劇照
詳細(xì)劇情
根據(jù)同名話劇改編。江南的田野里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社青年突擊隊的姑娘小伙子們正熱火朝天的開展勞動競賽，突擊隊的姑娘童亞男，勞動好，人長得漂亮，歌唱得也好，大家都叫她“布谷鳥”。突擊隊的小伙子王必好和申小甲同時愛上了這個“布谷鳥”，“布谷鳥”真心實意地愛上了王必好，而姑娘卻全然不知申小甲在心里默默地愛著她。正當(dāng)“布谷鳥”憧憬著美好未來，準(zhǔn)備和王必好結(jié)婚時，王必好卻訂下約束，不讓她再唱歌.
長篇影評
1 ) 觀《布谷鳥又叫了》有感
這部電影我非常喜歡。從場景和背景音樂的設(shè)置來看，還原了當(dāng)時建立高級社時期的場景，與我們長期所做的田野調(diào)查資料非常相似，但是畫面給了我更大的沖擊，從資料上獲得信息，始終都只停留在想象中，很難形成視覺上的沖擊，因此電影以農(nóng)民唱歌在一起集體挑塘泥的畫面開端時，給我留下的印象非常深刻。農(nóng)業(yè)的忙碌具有季節(jié)性，農(nóng)忙時期需要大量的勞動力，農(nóng)閑時期基本沒有農(nóng)活，由此農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力。新中國成立初期，全國百廢待興，公共物品的供給非常稀缺，由此毛主席提出了自力更生的原則，發(fā)動人民群眾的力量。農(nóng)業(yè)季節(jié)性的特征，為農(nóng)民做其他事情提供了時間條件。建立高級社時期，人民群眾對建設(shè)社會主義的積極性非常高，由此讓冬閑變成農(nóng)忙，農(nóng)民唱著歌兒干著集體的活兒。電影的開頭有藝術(shù)的烘托，但是根據(jù)田野調(diào)查所得，相差也不大，熱火朝天的場景象征著農(nóng)民對未來懷抱著憧憬與期望，只是少了當(dāng)時農(nóng)人的內(nèi)心活動，然這也是藝術(shù)使然，不像實證研究那樣去探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。 從故事的情節(jié)來看，寫的是一對青年男女相戀相愛的過程。從舊社會過渡到新的社會，是兩代人思想的碰撞，這種思想的碰撞在電影中隨處可見。在新的社會里，婦女擁有了追求自己幸福的權(quán)利，“布谷鳥”亞楠便是代表，從她和王必好果斷斷決關(guān)系，隨后追求自己的幸福，“布谷鳥”是這個時代婦女的縮影，由此可見婦女的社會地位在提高，說明婦女在生產(chǎn)生活也起著重要作用。 這部電影真正的核心所在，即對人的問題思考。在集體化時代里，出現(xiàn)了很多讓人匪夷所思的現(xiàn)象，這時期大多干部都是圍繞著國家命令在工作。借用佳林的一句話“人才是社會主義建設(shè)的寶貝”，從整個故事情節(jié)來看，無一不是在對這個問題的思考?？赐赀@部電影對我的觸動很大，真的不得不佩服黃佐臨是一代宗師，我對這個領(lǐng)域所做的調(diào)查較多，電影所展示出的場景讓我感到非常溫暖，黃先生以藝術(shù)的方式來反思這個時代觸動了我心底的那抹柔軟。
2 ) 你好，這里有一枚社會主義好青年申小甲
電影以生產(chǎn)隊的勞動狀況作為開篇，一對河邊洗衣服的老婦女完美詮釋了中國傳統(tǒng)封建思想。布谷鳥扔在王必好臉上的那團泥巴開啟了布谷鳥生活作風(fēng)的問題。布谷鳥想學(xué)拖拉機、想要唱歌、想要演戲，而王必好則是傳統(tǒng)封建思想，覺得女人應(yīng)該在家相夫教子，不應(yīng)該拋頭露面，并且組織布谷鳥積極上進的工作思想。布谷鳥撕毀了所謂的婚后規(guī)劃，而這個婚后規(guī)劃分明是對妻子的限制。布谷鳥勇敢的死掉了規(guī)劃，也勇敢的對這段封建思維說了再見。這種勇敢，恐怕很多現(xiàn)在的女性也做不到吧。
在那個年代，擁有了生產(chǎn)法和婚姻法，女性腰桿突然就硬起來了?？蓛蓚€老婦女卻沒有，他們被上一個年代的思想所復(fù)試，你猜他們年輕的時候是不是有想要翻身的想法，是不是想要直起腰桿做自己，但是當(dāng)他們成為老婆婆的時候，還是會堅信“黃金棒下出貞潔女”這樣的想法。到底是什么樣思想，可以讓一個曾經(jīng)受過迫害的這樣迫害下一代。
他們迫害自己的兒媳婦，迫害布谷鳥的姐姐亞花。不讓她拋頭露面，讓大漢打她、管她。亞花雖然傳統(tǒng)，但是在這個女人翻身做主的年代也愿意為自己改變一次。她回了娘家，直到大漢來找他，帶著一袋米。大漢說“你拿著，被我媽知道了會不開心的”他是疼亞花的，但是拗不過自己的媽媽。用現(xiàn)在的話說，是個媽寶。亞花跟他回家了，以后的日子也不見得能好過，但是老太太不會在一輩子的（天啊，為什么我會有這樣的想法）。既然選擇了和這樣的男人，那就只能抱著這樣的信念過一輩子了。
而抱著相反信念的布谷鳥，求的是自由，求的是兩情相悅的愛情。申小甲含蓄內(nèi)斂，但愛布谷鳥也愛的真切。太愛布谷鳥的靈動、美麗、大方，也愿意和布谷鳥一起飛，而不是禁錮她。這樣的男人是好的吧。
申小甲是站在王必好的反面，一個正面積極的思想，用來打擊傳統(tǒng)封建。而亞男站在了亞花反面，不愿意受傳統(tǒng)男尊女卑觀念的影響，希望獲得自由做回自己。
電影最后的地方，就是對這種思想的詮釋，很實在。也敢說，敢做。
我也不知道我寫的有沒有邏輯，希望有好心人給我指正。如果寫的太垃圾，看不過去，也別罵我。我玻璃心，只接受指正，愛所有看過的人。
一個歌舞劇，改編自楊履方的話劇《布谷鳥又叫了》，當(dāng)時被稱為“第四種劇本”，黃佐臨導(dǎo)演的鏡頭感是非常好的，有很多有渲染力的鏡頭語言，是值得稱贊的。再說不足吧，就是有一點公式化概念化，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力。
令人感動的女性觀，不僅正而且巧妙地通過政治語言與浪漫情話的結(jié)合進行了表述。具有鮮明時代風(fēng)格，降落在愛情線上的主題卻意外地具有普世性與現(xiàn)代性，很多場景置換到當(dāng)下，依舊成立。對于音樂、色彩和鏡頭走位的運用，使得影片的視聽語言相當(dāng)流暢。夜挖河泥一段亦具有強烈的東方美學(xué)色彩。
影片當(dāng)年具有相當(dāng)高的知名度，正是因為被當(dāng)做“大毒草”而遭遇批判禁映。其實不過是一部輕松的，具有歌舞片雛形的青春愛情片而已。當(dāng)然也必須烙上那個時代的印記。挑河泥，勞動競賽，歌詠競賽，女主角有一副好嗓子，愛唱歌。她的愛情面臨考驗。只是情節(jié)構(gòu)確實顯得簡單了點。彩色片在那個年月，國內(nèi)還是很少見的，導(dǎo)演黃佐臨在藝術(shù)風(fēng)格上，其實是很想有一番追求的……
結(jié)尾把母豬下崽和女人生娃放在一起……
合作社里的農(nóng)民，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義里的個體經(jīng)營者了，更像大集體里的農(nóng)業(yè)工人這電影里有幾處挺有意思的，比如男婦女主任，孕婦參加體力勞動
那個時代的人喲，真是蓬勃向上……那對新生活的向往火熱發(fā)燙，洞穿的時間，蒙上煙霧，誘導(dǎo)也好愚弄也罷，你我誰不是、也僅是時代的兒女呀
可以窺探出當(dāng)時新中國的社會面貌、女性處境。王必好絕對是pua男，男權(quán)封建思想嚴(yán)重。亞男對于伴侶的選擇由王必好轉(zhuǎn)向了愿意同她一起進步、投身社會主義建設(shè)、平等相處的小甲，即使小甲在剛剛出場便去學(xué)習(xí)拖拉機而離開，只在最后幾分鐘才歸來。方書記的思想轉(zhuǎn)變，由重視豬牛轉(zhuǎn)向?qū)τ谌说年P(guān)注。社會主義建設(shè)最重要的是人，生產(chǎn)也是依靠人?！澳銗鄣牟皇俏?，是你自己”。亞男也曾有過猶豫悲傷，但最終選擇了獨立和進步，所以獲得了幸福。人的幸福必然與豐收生產(chǎn)的農(nóng)村景象聯(lián)系在一起。
用藝術(shù)的手法溫柔的講述了那個時代的故事。
社會主義建設(shè)的時代要求夾帶老導(dǎo)演的人文關(guān)懷，直言“人”的重要性。設(shè)置多類正反人物，封建老婦和男性，建設(shè)者的舊思想。社會主義女性成為新社會需要的生產(chǎn)力，才有機會探索自我。新婚戀觀，“不稱心就趁早”。把婚姻法、合作化作為女性的兩大法寶，更是遮蔽本質(zhì)?！暗降资桥５膯栴}還是豬的問題，是人的問題?！鼻擅钣门_詞揭露。老婦背后閑言碎語的特寫實在出神！行為細(xì)節(jié)變化，選擇豬仔還是人仔，再次導(dǎo)向核心觀念。
謝謝老胡推薦，看得很歡樂，佐臨作品。我想編劇或者導(dǎo)演至少有一人有女兒，我爸在十年前和我討論的很多觀點現(xiàn)在看來才是真女權(quán)，他幫我樹立了女性主義啟蒙意識，幫我變成了一個田園女權(quán)（滑稽.jpg
遺憾沒有字幕，聽不清唱的啥。結(jié)尾處社長妻子生產(chǎn)了，女社員前來報喜，為了喜劇效果，消息必然是生了“一個大胖小子”。人物語言照顧到了農(nóng)民的語言習(xí)慣。男二咋感覺有點娘。“你和他好了？”“是！”“什么時候好的？”“現(xiàn)在！”（有幾處臺詞像相聲）“到底是牛的問題，還是豬的問題？”“是人的問題！”（生產(chǎn)vs人）“人才是建設(shè)社會主義的寶貝！”
從早到晚，不住地歌唱
名字起的真好。亞男被稱為布谷鳥，第一個男友，出于嫉妒和吃醋心理，不讓布谷鳥唱歌排戲甚至與男人說話，也不讓她上進不讓她去學(xué)開拖拉機。于是，布谷鳥沉默了。而在另一個先進青年的鼓勵下，布谷鳥重新又唱了起來了，再也沒有那種自私自利小人的阻撓。印象很深的一個鏡頭，就是布谷鳥激動地說，是要讓我去學(xué)拖拉機了嗎？ 還有，在影片的最后，他倆站在聯(lián)合拖拉機上，麥田滾動著，男方說婚事說是越快越好，是啊，越快越好。革命，社會主義建設(shè)，大生產(chǎn)，大躍進，越快越好。
獨立女性電影，同時代還有一部《萬紫千紅總是春》。在新中國剛剛成立，舊社會的思想仍舊存在于人們固化的觀念當(dāng)中。這些人包括男權(quán)至上的男子，也包括從舊社會走過來的女人，后者對于女子自身的卑微是根深蒂固的，認(rèn)為但凡有些解放思維就是一種大逆不道，或者有違婦道。如此情形下，新社會的女子想要追求解放獨立，障礙既來自于男權(quán)壓迫，也來自于女子生態(tài)圈內(nèi)的鄙視與指責(zé)。因此，在童亞男和童亞花姊妹兩要努力和男子平權(quán)時，既有情人的反對，也有婆婆及周圍舊社會女子鄙薄責(zé)備的目光。但是既然是身處新社會，社會氛圍已經(jīng)完全不同，對于女性獨立，是有著豐沃的土壤，讓每一個向往獨立解放的女子都能夠達(dá)成愿望。
這不是諷刺喜劇，是諷刺悲劇
51：49像你那樣倒好，不稱心，就趁早。1：12：51同志哥，人才是建設(shè)社會主義的寶貝。1：20：02恭喜恭喜的手勢。
1956年雙百方針下的生存者，雖不完全自我，卻也是有著一股傲氣
主旋律色彩很濃，有很多《人民畫報》般的景象，一開始以為是貼“女權(quán)”，結(jié)尾發(fā)現(xiàn)也很貼“不能光抓生產(chǎn)，更要抓人的思想”。卻是較“各色”的主旋律，娛樂又諷刺，歌很多，即諷刺了傻乎乎的男權(quán)，也諷刺了老支書。結(jié)尾前支書由“重社輕家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤半m重社卻更重家”，不知這情節(jié)后來是否被批判過？
上影老電影。在爭取男女平權(quán)同工同酬的年代，城市里《萬紫千紅總是春》，農(nóng)村中《布谷鳥又叫了》，廣大婦女勇敢地追求自由與平等。對比最為強烈的是城市婦女“沙莉”不再愿意依附男人（丈夫）“孫道臨”追求自我，而農(nóng)村中，女人還難以擺脫封建傳統(tǒng)道德和舊式家庭規(guī)則的約束。
最好評是演員，一起唱歌的一對幾乎無心，有過婚約的一組，突然分手，只因那男兒的自私心深入骨髓，自己無知無覺。鏡頭也卡得好。大躍進的生產(chǎn)高潮，婚姻法和合作社的宣傳，女拖拉機手的憧憬。（姐姐姐夫一對的家常感情，老女人都是不行的角色，找回公平，洗清冤枉，要靠好干部。不夠好的干部，是分不清人的重要性，但具喜劇性。假夜景。真拖拉機。