上幡然醒悟 ......反應(yīng)的內(nèi)容太多要是仔細(xì)的去推敲的話可能我今天晚上很難入睡了所以我還是講一下影片另一個突出的地方就是細(xì)節(jié)和呼應(yīng) ............關(guān)于最后為什么要設(shè)置一個"美國老兵"被“黑人”捅死來作為結(jié)尾? 我這里提到了“美國老兵”和"黑人“一個就是講的影片的二戰(zhàn)背景和影篇關(guān)于種族歧視的反應(yīng).... 我們都知道二戰(zhàn)結(jié)束之后戰(zhàn)勝國的人民付出了慘痛的代價但是從戰(zhàn)敗國的角度上他們雖然罪有應(yīng)得但是人民也受到了不亞于被侵略國家人民所受到的苦難,這種苦難更多的是心理上的當(dāng)然生理上的也有,俗話說幸福大多是相似的苦逼就各有各的苦逼,所以也就別再糾結(jié)到底誰受的傷害更深畢竟我們從真正意義上來講無法感同身受。當(dāng)時戰(zhàn)敗的日本是一個失去了信仰的日本沒有了戰(zhàn)爭這個興奮劑人民吃不飽穿不暖備受屈辱這時候他們才真正從盲目崇拜中走出來,這時候發(fā)現(xiàn)那些神風(fēng)隊員 日本的男人也就這樣。很頹廢還壓迫女性這個問題在今天的日本還是有存在,這時候那些美國的占領(lǐng)軍一個個人高馬大穿著軍裝臀部又堅挺,還幽默風(fēng)趣。其實那個時候的日本女性是很愿意為了生存還是為了滿足欲望還是為了鄙視日本男性去和那些占領(lǐng)軍戀愛的。像影片中這種情況應(yīng)該有但是是一種文學(xué)上的夸”大美國士兵無惡不作強(qiáng)奸女性日本男性有血性卻被打死“......其實就如同影片中提到的日本女人開的歌舞廳包括美國老兵家里日本女人穿旗袍滿臉笑容的坐在大兵的腿上這些是比較真實的歷史寫照(這里有有意回避這個問題的嫌疑,當(dāng)然也可能話語不妥從劇情上這樣去設(shè)定是更有深度和戲劇效果)曾經(jīng)我一度認(rèn)為人證這個片子是一部反戰(zhàn)類型的影片大抵是講日本作者導(dǎo)演從戰(zhàn)敗國的角度去深刻反省戰(zhàn)爭從各個角度給人們帶來的傷害和無法磨滅的隱痛。但是完整的看完整部片子之后影片的很多細(xì)節(jié)讓我腦袋中打上問號其中就包含結(jié)尾這個。。。。美國老兵在第一次去黑人區(qū)的時候就表現(xiàn)他的厭惡應(yīng)該是接手黑人區(qū)的案子就開始了吧 到第二次去酒吧跟日本警官說‘粗魯?shù)娜?給他們點教訓(xùn) 不要搭理他們等等 這是一種很明顯的種族歧視 到最后被黑人捅死 這講的是一種社會問題的矛盾激發(fā)由此一點再去回顧影片發(fā)現(xiàn)“戰(zhàn)爭、人類白種、黃種、黑種諸種族間的互不信任的隔閡與排外,包括日本媽媽不認(rèn)自己于黑人生的“異種”白種人對有色人種的歧視與壓迫,男人對女人的歧視與壓迫的這種種人類間的不平等的社會關(guān)系的傳統(tǒng)習(xí)俗的劣根性”這些都是影片想要批判的內(nèi)容直到今天,這些違背人性的造成人類互相之間的一樁樁悲劇性沖突的終極原因,也并沒有能被消除。無論是從戲劇性的悲劇情節(jié) 還是從升華到反戰(zhàn) 還是擴(kuò)散到對社會顯現(xiàn)的批判出發(fā)最終的落腳點落在“人性”二字上用開闊的胸襟立意賦予其深刻沉重的內(nèi)涵加上宏大的社會背景包括其實最終都要回歸簡單,回歸人們對這個影片最初級最原始的印象就是“人性”二字 那么影片的名字 “人間的證明”即“人性的證明”就是作家和導(dǎo)演想要反應(yīng)的 是所有疑問的答案 頗有初看是山 近看不是山 再看還是山的意味 深入淺出
作為70年代的日影經(jīng)典,背負(fù)的不僅僅是母親殺害兒子的人倫慘劇,還有對戰(zhàn)爭的思考,對仇恨的理解。主線故事分支較多,漸漸水落石出的方式提高了可看性,但情感方面的矛盾與刻畫就略顯單薄。進(jìn)一層,關(guān)于戰(zhàn)爭的思考,在70年代,還是可以看出日本對美國的敵意,無論是表面日美兩方的合作及直接對抗,還是片尾美方警探的被殺是逗一種情緒上的表達(dá),而八杉恭子的對過去的回避及黑人兒子的決絕,也可以理解為對戰(zhàn)爭的恨意及痛楚的表達(dá),這種創(chuàng)傷在70年代依然明顯,非常直觀的表達(dá),并沒有虛假的呼喚和平及埋沒仇恨。一首歌,一代人。
這是一個在苦逼的時代造就出的一群苦逼的人所發(fā)生的一堆苦逼的事,所以松田優(yōu)作飾演的警官棟居整個一張階級斗爭臉,臨近八十年代的高腰西褲優(yōu)作穿出了時髦范,但紐約city的皮衣外套更適合你,《人證》演技最出彩的不是優(yōu)作而是媽媽八杉恭子的扮演者岡田茉莉子,這部戲,你無法恨也無法怪任何一個人,大家都是受害者,要是怪人家就顯得太不厚道了。
以前為了看竹野內(nèi)豐我買了一套由他飾演警官棟居的《人間的證明》DVD(04年),但印象中只看了第一集就丟一邊了,原作小說我居然是看過的,但都是讀書時候的事了,講了些什么忘了個干凈!而78年版也因為當(dāng)時一點也不萌松田優(yōu)作再加上那坑爹的國語配音除了對《草帽歌》有愛外整個片子未看就被我嫌棄的不行,對了,這個國語配音啊真的是害人,因為片子在大陸很出名,我要找一個日文原聲的資源那個麻煩呀,檢索下來全是國語配音的,片源很清晰但不是原聲立馬就棄了,好不容易發(fā)現(xiàn)一個原聲雖然畫質(zhì)不夠清晰,但總比配音要好。
78年的這部片,其實bug很多,換做現(xiàn)在的制作技法,可以來的更感人,更深刻,片子演到后段即將收官了我才被岡田茉莉子的媽媽獨白感動到,準(zhǔn)確的說是被西條八十的詩所象征的意境感動到?!恫菝备琛返囊魳分黝}埋伏了三段,響起時我覺得自己應(yīng)該是對音樂產(chǎn)生了共鳴而不是對電影本身,當(dāng)然我覺得美軍的凌虐暴行任何一個正常的人看了都會怒火中燒,媽媽的遭遇、警官父親的遭遇都是瞬間變成淚人的鏡頭,不過,我本能的感覺還是認(rèn)為電影沒有反映出原作,森村誠一的文筆應(yīng)該是更深入,更苦逼的才對,重點該在警官棟居這個人物的糾結(jié)內(nèi)心而不是媽媽,就算我徹底忘了小說的內(nèi)容,但閱讀的感覺是不會忘的。而電影里的警官桑更像是個負(fù)責(zé)按鼠標(biāo)以擊發(fā)劇情前進(jìn)的游戲玩家,挖掘線索,組合事件真相,這樣真的是太普通了,就算優(yōu)作演繹出那冰火兩重天的復(fù)雜內(nèi)心,但電影重點還是放在了媽媽那。
友情附贈西條八十相關(guān)簡介:
【西條八十原詩《麥秸草帽》
媽媽,我的那頂草帽不知怎么樣了?
就是那年夏天在從碓冰去霧積的路上,
掉進(jìn)峽谷的那頂麥秸草帽喲!
媽媽,那是我喜愛的帽子喲!
可是,突然刮來一陣風(fēng),
那時,叫我多么懊惱。
媽媽,那時從對面走來個賣藥的青年,
他腳纏藏青的綁腿手戴保護(hù)套,
千方百計想幫我拾回那帽子,
但終于沒有拾到手。
因為那是很深的峽谷,
而且長滿了人高的草。
媽媽,那頂帽子真的怎么樣了?
當(dāng)時盛開在路旁的小百合花,
也許早已全都枯凋?
秋天,在那灰霧籠罩的山底,
那帽下,也許每晚都有蟋蟀在鳴叫。
媽媽,現(xiàn)在一定是——
在那峽谷里,象今晚一樣,
靜靜地落滿了秋雪,
要把那曾經(jīng)油光閃亮的意大利草帽,
和我寫在那上面的“Y.S”字母一起埋掉,
悄悄地、凄凄地埋掉!
《西條八十詩集》羅興典譯
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西條八十
西條八十(1892—1970)是上一世紀(jì)三十年代前后日本詩壇的象征主義詩人,曾與日夏耿之介、原朔太朗、佐藤春夫等組成大正詩壇上的藝術(shù)詩派。但是與其他幾位不同的是其詩風(fēng)多幻想、空想、明快、華麗,并無一般象征詩的幽暗。詩人。1915年畢業(yè)于早稻田大學(xué)英文科,1931年至1934年任早稻田大學(xué)法文科教授。1919年出版第一部詩集《砂金集》,后又出版了譯詩集《白孔雀》(1920),詩集《蠟人形》(1922)、《一把玻璃》(1947)。他曾與日夏耿之介、萩原朔太朗、佐藤春夫等組成大正詩壇上的藝術(shù)詩派。其詩風(fēng)受象征主義的影響,但其風(fēng)格又與象征主義詩人不同。他的詩多幻想、空想、明快、華麗、無象征詩的幽暗?!?br>
其實光看這詩什么都感受不到,但當(dāng)他附著在《人證》這個故事上,突然華麗一閃變得特高級。所謂作家的作品都是寫給某人的情書,外人不明所以,知者溫暖吾心。混合起來才會產(chǎn)生化學(xué)作用,經(jīng)典就是這樣由人賦予各種概念,各種意義。以現(xiàn)代人的想法,親隨便一首詩都能改編成歌詞吶。
矮油劇透真是害人不淺,剛看電影的時候我正在跟母上聊天順便說到正在看《人證》呢,就多口問了一句“你們以前都看過的吧,這片子”,然后母上就直接劇透了“是啊,好像那個媽媽推了誰下去。。。”,這不就直接講明了兇手是誰了嘛我摔=L=雖然誰是兇手這并不重要,導(dǎo)演想表達(dá)的不是這個,而是更深層次的東西,不過我覺得在小記里沒必要再繼續(xù)重復(fù)這種論調(diào)了,太多人做這種反思說教味重很嫌煩。
嗯,想起來了,當(dāng)時之所以買了竹野內(nèi)豐版的《人間的證明》DVD(04年)但看了一集就丟一邊的原因是因為有嚴(yán)重的違和感,故事發(fā)生在七八十年代,其中還有回溯到戰(zhàn)后駐日美軍那段,04年拍的版本無論如何還原都還是華麗麗的21世紀(jì)初,場景太精細(xì),日劇特有的舞臺劇夸張化都是敗筆的地方,所謂演過了,催情并不高明,但是為了竹野內(nèi)豐,屆時必定要重溫一下,所以上述表達(dá)先做保留。
說回松田優(yōu)作,他在這片中的外貌顯得比較多油,統(tǒng)計了一下,七八十年代的fashion全身上下顯得特別的緊,比例上短下長,甩尖皮鞋,電發(fā)效果油膩感十足,略黑的皮膚在膠片下更是無可救藥的邋遢。。。但優(yōu)作那渾厚蒼勁的嗓音,嘖,就是一個真男人無誤!
音樂的出場雖然不多,但無意中還是被我抓到一個萌點。起因先是最近喜歡上了這張大碟《Satori》,解做(佛教)心靈之頓悟?樂隊是Flower Travellin' Band,沒有更多的介紹,但電吉他solo感覺像是70年代日系搖滾,第一次聽就被感動到了。接下來檢索發(fā)現(xiàn)這就是美籍日裔喬.山中(那首經(jīng)典的《草帽歌》演唱者)其70年代初擔(dān)當(dāng)主唱的樂隊FLOWER TRAVELLING BAND。樂隊前身是內(nèi)田裕也的伴奏樂隊The Flowers,1969年內(nèi)田氏云游歐洲回國后出版專輯"Challenge!",當(dāng)時編成:vo.千葉ひろし vo.麻生レミ g.小林勝彥 ds.和田丈二 bs.橋本健。同年麻生レミ和小林勝彥赴美,內(nèi)田氏退居producer之位,樂隊變動成員后改名FLOWER TRAVELLING BAND: vo.ジョー山中(元·491、カーニバルス) g.石間秀樹(元·ビーバーズ) bs.上月淳(元·タックスマン) ds.和田丈二。其實因為發(fā)現(xiàn)這個的緣故,把《人證》這片子提前看了,松田優(yōu)作系列里最容易找的就是這個電影,本來想放到最后再看的,不過因為在這張大碟發(fā)現(xiàn)交叉點,就改預(yù)定了?!禨atori》這張碟我喜歡Satori, Pt. 5,第一次聽就是這首電吉他和僅有的歌詞“哦~~~~~~”遍全場虜獲了心。
蝦米上可以試聽。推薦第五首Satori, Pt. 5
http://www.xiami.com/album/185708補(bǔ)充簡介:
【以GS出身的青年組成,但風(fēng)格迅速轉(zhuǎn)向為當(dāng)時的重?fù)u滾(也有人說算早期金屬)。1970年首張專輯"Anywhere"仍舊是英語翻唱。1971年發(fā)表全部是原創(chuàng)曲目的第2張專輯"Satori",以大無畏的prog氣概(?)用part.1-5命名全五曲。雖然也是英語歌詞(內(nèi)田不愧是死硬英語派)但此番旋律頗具東洋味,基本由石間秀樹創(chuàng)作。其和洋融合的曲風(fēng)、炸裂的演奏蜚聲日本列島內(nèi)外,終于成為如今歐美prog/psych樂迷中廣為傳頌的和制搖滾名盤!摘抄一段amazon uk上某用戶的激情評論,一窺西洋樂迷對此碟的喜愛:Order it immediately and count down the days until your mind will be blown. It's like Can and Black Sabbath made love and gave birth to Godzilla and instead of trashing Tokyo he just smoked out and ROCKED. Heavier than a thousand planets, tripper than if the end of of 2001 was really happening to you right now, and you really were a giant immortal baby hovering in space, and if that were true then forget Strauss, these guys would be the house band. Don't let next Thursday be another day that you've lived without hearing this. 很歡樂是不是XD 雖然此君所言夸張了一點,但也不算夸張得太多。確實爽到世界水準(zhǔn)了哪!Joe同學(xué)的猿人泰山式嚎歌連我也被震撼了。
為符合FLOWER TRAVELLING BAND的團(tuán)名,1970年末該團(tuán)就travel到加拿大去了,72年發(fā)表第3張專輯"Made in Japan"后回國。原本滾石樂隊訪日的暖場樂隊將會是F.T.B. 但由於Mick Jagger攜毒最終滾石被日政府拒絕入境(Beatles就比較幸運(yùn),開始磕葯前及時訪日……)令眾多青年男女怨念了近20年……1973年,F(xiàn).T.B發(fā)行精選+live混編的專輯"Make Up"后解散?!?br>
專輯曲目:
1.Satori, Pt. 1
2.Satori, Pt. 2
3.Satori, Pt. 3
4.Satori, Pt. 4
5.Satori, Pt. 5
看片尾staff發(fā)現(xiàn)“深作欣二”的大名,但根本認(rèn)不出來,檢索才知道他飾演了渋江警部補(bǔ)二這個角色,這是誰!!誰!!那一屋子的警官親到底在哪?。∵€有三船敏郎,也是完全認(rèn)不出!我的印象還停留在動作夸張的野武士和擊太鼓的活力大叔上,三船叔演的是有權(quán)有錢有美人附加一個隨時等著擦屁股的糟糕兒子他老爹(群陽平),雖然曾經(jīng)懷疑那個就是三船叔,但總覺得哪里不太對嘛!staff是個好東西,一堆不甘寂寞的家伙都來湊熱鬧,除了經(jīng)常能見到的一干演員外,森村城一!角川春樹!乃們也來混個角色玩!還是想著這能省兩個盒飯錢!一舉幾得吶!
人間の証明 (1977)
メディア 映畫
上映時間 133分
製作國 日本
公開情報 劇場公開 (東映)
初公開年月 1977/10/08
ジャンル サスペンス/ドラマ/ミステリー
母さん、僕のあの帽子どうしたでしょうね
【クレジット】
監(jiān)督: 佐藤純彌
製作: 角川春樹
プロデューサー: 吉田達(dá)
サイモン.ツェー
原作: 森村誠一
腳本: 松山善三
撮影: 姫田真佐久
美術(shù): 中村修一郎
編集: 鍋島惇
音楽監(jiān)督: 大野雄二
主題歌: ジョー山中 『人間の証明』
照明: 熊谷秀夫
録音: 紅谷愃一
出演:
岡田茉莉子 八杉恭子
松田優(yōu)作 棟居刑事
ジョージ.ケネディ ケン.シュフタン
ジョー山中 ジョニー.ヘイワード
三船敏郎 群陽平
巖城滉一 群恭平
高沢順子 朝枝路子
鶴田浩二 那須警部
ハナ肇 橫渡刑事
鈴木瑞穂 山路部長刑事
地井武男 草場刑事
和田浩治 河西刑事
峰岸徹 下田刑事
夏八木勲 新見隆
范文雀 なおみ
長門裕之 小山田武夫
ジャネット八田 三島雪子
坂口良子 澄子
伴淳三郎 霧積溫泉の主人
星美智子 霧積溫泉の女中
相馬剛?cè)? 霧積溫泉の番頭
竹下景子 中山靜枝
北林谷栄 海辺の老婆
西川峰子 海辺の娘
大滝秀治 おでん屋の客
佐藤蛾次郎 おでん屋の客
室田日出男 橫川の警官
中田博久 ロイヤルホテルの従業(yè)員
深作欣二 渋江警部補(bǔ)二
島崎奈々 エレベーター.ガール
森村誠一 フロント.マネージャー
鈴木ヒロミツ 喫茶店のボーイ
シェリー 喫茶店のウェイトレス
菅野忠彥 棟居の父
E.H.エリック デザイン大賞の司會者
角川春樹 復(fù)員兵
ブロデリック.クロフォード オブライエン署長
リック.ジェイソン ライオネル.アダムス
ロバート.アール.ジョーンズ ウィルシャー.ヘイワード
【関連作品】
野性の証明 (1978)
人間の証明 (1977) 映畫版
人間の証明 (1978) TVシリーズ(林隆三主演)
人間の証明 (2004) TVシリーズ(竹野內(nèi)豊主演)
【サウンド】
『人間の証明』 (主題歌)
編曲: 大野雄二
英語訳: ジョー山中
原詩: 西條八十
作曲: 大野雄二
歌: ジョー山中
另外,都是寺山修司(他的題材離不開母親)的錯,我在聽到喬.山中喊著媽媽的時候驚的是一身汗,不會吧!難道活躍在70年代的人都對母親有很深的執(zhí)著!?恨母、弒母、戀母,乃們不要那么有默契(側(cè)目
很多人都知道森村誠一的作品《人證》,卻不知道《人證》的姐妹篇《人證新編》,這本書講述的是棟居調(diào)查731部隊的故事
下邊引用自百度百科:
簡介
棟居弘一良:杰出的推理小說家森村誠一筆下的偵探。從小,母親在戰(zhàn)亂中跟一個軍官私奔。父親是一個窮教師,因阻止美軍強(qiáng)奸日本婦女,被美軍打死,這就形成了其孤獨的性格。當(dāng)上偵探之后,常常一言不發(fā),運(yùn)用推理來破案。在《人性的證明》中,從兇殺現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一頂草帽和一本詩集,深入調(diào)查,使八杉恭子在人性面前低下了頭。為了查找證據(jù),堅韌不拔,使冷酷的八杉恭子恢復(fù)了人性。
反對軍國主義
在電影《人證》(《人性的證明》)中,棟居曾氣憤地指責(zé)一個美國老兵:“混蛋!你還算是人嗎?你殺害了多少日本人?!”這話給人的感覺似乎棟居是個狹隘的民族主義者,但實際上,棟居的政治觀念并不像這句話所反映出來的那般狹隘。棟居之所以討厭美國軍人,是因為他的父親死于美軍之手,但其實棟居同時也不喜歡日本軍人,在《人證》的姐妹篇《人性的證明新編》中,棟居為了調(diào)查731部隊匿名去參加了731的“戰(zhàn)友會”,雖然此時二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束36年了,但棟居在 “戰(zhàn)友會”上卻看到不少老兵還在鼓吹侵略他國的“正義性”,還奉731部隊長石井四郎為“軍神”,對此棟居反感之極,他諷刺這群老兵是時代潮流的落伍者。而在調(diào)查731的過程中,棟居了解到了不少日軍令人發(fā)指的暴行,他感嘆地說,所有日本人都得負(fù)責(zé)任,日本人只有正視歷史,才能償還自己欠下的債務(wù)……
續(xù)作里的中國人
在《人性的證明新編》一書中登場過好幾個中國人,其中有兩個人物與棟居有著緊密的關(guān)系,一個是八路軍戰(zhàn)士張孚,一個是客死日本的中國女翻譯員楊君里。殘酷的是,楊君里并非一個虛構(gòu)出來的人物,歷史上真有其原型,在森村誠一批判731部隊的紀(jì)實文學(xué)《食人魔窟(全三冊)》中,就有記載到中國女文職員之死的故事。
《人證》塑造了八杉恭子這樣的一個冷酷的母親形象,但在《人證新編》中,我們卻看到了一個截然不同的偉大母親——楊君里。在731部隊的實驗室里,楊君里已經(jīng)身懷孩子,她苦苦地哀求日本兵放過自己的孩子,對她本人怎樣都沒關(guān)系,但滅絕人性的日本兵卻拒絕了她的請求,在他們眼里,懷孕的女性反而是“實驗的奇貨”。就在絕望之時,有幾個良心未滅的日本人向她伸出的援手,在她生下了孩子后把這個孩子救了出去(歷史上真有類似的事),在與孩子告別前,楊君里流下了母親的眼淚,滴在了沉睡中孩子的臉上……
調(diào)查731部隊
楊君里客死日本,使棟居踏上了調(diào)查真相的道路,但調(diào)查的過程卻困難重重,而且多次受到人為的阻礙,不少日本刑警退出了調(diào)查,只有棟居一人堅持了下來。隨著調(diào)查的深入,棟居了解到了不少在日本鮮為人知的日軍的殘暴侵略史,而楊君里,竟是731實驗室的幸存者——一個女“馬魯他”(“馬魯他”又譯“馬路大”,也叫“原木”,是731部隊對人體“實驗品”的稱呼)。以上這些,都記載在《人性的證明新編》一書當(dāng)中。
《人證新編》并非一本單純的偵探小說,它是高度寫實的文學(xué)作品,當(dāng)中的不少事件都是有史可依的。森村誠一曾多次批判過日本的軍國主義,也寫過《食人魔窟》三部曲揭露了大量731部隊的暴行,而這部《人證新編》在內(nèi)容上也沒有與《食人魔窟》過多的重復(fù),在這本書中,森村誠一將故事的主要內(nèi)容對準(zhǔn)了戰(zhàn)后日軍老兵的生活上,真實、冷靜、客觀地呈現(xiàn)出了老兵們的戰(zhàn)后心態(tài):有的頑固不化,堅持否認(rèn)自己的罪行;有的感到愧疚,但僅僅只是愧疚而已;有的勇于正視自己的罪行,但總得等到他暮年之時……森村誠一深入731老兵們的情感世界,讓讀者們了解到他們也是人,這樣更富有反思性,人們必須得去思考人形成惡魔的過程,而不是簡單地指責(zé),雖然這些老兵扭扭捏捏、曖昧不清的認(rèn)罪態(tài)度會讓人不滿,但正因為如此這本書才顯得真實,這些老兵的話都并非是虛構(gòu)出來的,而是改編自現(xiàn)實中森村誠一與731老兵們的交流。不過,雖然森村誠一賦與了731老兵們“人性化”的一面,但森村同時也毫不客氣地指出,在這些老兵當(dāng)中,只有一個人真正的具有人性,這就是那個砍掉了自己手指的畫家,其他731老兵在戰(zhàn)后要么是茍且偷生,沒有正視歷史,要么是利用自己的醫(yī)學(xué)知識,使自己功成名就,甚至還有一些日本老兵走上了從政的道路,對于這些,森村誠一都借棟居之口來表達(dá)了自己的不滿。
想了解更多關(guān)于731部隊的書籍,可以去看森村誠一的這兩本書:
《食人魔窟》三部曲(紀(jì)實文學(xué),一共三冊,又名《惡魔的飽食》,“飽食”就是“盛宴”的意思);
《人性的證明新編》(偵探小說,改編真實事件,又譯《新人性的證明》)。
另外松谷美代子的《閣樓的秘密》也是一部很好的小說。
昨天晚上觀賞了日本影片《人證》。覺得最致命的錯誤出現(xiàn)在黑人爹那里。他不該在20年后,冒冒失失滴送混血兒子千里尋母,毫不顧忌人家現(xiàn)在的家庭婚姻事業(yè)狀況。
倘若他忍一忍,或許結(jié)局是黑人家族大滿貫。日本二兒子撞人的案子先發(fā)生,拋尸、逃逸、去紐約。日本母親(知名服裝設(shè)計師)與日本丈夫(國會議員)離婚,隨二兒子一同奔赴美國生活。二兒子拘捕遭槍擊,日本母親痛不欲生。這時,她回憶起自己在紐約還有個長子(黑白混血兒)。遂把尋找他當(dāng)成人生一大支柱。這時候劇情就反轉(zhuǎn)了。誰更愛誰、誰尋誰、誰給予誰、誰把誰人當(dāng)依靠和精神安慰……一切都可逆了。
所以,最大的錯誤是黑人爹的冒進(jìn),不是黑孩子的執(zhí)拗,和日本母親的無情。
而且,如果日本母親不推證人老嫗下山,未必就是殺人罪,因為黑孩子是死于最后自己往心口里推刀那一段。母親扎進(jìn)去的刀不夠深,未必致死。而他自己放棄自己的那一下才是最要命的。
如果換了我,我就立即就醫(yī),不死給她看。留得青山在,不怕沒柴燒。回紐約,黑人區(qū)又如何,我是誰的骨肉,誰自己還不清楚么?遲早劇情反轉(zhuǎn),母親會來尋自己。要么,就自己堅強(qiáng)獨立地生活下去,不再需要意念中的母愛。
母親的自殺,更多源于日本二兒子的拘捕而亡,她偏心眼厲害?。﹂L子的愧疚不足以使她跳入深淵。她考慮的是怎樣更好地活下去。
草帽,多么悲涼的暗喻。在生活中,我們難道就沒做過那只被母親拋棄于山野的隨風(fēng)墜落的脆弱的草帽么?永遠(yuǎn)要明白,你心中的愿望,和對方的未必相同。當(dāng)你認(rèn)為接近于達(dá)成愿望之時,或許就是人家想殺你之時。不要拖累任何人,即便你的生身母親。如果她想跟你爸離婚,就讓她離好了。她愿意再嫁誰,你不必攔。就算你爸死不瞑目,那也是他們之間的愛情故事,與你這個黑孩子無關(guān)。你已成年,做自己,愛護(hù)自己,尋找自己的事業(yè)婚姻,建立屬于自己的家庭就好了。不必在意你所謂的親生父母,更不要意圖還原什么兒童時代曾有的幸福和母愛。沒的嘞!沒的嘞!
我喜歡的日本電影之一,雖說劇情一直圍繞著破案,但是一層一層的展現(xiàn)了這些人物之間的關(guān)系還有他們藏在心底的愛,有著難言的苦衷,演技也很精湛,尤其知道警察與這個案子的關(guān)系時,更體現(xiàn)了這個電影的層次很多。。。還有就是作者的這個作品有三部曲,這個作者是當(dāng)時反對日本篡改教科書的其中之一。
人證=人性的證明,八十年代經(jīng)典日本電影,草帽歌回響在神州大地
與原著相比,信息丟失嚴(yán)重。對于森村誠一的作品來說,小說更精彩、深刻一些。
【補(bǔ)標(biāo)】今天開始補(bǔ)標(biāo)日本電影,先把印象深刻的優(yōu)先登記,這部電影應(yīng)該在電影院看過,還有就是電視臺也播放過,論畫質(zhì)當(dāng)然是DVD以及后來的藍(lán)光版本了,但是我沒有收藍(lán)光影碟,洗到DVD足矣了,多少年不看了,今天拿出來看看吧!再聽一遍【譯制經(jīng)典】熟悉的故事情節(jié)和曾經(jīng)日本電影對我們的影響。
日本當(dāng)時電影很結(jié)合大時代背景很有深度。。探討戰(zhàn)后日本人心矛盾與真情。。長影的配音很嗲~~
看到末尾才發(fā)現(xiàn)草帽歌的曲調(diào)好熟,我居然能跟著哼,只是今日才知道它的故事。(跟我媽說我在看一部老片叫人性的證明,男主是松田優(yōu)作,我媽不認(rèn)識- -剛才給她哼這首歌她說不就是人證嘛!okkk)哎太喜歡了。喜歡到不知道從何說起。難忘紐約警官把恭平擊斃的時候,結(jié)尾的時候,這兩處,優(yōu)作的眼淚。我以前看推理小說,比如御手洗潔我總會代入優(yōu)作的面孔,這兩個多小時我一直在細(xì)細(xì)的觀察他抽煙的神情,他的皺眉和壓抑的怒氣,這倒真不像一個偵探呀。棟居...他始終活在對父親含冤而死的陰影之中,是這份恨意帶給了他清醒,同時他骨子里又飽含著深沉的民族情懷。他是如此矛盾,熱與冷,母親和兩個孩子的悲劇,他的痛感反射給我使這部電影于我更增添了許許多多濃烈的情潮......哎,這首歌太浪漫了。無限制循環(huán)下去吧。
雖然確實是經(jīng)典,但是實在是啰嗦得要死啊,時裝表演敢再長一點么,過場戲能簡練點么,拖戲不帶這么拖的。岡田茉莉子老得有點太幻滅了?。。m然演技還是一流的)此片政治意味甚濃,也是跨國大制作。另外國配果然是節(jié)本,咱有刪減的傳統(tǒng)。
歷史隱喻大于電影情節(jié),日本人想一刀割斷美國占領(lǐng)的痛苦回憶,就像媽媽殺了兒子,但同時又自我矛盾譴責(zé),因為他們對另一個兒子:現(xiàn)代日本也是失望的。最后,他們對自己的仇人-美國(強(qiáng)奸犯)持一種隱忍甚至于討好的態(tài)度,只能對著鏡子顏射,還可笑地期待非洲小兄弟捅山姆大叔一刀……
森村誠一的“證明三部曲”。戰(zhàn)爭結(jié)束了,但是它帶來的屈辱和痛苦,永不磨滅。威利·海沃德曾在日本住過,從1946年2月到1949年9月,一共住了三年七個月。他作為占領(lǐng)軍,曾住在橫須賀基地。(草帽和詩集正是那個年代)《帽子》西條八十:媽媽,那個夏天,在克利斯米的路上,我那草帽不知怎么掉進(jìn)了深淵。您還記得我嗎?媽媽,我的草帽怎么了?夏天的天氣,從露水變成濃霧,落到山谷里的麥稈,做成的草帽。媽媽,我喜歡那樣的帽子,我當(dāng)時非常后悔。北川,霧積溫泉。
看那永遠(yuǎn)皺緊眉頭的憂郁少年啊 因果是逃不掉的 自己的債還是要自己承擔(dān) 這片子告訴我們歷史遺留問題的嚴(yán)重性
外國友人海沃德被殺了!兇手是高官太太女強(qiáng)人!動機(jī)是保護(hù)在紐約讀書的兒子!#無良索隱#
草帽歌實在是很動人。故事挺大,人物繁多,因為它不僅表達(dá)戰(zhàn)后日本對本國下一代的失望和無奈、對美國爸爸的恨懼交加,還得外加一點對美國種族問題的觀察和評論,自然沒辦法簡單講的。放在這樣一個狗血故事里,雖然某些段落冗長情緒過溢,但意思是到了。岡田茉莉子演技擔(dān)當(dāng)啊,相比之下松田優(yōu)作略浮夸
草帽歌太動人,還有那段鏡子反射的運(yùn)用后來被反復(fù)抄襲。
陳思誠不僅借了本片的主題曲《草帽歌》,最后庭審倫理大戲的靈感恐怕也出自這里。可惜的是,《人證》更多的是在探討戰(zhàn)后、復(fù)仇、親情等社會問題,所謂的懸疑犯罪只是一個引子,而《唐探3》則主打懸疑。一向會借鑒的陳思誠也算是馬失前蹄、東施效顰、畫蛇添足了。
日本對自身的歷史深刻的反思,卻挖掘出更深的歷史,日本的題材更加敏感,更加感人,制作精良,只是,把慣性的把自己放在受害者的位置,還有《望鄉(xiāng)》也是,總體來說,都可以當(dāng)做反戰(zhàn)類型,那是沒用硝煙的,戰(zhàn)爭,戰(zhàn)后背景的人間疾苦?!黝}歌《草帽歌》影響了起碼3-4代中國人,就如少林寺一樣,巨大的時間跨度,經(jīng)久不衰。……這是一個哀傷無奈的故事,抽絲剝繭,揭開真相的過程,探討了人性。
補(bǔ)標(biāo)。草帽之歌超經(jīng)典,對鏡開槍構(gòu)思佳,凍幀畫面出片頭,身份/劇情較狗血。不過我們?nèi)萑坦费闹饕蚴撬惨徊娤蛄松鐣舐c歷史恩怨!結(jié)尾處,日本那邊山崖訣別,紐約這里街頭喋血,雖然隔洋兩地劇意悲涼,但看得出導(dǎo)演為了雙方將來能夠達(dá)成寬恕與理解避免再次流血還是試圖努力尋找到某種希望。編劇松山善三是高峰秀子的老公。三星半
07.8.17在我小的時候家里有幾本歌曲譜集,沒事的時候我也會翻一下,其中有一首叫做草帽,媽媽啊,我丟失了我的草帽.我覺得很奇特,又稍微有點好笑,對照歌曲后面的介紹知道出自電影,因此單單地去想象那會是個什么樣的故事.今年夏天我終于看了這部電影.看其體格(假如電影也有體格),知道并非小氣,一定還是當(dāng)時頗為得力的作品咧.改編自推理小說,這個沒得說,日本的推理小說,日本人嚴(yán)謹(jǐn)而拘束的性格,喜歡弄這些是很正常的.可以談一下當(dāng)中的思想方面的東西,作品想要表達(dá)的一切的根源乃是美軍的駐防和那段歷史,誠懇而良善地講,這是
說實話,相對于原著小說,這部電影不管從劇情性還是深度上都簡單了一些。。不過有著強(qiáng)悍的原著做后盾這部電影不成為經(jīng)典都不可能,尤其是影片的配樂和那首草帽歌。。。每當(dāng)音樂響起,真是叫人心碎啊。。
類似的主題,比同期的《砂器》詮釋得更深刻。特別是宿命感的營造要技高一籌,說到底《砂器》只是一家人親情的紐帶,而《人證》則是羈絆一代人的宿命。結(jié)尾也顯得尤為反諷,無形中達(dá)成的救贖又在無形中成為叩響毀滅的大門的契機(jī),叫人情何以堪。
角川式大型娛樂電影第一彈,從多方面開了日本電影界的先河,比如高額制作宣傳費啊,出國大量取景等等。不過如今看的刑事片多了,慢慢開始意識到本片最大的貢獻(xiàn)其實是摒棄了傳統(tǒng)刑事劇里那種夏日里走家串戶的濃烈地味,轉(zhuǎn)而開始學(xué)習(xí)新好萊塢的一些特點。
從人物設(shè)置上就顯現(xiàn)出一定的社會問題討論的意味 戰(zhàn)后日本似乎對于自己的歷史和未來都不甚滿意 過去有屈辱 未來沒光亮 而人們困在迷霧之中不知道方向//也許是加入外籍角色的關(guān)系 片子充滿著一股大和混雜好萊塢的日式料理味