不是說希特勒，是說電影。
雖然長達3小時，可是劇情容量太大，從頭到尾趕戲，一開始我還以為看了網(wǎng)友壓縮版。
有些地方真的應(yīng)該抻長了好好抒情一下，比如希特勒流浪街頭……比如啤酒館一戰(zhàn)成名……比如長刀之夜希特勒本人沖進羅姆房間，看到他床上還有一個沖鋒隊隊員……這么多可以擴展思維的東西，都沒用上！
（雖然傳說羅姆攪基，但是被希特勒抓奸在床是杜撰，希特勒對羅姆是真感情啊。編出如此充滿戲劇張力的情節(jié)，竟然沒有下文，好可惜啊好可惜。）

希特勒
這部電影總的來說很出色，當(dāng)然有一些二戰(zhàn)電影的傳統(tǒng)問題。
其中一個就是污蔑你們元首形象。希特勒雖然瘦小，但是沒有到干癟猥瑣的程度，這個電影里的希特勒太猥瑣了。不說那小叮當(dāng)式的抱拳演講姿勢，希特勒戴著美瞳算什么事??？為什么要給他小狗一樣水汪汪黑洞洞的眼眸？演壞人也不用一看就欠揍吧。
不過不丑化希特勒的電影，至少我還沒看過。《帝國的毀滅》也把希特勒演的像怨婦一樣，一開口就抱怨德國人民，只有對身邊幾個小姑娘好。
這是沒辦法的，只有丑化希特勒，才能美化德國人民。
電影開頭語：“惡人勝利的唯一條件是好人不作為?！薄酝庵馐?，德國人大多是好的，只不過當(dāng)時沒有作為。赤裸裸的洗白。
惡人勝利的唯一條件是惡人的數(shù)量壓倒性勝利。電影最后沒有演，老總統(tǒng)死了，希特勒舉行一次全民公投，85%的人投給希特勒，他才成了“元首”。
85%是多少人？2008年奧巴馬聲勢最強的時候，得票率52.9%。
所以我們現(xiàn)在必須丑化希特勒，他是個野心家、瘋子、大忽悠、投機者、變態(tài)、戀物狂。元首必須死，因為德國必須活。

希特勒的演員以敬業(yè)聞名，英國老牌演技派，演乞丐以前去街上住的那種人。
他學(xué)到了希特勒的姿態(tài)，但是無論如何觀眾都無法感受到演講的震撼力，因為他不是希特勒。
片中的演講詞也以反猶為主，只有這是明顯的大是大非。其他內(nèi)容，說了就等于宣傳新納粹主義。片中的演講在我們看來沒有一點煽動力，這也是沒辦法的，有煽動力就壞了，畢竟現(xiàn)在新納粹分子也不少。


漢夫施單格爾夫婦
這部電影沒有著眼于傳統(tǒng)納粹名人，戈林、戈培爾等是來當(dāng)人肉布景的，希姆萊完全沒有出現(xiàn)，令我很痛心。
但是電影濃墨重彩地描繪了漢夫施單格爾夫婦。一開始漢夫先生以投機家的姿態(tài)發(fā)掘了希特勒，給他包裝、募款，兩人共同開發(fā)了小胡子、舉手禮等納粹標(biāo)志。
為什么是小胡子？當(dāng)時成年男子多蓄須，但是傳統(tǒng)八字胡需要保養(yǎng)。小胡子好修，不容易變形，在勞工階層很流行。早期納粹主要吸引勞動人民。卓別林留小胡子也是同樣的原因，很適合流浪漢的形象。
漢夫和他有錢的朋友們想找一個吸引中下階級的傀儡政客，因此看上希特勒。
漢夫太太一心當(dāng)個居家貴婦，對外面的事情全無興趣。初次見面的時候，漢夫太太穿梭在名流貴婦之中，在水晶燈下擺出精致的晚宴。而希特勒穿著民族服裝登門（沒有正裝），在紅酒里加糖，對猶太裔客人出言不遜，不給女主人面子。
這樣的希特勒愛上了漢夫太太，當(dāng)時是有癩蛤蟆想吃天鵝肉的感覺。漢夫太太的態(tài)度這時看上去是感到惡心，希特勒粗鄙幼稚。而她的丈夫教育良好、高大英俊、富二代、愛好藝術(shù)。
然后這對夫婦的女兒不幸去世，漢夫太太突然變了個人，主動給希特勒做這做那，樂于交際應(yīng)酬，還瘋狂追隨納粹黨。漢夫先生不知是吃醋還是恐懼，反而對希特勒沒熱情了。
漢夫先生找機會逃走的時候，太太不想走，于是兩人離婚。

這對夫婦在電影里是很奇怪的，前后態(tài)度不統(tǒng)一，轉(zhuǎn)變僵硬，無法自圓其說。
我估計情況是這樣的，漢夫施單格爾的事跡并沒有被傳記作家深入發(fā)掘過，主要是靠他自己的回憶錄公諸于眾。因為他后來逃到美國了，必然要美化自己以前的行為，就把事情都推到前妻身上。
說：“我只是一個商人，是她愛上希特勒了”。
反正死無對質(zhì)，和漢夫施單格爾同期接近希特勒的人，不是被SS殺了，就是被盟軍殺了。
漢夫施單格爾被希特勒嫌棄的真正原因，恐怕是——用銀魂的話來說——和戈培爾人設(shè)重復(fù)了。
漢夫是哈佛精英，戈培爾是哲學(xué)博士。
漢夫是希特勒的出版商，戈培爾是希特勒的筆桿子。
漢夫會包裝，戈培爾會宣傳。
希特勒中意漢夫的老婆，也中意戈培爾的老婆。
兩個老婆都瘋狂崇拜希特勒。
兩個老公都不介意。
漢夫先認(rèn)識的希特勒，他的老婆也是先被中意的。
所以，戈培爾排擠漢夫，是很好理解的事。納粹黨只需要一個戴綠帽子的宣傳部長。

漢夫施單格爾憤而出走，以后把屎盆子都扣在老婆身上。


希特勒的侄女
有沒有發(fā)生，沒人知道。
愛是真愛。
一生中唯一的真愛。
希特勒父子兩人都愛侄女，幾乎帶有神秘主義色彩。


記者葛里奇
關(guān)進集中營后，竟然在長刀之夜被殺，墊背的有羅姆的沖鋒隊、德國前總理，還有希特勒的政敵幾百人。


這部電影的結(jié)構(gòu)是不太清晰。似乎編導(dǎo)認(rèn)定了觀眾都知道故事線索，于是完全不理主線，信手拈來一些故事片段給你看。也沒有煽情，沒有鋪陳，沒有解讀。
似乎說：“嗯，當(dāng)時就是這樣的?！?br>同時畫面又很精致，演員都很棒。
是個好電影
不過，到底有沒有希姆萊恰同學(xué)少年時代的電影呢？

“希特勒”現(xiàn)在已經(jīng)不是一個簡單的人名了，被賦予了太多的符號化的象征，不論是前幾十年的單純惡魔化還是近些年來的一些新思考（盡管在某些方面改變了希特勒純惡魔的形象，但仍然缺乏人情味兒，學(xué)術(shù)氣太重，希特勒不被當(dāng)做一個人而似乎是一種虛構(gòu)的人格符號來研究。）。本文下面結(jié)合影片和希特勒其人主要闡述兩個問題：一，以研究一個人的視角來研究希特勒。二，從同學(xué)們對影片的認(rèn)識來分析希特勒式形象在我們周圍出現(xiàn)可能會引起的反應(yīng)。

一， 以研究一個人的視角來研究希特勒。

l 希特勒的性格在精神層面上總體是偏執(zhí)的，這種偏執(zhí)恰恰與中國傳統(tǒng)所強調(diào)的中庸精神是對立的。希特勒的性格是不講究調(diào)和的，有一種始終如一的貫徹性，就像在影片里的一個情節(jié)所表現(xiàn)得那樣：希特勒堅決不同意為了黨派合作壯大勢力而對自己的綱領(lǐng)做絲毫的修改。這種性格使得希特勒可以執(zhí)著的堅持個人目標(biāo)，當(dāng)然，從另一個方面講，這種執(zhí)著所帶來的不僅僅只是某種類似于堅定的品質(zhì)，還有殘酷，不惜一切代價。從這一點上講，希特勒的性格倒是具有德國人的某種特質(zhì)，雖然不總是智慧和理性的作出決定，可是一旦作出某種決定，總是堅定不移地走到底。德意志也許并不總像德國國歌里吟詠那樣：Deutsch uber alles(德意志高于一切)！但德意志卻應(yīng)該是忠誠的，但忠誠有時可以是非理性的。其實這種精神的執(zhí)著性并不是希特勒的特性，應(yīng)該講這種執(zhí)著應(yīng)該是一切某種專才所共同需要的品性，如果說這種執(zhí)著就是“希特勒”的話，那么這就該是一個遍地“元首”的世界了。中庸可以締造一些社會性的天才，感性的分析與協(xié)調(diào)，用通俗的講法就是情商很高，善于交涉，外交家大部分可屬于此類；偏執(zhí)混同始終如一的貫徹性使人能夠縮進自己的小空間里長時間思考一性問題，很多專項人才都出于此類，比如科學(xué)家和一些文學(xué)家或者哲學(xué)家。當(dāng)然這也不是說要鼓勵我們努力中庸或者努力偏執(zhí)，因為極端的中庸和極端的偏執(zhí)都是在社會系統(tǒng)中要被濾過反對的極端成分，除極少數(shù)特定情況下成就某些領(lǐng)域的大師外，大部分這類人都被社會系統(tǒng)所遺棄。

l 上文所提到的偏執(zhí)而始終如一的貫徹性具象化到希特勒身上還帶有一種所謂“精神純性”。主要是兩個方面：服從的純性和領(lǐng)導(dǎo)的純性。希特勒是一個有精神潔癖的人，對于自己所尊崇的思想和主張會不遺余力的支持捍衛(wèi)，對于自己所憎惡的東西確是會以毫不留情的方式去掃除。服從的純性在希特勒這里主要體現(xiàn)在希特勒的民族榮譽感，對德意志祖國的愛戀和作為一名士兵的服從意識。影片在剛開始的有關(guān)一戰(zhàn)的一部分中就可以對比出希特勒和其他士兵的區(qū)別。希特勒對戰(zhàn)爭那種由衷的熱愛，對于鐵十字曼圖亞飾章的尊崇，使得他在作為一名士兵的角色時無愧于他的誓言和榮譽。領(lǐng)導(dǎo)的純性在希特勒這里主要體現(xiàn)他對于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的果斷的爭取和把握，領(lǐng)導(dǎo)的純性是保證希特勒個人“精神純性”能夠?qū)崿F(xiàn)的前提。其他人的意見其實都是不重要的，希特勒個人擁有的精神信仰就是他所有的一切，否則希特勒就會覺得精神受到了“污染”。對于羅姆和沖鋒隊的清洗，對于施特拉塞一切建議的排斥，對于猶太人的屠殺都是在這種個人“純性精神”的引導(dǎo)下完成的。

總的來講，希特勒的偏執(zhí)和始終的貫徹性需要通過“精神純性”來實現(xiàn)。希特勒的領(lǐng)導(dǎo)和服從的都是個人偏執(zhí)的空間，并在實際行動中始終堅持。我們在日常生活中其實不乏有這樣的人，他們有自己的行為準(zhǔn)則和內(nèi)在思想并且能始終堅持，可能是積極地也可能包含某些可怕的東西。他們并不同所有人都交好，而是“道不同不相為謀”，為人不夠圓滑，不是中國傳統(tǒng)上所說的“聰明人”。但是他們往往會更加執(zhí)著堅持更有韌性，在特定的環(huán)境下可能會有驚人的執(zhí)行力。

其實，在混亂的年代里，那些偉大或者邪惡的人又有哪個是靠圓滑精明成就事業(yè)的呢？

l 淡去精神層面的問題，希特勒有著一種對事物宗教式的崇拜或憎惡，具體表現(xiàn)為一種強烈的控制欲。瓦格納的音樂，德意志的神話和非理性哲學(xué)等共同構(gòu)成了希特勒性格的神龕。對于這些事物，希特勒是有宗教式崇拜的實際上已經(jīng)上升到了膜拜的程度，而且在接受一切新知識新事件時，他也總是選擇性吸收或者選擇性解釋。對于事物強烈的愛或者恨都是通過極端的控制來完成的，當(dāng)他把一件東西抓到手里，那么那就成了他的奴隸，他的外甥女的悲慘境遇似乎就是這種性格的寫照。其實很多藝術(shù)家和哲學(xué)家都是有這種宗教式的控制欲，尼采抑或梵高。

二， 從同學(xué)們對影片的認(rèn)識來分析希特勒式形象在我們周圍出現(xiàn)可能會引起的反應(yīng)。

l 第一種想要提到的就是我們青年學(xué)生中經(jīng)常出現(xiàn)的“憤青”形象，帶有一種類似犬儒主義的傾向，習(xí)慣批判一切，懷疑一切，好像這樣就是有個性，有思想。他們譏諷那些在影片里追隨希特勒的民眾，覺得他們傻得可笑，但卻從不考慮當(dāng)時的德國人民生活上確實已經(jīng)存在的窘?jīng)r，也不能提出任何比希特勒更好的能夠解決德國當(dāng)時社會問題的手段。一味抱怨是不能解決問題的，一味嘲笑是不能夠抬升自己的，也許接受高等教育的學(xué)生們不應(yīng)該只習(xí)慣于用著高級的電子設(shè)備挑刺兒譏諷，至少該在見解上比菜場上家長里短的大媽更有創(chuàng)建性。前希特勒時代的德國人民生活的拮據(jù)，社會經(jīng)濟的崩潰是客觀事實，民眾必須謀求某種改變，國家社會主義工人黨為德國人民提供了危機的一些解釋（像猶太人的破壞等等），同時又提出一些使民眾獲益的綱領(lǐng)，事實上也在上臺以后確實在很大程度上改變了德國人民生活的窘?jīng)r。這樣一來，如果站在當(dāng)時民眾的立場上去思考，納粹的反對凡爾賽條約的一系列決定就很有煽動性了。同樣，在1919年的中國，我們的學(xué)生和社會各界不也一樣是運動如洪波涌起嗎？憤青最大的問題還不是譏諷或者不滿，而是自私。自私使得憤青們不只是對各種社會現(xiàn)象不滿，在彼此的交流中也是不服氣的，總覺得自己的主張就是一切（這點有點像希特勒，但卻缺少希特勒那種始終的貫徹力和精神的純度），結(jié)果就是一種分散在社會各處的聒噪。任何一股社會洪流來臨，這些相互獨立自私的憤青們就會被無情的沖散，他們不會是洪流的引領(lǐng)者也不會有人讓他們作新社會思潮的同盟軍，他們永遠(yuǎn)只能是被掃蕩的角色。

l 在我們學(xué)生中間更廣泛存在的是一種看客視角，旁觀者心態(tài)。人們不再嚴(yán)肅的對待本來嚴(yán)肅的近乎殘酷的歷史，而是以一種李普曼描述的“娛樂至死”的心態(tài)來看待一切。希特勒那蠱惑千萬人的演說，在這些為數(shù)廣泛的看客眼中只有卓別林式的滑稽。他們其實沒有明確的立場和觀點，也沒有獨立思考的視角，依靠在群體中來生存。對于他們來說，一切與自己沒有切身瓜葛的東西都被當(dāng)做娛樂性的存在，其實在本質(zhì)上還是表現(xiàn)為一種自私。有人可能會認(rèn)為，這樣的群體的存在是很難被像原有的希特勒那樣的宣傳所煽動。事實恰好相反，當(dāng)面對希特勒那種尼采式的強力意志出現(xiàn)并且直接作用于看客群體時，他們卻是軟弱的。因為他們本來就缺少堅定的立場，以娛樂的心態(tài)來看待一切，現(xiàn)在一種強力意志被作用于他們之上時，一種理性以外的盲從就在看客中間蔓延開來。這些人嘲笑書籍和影視作品中希特勒的滑稽可笑，但當(dāng)一個新的希特勒式人物降臨時，他們是第一批盲信者。

希特勒首先是個凡人，不是惡魔，只有這樣看待希特勒，才能分析出他的性格精神與行為的某些關(guān)系，他的偏執(zhí)，始終如一的貫徹性，精神的潔癖和對事物極強的控制欲等共同形成了希特勒人物性格的內(nèi)在要素。從這個層面上說，希特勒不一定只是個特例，在一定的社會環(huán)境下，這樣的人是可以再次產(chǎn)生的。我們青年學(xué)生對待這種人物及其連帶現(xiàn)象的態(tài)度不該是譏諷也不該是娛樂地旁觀，而應(yīng)理性的去認(rèn)知，學(xué)會用一個獨立的靈魂去發(fā)現(xiàn)。這樣，即使是希特勒本人再現(xiàn)，我們也不會憂懼無望。

    個人感覺這個片子純粹就是為了摸黑而拍攝的，看完后和朋友交流，朋友笑答：你試著反推演一下不就明白了？頓時釋然。
    具體小細(xì)節(jié)別人說過的我就不提了，來點干貨。 當(dāng)時的歐洲，普遍對猶太人都有反感，這不是一天兩天形成的，也不是從稀特勒開始的，他只是一個種族主義和民粹的發(fā)揚光大者，并且極具個人魅力和鼓惑及演講能力，并不象影片里那個只會撕吼的家伙。 再有當(dāng)時的德國社會環(huán)境，老百姓生活是很艱難的。
    當(dāng)時的德國大環(huán)境是經(jīng)歷一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，各種不平等條約加諸于上，民怨沸騰，老百姓生活困苦， 而在歐洲，排斥猶太人的傳統(tǒng)由來已久，而猶太人大多從事商業(yè)及金融，處于社會的中上層，就象今天國內(nèi)，如果殺了一堆富豪，無論他是什么人，老百姓只會叫好，因為老百姓不會去深究其財富的來源，傳統(tǒng)認(rèn)知猶太人是狡詐邪惡的，那么他們的財富一定來路不正，是建立在剝削德國老百姓身上得來的。
    
    稀特勒之所以得到整個德國民眾的擁護，還真不是靠暴力和忽悠，而是有著實打?qū)嵉恼儭? 光靠忽悠是沒用的，當(dāng)時的德國也是政黨林立，極端的反猶的多的是，如果只靠忽悠，早就被民眾拋棄了。 稍微舉例下老稀做的實事。 有些具體數(shù)字記不得了 見諒。
     老稀是1933年爬上來的，到二戰(zhàn)徹底爆發(fā)前，這幾年中老稀其實還是做了很多事的。
    1 與保時捷合作搞出了一款人人都買的起的國民車。
    2 創(chuàng)造了歷史上第一條真正的高速公路，前后一共修了數(shù)千公里上百米寬的高速公路，讓整個德國暢通無阻。
    3 德國從一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，政治和軍事上被極大的削弱，在經(jīng)濟上，完全掌控在國外財閥的手中，而老稀把這些壓迫在德國人民身上的大山全部推倒。
    4 德國原本大量的失業(yè)人口，通過老稀數(shù)年的治理，就業(yè)人口竟然達到將近100%，從勞動力大量空閑變成了勞動力緊缺。
    5 德國整體的教育和國民素質(zhì)水平大幅度的提高。
    6 在軍事上，德國重新武裝起來。
    7 把一戰(zhàn)中德國損失的領(lǐng)土一塊一塊的收回。
    8 把流落在歐洲各地的數(shù)百萬受欺凌的德國人接回國家。
    9 把一戰(zhàn)后所有加諸于德國頭上的不平等條約一條一條的撕毀。
    10 德國民眾從生活困苦，通過幾年時間變的生活富足，當(dāng)時的德國成為整個歐洲福利最高的國家。

    我想請問各位，如果你處于當(dāng)時的德國，作為一個德國青年，你做何感想？？？？
    這不正是尼彩筆下的超人么？？？作為一普通德國民眾，肯定是會把他當(dāng)成救世主一樣，義無返顧的追隨他。
    到二戰(zhàn)全面爆發(fā)，前后六年多吧，這六年多的時間，把一個國家改變的如此巨大，處于那個大環(huán)境下，任何民族都會變的狂熱。
    
    至于說稀特勒憎恨猶太人。。。這個網(wǎng)上各種說法很多，我不想多說，就說一個側(cè)面吧。 我個人認(rèn)為，老稀也許憎恨猶太人，但是也只是侮辱和打壓，到最后那種屠殺，其實醉翁之意不在酒。
    
    老稀搞建設(shè)，搞福利，搞工業(yè)，搞軍事，都是要錢的。錢從哪來？？ 開戰(zhàn)前的德國，也許還能支撐的住，但是一打起來，那是花錢如流水。 錢從哪來？？？ 從時間點上，這個應(yīng)該能看出來。
   
    老稀1933年上臺，對猶太人是羞辱，侮辱，踐踏，真正的有組織的屠殺和大規(guī)模劫掠是在1938年開始的。老稀一開始是靠著跟西歐和美國借錢，但是借了又不還，耍賴。誰還會再借給你？？？到一戰(zhàn)爆發(fā)前，錢借不來了，那么只好選擇新的下手處了。。。而本身歐洲就有強烈的俳猶傳統(tǒng)，只有殺猶太人才不會糟人恨， 如果你是統(tǒng)治者，你會不會對他們下刀？？？
     我黨不也做過這種類似的事么？通過宣傳來引導(dǎo)民眾轉(zhuǎn)移打擊目標(biāo)，只要你有錢，你就是有罪的。。。斗地主分田地。。。。。

    好了就寫這么多， 以前都是偷偷摸摸的看，只是這電影實在是拍的太惡心，就算你要黑老稀，起碼也黑的高明一點好吧。。。。 實在忍不住了，上來寫兩句。

演員很好，盡量的還原了希特勒演講的瘋狂，只能說是“盡量”了，看樣子是看了希特勒演講的片段，至于內(nèi)容肯定是小心小心又小心的刪節(jié)了很多，要知道當(dāng)時的希特勒的演講，反猶并不是主要部分，更多的是一種雅麗安民族血統(tǒng)論的宣揚和民族主義的煽動，要是一上來就針對猶太人大吵特書，那當(dāng)時的德國人不會那么聽希特勒的，雖然那個時代，那個氛圍反猶是一種社會風(fēng)氣。
至于影片一開始就把希特勒從小刻畫成一個先天就心理有問題的孩子，一臉憤恨的樣子，燒掉蜂箱等，都刻畫出他是一個天生的惡魔，典型的熊孩子形象。看到這也就知道這部電影的基調(diào)了。對于一個不抽煙，不喝酒，基本不近女色（相對同時期的知名政客，戀童癖，梅毒男，等）而且還是一個素食主義者，對于這樣的一個反面人物，想要發(fā)掘其黑暗面只能從那些蛛絲馬跡中捕風(fēng)捉影。反正他失敗了，他死了，他永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。無論怎么摸黑都可以了。
畢竟歷史掌握在勝利者手中。失敗者沒有話語權(quán)。
水晶之夜沒演，處決沖鋒隊基本處理的毫無色彩。因為看的是170分鐘的版本，所以看到最后明顯感覺出來導(dǎo)演和編劇厭倦了，想要著急的結(jié)束這部“傳記”類影片。
在當(dāng)今這個國人電影開始站在日本鬼子的角度去反思侵華戰(zhàn)爭的時代，何時歐美電影能夠像國人電影那樣不再一味的丑化侵略方，而是以一種客觀悲憫的角度去看待希特勒這個人物？
想必即便是他們想這么干，那幫世紀(jì)“受害者”猶太人們也不會允許的。