海森堡為什么來哥本哈根似乎是全劇關(guān)注的焦點(diǎn) 海森堡說他是來制止一場一觸即發(fā)的核武器戰(zhàn)爭的 我更愿相信這一點(diǎn) 首先 海森堡為何留在德國？我不相信 以他的資歷 需要憑借德國首席科學(xué)家的頭銜來獲得什么榮譽(yù) 更何況是這個(gè)讓全世界人民深惡痛絕的德國 所以 一定不是貪圖名利 那又是什么讓他不顧與昔日摯友、恩師分道揚(yáng)鑣 不顧同行的鄙夷不屑 人民的謾罵唾棄仍要留在德國呢？ 海的一句話讓我找到了答案『可是、非正義國家也是我的祖國』你看 就算思維再縝密的天才物理學(xué)家也不會(huì)用絕對(duì)的理性來做決定 馬克思說 人是一切社會(huì)關(guān)系的總和 所以他的決定必然要考慮諸多因素 德國 是他出生長大的地方 這里有他的妻子孩子 有他成長的記憶 也是這片孕育科學(xué)的肥沃土地成就了他 他不想離開這里 何況 這里也可以為他的科研提供任何他想要的資源 所以他選擇了留下 然而留下就真的那么簡單嗎？作為德國科學(xué)的領(lǐng)軍人 核武器的研究是一個(gè)無法逃避的話題 他的道義良心不允許他成為侵略者的劊子手 世界已是生靈涂炭 如果德國再擁有原子彈…… 可德國的人民呢？如果曼哈頓計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn) 德國人民又該何去何從 這些無辜的人民又有多少是自愿帶上這頂為讓世界痛恨的『納粹』的帽子 難道這非正義國家的人民也全都是非正義的么？所以 在玻兒面前的海森堡焦慮 無所適從 欲言又止 最后這一切終究以一句『一個(gè)有道義良心的物理學(xué)家能否進(jìn)行核武器研究』做結(jié) 這是一個(gè)站在『世界中心』的物理學(xué)家對(duì)內(nèi)心的拷問 作為一個(gè)舉世矚目的天才物理學(xué)家 像瑪格瑞特說的那樣 他不能放棄任何一個(gè)向世人『炫耀』的機(jī)會(huì) 他渴望發(fā)表他對(duì)于核武器研制的新發(fā)現(xiàn)-钚 這是一個(gè)物理學(xué)家的驕傲 然而 作為一個(gè)被納粹德國委以重任的科學(xué)家 他又有所顧慮 他清楚的知道 一旦德國擁有核武器 世界又將變得怎樣瘡痍 海森堡是猶豫的 他既不愿自己的研究成果成為為法西斯沖鋒陷陣的武器 也不愿自己的同胞為所謂的『納粹』領(lǐng)袖祭旗 所以 他來到哥本哈根 企圖與玻兒達(dá)成一種不作為的默契 可這戰(zhàn)爭年代 玻兒怎么會(huì)不懷著最大的惡意去揣測海森堡呢 即便海是他最得意的門生 這是戰(zhàn)場啊 總有一方要先開火 總要有勝利的一方 不論人民有多無辜 他們總會(huì)成為戰(zhàn)爭的犧牲品 因?yàn)?不是你開火 就是我開火 最后 哥本哈根的會(huì)晤并不像海的期盼 反而是不歡而散 二戰(zhàn) 也因美國投放向廣島長崎的兩顆原子彈 最后以法西斯的投降告結(jié) 其實(shí) 科技的發(fā)展又是哪個(gè)能阻止的了呢 何況 是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代 不要忘記 戰(zhàn)爭是科技發(fā)展最強(qiáng)力的催化劑 就算與玻兒的會(huì)晤如海所預(yù)想的那般美好 玻兒又真的能阻止誰去發(fā)現(xiàn)真理呢？想必海森堡也深知這一點(diǎn) 所以當(dāng)海與玻 瑪?shù)撵`魂再次相遇 海究竟為什么要去哥本哈根 他自己也無法說清道明 一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特 『哥』讓我看到了殘酷戰(zhàn)爭中 一個(gè)身居『世界中心』的物理學(xué)家對(duì)家國 對(duì)道義良心 對(duì)科學(xué)真理的審視 核武器 既是制衡侵略者的利器 也是無辜人民的奪命刀 只能感慨 作為戰(zhàn)爭年代的科學(xué)家 何其榮幸又何其悲哀 劇末 瑪說，當(dāng)我們都死去，當(dāng)我們的孩子死去，當(dāng)孩子的孩子的孩子也死去了，地球還剩下什么呢？沒人可以回答這一問題 這是每個(gè)人一生的哲學(xué)

其實(shí)這就和莎士比亞戲劇是一樣的，不論真實(shí)的歷史人物究竟怎樣，他筆下的人物單獨(dú)看是立得住、值得琢磨的（當(dāng)然我還是很討厭這種為了政治目的抹黑一個(gè)人的行為）。

BBC這個(gè)話劇電影讓我深受感動(dòng)，我不喜歡曹天元科普書里說話劇作者福來恩是“押寶押錯(cuò)了”，因?yàn)檫@部戲的目的就不是為了表明一個(gè)人有多么偉大，而是抨擊了將科學(xué)用于政治的丑惡，旗幟鮮明地表示科學(xué)確實(shí)無國界——為了全人類不論是哪個(gè)國家都不該造原子彈，通過理想化海森堡來樹立一個(gè)有良知的科學(xué)家應(yīng)有的樣子。畢竟過去已經(jīng)過去了，將來的人能從中得到什么啟示才最重要，然而可惜的是在原子彈研發(fā)這件事上科學(xué)家們的重點(diǎn)是站邊，戰(zhàn)后在海森堡究竟是不是圣人這個(gè)問題上他們還是站邊。

很喜歡電影最后一段旁白，說未來人類多半會(huì)毀滅在自己手上，到時(shí)候塵歸塵土歸土，知識(shí)也就沒有了意義。準(zhǔn)備找中英對(duì)照版看一看原劇本。

2021.9.9

故事很有趣，講述原子物理的兩大巨頭——丹麥科學(xué)家波爾與德國科學(xué)家海森堡，以及波爾的妻子，在死后回憶與探討1941年在哥本哈根10 min的神秘對(duì)話，以及為什么海森堡要在1941年來哥本哈根。

這兩天看了兩版：英文電影版、05年國家話劇院版。兩者的劇本應(yīng)該是同一個(gè)，所以結(jié)構(gòu)相同，對(duì)話內(nèi)容90%以上是一致的。更喜歡英文電影版，有場景的切換，也有體現(xiàn)出時(shí)間的變換，最重要的是波爾和海森堡的選角非常貼合，會(huì)讓人覺得他們真實(shí)經(jīng)歷了這一切。而國話版的代入感更弱，能明顯感覺到演員在演繹這一切。

海森堡為什么要在1941年戰(zhàn)時(shí)來根本哈根找波爾呢？海森堡向波爾提問，大意是“作為一個(gè)有道德良知的科學(xué)家，能否從事原子能爆炸的研究”。海森堡的提問讓波爾意識(shí)到了海森堡為納粹德國制造原子彈的可能性。但海森堡希望聽到什么樣的回答呢？他或許并不希望波爾告知同盟國的進(jìn)展（在當(dāng)時(shí)，波爾是否知道也是個(gè)謎），他或許更不寄希望波爾會(huì)勸阻同盟國停止原子彈的研究，而他處于恐懼與忌憚，回德國后也會(huì)繼續(xù)從事核反應(yīng)堆的研究。所以看了兩遍以后，我仍是無法確認(rèn)海森堡為什么要來哥本哈根，是否10分鐘的談話并未有真正的信息傳遞，一切猜疑依舊？海森堡又為何沒有成功研制原子彈呢？是他從未想過，還是他能力不足以造出原子彈，或者他自己的道德良知造成了他的能力不足？歷史是由一系列偶然的事件組成的吧。如果德國研制原子彈成功，或者如果美國研制成功的時(shí)間提前后轟炸德國，一切將大不同吧。

非常喜歡這部劇的劇本，多處地方都可以相互呼應(yīng)，例如海森堡滑雪極快，對(duì)應(yīng)他在研制反應(yīng)堆時(shí)為了盡快成功而沒有設(shè)置防護(hù)層；例如眾人玩牌時(shí)，波爾用一副并不存在的順子唬住了眾人，對(duì)應(yīng)同盟國與美國對(duì)對(duì)方研制原子彈的恐懼。這種互相忌憚讓我想起三體中的猜疑鏈，也讓我想起美國的合法持槍，會(huì)讓我覺得失去了中間的協(xié)商空間，從而讓事件變得更糟了。

歷史之所以有“不確定性”，是由于人無窮盡的“求知欲”，通俗說，就是“窺視”秘密的欲望。“欲望”是人類得以延續(xù)進(jìn)化的支點(diǎn)，從生存法則，到自然規(guī)律，再到宇宙軌跡，甚至還要突破人類的終極話題——“死亡”。試想，當(dāng)幾億年后，假如人類拋卻肉體，以靈魂會(huì)見，會(huì)是一番什么模樣?！陡绫竟繁闶且匀齻€(gè)“亡靈”的對(duì)話、表演進(jìn)行猜測，試圖重現(xiàn)1941年海森堡回到哥本哈根與其導(dǎo)師波爾會(huì)見的場景，找尋二人關(guān)系破裂及導(dǎo)致人類性災(zāi)難的原子彈的生成及失敗的原因。

（德）維爾納·海森堡與（丹）尼爾斯·波爾是榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的兩位卓絕的歐洲物理學(xué)家，二人相差16歲，在物理學(xué)講座上交鋒而結(jié)識(shí)，成為父與子式的忘年之交。波爾接待了這位來自戰(zhàn)爭廢墟的失意的德國青年，但乳燕投林，海森堡終回故國。1941年，德國攻占丹麥，集結(jié)物理資深人士研究原子彈，海森堡作為德國猶太人，由于其物理學(xué)家身份而得以幸存。被物理學(xué)界稱為“父親”的波爾，當(dāng)時(shí)正帶領(lǐng)研究組成員發(fā)現(xiàn)了反應(yīng)堆的“裂變”現(xiàn)象，而海森堡這時(shí)被國家監(jiān)視著去會(huì)見這位“父親”式的朋友，其目的和動(dòng)機(jī)為何？會(huì)見之后關(guān)系破裂的原因又是什么？波爾為何與同盟國英國合作研制成原子彈？真的因?yàn)楹Ｉず雎则?yàn)算而導(dǎo)致德國放棄研制原子彈嗎？那些被投擲原子彈而國破家亡的人類悲劇真的歸咎于原子彈的制造嗎？

費(fèi)萊恩對(duì)收集的歷史資料、對(duì)自己的猜測都進(jìn)行了反復(fù)的解構(gòu)，打破了傳統(tǒng)話劇的主線結(jié)構(gòu)和戲劇化情節(jié)，以云里霧繞的“不確定性”來試圖展現(xiàn)戰(zhàn)爭中國別之交下會(huì)見的極致人性?！安淮_定性”作為藝術(shù)手法，在于人物視角多元重現(xiàn)，時(shí)間空間凌亂重疊，敘事結(jié)構(gòu)顛倒重復(fù)，精神內(nèi)核抽象破碎。此外，整個(gè)話劇都將物理審美化、通俗化，它不再是一門專業(yè)硬性的學(xué)科，而變成彰顯人性和心靈的載體。影片的整體架構(gòu)是一間空房子和三雙眼睛，一雙眼睛就有自己和他者的三種猜測，因此會(huì)見有九種猜測。而猜測的背后，卻又存在著包括我們?cè)趦?nèi)的無數(shù)雙眼睛。就像在一個(gè)不知時(shí)空的神秘宇宙中，每雙眼睛都是一顆“粒子”，照耀了哪顆，而又隱匿了哪顆，都無法測量。

對(duì)歷史的探究就是一種“量不準(zhǔn)”法則，誰都無法斷定“粒子”在時(shí)刻中的位置和狀態(tài)。這一刻海森堡說他認(rèn)定是因?yàn)闆]做臨界質(zhì)量公式而導(dǎo)致研發(fā)失敗，而當(dāng)時(shí)那一刻呢？是計(jì)算的疏忽還是道義的隱現(xiàn)？既然他提出了“量不準(zhǔn)理論”，那就表明他比任何人都要理解“認(rèn)定”的荒謬。而當(dāng)一個(gè)人從未“認(rèn)定”什么，那他又是如何存在的呢？

戰(zhàn)爭與原子彈、死亡與生存、證明與闡釋，都不是數(shù)學(xué)或物理化學(xué)等領(lǐng)域單純的“求知欲”造成的，而是由“人性”共同推動(dòng)發(fā)生的。九種猜測，就對(duì)應(yīng)著九種人性。到底哪一種促使海森堡會(huì)見波爾，又是哪一種導(dǎo)致海森堡研制失??？

猜測一，海森堡向玻爾請(qǐng)教核裂變課題，踐行德國“用理論物理殺人”的計(jì)劃。這是最直接最理性的現(xiàn)實(shí)分析，二元對(duì)立的思維模式導(dǎo)致國別身份決定戰(zhàn)爭立場。在這種情形下，海森堡的一切行為動(dòng)作都帶上了政治傾向。

猜測二，海森堡邀請(qǐng)波爾及其他權(quán)威朋友參加德國駐丹麥大使館的社交活動(dòng)，初衷是幫助友人，卻無奈適得其反得到友人的譏諷。猜測三，海森堡慰問波爾的處境，回憶二人舊交的點(diǎn)滴。以上兩種猜測，都出于國別友人成為戰(zhàn)爭敵人之后的情感猜測，人人都會(huì)經(jīng)歷從親密到敵對(duì)的關(guān)系狀態(tài)，這種復(fù)雜、無奈、兩難、揪心的處境，讓一切語言行為變得荒誕且又矯情無力。

猜測四，海森堡和玻爾在散步中就裂變相關(guān)的物理理論產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。這是每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都常見的現(xiàn)象，老師與學(xué)生因?yàn)橛^念分歧而反目成仇，如榮格和弗洛伊德。這時(shí)，真理的欲望讓物理學(xué)科成為神一般的存在，辯論是奪取這一精神載體的唯一方式，一旦爭辯失衡，就證明虛無的存在，只有天平斷裂，才不會(huì)出現(xiàn)虛無。

猜測五，海森堡想向玻爾詢問：“作為一個(gè)有道義良知的物理學(xué)家，能否從事原子能實(shí)用爆炸的研究”。猜測六，海森堡想讓兩國及盟國的物理權(quán)威達(dá)成共識(shí)，向各國政府告知核武器研制所耗費(fèi)的巨額資源以及幾乎為零的成功率，避免悲劇的發(fā)生。這兩種猜測，是站在道德的角度，試圖賦予讀者以保持人性的良知。

猜測七，海森堡自己也不知道他為何在1941年來哥本哈根。猜測八，海森堡之所以在1941年來哥本哈根，根本就是來向玻爾炫耀他的功成名就。這兩種猜測遞進(jìn)式地指向人性的弱點(diǎn)，炫耀可以是無意識(shí)中的沖動(dòng)，也可以是刻意而為之。在權(quán)威面前證明自身的權(quán)威，無疑是人類臣服于權(quán)利之下的通病。

以上八種猜測，都是從人為的意向出發(fā)，加起來也不足以全面地解釋會(huì)見——破裂——失敗這一連鎖事件的發(fā)生。歷史記載，德國放棄制造原子彈的直接原因是海森堡忽略計(jì)算擴(kuò)散率導(dǎo)致研制可能性降低20倍。但是，這一如此微不足道的計(jì)算成為失敗的節(jié)點(diǎn)，是過于自負(fù)，還是人為失誤？到底是誰在安排指導(dǎo)這一切。沒有上帝，只有歷史。因此，第九種猜測，就是沒有猜測。

人們可以預(yù)知死亡，但不能體驗(yàn)死亡。死亡只能由活人述說，正如魯迅《死后》中的死亡體驗(yàn)，也只是一種闡述。當(dāng)你試圖從歷史（權(quán)利）的縫隙中尋找發(fā)生事件的原因時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切精密邏輯的推理，即使有當(dāng)事人的回憶，甚至是拿著會(huì)議交談的錄音作求證，都并非是無懈可擊的，而是充滿了新的疑慮。人是存在著的人，但不僅是海德格爾所追求的人行動(dòng)的當(dāng)下性，而是充滿了歷史、時(shí)間、社會(huì)的存在感。人類是歷史的，歷史是人類的?？謶?、窺視、嫉妒、炫耀等一切欲望，都是戰(zhàn)爭和悲劇的根源，它們相對(duì)且永恒地存在著。因此，這部戲劇并非是向觀眾或讀者傳達(dá)某種或多種歷史的猜測做結(jié)，那些都是迂回的、虛構(gòu)的。最直觀且震撼的莫屬于原子彈爆炸的片段，一反激烈的辯論而緩慢的呈現(xiàn)，給予人思考?xì)v史（戰(zhàn)爭）、思考人性（悲?。⑺伎甲陨淼挠嗟?。

當(dāng)靈魂會(huì)見而無處擺渡，理解人性的和解便開始了。

短評(píng)寫不下，找了很久英國版資源都沒找到，于是在b站看了國話版，先看了梁國慶老師的版本，因?yàn)楸尘耙籼蠛芏嗯_(tái)詞沒聽清但后面依舊很震撼，后來又看了非魚劇社版，重點(diǎn)是臺(tái)詞，我只能說無可挑剔，我想后續(xù)再仔細(xì)研究臺(tái)詞一定會(huì)有巨大的收獲。 雖然起初也是一頭霧水，覺得一邊說臺(tái)詞一邊念旁白很奇怪，但之后漸漸被代替入進(jìn)去，海森堡的糾結(jié)卻又堅(jiān)定、小心翼翼卻也痛苦一覽無余，玻爾對(duì)于海森堡的到來看似隨性卻又滿懷預(yù)設(shè)，近乎等待著海森堡說出那句話，作為物理學(xué)家，從道義上來說是否能夠從事開發(fā)利用原子能的研究？他在自己都不能理解自己的時(shí)候，玻爾還是放棄了他，如果有如果他當(dāng)時(shí)愿意聽他說下去而不是僅憑預(yù)設(shè)，結(jié)果會(huì)不會(huì)不一樣呢……當(dāng)然這也只是后來人們的揣測，那一晚究竟發(fā)生了什么只有他們兩人知道而已。 “我是你的敵人，也是你的客人；我是人類的危險(xiǎn)，也是你的朋友；我是粒子又是波。對(duì)普世眾生，我們有應(yīng)盡的道義，但永遠(yuǎn)無法調(diào)和的是，對(duì)同胞、鄰居、朋友、家庭、孩子，我們還有應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>