《愛(ài)情失控點(diǎn)》Irrational Man (2015)

看伍迪艾倫（Woody Allen）這部新作的困難在於，裏面關(guān)於哲學(xué)的引用我實(shí)在不熟悉，就好像當(dāng)初看《午夜巴黎》（Midnight in Paris - 2011）裏面一票文學(xué)名人典故都沒(méi)法讓我有會(huì)心的共鳴。面對(duì)這麼一位喜歡掉書袋的導(dǎo)演，不讀書的觀眾只能面目可憎。

故事關(guān)於一位中年哲學(xué)系教授和學(xué)生之間的不倫戀情，兩人各自另有對(duì)像正是伍迪艾倫常處理的愛(ài)情與人生的辯證；女學(xué)生不滿於和男友安穩(wěn)的關(guān)係，反而被充滿虛無(wú)與自毀傾向的教授所吸引，教授以女學(xué)生只是愛(ài)上了師生戀的幻像拒絕對(duì)方進(jìn)一步的追求，但又接受同校已婚化學(xué)老師的勾引，只是愛(ài)情並沒(méi)有給他帶來(lái)太多生命的激情，因?yàn)樗萑胝也坏缴饬x的中年憂鬱，活了大半輩子只換來(lái)破滅的婚姻和對(duì)整個(gè)世界深深的無(wú)力感，甚至片中教授一度在衝動(dòng)之下拿起左輪手槍玩起俄羅斯輪盤的自殺遊戲。

電影在中段急轉(zhuǎn)直下，教授發(fā)現(xiàn)他有能力殺害一位與他毫無(wú)關(guān)係卻作惡多端的法官，經(jīng)過(guò)這件謀殺行動(dòng)這世界將會(huì)變得更好，那怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，而這將成為他存在最重大的意義。我一度不理解連死亡都不怕的教授何以就此認(rèn)為找到了生命的意義，而且是常理難以自圓其說(shuō)的謀殺？這角色以哲學(xué)做為思考的準(zhǔn)則或許提供了合理的動(dòng)機(jī)（知識(shí)指向了真實(shí)還是迷障？），更有趣的是這必需是一件「完美」的謀殺，不著痕跡不引人懷疑，教授身為沒(méi)有合理動(dòng)機(jī)的兇手正讓他站在最好的位置，在他小心的謀劃之下，這場(chǎng)謀殺將看來(lái)像是難解的自然機(jī)率，就像俄羅斯輪盤一般。

劇本在此把愛(ài)情與謀殺作了跨類型的混合與翻轉(zhuǎn)，教授跨過(guò)了「危險(xiǎn)」的界線之後他找到了久違的生命熱情，也接受了女學(xué)生的追求，但女學(xué)生偏離了原本平淡的人生軌道之後，卻一步步地發(fā)現(xiàn)了謀殺的真相，這樣的危險(xiǎn)真是她想要的嗎？相反地教授以自我的道德思考說(shuō)服自已殺人，卻在無(wú)辜的人將被冤罪，自己的罪行可能被揭發(fā)之下，反過(guò)來(lái)屈服於生命的慾望而放棄了原本想要使世界更好的念頭。對(duì)愛(ài)情的幻想、對(duì)生命的自憐在伍迪艾倫的手中都成了虛無(wú)的嘲諷。
 
教授一廂情願(yuàn)地透過(guò)完美謀劃的犯罪所建構(gòu)而成的偶然，也在另一連串偶然之下逐漸露出馬腳，所謂完美的結(jié)構(gòu)與機(jī)運(yùn)的捉弄又拉出了一層不同的命題對(duì)立，這自然令我想到《愛(ài)情決勝點(diǎn)》（Match Point - 2005）中那顆擊中網(wǎng)子彈起的球，在舊作中警探天外飛來(lái)的靈感發(fā)現(xiàn)了犯罪的結(jié)構(gòu)，卻隨即認(rèn)為是偶然而輕巧放過(guò)，新作中則是因?yàn)榉N種偶然讓女學(xué)生發(fā)現(xiàn)了其中串接的線索，進(jìn)而揭開(kāi)了必然的真相。人透過(guò)思考與邏輯一步步地設(shè)計(jì)命運(yùn)的走向，但真實(shí)的命運(yùn)卻是受隨意的機(jī)運(yùn)所擺弄，這是伍迪艾倫對(duì)意義與虛無(wú)的辯證。

整部片以伍迪艾倫式嘮嘮叨叨的節(jié)奏進(jìn)行，大量的對(duì)白對(duì)於角色身為哲學(xué)系的教授和學(xué)生來(lái)說(shuō)或許正是理所當(dāng)然，兩位主角倒敘的旁白看來(lái)是導(dǎo)演寫劇本敘事的方便手法，卻在預(yù)期結(jié)局的悲劇之下，一度讓我困惑於角色最後的命運(yùn)（因?yàn)槲乙詾榕园资菍凫痘钕聛?lái)的人才有）。電影前後的情節(jié)丕變，風(fēng)格卻依然維持一致，尤其不斷重覆輕鬆恢諧的爵士配樂(lè)，把原本被愛(ài)情捉弄的戲謔，變成導(dǎo)演對(duì)角色困惑與掙扎的冷笑，之前伍迪艾倫多部描寫犯罪與道德辯證的悲劇作品（包括我尚未看過(guò)的《愛(ài)與罪》（Crimes and Misdemeanors - 1989），看劇情似乎是同一主題的變奏），同樣的命題在本片和他擅長(zhǎng)的愛(ài)情諷刺劇拼貼之下，對(duì)熟悉導(dǎo)演的影迷來(lái)說(shuō)有了另一層樂(lè)趣。愛(ài)情與謀殺，在道德與意義上的追尋或許對(duì)伍迪艾倫來(lái)說(shuō)本就是徒勞無(wú)功的。

不過(guò)這畢竟是個(gè)發(fā)生在電影中的故事，作者自然可以安排種種的機(jī)緣來(lái)化解那看來(lái)像是意外的命運(yùn)，在充滿喜劇基調(diào)的悲劇中，觀眾終究還是能安心地走出戲院，繼續(xù)面對(duì)生命中將來(lái)的未知。

（2015/12/13發(fā)表於個(gè)人網(wǎng)誌）

一
話癆伍迪艾倫的電影，累的是眼睛，長(zhǎng)串的字幕跟上不容易，而且還老是逼格很高地出現(xiàn)康德克倫剴郭爾陀思妥耶夫斯基之類不想讓人弄明白的名字。
雖說(shuō)年紀(jì)大了，對(duì)金發(fā)姑娘的愛(ài)卻一如既往，艾瑪斯通告別蜘蛛俠，在伍迪艾倫的鏡頭下與中年大叔眉來(lái)眼去，已接連出演兩部，極為得寵。十年前老爺子寵過(guò)斯嘉麗，下部新片又要翻暮光女的牌子...那話怎么說(shuō)的？男人的愛(ài)最穩(wěn)定，永遠(yuǎn)的十八歲。

二
好了，說(shuō)電影。
哲學(xué)教授盧卡斯的問(wèn)題不是中年危機(jī)，而是存在的意義，理論已修煉至巔峰，卻找不到經(jīng)世濟(jì)民的途徑，入世不得其門的困境倒推回來(lái)，又彰顯出理論的瓶頸，半生皓首窮經(jīng)，竟是白費(fèi)精神。
糾結(jié)于此，縱然有徐娘少女次第投懷送抱，風(fēng)流成性的教授竟無(wú)心床第之歡，何況靈魂的痛苦影響到肉體，不舉已一年有余。
伍迪艾倫顯然沒(méi)打算在這里談?wù)軐W(xué)，哲學(xué)課上的驚人之語(yǔ)僅僅是為了鋪墊出教授的困境，不舉加真槍實(shí)彈的俄羅斯輪盤賭不是風(fēng)流報(bào)應(yīng)或耍酷，而是實(shí)實(shí)在在的心靈創(chuàng)傷，唯有哲學(xué)的升華才是救贖之道。
于是，籌劃一次無(wú)人受損于人有益的謀殺，成就了理論也成就了教授，他找回靈感，雄風(fēng)再起，靈魂肉體都迎來(lái)第二春。

三
伍迪艾倫宣稱“絕不加入有像我這種人加入的俱樂(lè)部”，其對(duì)中產(chǎn)階層和知識(shí)精英的嘲弄真是到了無(wú)以復(fù)加的地步。所以，在這部電影里，于世有益的謀殺是否道德不是問(wèn)題的核心，伍迪艾倫質(zhì)疑的是整個(gè)知識(shí)分子群體存在的意義。在他眼里，這個(gè)代表時(shí)代精神的群體沉醉在小圈子里的各種空想和良知沖動(dòng)中，既無(wú)力干預(yù)政治腐敗，又缺乏援手底層苦難的誠(chéng)意。
我們后來(lái)看到的就是這樣，要么和女大學(xué)生叨叨克倫剴郭爾一輩子陽(yáng)痿，要么殺個(gè)人奉獻(xiàn)愛(ài)心把命搭進(jìn)去。
當(dāng)盧卡斯教授果真給吉爾情詩(shī)的時(shí)候，我覺(jué)得伍迪艾倫就是這么認(rèn)為的：給姑娘寫情詩(shī)，做她的桂冠詩(shī)人，而不是關(guān)注政治哲學(xué)人類，知識(shí)精英才能人畜無(wú)害地活著，不會(huì)把事情弄得無(wú)法收拾。
當(dāng)然，這事得抓緊，陽(yáng)痿之前就得辦。

四
結(jié)尾把自己搭進(jìn)去的橋段是賽末點(diǎn)的風(fēng)格，犀利簡(jiǎn)捷的黑色調(diào)，但似曾相識(shí)的感覺(jué)多少讓人腹誹，老爺子未免懶了點(diǎn)。
這些年伍迪艾倫一年一部地高產(chǎn)，略顯才華透支，情節(jié)少了點(diǎn)壓迫人心的凌厲，雖說(shuō)話里話外總透著誅心碎骨的刻薄，但色調(diào)節(jié)奏都是怎么溫馨怎么來(lái)，小資文青愛(ài)極的調(diào)調(diào)，象女巫的毒蘋果，致命，卻芬芳可口。

五
沒(méi)人會(huì)憤世嫉俗一輩子的，即便是伍迪艾倫。年輕時(shí)發(fā)誓要做一個(gè)時(shí)代的牛虻，但怎么叮咬，馬還是跑不起來(lái)，老爺子的心理，多半和盧卡斯教授一樣無(wú)聊。
然后呢？
總不能寄望于過(guò)去，沒(méi)有一輛老爺車能載著老爺子的抱怨駛向過(guò)去的黃金時(shí)代。何況，無(wú)論老爺子怎么瞧不上這個(gè)時(shí)代，都無(wú)法避免自己成為奧斯卡和這個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)甚至桂冠詩(shī)人，后來(lái)的憤世嫉俗者，會(huì)因?yàn)槲榈习瑐惖拇嬖?，渴望回到這個(gè)被他所憎恨的時(shí)代。

話說(shuō)回來(lái)，如果《午夜巴黎》是寫給上世紀(jì)初的情書，我們這個(gè)時(shí)代其實(shí)也有資格得到一封，畢竟，和海明威菲茨杰拉德時(shí)代偉大的人文精神相比，我們發(fā)明了更實(shí)用的偉哥。

六
對(duì)了，伍迪艾倫是這么解釋自己的刻薄的：當(dāng)我還是孩子的時(shí)候，媽媽帶我去看白雪公主，人人都愛(ài)上了白雪公主，而我卻偏偏愛(ài)上了那個(gè)巫婆。

老爺子的毒蘋果，其來(lái)有自。

伍迪艾倫可能自身對(duì)哲學(xué)有一種幼稚的期望，覺(jué)得它是可以幫助人們更好的介入現(xiàn)實(shí)世界，或者希望它能夠解決一些自身困境的問(wèn)題。事與愿違的是，可能這種活動(dòng)反而給人類帶來(lái)過(guò)巨大的災(zāi)難。
     
    主角在說(shuō)，他想寫一本關(guān)于海德格爾與法西斯問(wèn)題的書，然而卻毫無(wú)頭緒，可能這本身就是導(dǎo)演對(duì)哲學(xué)的一種失望。在男主角真正地犯下法西斯罪行的時(shí)候，他又突然找到了一種行動(dòng)和生活的動(dòng)力，思如泉涌。海德格爾與納粹的關(guān)系，正如同杰昆殺人一樣。有某種對(duì)稱，不同的是海德格爾的哲學(xué)完全不是納粹的（這種否定更加深了這個(gè)事件的復(fù)雜性），而杰昆在片中表現(xiàn)出來(lái)的幼稚哲學(xué)觀念卻存在著某種極端。

    巴迪歐在恐怖襲擊中說(shuō)過(guò)這么一句話，大意如下：當(dāng)今的問(wèn)題不僅僅是穆斯林的，而是整個(gè)資本主義和企業(yè)統(tǒng)治的，然而這就意味著從新思考一種共產(chǎn)主義（因?yàn)檫@些穆斯林在利潤(rùn)機(jī)器中是沒(méi)有位置的，他們是無(wú)用之人）。這聽(tīng)上去似乎是不可能的。

  但是，思想家的天職不就是和不可能做無(wú)限的斗爭(zhēng)嗎？從哲學(xué)這個(gè)概念的誕生上，也就是Φιλοσοφ?α，σοφ?α指的是智慧，Φιλο的意思是朋友。哲學(xué)家從來(lái)就只是智慧的朋友，哲學(xué)家要干的無(wú)非就是“理解”，理解他的朋友，而利用他的朋友做些什么這不是哲學(xué)家的本質(zhì)工作?；剡^(guò)頭來(lái)，作為一個(gè)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，他們的生活本身就是一種對(duì)不可能或者難題的信仰。
 
     然而，杰昆在遭受失敗之后，把這項(xiàng)事業(yè)貶低為一種消遣和慰藉。比如，他說(shuō)康德構(gòu)造的道德理想世界和現(xiàn)實(shí)世界差的太大。顯然這只是他由于自身的困境而對(duì)哲學(xué)的失望而已，他同樣可能沒(méi)有意識(shí)到，自己是在把自己從事的反思工作當(dāng)做一種可以操作的客體來(lái)運(yùn)用——如果無(wú)效，那它就是一通鬼話。這本身就是反哲學(xué)的。
    
     男主角非常信仰偶然和隨機(jī)性，幫助他走出這個(gè)怪圈的也是一種隨機(jī)性——偶然聽(tīng)到一個(gè)離婚家庭的對(duì)話。這加深了他對(duì)自己理論的信念，他認(rèn)為就是這種偶然，或者說(shuō)是一種理性的狡計(jì)，加深了事件非同一般的意義。于是，這里有一種非常矛盾的觀念：男主角沒(méi)有做到一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)該有的,對(duì)不可能的信仰，或者說(shuō)他的信仰被現(xiàn)實(shí)打敗了。但是，他卻依然有著對(duì)偶然的信仰，這種偶然和前者那種哲學(xué)家對(duì)于的不可能的信仰，在本質(zhì)上都是一種對(duì)奇跡的信仰——他拿著左輪玩俄羅斯轉(zhuǎn)盤，不管死沒(méi)死，都是一種奇跡，這就和尼采的骰子一樣。然而，他遺忘了前者，而覺(jué)得后者是非同一般的：這件事是一個(gè)機(jī)會(huì)，幫助我重新找到一個(gè)生活的意義。

    這樣的錯(cuò)誤無(wú)數(shù)哲學(xué)家在認(rèn)識(shí)論上犯過(guò)。男主角其實(shí)是把自己的事業(yè)孤立在生活之外（前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了），而生活在這種孤立產(chǎn)生的畸形觀念之下：兩種偶然的斷裂。這和笛卡爾到黑格爾之間的哲學(xué)家做過(guò)的事情性質(zhì)上其實(shí)是差不多的——完完全全先設(shè)置了一樣?xùn)|西，從而證明有一個(gè)“世界”是作為現(xiàn)成的，而獨(dú)立于它，外在于它。這個(gè)錯(cuò)誤在本片的體現(xiàn)不完全就是：我信仰偶然，但我不相信不可能。所謂偶然和不可能都是殊途同歸的。

   他既然都說(shuō)出海德格爾的名字了，那是不是該注意一下《sein und zeit》第一篇，第六章的第四十三節(jié)a里，海德格爾寫了同樣意思的的兩句話：“Der 'skandal der philosophie' besteht nicht darin，da? dieser beweis bislang noch aussteht,sondern darin, da? solche beweise immer wieder erwartet und versucht werden.”（哲學(xué)的丑聞不在于完成這些沒(méi)完成的證明，而在于一而再再而三地想要嘗試它們）

  以及：“Dergleichen Erwartungen,Absichten und Forderungen erwachsen einer ontologish unzurreichenden Anstezung dessen,davon unabbh?ngig und 'au?erhalb' eine 'Welt' als vorhandene bewiesen weden soll ”。（類似的期待，目的和要求卻產(chǎn)生了一種本體論上，毫無(wú)理由地設(shè)置的一個(gè)東西：應(yīng)該證明有一個(gè)現(xiàn)成的“世界”是“外在”和獨(dú)立于它的。）

  正是因?yàn)樯?，使得主角把哲學(xué)和日常生活做了一個(gè)對(duì)立，覺(jué)得它是一種外在于生活的某樣其他事物（那種對(duì)思想斷章截句的抽象誤解），并且毫無(wú)用處，只能以一種特別畸形的存在主義方式去思考實(shí)踐生活。

   哲學(xué)本身就是一種問(wèn)題——我們卻一而再再而三地對(duì)它抱有不切實(shí)際的期望。杰昆在觀念上的矛盾又深刻的影響到了他在實(shí)踐上的矛盾：在觀念上，他感受到了的無(wú)力，于是只能用一種極端的辦法來(lái)解決。
  
   這和當(dāng)時(shí)希特勒上臺(tái)，德國(guó)半數(shù)知識(shí)分子加入納粹有著異曲同工之處。施密特在為法西斯政權(quán)辯護(hù)的理由就是：這種例外狀態(tài)是可以和法保持一種最基本的關(guān)系。從而調(diào)解魏瑪共和國(guó)作為民主政體的失敗。杰昆這樣子走上歪路的知識(shí)分子，實(shí)際上內(nèi)心里就是有一種虛無(wú)主義作祟，并且以自己畸形的理論去嘗試著調(diào)和這種極端。這就和施密特把例外狀態(tài)納入到法的范疇中一樣。（后者的嘗試顯然深刻的多）
  
   他覺(jué)得對(duì)于難題來(lái)說(shuō)觀念已經(jīng)無(wú)能為力，只剩下這種極端行動(dòng)，這和納粹對(duì)猶太人的最終解決方案是一樣的，屠殺又變成了一種現(xiàn)代人的畸形邏輯。

   “存在先于本質(zhì)”，如果存在是一個(gè)動(dòng)詞的話，行動(dòng)就成了首要的東西?；貞洶屠璧奈逶嘛L(fēng)暴，布朗肖這樣描述了群眾的運(yùn)動(dòng)：“它不是一個(gè)簡(jiǎn)單地奪取權(quán)力并用某個(gè)別的權(quán)力取而代之的問(wèn)題，不是占領(lǐng)巴士底獄或冬宮，或占領(lǐng)愛(ài)麗舍宮或國(guó)民議會(huì)，或所有不重要的目標(biāo)。它甚至不是一個(gè)推翻舊世界的問(wèn)題：關(guān)鍵是讓一種可能性顯示自己，一種通過(guò)讓每一個(gè)人歡欣鼓舞的言論自由，在博愛(ài)當(dāng)中恢復(fù)一切平等權(quán)利的——超越一切功利主義得失計(jì)較的——共在的可能性。”
  
   五月風(fēng)暴又表現(xiàn)出了一種讓人焦慮的自由，這正和主角的焦慮一樣，無(wú)法為自己的生活找出養(yǎng)料養(yǎng)活自己對(duì)智慧的信仰，從而導(dǎo)向一種探索“可能性”的幼稚嘗試，這在實(shí)踐上的后果，值得深思。然而在這里，導(dǎo)演用墜落消極地回答了這個(gè)問(wèn)題。

    但不管任何一個(gè)流派的知識(shí)分子，真正重要的是自己追隨的理念，能夠在任何困境中給予自己勇氣，而不是像本片可笑的主角一樣。

      如果男女世界有那么一絲絲的溫暖的話，那么一定是真正的愛(ài)情的存在。

      杰昆·菲尼克斯他是一個(gè)生活無(wú)趣，每天了無(wú)生氣的活著存在于自己世界里面長(zhǎng)不大的男人，他的生活遇到了問(wèn)題，每天獨(dú)自面對(duì)解決著困擾他的問(wèn)題郁郁寡歡，他希望尋找到一種生活的激情點(diǎn)證明生活存在的意義，最后在一個(gè)餐廳里面為了幫助一個(gè)女性的困難找到了這樣的意義，“他者”來(lái)證明自己的意義，這種“他者”也可以說(shuō)是艾瑪斯通的身上找到（與艾瑪斯通一起去餐廳，她叫他坐過(guò)去和她一起偷聽(tīng)隔壁桌的談話）。菲尼克斯是一個(gè)對(duì)于女性來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)大吸引力且毀滅性十足的男人，這樣的男人在對(duì)女性的吸引力不可抵擋，在電影里面呈現(xiàn)出了兩個(gè)截然不同的女人，一個(gè)是已婚教授的帕克·波西，一個(gè)是還在求學(xué)的艾瑪·斯通，前者是一個(gè)生活寂寞熱衷于尋找不同的男人性愛(ài)高潮中得到快樂(lè)，一開(kāi)始就直接大膽的向杰昆·菲尼克斯表明來(lái)意，后者是一個(gè)懵懵懂懂有著優(yōu)秀男友的女學(xué)生。

      在這里面我就說(shuō)說(shuō)這電影里面我看到的愛(ài)情，可以說(shuō)杰昆·菲尼克斯是沒(méi)有找到愛(ài)情來(lái)點(diǎn)亮生命之火，生活中沒(méi)有陽(yáng)光，活著了無(wú)生趣如行尸走肉隔絕于世，即使是和教授帕克·波西滾床單也是陽(yáng)痿，坦白說(shuō)出自己一年都沒(méi)有勃起過(guò)這樣難于啟齒的事情。后來(lái)慢慢和艾瑪·斯通交往中在她身上發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情之光，作為一個(gè)男人一開(kāi)始他是拒絕的，他明確知道愛(ài)情的毀滅性希望兩人保持一種距離，強(qiáng)大的男性吸引力使他不可控制的吸引著艾瑪·斯通飛蛾撲火般的向他涌過(guò)來(lái)，也經(jīng)受不了對(duì)于生活的熱愛(ài)他接受了她的愛(ài)情毒藥。如果說(shuō)一剛開(kāi)始是杰昆·菲尼克斯自己不可控制的錯(cuò)誤吸引著艾瑪·斯通的話，那么后來(lái)就是艾瑪·斯通的無(wú)勇氣與懵懂無(wú)知害死了杰昆·菲尼克斯。最終愛(ài)情蜜糖的誘惑為他換來(lái)了鳩殺般的毒藥。

      艾瑪·斯通一個(gè)對(duì)于愛(ài)情懵懵懂懂的女人，在遇見(jiàn)具有如黑洞般吸引的男人面前深陷如其中，拋棄了自己所謂的男朋友，當(dāng)她接觸到真正的愛(ài)情的時(shí)候，她卻沒(méi)有這樣的勇氣與膽識(shí)去承擔(dān)下這份愛(ài)情，她退卻到了自己溫暖的小男友的懷里面啜泣，在電影的結(jié)尾伍迪老兒還安排她一種經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪后劫后余生的獨(dú)白，看來(lái)簡(jiǎn)直讓人可笑。她這樣不成熟的一面就可以預(yù)見(jiàn)到她以后的生活就好像帕克·波西的女教授一樣和小男友結(jié)婚到中年后找著其他男人，在和他們的性快感中得到生活的高潮。

      帕克·波西一個(gè)已婚女人，被婚姻折磨著的女人在遇見(jiàn)杰昆·菲尼克斯后果斷的想抓住一種帶有激情的愛(ài)情來(lái)彌補(bǔ)自己過(guò)去年輕時(shí)候的錯(cuò)誤決定，想象著去激情浪漫的西班牙，憧憬著美好未來(lái)，為了這不顧一切。

      這部電影伍迪以一種荒誕拍攝出了男女之間的愛(ài)情與可笑，這部電影以這樣一種奇怪的殺人來(lái)掩蓋愛(ài)情的綠光的惡趣味，以艾瑪·斯通故著成熟的獨(dú)白結(jié)尾簡(jiǎn)直真是暗黑諷刺，配著輕快漂浮的音樂(lè)，他在鏡頭后面冷靜的看著你們這樣的盡情的搗騰，記住已婚女教授在狹窄的汽車空間里面只談接下來(lái)。

   電影游離在得到愛(ài)情這條線上下波動(dòng)，不厭其煩的說(shuō)著錯(cuò)過(guò)愛(ài)情與希望得到愛(ài)情的男男女女，看這電影的時(shí)候把我一直笑到尾，真逗，笑死我了。

<圖片1>

如果你也覺(jué)得自己的人生很無(wú)趣
覺(jué)得自己好像很努力卻無(wú)法影響世界
那我建議你可以先拿自己存的錢
白手起家開(kāi)個(gè)公司當(dāng)個(gè)小老板
然后想辦法養(yǎng)活一些員工
保證很刺激
接著繼續(xù)努力
讓自己變成大老板
養(yǎng)活更多員工
這樣你就背負(fù)很多人的家庭
影響很多人的死活
再來(lái)公司大了，有了資金
就開(kāi)始也能影響政治
影響政治你就等于影響國(guó)家
影響國(guó)家你就會(huì)因?yàn)橥饨欢鷦e的國(guó)家接觸，等于也影響別的國(guó)家
影響別的國(guó)家你就等于間接影響世界了
所以別再那么無(wú)病呻吟浪費(fèi)時(shí)間
還有很多事情可以挑戰(zhàn)的啊
還不快上