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1 ) 天堂不是因為上帝而存在，而是因為自我而存在
比利時鬼才導演又一腦洞大開的電影《超新約全書》，以天馬行空的想象力戲說宗教，重新定義了生命的真諦。在這部電影里，上帝依然掌控著這個世界，但他只能躲在布魯塞爾的一個普通房間里向外偷窺人間，以一種變態(tài)的方式從中獲得樂趣。一旦走出這個封閉的房間，他與凡人無異，狼狽而邋遢。
上帝的女兒為了反抗父親的暴力壓迫，憤然把人類生死的秘密泄露了出去，然后逃到凡間尋找六個門徒重新書寫《超新約全書》。電影對基督教信仰的戲謔性的顛覆就是從這里真正開始的。人們的生死命運不再寄托于上帝那里，而是握在自己手里。這是上帝威嚴掃地的開始。
電影接下來對上帝信仰的再度顛覆是重寫《超新約全書》?；浇探⒃谏系鄣臋嗤?，而上帝的這種權威又是依據(jù)《新約全書》傳達到人間。重寫《超新約全書》將直接消除上帝對人間的影響?！冻录s全書》與《新約全書》不同的是，它不再講述上帝的故事，而是書寫以雅在人間尋找的六個信徒的故事。這就徹底把上帝從人類世界里摒除了出去。
那么，問題來了，這種對上帝信仰的顛覆意義何在呢？電影的這種解構想表達的是什么呢？
那就要先打開這本《超新約全書》，看看這里面到底寫了點什么了。在上帝之女的幫助下，第一個門徒奧蕾麗走出童年斷臂的陰影，遇到了真心愛她的人。她記錄在書里的圣言是：人生就像滑冰場，摔跤是難免的。第二個門徒放棄了按部就班的工作，不再停留在原地，重新開始他從兒時就熱愛的冒險和旅行。第三個門徒不再沉溺于過去的幻想之中，在投入社會的工作里找到了自己從少年時就一直愛戀著的女人。第四個門徒遇到了自己真心愛的女人，熱衷殺人的扭曲心理獲得改變。第五個門徒徹底認識了自己的丈夫和生活，勇敢的拋棄了現(xiàn)在的婚姻，尋找到了真正的幸福。第六個門徒從小體弱多病，當他知道自己的死亡日期不遠后，他決定當一個女孩。并且實現(xiàn)了在海邊死去的愿望。
這六個門徒的改變歸結于一點，那就是找到了自我。在他們以前的生活里，他們的自我都被現(xiàn)實嚴重的壓迫著，他們沒有勇氣改變當下按部就班的生活，沒有勇氣把自我展現(xiàn)出來。在死亡日期的促使之下，他們獲得了這種勇氣，如何過好余下的生活成了他們最關注的事情。
那么，這種自我的尋找與對上帝的信仰又是怎樣的關系呢？
上帝是人類面對這個世界無解時制造的答案，它給予人類面對人間各種困境的勇氣與力量，最重要的是，它寄托著人類眾多美好的期待和向往。它給人永恒的希望，它代表著幸福在云端。這就是很多人失去自我的原因，他們的內心總是有很多遠遠超越于當下生活的向往，而這種向往又被現(xiàn)實宣判了死刑。他們一方面從這種虛妄的向往里獲得安慰，另一方面在心里又認定了無法實現(xiàn)。
而當人們知道了自己的生死——這世間最大的謎題，上帝的權威倒塌了，人們不再去關心那遙在云端的上帝，而是開始想到當下的幸福。尋找自我的過程就是從對未來虛妄的向往里走出來，開始按照自己的本心去安排自己的人生。
所以天堂不是因為上帝而存在，而是因為自我而存在。這就是上帝之女以雅對《超新約全書》撰寫人所說的：人死后是一片虛無，這里就是天堂。
2 ) FIFF16丨DAY7《超新約全書》：戲謔解析宗教的最好形式
第16屆#法羅島電影節(jié)#無人知曉單元第7個放映日為大家?guī)怼冻录s全書》，下面請看前線人間眾生們遇見天神降臨后的百態(tài)評價了！
曲有誤：
人性與神性。
非有想非無想：
這是本屆我看的最輕松最快，沒有中斷的一部了！
Spy Liu：
缺乏精妙的文本，于是一切戲謔的解構都變得刻意和無聊。
Her Majesty：
不夠嚴肅，也有點端，但女性主義的劇情我還是舉雙手資瓷的。
趙小毯：
從宗教作為起始點后面逐漸變成人性問題。但始終缺乏一個特別有利的切口。
果樹：
很有童趣的解構，并真的帶了點讓人思考的成分，有點找回看《天使愛美麗》的感覺。
布谷卟咕：
玩爛梗卻很有趣，雖然有被帶節(jié)奏無法自行思考的嫌疑，但是本屆影展難得清新脫俗不致郁不晦暗不血腥不頹廢的大爽片。
psychopath.MN：
如果結尾能夠及時收住更好，最后拍飛，一路顛覆，一切都顯得太直白。如果停留在媽媽改變天空那里，或許恰到好處。
Xavier-耐觀影：
對圣經最有新意的影視作品解讀，以18個圣父信徒取代原有的12個，并把圣父送到烏茲別克斯坦（《圣經》被禁止的國家），唯一的缺點是結尾比較弱，無法自圓其說。
給艾德林的詩：
極其新穎的概念卻缺乏相匹配的概念內容，按照預期來說，文本內容的高度沒有低于預設框架就算成功，不過顯然導演對于這樣不感興趣，他只對展現(xiàn)如此點子相稱的聰明著迷，或者也可以猜測，他沒有對應實施付諸使之變得更好的能力。
Polaris.J：
很法國。經常會想象，如果所有人都知道自己的死期是什么就好了~ 覺得其實還可以更有想象力一些~ 很難想象是和無姓之人是同一個導演。有點抨擊男權直男癌的意思，上帝其實有點可愛hhhh。哼 原來生活中這么多的不如意都是你做的襖。
子夜無人：
源自于解構《圣經》而產生的那點子獵奇和樂趣其實在大概半小時左右就已經完全消退了，但它反而開始延展出另一種力量支撐著你。整體姿態(tài)始終是足夠輕松和戲謔的，并沒有因為那個形而上的出發(fā)點而產生任何一刻試圖抬高身段的野望，對于宗教的所有觀點和判斷全程處于隔岸觀火的狀態(tài)，而落點是無數(shù)個有溫度的人性細節(jié)，是世俗的悲哀和孤獨、幸福與快樂，是壁畫上的圣餐，而餐桌的盡頭不是天堂、是生活。
歐.尹：
與《無姓之人》相似的是，范多梅爾依舊執(zhí)著于高概念的故事，雜糅致敬?；蛞延性?，來做其獨特的、文藝的、唯心的表達。不同于前作的繁重和刻意，本作終落點于最淺顯亦是最深奧的地方，即心靈的解放，反抗男權父權、追求愛情、爭取身體支配權等等都僅僅是這一內核的外在呈現(xiàn)，《超新約全書》這五個字實已經將這一本質挑明，只不過這部“宗教”電影不似預期的那樣，它沒有故作高深、玄之又玄，只有輕松自如、調侃幽默，世界重啟，萬物可愛。
鮑勃粥：
過度的奇觀和缺乏指向的文本結合后只會變得極度疲軟，不是每次童真的幻象都足夠有魅力，過度的重復顯得累贅和無趣（反復出現(xiàn)的新·最后的晚餐油畫，反復呈現(xiàn)的維克多書寫超新約全書，本身并未有力），對圣經的借用僅僅停留在最表面的結構和表意文本上（出埃及記僅是離家出走，門徒也僅是多湊六位，消失的“哥哥”似乎是耶穌），更為復雜的對位則模糊不清，并未從人物的狀態(tài)和行為上看到轉變，到最后淪為一場自我狂歡的馬戲秀場。選擇的六個門徒似乎刻意呈現(xiàn)一種多元性，但是又是不夠多元和復雜，局限在一個安全區(qū)內原地踏步。
#FIFF16#無人知曉單元第7日場刊評分將于稍后釋出，請大家拭目以待了。
3 ) 雜
上帝是個惡俗的大叔，寫的都是“人類普遍困境”，面包總是涂果醬的那面掉到地上，排隊總是自己在的那隊最慢……JC帶給世界的善意，也不過基于一本代寫的新約全書。
段落：
喻體實在化，三百人在剝核桃，珍珠滾落大理石樓梯上。
斷臂之舞，Ea賜予的夢境。
不在場的圣徒，在原野上與飛鳥合奏樂章。
我從沒吃過蘋果，也從沒見過大海。一只唱歌的魚的靈魂。
周三，我廢除了周一周二，改成一月二月。這樣我們就可以一起度過七個月了。
從洗衣機管道爬出如誕生于母腹。
當死亡之日來臨，最輕松的竟是沒有手機的流浪漢。
死亡之力，人類受制于上帝最終歸于對未知死亡的敬畏和恐懼。
最后，重建世界的，是母親與女兒，而非父親和兒子，世界以女性視角重新書寫。
4 ) 如果明天就要死了，你會因此改變現(xiàn)在的生活嗎？那你現(xiàn)在的生活，到底是打算活到幾歲的活法
首發(fā)于微信公眾號：movie432，文末有二維碼噢~
上個月最有趣的事情，大概是天體物理學家發(fā)現(xiàn)引力波。果不出其然的是，在不可知的背后，它也被解讀成神或上帝的恩典。
《超新約全書》正好講到了上帝恩典這回事。雖然沒能入圍奧斯卡最佳外語片的最終五強名單，但電影的口碑之硬，也超乎很多人意料。它可能是這堆片子里頭，最嗲、最輕松和最觸動人心的一部。我甚至覺得，它比《索爾之子》都“好看”，絕對是我愿意再看上幾遍或者是重溫其中段落的那種片子。 以上帝的名義，《超新約全書》沒有像伯格曼或塔科夫斯基那樣，去深入探討宗教信仰和人性沖突的問題。它戲謔了無所不能的上帝，將他刻畫為一個散發(fā)著男權氣息和父權威嚴的中年大叔，邋遢，粗暴，惡趣味。對妻子大喊大叫，對女兒大打出手，惡棍一枚。 我并不想探討上帝這一話題。正如最后，電影也只是把睡袍上帝，換成了粉紅上帝，換湯不換藥。上帝和新約全書只是一些笑料，好比老梗新編?！冻录s全書》打動與我的地方，是庫布里克的斧頭和黑客帝國的母體之類的迷影情趣，是語不驚人死不休、眼花繚亂的攝影術實驗。最一擊即中的，還是雅克·范·多梅爾的赤子之心。能擁有一顆赤子之心的電影導演，其實并不多，法國的西維亞·喬邁，美國的韋斯·安德森和理查德·林克萊克，以及日本的是枝裕和。
所謂赤子，絕非只是拿小孩子的反抗和選擇做文章。 雅克·范·多梅爾會像一個浪漫詩人那樣，去捕捉生命當中的動人時刻。一捧金光閃閃的珍珠，落在大理石臺階上。一個普通尋常人的心跳，正如一首無人知曉的古典樂章。一具青春美艷的肉體，成了中年男子魂牽夢繞的畢生心結。不止一個朋友說，看到亨德爾的手之舞，上班汪的行尸走肉，色情狂的年少追憶，殺手的擁抱自己……每一處都差點熱淚盈眶，小清新得酥軟發(fā)麻。
電影最吸引我的一個設定，是每個生命的末日時間被泄露。被水果粉膜拜為上帝的喬布斯說，如果你把每一天都當作生命中最后一天去生活，那么有一天，你會發(fā)現(xiàn)你是正確的。 這話聽著……有點像高級雞湯。 我喜歡的日本作家伊坂幸太郎，他在《末日的愚者》是這樣說的：如果明天就要死了，你會因此改變現(xiàn)在的生活嗎？那你現(xiàn)在的生活，到底是打算活到幾歲的活法呢？ 六個福音篇，全部脫胎自這個設定。奴役和折磨人類的痛苦煩惱，大多根源于童年成長和家庭不幸。往后失意，失落，失敗，失魂，得過且過，撩動不了內心深處的渴慕追求，更不要說更高的生命理想。雅克·范·多梅爾深度癡迷于這個人生命題，從《小英雄托托》到《無姓之人》，小時候投向水池的石子，產生了永不停歇的生命漣漪和無形海浪。
吵架不休的夫妻，如果得知對方的死期，是否還會一直跟對方吵架，直到他死去。郁郁寡歡的多數(shù)人，是否真能說走就走，及時享樂?！冻录s全書》用不可能寫可能，用電影把玩生命。這三五天和幾十年，與人類進化和宇宙始末相比，確實是茍活在垂死的邊緣。 即便是個嘲諷喜劇，電影還是很容易被解讀為失敗者的心靈樂章。多活一天都覺得賺到了的感恩之心，其實談何容易?！冻录s全書》所做的，是傳遞福音。作為觀眾的我們，則是電影的忠實信徒。 在白富美的凱瑟琳·德納芙段落，《超新約全書》表現(xiàn)了一個光鮮亮麗的家庭生活和婚姻情感，它也存在缺失與遺憾，甚至坍塌得比普通家庭還要快。這相當于說，每個人從出生到死去，都是不完整和孤獨運動的存在，被玻璃罩密封，文件包緊鎖，豪華別墅囚禁。但每個人與周圍世界，其實仍有神秘聯(lián)系。最后一篇福音，多梅爾還政治正確了一把，讓紅衣男孩得以逃脫天生的性別身體。 從藝術片、色情片到小清新，這部電影應有盡有，宛如一條珍珠、貝殼和瑪瑙所編成的生命項鏈。它不是完美經典，卻是動人佳片。
5 ) 愛：解除人性枷鎖的終極武器
顯然，電影《超新約全書》（Le tout nouveau testament 2015）是借助神的背景知識來講述人的故事。當我們看到這個被女兒稱為“人渣”的上帝還需要用電腦來掌控人間的一切時，在某種程度上講，這個故事也就無所謂瀆不瀆神了，因為我們只能把它當作是拿“神”開的一個玩笑。然而，人世間倒是有不少這樣自命為“上帝”的人，他們是普通人痛苦的制造者，而且以人們的痛苦為樂。他們很懂人性，對人情世故了然于胸，知道給人們以“虛妄的期待”是人們活下去的理由；他們也知道人性中最大的恐懼是“死亡”，所以，“死”的威脅往往是他們用來箝制人性自由的終極措施。本片的故事就是這樣開始的。因無法忍受“父親”的家暴，小主人公以雅癱瘓了她的上帝父親的電腦，泄露了“人”的死亡日期后，離家出走至人間。她發(fā)誓要做得比父親更好。既然父親是人們痛苦的制造者，她的對抗措施也就只能是幫助人們解除痛苦了，也就是她的上帝父親所擔心的：“教會人類如何擺脫困境”。那么，她是如何幫人類擺脫困境的呢？
泄露人的死亡日期，是她對抗父親的第一措施，因為當人們不再擔心死亡問題時，人在一定程度上就獲得了終極自由。然而，這也是她來人間前就闖下的一場大禍。因為“終極自由”也讓某些人敢于“胡作非為”。比如那個叫凱文的家伙，因為知道自己還有62年壽命，他就不斷地作死來挑戰(zhàn)死亡規(guī)則，結果他也就不斷給他人制造危險。所以，給自由以必要的限制應是她彌補這場大禍的首要行動，這當然也是她的上帝父親追蹤而至的主要目的。如果我們相信盧梭所說的“人生來自由，但無往不在枷鎖之中”，那么，給自由以什么樣的“枷鎖”而又不讓人感到痛苦，是小以雅，其實是本片需要思考的問題。
小以雅要遵長兄耶穌（JC）的囑托，聚齊十八門徒就能重換人間，為此她來人間后必須先發(fā)展六位門徒。這六位門徒剛好都是處在自己人性枷鎖中的痛苦之人。第一位門徒是一位名叫奧蕾麗的年輕貌美女子。因為有了在地鐵站失去左手臂的慘痛經歷，加上她的美貌讓更多男人對她只有欲望而無尊重，所以，她對人性持有深深的懷疑。既對人性不信任，她只能生活在自己的孤獨世界中。正因為孤獨，她失去了迷人的笑聲，因而她成不了頂尖的美女；她雖然也知道，微笑能讓她在這個冰冷世界換得溫暖的回報：流浪漢也會安慰她“生活如同滑冰場，摔跤是難免的”，但孤獨終究還是封住了她“柔情似水的內心”。對人懷疑、不信任，甚至與鄰為壑的行為似乎來源人性中的原始的防衛(wèi)本能，但奧蕾麗生活在現(xiàn)代社會中，這種本能無疑會成為阻礙她追求人生幸福的枷鎖，如何打碎這種枷鎖，我們暫時讓她在孤獨中繼續(xù)等待。
第二位門徒是讓?克勞德?？藙诘略莻€熱愛冒險的偉大探險家，這說明他是個多么熱愛自由的人，因為探險絕對是人性自由的一種表現(xiàn)。沒有人知道他為何停下了探險的腳步，也沒人知道他現(xiàn)在為何甘愿躑躅于現(xiàn)實鬧心的小圈子，雖然他生活還算過得去，但在五十有八的年紀仍然單身無后，處于狹窄郁悶生活狀態(tài)中的克勞德，只能說明他的內心仍渴望探險的自由?？梢韵胍姡@種自由的感覺若得不到滿足，他必定會在不快樂中孤獨終老；也可以想見，他仍需要自由，仍不甘被現(xiàn)實的小圈子所困，他停下探險的腳步或許是為再次探險做準備，只是死亡的威脅讓他對整個人生失去了希望，因此他止步于公園的一隅。雖然有時人們仍需要狹小的現(xiàn)實圈子，這是人性的一種社會需要，但喪失了自由，這代價就有點大了。以雅當然知道這個道理，所以她用一只小鳥告訴他這點：“既然可自由飛翔，為何只停步于公園呢？”因此，他又背起了行囊，跟隨這只小鳥，來到那遙遠的北極圈；他重啟了他的探險生涯，那是他自由所在，快樂所依，而在這“危險”之處等待他的正是他的“自由女神”。
第三位門徒是那個自稱為“色情狂”的馬可。表面上看，馬可是個雄性荷爾蒙過于旺盛的家伙，其實，他是個對“美”具有強烈渴望之人，因為既然“人是萬物的尺度”，那么，人體之“美”，當然就可作為所有“美”的尺度。如果這種源于本能的欲望沒有讓他人產生不適，這種欲望其實并不骯臟，反而是一種“美”的體現(xiàn)，因為他得知自己大限將至，最先想到的仍是自己這方面的欲望，那只能說明這個欲望于他而言是一種高尚的“美”的需要。但他囿于世俗的觀念，以及困于窘迫的經濟條件，他不敢也無法暢快地欣賞這種“美”，他只能在自己幻想中痛苦地感受著這一切。也正因為他對這種“美”的欣賞過于強烈和直接，他才無法像正常人一樣去交女朋友，所以，老大不小了仍孑然一身，他也是個可憐的孤獨之人。以雅給他指了一條明路：為成人片配音，這既滿足了他的欣賞“美”的需要，還能讓他有份工作收入。最為重要的是，他在工作中找到了意氣相投的另一半，這解決了他對“美”的終極渴望。當然，如果我們不為他的欲望辯護的話，那他可被認為處在自己欲望的枷鎖中，而最終打破這種枷鎖的便是“愛”。
第四位門徒是個想當命運劊子手、心中充滿殺戮惡念的弗朗索瓦。他從小就迷戀死亡，嗜血、渴望殺戮，這種“死的本能”讓他在大限到來之際，準備對人大開殺戒；而大開殺戒的緣由除了滿足本能的欲望外，還有他充當“命運劊子手”的宿命論邏輯。此外，他雖有老婆孩子，但他卻是“上帝”1522號法則的受害人，即與他共度一生的人，卻不是他愛的人。在以雅看來，他之所以心中一直充滿殺戮的惡念，是因為他“從未體驗過愛”，所以，以雅認為他心中的主題樂章跟第一位門徒奧蕾麗的“很搭”，于是她讓他對準奧蕾麗開槍，從此，他對奧蕾麗愛得不可自拔。他拳打不敢表達愛的鏡中自己，他擁抱敢于表達愛的鏡中自己，在體驗愛的過程中，他抑制住了他嗜血的本能，放下了殺戮的惡念，這不僅拯救了自己，也拯救了那位在孤獨中等候真愛的奧蕾麗。
第五位門徒是個愛上馬戲團大猩猩的瑪?shù)倌?。當她告知丈夫自己僅有5年的壽命時，她發(fā)現(xiàn)那位還有39年壽命的丈夫竟有如釋重負的神色。這證明了她的多年婚姻是個失敗的產物，她一直守候的竟是個對她沒有愛和責任的男人。不僅如此，她似乎從未和丈夫享受過正常的夫妻生活，否則她在痛苦之余為何首先想到的是要解決自己的性需要？顯然，她多年來維持的夫妻關系并非因為愛，而是她順應婚姻倫理的結果。道德倫理當然是一種基本的人性需要，然而死亡日期泄露讓她從這人性枷鎖當中徹底擺脫了出來，她自由了，她可按自己的欲望行事了。然而，“野草”終究不能作為余生的依靠；她當然也知道她的條件很難讓她找到待她真心之人，所以，以雅聽出她心中的樂章，帶她去馬戲團看大猩猩，結果這個大猩猩讓她感受到“從未有過的美好體驗和強烈的愛”，于是她趕走了負心的丈夫和大猩猩搭伙過日子成了一家人?？梢?，與其說被泄露的死亡消息讓瑪?shù)倌葦[脫了枷鎖，不如說是“愛”，是她遵循自己本能，對自己的愛，讓她重拾了自由，重新開始了新的生活。
最后一位門徒是夢想變成女孩的威利。的確是死亡日期泄露讓威利有了穿女裙做女孩打扮的勇氣。威利還是比較幸運的，因為他父母還算開明，但他的朋友可就沒這么幸運了，因為他朋友想像“神奇寶貝”一樣生活，卻被父母關起來逼著聽巴赫。在正常情況下，人們往往不敢說出自己真實的愿望，即便在非正常情況下，真實愿望被說出來也未必就能被他人認同。顯然，對于像威利的變性愿望，現(xiàn)在世俗道德觀仍是一種的枷鎖，即使在眾門徒愛的幫助下，威利的愿望也難以實現(xiàn)，而要讓這一切實現(xiàn)，且實現(xiàn)后還能接納這類人的也就只有大愛之神了。
綜上，死亡日期泄露在某種程度上讓人獲得了終極自由，當死亡的枷鎖失去意義，不想改變現(xiàn)狀的人，他會繼續(xù)呆在自己以前的人性枷鎖中，想改變的人們便會按照自己內心真實意愿行事，這往往又使他們從一種枷鎖中跳入另一種枷鎖中。跳出的多為各類社會規(guī)范，而跳入的則是自己內心的本能，只要社會還存在，這類人仍要忍受內心的煎熬，這種煎熬仍需要釋放、排解或實現(xiàn)，而從本片所列舉的個案看，能達此目的的唯有“愛”了。（文/石板栽花 2016年1月10日星期日）
6 ) 《超新約全書》：God has/is a girl.
人生啊，不是靠知道自己還有幾天而活下去的，而恰恰是因為所有的未知才活下去。
在BFA上過劇作課的同學對于《超新約全書》的導演雅克·范·多梅爾一定不會陌生，這位比利時編導全能鬼才導演的處女作《小英雄托托》（1991）曾被拉片半學期，多梅爾的故事敘述、剪輯水準和音樂品味都令人印象深刻。在我眼中，他是法語區(qū)奇幻腦洞三人組之一員，另兩位是讓-皮埃爾·熱內（《天使愛美麗》）和米歇爾·岡瑞（《科學睡眠》），而他倆出片速度可比多梅爾快多了。多梅爾保持著量少而精的原則迄今只推出過四部長片：《小英雄托托》（1991）講述姐控盧瑟意淫一生；《第八日》（1996）講述殘障人士喚醒迷茫；蟄伏多年后推出的文藝科幻片《無姓之人》（2009）化用《機遇之歌》把選擇恐懼、蝴蝶效應、平行人生、時間倒流玩得出神入化；今年新推出的《超新約全書》則腦洞大開重設世界，天馬行空顛覆宗教。他的前三部影片雖然也很鬼馬但總能嗅到其中的悲觀虛無，到了《超新約全書》完全一后現(xiàn)代喜劇真是防不勝防?。? 話說資料館戛納精選搶票的時候，《超新約全書》的搶手度被其他熱片完全碾壓，放票幾天后仍有不少余量，然而奧外入圍名單公布后本片榜上有名，周末幾場連看下來這部最有余味，所以說多梅爾品質保證，實力打臉爭氣！
在看片前發(fā)現(xiàn)海報的字體設計和宗教題材略像《賓虛》和《萬世魔星》，再結合劇情果然是惡搞宗教史詩大作：上帝是個邋遢變態(tài)大叔，死宅在布魯塞爾的尋常住所，靠老舊的臺式電腦掌控世界，以給人類制造麻煩和困境為樂，脾氣狂躁隨時暴走抖S（皮帶抽女兒簡直了）；他老婆-曾經的女神-現(xiàn)在是少女心不死的懦弱掃地大媽，最愛繡花和棒球，幸運數(shù)字是18（不是《銀河系漫游指南》的42哦）；上帝不只有獨生子道成肉身，還有個反叛的十歲女兒，艾薇兒式的朋克少女對人間種種不幸看不過眼，給全人類泄露了死亡倒計時，離家出走改造世界，推翻暴君父親；打醬油的JC也是與父不睦，授予妹妹方法去人間尋6個使徒寫成《超新約全書》完成對人世的救贖?！陨显谟捌那鞍攵瓮耆翘焐癖尘跋碌募彝惱韯?，但是設定一出把細節(jié)填補上就是一場好戲。
女兒去人間尋找使徒的過程是對《新約全書》的解構與重建，尋訪記述仿佛《小王子》再現(xiàn)，同時樂章式敘事結構既符合圣經結構，又有音樂的美感。而下凡聆聽普通人的心聲又是效仿了《柏林蒼穹下》的設定。6使徒中有（括號中為對應心曲）：美麗憂郁獨臂女（亨德爾：《任我的淚水流淌》）、前冒險家上班族（拉莫：《小鳥啁啾》）、童年倩影色情狂（珀塞爾：《哦，孤獨！》）、暴力沖動嗜殺者（舒伯特：《死神與少女》）、寂寞芳心老富婆（馬戲團音樂）、病弱跨性小男孩（查爾斯·特雷內：《大?！罚?，每個使徒都有故事有心曲有夢想有渴望，是蕓蕓眾生的凝縮；他們的共同點也頗明顯——即都是童年不幸天性被壓抑的孤獨人兒；而撰書人“圣保羅”干脆變成因沒有手機不知死亡日期的流浪漢，如此奇思妙想當然妙趣橫生。
在女兒尋找使徒-上帝追蹤女兒的整個貓鼠游戲過程中，上帝父親也被玩得不輕，在片中可看到JC與上帝間奇特的關系（老爹落難兒子竊笑太賤了哈哈）；與此同時，得知自己大限之日的人類也都陷入無政府狀態(tài)，幾家歡喜幾家愁，人性在此時一覽無余。最后集齊18使徒，JC口中改變世界的時刻到來，母親清掃父親飛機女兒海灘的三個平行蒙太奇在“重啟試試”的最后一分鐘營救中撐足了張力，這場逗趣瀆神記在女權（妻女）推翻父權中結束，上帝是個殘忍的暴君，讓有愛的女性統(tǒng)領世界——正如《浮士德》之語“永恒之女性，引領我們飛升”。（最后鄉(xiāng)村碎花風天空的5毛錢特效也是醉人，不過真是少女心爆棚啊?。?/p>
整部影片看下來除了文本自帶的幽默，還有不少迷影梗，從畫面到技術都有：狂暴上帝父親狹窄走廊斧頭砸門致敬《閃靈》；女兒憑意念移動桌上水杯致敬塔可夫斯基的《潛行者》，爬出洗衣管道出自《肖申克的救贖》和《鬼媽媽》，找使徒聆聽心曲仿佛宗教版《天使愛美麗》；幾個使徒的設定有很多經典影片的橋段——獨臂女：《西西里的美麗傳說》中美人瑪蓮娜走過的裙裾飛揚男癡女怨、上班族：《美國麗人》看風中飛舞的塑料袋、色情狂：《超市夜未眠》心中無碼看裸女夜游賣場以及《真愛至上》潮爺A片現(xiàn)場談戀愛、老富婆：《馬克思，我的愛》的金發(fā)女與金剛重口人獸照搬、小男孩：《生人勿近》中兩小無猜的懵懂感情和重生海灘仿照《暴雨將至》眾人圍坐俯拍等等；技術上則有：壓縮前后景邊緣模糊處理仿照《兇線》，殺手對鏡自照繼而擁抱的處理仿照《怒火青春》。最引人注目的為獨臂女安排的夢境——亨德爾《任我的淚水流淌》之冰舞斷手也是致敬《亞當斯一家》中忠心的Thing。
最后還想提一下的是兩位演員和一位歌手：扮演上帝老婆的友蘭達·夢露與讓-皮埃爾·熱內合作過《天使愛美麗》和《盡情游戲》（扮演角色：前者門房后者廚娘），在《巴黎，我愛你》西爾維·喬邁的小丑片段也有出演過，雖然扮過許多大媽，但都是微微一笑很可愛很溫暖；雖然和法國導演經常合作，但她還真是比利時人?！冻录s全書》中一閃而過差點被媽媽用枕頭悶死（《愛》？）的喬治是多梅爾的真·御用——帕斯卡·杜奎奈，四部影片全部出演過且都叫喬治，是位21-三體綜合癥患者，更是憑《第八日》男主拿到戛納影帝。法國香頌歌王查爾斯·特雷內（與伊迪斯·琵雅芙齊名）的歌曲也是多梅爾的心頭好，《小英雄托托》中用了他的《Boum！》作為貫穿全片的主題曲，《第八日》對這一段落進行過自我引用，《超新約全書》在重生的海灘用了他的《La Mer》，把浪漫樂觀精神引向高潮。（此曲也出現(xiàn)在《苦月亮》《戲夢巴黎》《潛水鐘與蝴蝶》《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》中）
年終做影片盤點的時候發(fā)現(xiàn)日進三片的大腦簡直是見紅的硬盤，無數(shù)視聽碎片散亂裹挾著卷起千堆雪又要沖向新一年，古典影片恒久遠，后現(xiàn)代解構正青春，但愿鋪滿巧心的《超新約全書》的保鮮期能久一點再久一點。 PS：一點猜測(*^__^*) ——翻到導演的豆瓣影人頁：“雅克·范·多梅爾，生于1957年2月9日，童年大部分時間都在德國度過，偶爾回比利時看看。小多梅爾十分喜歡和小伙伴玩耍，他還做了一段時間的馬戲團小丑?！鄙榭裥r候在沙灘上遇到的德國比基尼大姐姐和凱瑟琳·德納芙的馬戲團情結很可能與導演的童年經歷有關，正所謂：“我們得到的一切，只是把我們送回了童年”。
想像力爆棚。每個普通人的福音書。用詩一般的語言來描繪氣味、顏色和感覺。讓我聽聽你的主題曲，為你造一個夢吧。致敬了好多電影??！我家芙芙那部擺明就是“Max, mon amour-1986”，芙芙你說你演戲這么多年還記得自己都玩過什么，跟什么東西做過嗎!?!?!?! #7117.
編劇開腦洞，各種元素、創(chuàng)意、形式和想法做加法，做一部視聽效果很贊的歐洲小清新，很多地方還讓人感動的。拿《圣經》開腦洞，玩解構打造兒戲感十足的平行世界，和好萊塢小清新不太一樣的地方是，編劇很沉的住氣，很藝術電影的做法，將要講的主題表達的很含蓄，稍微有點拼湊感和不知所云倒更好。
假大空
3，對想象力極度豐富開局設計期待越多，導演小清新的追求就愈發(fā)顯得可憐和幼稚。在本質上，高概念新穎格局卻以平庸內容和美學填塞的段落式電影，是相當讓人反感。一種把小聰明糊得滿地都是的貧乏。
又奇想又好笑又浪漫……完全是我迷戀的故事類型
這個是歐洲小清新，我和厄爾和垂死女孩是美國小清新，海街日記是日本小清新。
設定很好，但講述的形式有點直白和散漫，即便如此還是被那只跳舞的手、和鏡中的自己擁抱感動了下。PS: 小女孩每次把頭貼到別人胸口聽樂章時，都很敷衍，能不能多停留2秒有點傾聽的誠意啊……
通篇都在歡樂的扯犢子，看得人哈哈大笑卻又感動。影像氣質上有點近似熱內，共性是洋溢的童趣和真人動畫感。雅克.范.多梅爾也是一貫走腦洞奇開的路子，<無姓之人>的豐富多維令人深感顛覆和震撼，這部的反諷解構同樣不設上下限，對宗教津津有味的惡搞令人聯(lián)想起經典老片<萬世魔星>。亨德爾和舒伯特太銷魂
僅僅是知道了自己的死期，一切就都不一樣了，可見死亡的力量多么強大。或許愛情能夠治愈孤獨，而死亡可以治愈一切。結尾男性上帝被流放烏茲別克斯坦，女性上帝讓天空開滿鮮花。隔空呼應了《浮士德》的主題：偉大之女性，引導人類上升。
矛頭直對男權世界，用盡各種手法去嘲諷揶揄。它更是一部迷影大片，從庫布里克的斧頭到無所不能的攝影術實驗，從藝術片、色情片到小清新，應有盡有。前幾篇福音真的大好，無論是亨德爾手之舞，行尸走肉的上班族，走心的色情狂，郁悶的殺人狂還是德納芙阿姨抱金剛，相形之下，紅裙子和結尾，都有點泄氣。
神作+2015年度最佳。腦洞夠大，神展開，槽點無數(shù)，宅得可愛。更何況是個非常牛逼的Database敘事。特效也許真是差了點，結尾雖然把最后一分鐘營救翻出了新花樣，但是還是有點崩。多梅爾依然在復沓童年固置的主題，“為什么孩子們都不見了”，因為歐洲老了。
荒誕離奇，極盡戲謔。上帝創(chuàng)造了世界，卻敗給一臺破舊的電腦。顛覆男性主宰的世界，讓女性實現(xiàn)對世間的救贖。流浪人、色情狂、獨臂女、殺手、跨性別男孩、金剛老佳人，新六門徒構成"超新約全書"，殺入最后的晚餐與重生的沙灘，影像、故事都趣味十足，大愛！
好棒，沒想到那么棒。一個舊約的上帝，一個新約的圣子，一個后現(xiàn)代的圣女，一個人性的太人性的圣母。一個對老陀“宗教大法官”的嶄新回答。結尾驅逐父神，迎接母神的回歸，政治正確立場鮮明，畢竟是個重新定義價值觀的電影，如果一直溫吞水，大約就沒什么價值了。
流于表現(xiàn)主義形式的浮夸之作，法式幽默總覺得是一種介于戲謔與丑角戲之間的鬧劇，欣賞無能，總覺得通過宗教嘲諷最后剩下的終究還是神性，這本身就是一個偽命題啊。
#比利時人#腦洞也不小啊，能讓凱瑟琳·德納芙還和黑猩猩談戀愛，上帝是個住在布魯塞爾的偏執(zhí)老變態(tài),有個倒霉蛋女兒，老婆是粉紅碎花少女心的掃地大媽,掌控世界的法寶是臺586配置電腦，致敬橋段不勝枚舉，嘲諷臉天馬行空治愈片。從社會學角度來講，本片實現(xiàn)了從男權到女權的轉換
上帝全家鍵盤俠，腦洞還得看媽媽。多梅爾的想象力還在，呈現(xiàn)得卻是中規(guī)中矩，好在最后幾分鐘童趣回來了...
解構宗教與顛覆男權的奇幻喜劇。1.拍飛了,腦洞大開。獨臂女,壓抑上班族,自閉色情狂,命運劊子手,德納芙與猩猩,異裝癖男孩。2.唯一遺憾是收尾臨門一腳力度欠佳。3.笑點一籮筐+多處迷影致敬:閃靈,美國麗人,鬼媽媽。4.比喻影像化:剝核桃,珍珠滾落階梯。5.打破第四堵墻,毛玻璃外化隔閡,繁花蒼穹。（8.8/10）
4，本年度最佳法國喜劇片。腦洞大開，未曾見過的瘋狂想象力。導演多梅爾應該是影迷吧，大量借用那些經典級影片的技術手段和片段來做新式喜劇的詮釋。劇本可以說是良心和用心之作，相比別的法國喜劇片的吵鬧，美式的下三濫趣味，該片幾乎是難得創(chuàng)意集合。但部分橋段俗套的短板還是沒能掩蓋住。
【中國電影資料館展映】幾乎是年度最驚喜的觀影體驗。如果把《圣經》故事搬到當代會怎樣？如果上帝是個糟老頭子會怎樣？如果每人都知道自己還剩多少時日會怎樣？片中有對現(xiàn)實精妙絕倫的諷刺，有對圣經大膽肆意的想象（和褻瀆），有對經典電影的戲仿致敬，也有對人性美好的偉大歌頌。真好看！
頗有《黑鏡》配上《天使艾米麗》的感覺，殘酷，黑色又有些魔幻。除了大開的腦洞，里面許多金句非常值得玩味。