女主角是我中意的類(lèi)型，猶如凌波般的自我意識(shí)薄弱的女子最讓人心碎，亦讓人意亂情迷，小三的扮演者則無(wú)可圈點(diǎn)，男豬腳聒噪的嘴巴和狂躁的自我剖析在整劇貫穿始終，既是男豬腳的人格特征，亦是戲劇命題所在。
男豬腳自我意識(shí)過(guò)剩造成迷失自我，輕生，本以為自個(gè)本是按照一般定向思維來(lái)行進(jìn)的，單被女豬腳幾番合乎邏輯但不合乎常理的真情流露而陷入迷惘的糾葛中，化身夢(mèng)魘中被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的士兵，堅(jiān)定的認(rèn)為死亡才是人生的終極目標(biāo)，人從出生到死亡之間的過(guò)程是毫無(wú)意義的，一切都是夢(mèng)幻泡影，終究隨著心臟停止跳動(dòng)消逝。
劇中帶點(diǎn)無(wú)厘頭，黑色幽默的表現(xiàn)手法看似荒誕。單看到劇末點(diǎn)題的主題闡釋?zhuān)懊嬉磺械匿侁惗际菢O其嚴(yán)肅的，所有看似松散的細(xì)節(jié)其實(shí)都為連接成整體環(huán)節(jié)而起著至關(guān)重要的作用。


我喜歡女豬腳的四川話臺(tái)詞。

影片后半部分很共鳴。我也選擇半睡半醒，因?yàn)槲倚睦锟偸窍?，只有在睡與醒之間反復(fù)穿梭積累經(jīng)驗(yàn)，會(huì)更有助于幫助那些選擇仍然痛苦睡著的人。

我也經(jīng)歷了影片中那些關(guān)于意識(shí)追問(wèn)的歷程_——關(guān)于，我是誰(shuí)？到現(xiàn)在我回答說(shuō)：我是這個(gè)意識(shí)，我是心。我知即是心知。真正的我不是記憶、思維、情緒、感覺(jué)、觀念。。。，這些只是感知的訊息、生物信號(hào)和大腦的想象、觀念。。


影片中對(duì)于懺悔、原諒自己生命進(jìn)化歷程中傷害、破壞過(guò)其他生靈進(jìn)化成長(zhǎng)，請(qǐng)求那個(gè)我的原諒。

你在當(dāng)下發(fā)散出去的能量最終會(huì)返回你自己身上。你做出過(guò)的每個(gè)傷害，必會(huì)承受對(duì)應(yīng)其傷害。

再此，我懇請(qǐng)沒(méi)有做過(guò)懺悔的讀者觀眾們可以做個(gè)幾分鐘的簡(jiǎn)單試驗(yàn)：
靜下心來(lái)，沉靜下來(lái)。請(qǐng)誠(chéng)心的懺悔，真誠(chéng)的對(duì)你傷害過(guò)的生靈說(shuō)對(duì)不起，不斷的說(shuō)對(duì)不起。以誠(chéng)信懺悔的道歉的狀態(tài)維持5分鐘！觀想你生生世世，無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下傷害過(guò)的生靈。

若你能誠(chéng)心做完這個(gè)簡(jiǎn)單試驗(yàn)，親愛(ài)的讀者、觀眾，我的兄弟姐妹，相信你會(huì)獲得自己的靈性體驗(yàn)。


為什么要醒來(lái)？
因?yàn)槿祟?lèi)已經(jīng)早就到了一個(gè)新的時(shí)期，無(wú)法依靠過(guò)去麻木不仁的常態(tài)來(lái)生活得很愜意。生命的困惑，苦難，正是對(duì)醒來(lái)對(duì)愛(ài)的渴望，也正是你個(gè)人意識(shí)快速的成長(zhǎng)期。你是誰(shuí)呢？寶貝，我的兄弟姐妹，醒來(lái)吧!

就說(shuō)這么多。

在新浪微薄上面看了這部電影，并且推薦給了幾個(gè)博友。影片的表現(xiàn)手法很棒。對(duì)于那些沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)前世催眠的朋友可能看起來(lái)會(huì)有一些混亂。影片號(hào)稱世界第一部關(guān)于覺(jué)醒的電影，對(duì)我是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探尋?？赡芪覀冇肋h(yuǎn)也不會(huì)得到答案，但是我們會(huì)知道什么是對(duì)的。
在此并向大家推薦布萊恩，維斯醫(yī)生所著的《前世今生》。
有朋友說(shuō)這部電影裝。其實(shí)生活中，有的人的確是這樣的。何況這是真實(shí)的故事改編的。

‘生命是什么，恐怕只有天知道了’，你疑惑‘存在’的問(wèn)題，只是因?yàn)槟恪嘈拧?，獻(xiàn)給所有‘相信’的人 ————————題記

今天看了‘醒來(lái)吧，寶貝’，一個(gè)探討‘哲學(xué)界三道未解之謎’——我是誰(shuí)的電影，有點(diǎn)小裝逼，但是里面的思想還是有用的：
電影講個(gè)幾個(gè)問(wèn)題：
http://www.wakeup-baby.com/
問(wèn)題1：我是誰(shuí)：
它里面說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)，就是什么是我，我是男的是性別屬性，我是學(xué)生是社會(huì)屬性，我是人類(lèi)是動(dòng)物屬性，我是某人的兒子是關(guān)系屬性，當(dāng)我們拋開(kāi)所有這些‘標(biāo)簽’之后再審視‘我是誰(shuí)’的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘我他媽的就是我’，這是個(gè)問(wèn)題么，沒(méi)錯(cuò)，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，有些聰明人可能會(huì)說(shuō)：我的思想是我，具體說(shuō)就是腦子里的‘旁白’，可是你又是如何注意到這個(gè)‘旁白’的呢，觀察這個(gè)‘旁白’的人又是誰(shuí)呢，如果‘旁白’是我的話，為什么有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)‘兩個(gè)相互爭(zhēng)論的旁白’，難道說(shuō)有兩個(gè)我么，所以說(shuō)，這個(gè)‘旁白’并不是我。在心理學(xué)里面這個(gè)‘旁白’或者‘思維’被叫做：小我，或者叫‘ego‘，這個(gè)‘ego’不是真正的‘我’產(chǎn)生的，而是由‘我’的載體——生理上的‘身體’產(chǎn)生的一種‘生理’現(xiàn)象，只不過(guò)因?yàn)橹挥腥祟?lèi)這個(gè)物種有這個(gè)‘生理現(xiàn)象’，所以就顯得‘高級(jí)’，所以也就被‘無(wú)形中夸大了’，人們開(kāi)始老是拿‘思想’說(shuō)事，沒(méi)錯(cuò)，‘ego’是我們以上提到的所有‘屬性’的‘cpu’，只有‘ego’才能去‘運(yùn)行’真正‘我’的所有屬性，而我們之所以需要這些屬性，ego需要這些‘屬性’，因?yàn)檫@些‘屬性’是ego存在在這個(gè)社會(huì)的‘標(biāo)志’。
只有‘存在’，ego才能獲取能量變得強(qiáng)大，從而不被其他ego打敗。為什么只有‘存在’才能這樣呢，大家設(shè)想一下‘黑客帝國(guó)’，人類(lèi)斷了機(jī)器的能源，于是機(jī)器綁架人類(lèi)，讓人類(lèi)‘集體做夢(mèng)’，夢(mèng)到在一個(gè)虛擬的城市里‘生存’，換句話說(shuō)：機(jī)器利用了人的思維獲取能量，只有這個(gè)‘思維認(rèn)同自己確實(shí)在虛擬社會(huì)中‘存在’’機(jī)器才能獲得能量。所以ego也是同理，只有認(rèn)同‘存在’，才能成長(zhǎng)，ego既控制了這些‘屬性’，而反過(guò)來(lái)這些‘屬性’又是‘存在’的標(biāo)志。
真正的‘我’其實(shí)就是那個(gè)‘觀察者’，真正的‘我’沒(méi)有思想，只能‘觀察和傾聽(tīng)和接納’。我不是ego！

（注意，這里面就有一點(diǎn)非常的有趣，即每個(gè)‘我’都可以有很多ego，‘我’越活躍（即‘我’越喜歡不斷的‘觀察和接納’），我的ego就越多，每個(gè)ego的特質(zhì)都不同，其外化為‘人的性格’，但是人不能有多個(gè)‘ego’，不能同時(shí)有多個(gè)‘cpu’在發(fā)號(hào)施令，這樣就‘亂’了，所以‘我’只能有一個(gè)最大的ego來(lái)控制所有屬性。但是我們又必須知道一點(diǎn)，之前說(shuō)過(guò)：‘我’沒(méi)有思想，那有如何具有‘選擇’的能力呢，‘我’永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，‘我’只能接納，所以說(shuō)不是‘我’選擇了某個(gè)ego，而是在‘我’某次‘觀察’的時(shí)候，最強(qiáng)大的ego通過(guò)‘競(jìng)爭(zhēng)’的方式‘干掉’了 其他的ego，告訴他們‘誰(shuí)才是老大’，就像是‘受孕’過(guò)程一樣，精子是ego，卵子是‘我’。ego只有被‘接納’才可以‘成長(zhǎng)升級(jí)’，才變得強(qiáng)大，所以這就是為什么一旦‘我’選擇了某個(gè)ego，也即本體具備了某種‘性格和特質(zhì)’之后，這個(gè)ego就會(huì)得到更多的‘成長(zhǎng)’的機(jī)會(huì)，從而很難被其他ego‘奪位’，所以本體的這種‘性格和特質(zhì)’也不會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，其實(shí)‘性格和特質(zhì)’是社會(huì)‘識(shí)別’‘我’的標(biāo)志，所以不能老變，這樣就導(dǎo)致ego的成長(zhǎng)越來(lái)越快，以至于其他ego根本不可能打敗他。
其實(shí)還有一點(diǎn)，就是所謂的‘精神病’，其實(shí)是這樣，當(dāng)生活發(fā)生重大挫折，這個(gè)主ego會(huì)‘成長(zhǎng)停滯甚至倒退’，當(dāng)他無(wú)法強(qiáng)過(guò)其他ego的時(shí)候，在某些時(shí)候‘我’進(jìn)行‘接納’的時(shí)候就會(huì)接受另一個(gè)ego，從而產(chǎn)生所謂的‘多重人格’，所以所謂的‘多重人格’是‘ego的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致’，這其實(shí)不是壞事，只是‘我’來(lái)保護(hù)‘本體存在’的一種方式，設(shè)想如果‘所有的ego’都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的打擊而‘紛紛衰退而無(wú)法勝任cpu’的工作那么這個(gè)人就是我們常說(shuō)的‘精神病’）



問(wèn)題2：生與死：
我們討論兩點(diǎn)：1.我會(huì)死么 2.到底什么‘死’了
我們會(huì)死嗎，這是一個(gè)廢話，答案是：當(dāng)然！但是我們死了就沒(méi)了么，有些人說(shuō)人死了‘精神’還在，這個(gè)精神是指ego么，當(dāng)然不是，因?yàn)榍懊嫖覀円呀?jīng)提到過(guò)了ego的載體是肉體，沒(méi)有肉體就沒(méi)有ego，所以這個(gè)精神不是ego，而是真正的那個(gè)‘只能觀察和接納’的‘我’，這么說(shuō)似乎‘精神’沒(méi)有‘靈魂’準(zhǔn)確。
所以得出兩個(gè)結(jié)論：人終有一死；死的是ego，而‘我’永遠(yuǎn)不死。

問(wèn)題3：我從哪里來(lái)，我要去哪里
好啦，終于開(kāi)始我們第二個(gè)‘哲學(xué)未解之謎’的討論了，為什么把兩個(gè)問(wèn)題都放在一起了，其實(shí)‘生命就像一個(gè)圈’，結(jié)束往往意味著‘開(kāi)始’，所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是‘互補(bǔ)’的，弄懂一個(gè)，另一個(gè)也差不多了。
問(wèn)題2我們提到了‘人終有一死；死的是ego，而‘我’永遠(yuǎn)不死?！冒?，既然‘我’永遠(yuǎn)不死，那么，‘人死后’‘我’‘去哪里了’？
我們說(shuō)其實(shí)‘人’由四部分組成：
‘我’
ego
機(jī)體
屬性
對(duì)于一個(gè)‘人’來(lái)說(shuō)，缺一不可，人死了機(jī)體沒(méi)了，由此產(chǎn)生的‘生理現(xiàn)象’ego自然也沒(méi)了，而屬性是外界，是社會(huì)識(shí)別‘人’的標(biāo)志，這個(gè)或許有，或許無(wú)，只不過(guò)誰(shuí)都希望‘死后屬性猶在，甚至更強(qiáng)大’，這似乎成了人活著的‘重大意義’，死后也要‘被世界，被后人銘記’。
所以就剩一個(gè)‘我’了，而且似乎一切的問(wèn)題又回到了原點(diǎn)——
那么，‘我’是什么？
其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)，上面的四個(gè)部分其實(shí)三個(gè)就‘完全足夠’了：ego（思&性），機(jī)體，屬性。那為什么需要‘我’呢？
而且我們似乎也發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，就是‘ego’的選擇似乎和‘我’沒(méi)關(guān)，因?yàn)槎际恰甧go’競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果?。?br>那么‘我’有什么用?。?br>我們以‘科學(xué)’無(wú)法解釋這些，只能從‘邏輯’的角度分析‘我’是存在的，分析的過(guò)程問(wèn)題1里面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。
但實(shí)際上‘充滿辯證思維’的人可能會(huì)說(shuō)，問(wèn)題1的解決僅僅是本作者的一個(gè)‘前提條件’一個(gè)‘先入為主’，即本人事先就認(rèn)定‘我’是存在的，所以，那個(gè)‘傾聽(tīng)者’，本人便自然而然認(rèn)為是‘我’存在的標(biāo)志。但是假如‘傾聽(tīng)者’是另一個(gè)‘更高級(jí)的ego’呢，這似乎說(shuō)明本作者實(shí)際上犯了一個(gè)‘前后矛盾’的錯(cuò)誤，因?yàn)楸救苏f(shuō)過(guò)：‘我’只能傾聽(tīng)沒(méi)有別的功能，那么我們是怎么意識(shí)到‘我在傾聽(tīng)’呢，這個(gè)‘意識(shí)’仍然是‘ego’的專(zhuān)屬啊，那也就沒(méi)有‘我’了，‘我’只是一種‘玄’的思想，忽悠大眾的，不科學(xué)。
好啦，如何回應(yīng)上面這個(gè)‘反駁’呢，似乎很艱難，因?yàn)檎f(shuō)的實(shí)在的有道理。其實(shí)我們之所以我發(fā)證明‘我’的存在，是因?yàn)槲覀儭疀](méi)有那個(gè)能力’，就像是說(shuō)‘宇宙’一樣，不管正方說(shuō)的再條條是道，反方都可以一句話反駁‘我們現(xiàn)在的測(cè)量條件，根本無(wú)法證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)，所以說(shuō)的不能‘盡信’’，那好吧，‘不盡信’不等于‘錯(cuò)誤’，只是一種‘合理的猜測(cè)’而已，為什么會(huì)有這方面的‘爭(zhēng)論’，是因?yàn)椤钪娲_實(shí)存在’只不過(guò)很多問(wèn)題沒(méi)有弄清楚而已。
反觀‘我’這個(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)爭(zhēng)論呢，所有的‘爭(zhēng)論’都源于我們這第三個(gè)問(wèn)題：我從哪里來(lái)，我要去何方？
無(wú)論哪一個(gè)人在‘深入思考’這些問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)有這個(gè)疑問(wèn)，難道說(shuō)科學(xué)解釋不了這個(gè)么？
不對(duì)啊，科學(xué)當(dāng)然解釋了：
生命起源于‘受精卵’，生命結(jié)束于‘死亡’。
難道僅僅如此么？？
應(yīng)該不是吧，不然‘過(guò)去現(xiàn)在甚至將來(lái)’怎么會(huì)有無(wú)數(shù)人會(huì)有這個(gè)疑惑?？墒且苫笤谀哪兀茖W(xué)解釋的‘很透徹’了？
疑惑就是：生命怎么能這么簡(jiǎn)單就‘解釋’了？
有這個(gè)疑惑的人所以就產(chǎn)生了這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，所以也就千百世‘折磨’著世人去‘尋求’一個(gè)‘本來(lái)就不可能存在’的‘答案’，因?yàn)橹灰恰恕筒粫?huì)得出這個(gè)‘問(wèn)題’的答案。
所以又回到了本文的‘開(kāi)篇題記’：‘生命是什么，恐怕也只有天知道了’


問(wèn)題3：活在當(dāng)下
電影中有一段原話叫做：人類(lèi)的生活模式永遠(yuǎn)是過(guò)去和未來(lái)，很少生活在當(dāng)下，是因?yàn)閑go討厭活在當(dāng)下?？墒菫槭裁茨兀?br>影片中‘免費(fèi)午餐’那段，主角看到標(biāo)著‘明天有免費(fèi)午餐’的餐館，于是明天來(lái)卻永遠(yuǎn)被告知兩點(diǎn)：1.我們只按規(guī)定。2.所以，明天才有。所以主角永遠(yuǎn)‘吃不上免費(fèi)的午餐’。最后男主角無(wú)奈的問(wèn)：
“現(xiàn)實(shí)是只有今天是嗎？”
“您小聲點(diǎn)，這是一個(gè)秘密”
這個(gè)故事什么寓意呢，這個(gè)秘密是什么？對(duì)，就是“現(xiàn)實(shí)只有今天”，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，存在的現(xiàn)實(shí)只有當(dāng)下無(wú)比短暫的這一刻。前一刻的世界已經(jīng)消逝，后一刻的世界從未存在過(guò)，只有這一刻，才是真實(shí)存在的。在這樣的方式下，人生的長(zhǎng)度該怎樣度量呢？‘只有在接近0的一瞬才活著’，而人生又是有無(wú)數(shù)個(gè)‘一瞬’，那么人生的長(zhǎng)度應(yīng)該是‘無(wú)限*0’，高數(shù)這個(gè)結(jié)果是‘不可知’的，所以‘人生的長(zhǎng)度’也是不可知的，這也從另一個(gè)側(cè)面回答了第二個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)在我們回頭看這個(gè)故事，店員是誰(shuí)，是ego沒(méi)錯(cuò)，他的這種做法就是‘盡可能的忽略甚至抹殺當(dāng)下’，可是為什么，為什么‘ego不喜歡活在當(dāng)下’，我們說(shuō)‘前一刻的世界已經(jīng)消逝，后一刻的世界從未存在過(guò)’，自然‘死亡’也無(wú)從談起，而只有‘當(dāng)下的一瞬的死亡’才是‘真實(shí)’的，而‘死亡’從問(wèn)題2中知道是‘ego的死亡’，所以ego怕當(dāng)下，但是‘當(dāng)下永遠(yuǎn)存在怎能消除’，所以ego能做的就是‘麻痹自己去忽略遺忘當(dāng)下’，而其做法就是‘盡力的讓‘過(guò)去’和‘未來(lái)’不斷占據(jù)我們的思緒’

問(wèn)題4：為什么要‘醒來(lái)’
ego是‘欲望’的根源，‘原罪’。
接著本問(wèn)題的第一句話也即電影中這句話的后半句：
因?yàn)槿祟?lèi)的生活模式永遠(yuǎn)是過(guò)去和未來(lái)，很少生活在當(dāng)下，所以有了無(wú)盡的煩惱與恐懼。
為什么有煩惱和恐懼，‘當(dāng)下永遠(yuǎn)不會(huì)有這種感覺(jué)’，只是因?yàn)閑go為了忽略當(dāng)下，加入了太多過(guò)去和未來(lái)的東西，只要想著過(guò)去或者未來(lái)，煩惱和恐懼一定并生


 

開(kāi)片有益。

需要自己悟的東西，別人給不了。然而，跟著電影的引導(dǎo)，認(rèn)真的體察ego的活動(dòng)，已經(jīng)足以為給人深刻的啟迪。

永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的午餐是一個(gè)經(jīng)典的意象，生動(dòng)銳利的揭開(kāi)了“明天”的真像。

鏡頭停留的幾秒鐘非常重要。在那個(gè)瞬間，觀者獲得了巨大的滋養(yǎng)。體察到本我和意識(shí)的差別，即我不是我的ego。ego如同肉體分泌的汗液隨時(shí)流淌，而真我則只在體察和接納?；貧w到真我的瞬間非常平靜滿足，同時(shí)又以巨大的好奇心觀看周遭。

人來(lái)到世上的意義也許并非如電影中所說(shuō)的，為了死亡。而是為了洗滌，洗去泥垢，重現(xiàn)真我。

無(wú)論能從片中悟到什么，能夠有緣看到影片，已經(jīng)十分幸福。

感謝醒著的人和半睡半醒的人。

裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B裝什么B