這部電影是寧浩導(dǎo)演取材自家鄉(xiāng)，用家鄉(xiāng)方言拍攝的處女作。作為導(dǎo)演的老鄉(xiāng)，望著那熟悉的塞外景色，看著那些一臉滄桑的鄉(xiāng)親，聽著他們口中吐出的濃重的鄉(xiāng)音，對于這部電影的思考和感觸自然比他人要多一些。 我認(rèn)為：影片表達(dá)了人生不易，而當(dāng)代中國種種現(xiàn)實更讓基層糊口謀生的人們處于困境泥潭，坎坷前行。而在掙扎于現(xiàn)實的過程中，人們?yōu)閴毫λ鄯?，被世俗異化，靈魂的純潔被打破，信仰丟失，“香火”難以延續(xù)。

影片整個充滿了黃土的黃色、白雪的白色、煤炭的黑色、磚瓦的藍(lán)色，灰冷單調(diào)枯燥缺乏生機(jī)，只有時不時出現(xiàn)的對聯(lián)和旺火燃燒起來的火焰才帶來一絲亮色和生氣。到過塞外農(nóng)村的人應(yīng)該明白，塞北的冬天就是那樣的，天氣寒冷，環(huán)境惡劣。人在那樣的環(huán)境下生存著實的不易。

片子開頭鄉(xiāng)間公路將畫面一分為二：灰蒙蒙的天和蒙了雪的黃土地。一棵樹突兀地出現(xiàn)在鏡頭中，接著傳來了高亢婉轉(zhuǎn)的民間小調(diào)，然后，鏡頭中就出現(xiàn)了一輛三輪車從田地中駛過，上面坐著我們的主人公--和尚，地里還杵著一個稻草人戴頂破棉帽。相信來自大同或者朔州的朋友，立馬就會感到畫面?zhèn)鬟f來的環(huán)境的艱苦和人的生活精神的堅韌。

南小寨村是一個戶戶養(yǎng)羊殺羊為生的村子，和尚是村里唯一的寺廟里唯一的和尚。和尚從一開始就不是一個純粹的和尚，他不是純正的信徒，但又時刻在傳揚佛學(xué)，這都是為了生計和信仰。他沒有去很嚴(yán)格地遵守戒律：他抱回了非素的方便面，和殺羊的屠夫開著他妹妹的玩笑。然而，他是信佛的：他一再強(qiáng)調(diào)全村是殺羊的一定要有座廟，說明他相信佛教的因果報應(yīng)，相信自己所從事的職業(yè)，而且相信這座廟那尊佛可以保他的生計。所以，和尚在一開始是敬佛的，雖然禮佛時動作隨意但看得出他是誠惶誠恐的，和尚的確是有信仰的。

在和尚一臉愜意地修補(bǔ)鞋子的過程中，突然，佛像坍塌了！和尚所信仰的生計的保障崩壞了，和尚不安了，他需要想辦法把一切修復(fù)，保證他的生計和信仰能夠繼續(xù)。

和尚第一次去縣城，和屠夫商量了對策，這可愛單純的和尚，決定向政府求助。第一次進(jìn)城，就出現(xiàn)了旺火的鏡頭，盡管這時候旺火還是人們拉來的煤炭，沒來的及搭建成形。和尚和拉煤的人探討二表哥的事情時，他還是堅持著自己信仰的那個和尚，他的異化還沒有開始。

然而，他去想宗教辦求助卻碰了壁，因為人們在尋求新的信仰，他的信仰不被重視了，和尚的臉上寫滿了失望；緊接著，文物辦的不理睬讓和尚再次受到了打擊。隨后，屠夫、宗教辦科長、文物辦小安、二表哥，這些人都勸和尚還俗，和尚卻還堅持自己的原則：要做和尚，做自己該做的事情。

影片在這里出現(xiàn)了幾種職業(yè)：和尚、公務(wù)員、發(fā)廊店主。

然而，只有和尚做著自己還算本分的事情，其他人都偏離了該在的軌道：公務(wù)員顧忙著排練卻不務(wù)正事，發(fā)廊店主是非法經(jīng)營。

人們在各自職業(yè)謀生的過程中發(fā)生了異化，不再堅守本分，也在丟失信仰。

和尚第二次去縣城，還是和屠夫商量對策，并惦記著屠夫妹妹的相片。他決定向大師兄求助還自認(rèn)為有戲，并且扛著窗框去找了文物辦，希望得到支持。和尚既想向他人求助也還希望自己能努力保住生計、保住信仰。這里，旺火的鏡頭再次出現(xiàn)，此時已經(jīng)基座已經(jīng)成型，旺火快要完成，和尚的佛像似乎也有了希望，但他的異化也開始了。

師兄勸和尚到自己廟里入股，放棄村里的舊廟，但和尚還是堅持：“村里都是殺羊的，一定要有一座廟”。他還堅持著自己的信仰，實在不易。他化緣籌款被警察逮住，卻遇到了幾個妓女要為她捐錢；他幫小伙子騙女朋友，之后又?jǐn)[攤算命，卻被流氓毒打。

這里又出現(xiàn)了幾個職業(yè)或者說人物：二師兄、警察、妓女、算命“瞎子”、流氓。

二師兄，這個和尚為了生計或者說為了錢財而背棄信仰，完全異化了，他不再是“和尚”；

警察，這里的警察不完全是正義的代表，對于和尚的逮捕是出于個人的利益追求，也是異化的形象；

妓女，為了生計不惜出賣肉體，更是公認(rèn)的異化的代表；

算命“瞎子”，以欺騙他人謀生，是缺乏信仰的象征；

流氓，為害一方，侵害他人，異化分子對社會有著極大的破壞。

這些形象和我們此時堅持信仰的和尚形成了鮮明的對比。

然而，和尚為了化緣，對老太太說了瞎話，對警察也不說實話，擺攤算命時作為出家人說了誑語，破了戒律。和尚的謀生本領(lǐng)越來越強(qiáng)，而他的信仰也在逐漸丟失，他異化的內(nèi)在動力愈發(fā)強(qiáng)烈。

這里又出現(xiàn)了兩處旺火的鏡頭：

一處是在和尚準(zhǔn)備好功德簿開始化緣前，搭了一般的旺火，和尚的佛像見到希望了；

另一處是和尚算命生意結(jié)束時，旺火已經(jīng)搭起了，和尚在點錢，貌似他的佛像到手了。

旺火燃到最高時，人們對生活的盼望也達(dá)到了最高，不過異化也到了極點，只差最后的點燃促化了。

和尚被小流氓們搶劫之后，無處可去。夜晚，人們點燃了廣場上的旺火，火光沖天，熱鬧非凡，人們對于生活改善的企盼對于物質(zhì)生活的追求此時達(dá)到了最熱烈。而和尚一臉失意，不知他心中做何感想。我可以肯定的是，此時他已經(jīng)丟掉了自己的信仰，完成了異化，被俗世同化了。

第二天，和尚在回村的路上，被一個司機(jī)拉走給人看病，這時的和尚學(xué)會了騙人，最終騙到了重鑄佛像的三千塊錢，從那戶人家臨走時和尚臉上的表情告訴我們他已經(jīng)不是個出家人了，信仰就這樣消失了，重塑的佛像也沒有了意義。

佛像重塑好了，和尚為佛像開光，他一臉喜氣，因為他獲得了新的謀生手段，懂得了要把寺廟發(fā)展好，而這時卻被告知廟要被拆掉。片尾大喇叭里的阿彌陀佛聲中，鏡頭投降了一望無垠的黃土地。和尚要面臨新的求生危機(jī)了，然而此時他不恐慌了，學(xué)會了世俗的種種手段，但信仰卻在誦佛聲中漸行漸遠(yuǎn)了。

影片中的關(guān)鍵符號：羊、黃土、和尚、佛像、旺火

羊：蕓蕓眾生，把蕓蕓眾生比作羊羔有幾分基督教的氣息，在這部以和尚為主角的片子里或許有幾分滑稽，然而我的這種感覺非常強(qiáng)烈。羊不停出現(xiàn)在鏡頭中，在村子里人們的鞭子下戲臺上屠刀下，在片頭在片尾，他們安靜，靜靜接受安排好的一切。

黃土地：或許不是導(dǎo)演特意的安排，但在我看來，黃土地代表著我們的生命之源，代表我們每個人切切實實所處的環(huán)境，生存的條件。

和尚：找尋出路，謀求生計得的同時希望保住自己信仰的那一群人。

佛像：信仰。佛教認(rèn)為人生于世，本無痛苦，因為癡嗔貪戀之氣才陷入泥沼，而佛教就是要渡人脫離苦海。這是信仰，然而現(xiàn)在各種信仰正如坍塌的佛像一樣在不斷崩壞，而重塑的過程是艱難，而且重塑后也是變味的。

旺火：煤炭是山西人民的命根子，而旺火是晉北地區(qū)由精煤搭成的寶塔形狀，人們于除夕元宵點燃，祈求生活幸福，越過越紅火。

影片中的幾個細(xì)節(jié)： 大喇叭、鞋子、自行車、窗框、歌詞。

大喇叭：傳播消息的信號，片頭出現(xiàn)，片尾也出現(xiàn)。前邊是引出和尚出行的消息，要踏上保護(hù)信仰的路。而片尾是送走了和尚的信仰，送他走向一條新的道路。

鞋子：和尚的鞋子一開始縫縫補(bǔ)補(bǔ)，最后卻在被小流氓搶劫，重塑佛像經(jīng)費尚無著落的情況下買了一雙皮靴，說明了和尚的異化的完成，選擇了一條新路，丟棄了信仰。

自行車：和尚行路的工具，也是堅持信仰謀生的一個工具，每次進(jìn)城回來都要屠夫修理半天，如果可能最后會換成大師兄那樣的摩托車。和尚的信仰不斷變化的象征。

窗框：從一開始的明清古物到片尾的民國物件，我認(rèn)為是表明了價值觀的改變。 歌詞：和尚送妓女之一回去，迪廳里放的歌曲迪克牛仔的《有多少愛可以重來》，字幕標(biāo)出了一句歌詞“命運如此安排總叫人無奈，這些年過得不好不壞?！贝蟾乓驳莱隽松畹牟灰装?。

所以，我認(rèn)為影片想傳達(dá)的是：人生于世不容易，或說人生如此艱難。特別是在現(xiàn)在的中國，體制轉(zhuǎn)變，人們從事著各宗各樣的營生，只是為了能活下去，而人們的價值觀也在這個過程中發(fā)生著轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的重道德有信仰異化到了現(xiàn)在的唯利是圖信仰缺失，是對現(xiàn)實生活的一個寫照，表達(dá)了人們對生活現(xiàn)實的不滿，和對信仰去向的困惑。

導(dǎo)演運用了過多的符號特別是有地域特點的符號，這是其藝術(shù)構(gòu)思，但也容易產(chǎn)生讓觀眾難以理解的情況。而看現(xiàn)在寧浩導(dǎo)演的作品，就較少這樣的情況了，或許這也是導(dǎo)演回歸現(xiàn)實的一個表現(xiàn)吧？

 3 ) 這部4萬塊拍的國產(chǎn)處女作，讓我看到了最魔幻的中國

由于電影院遲遲不開業(yè)，相信大家都陷入了不同程度的片荒。

沒有新片上映的日子里，看看經(jīng)典老片也是個不錯的選擇。

今天，就給大家推薦一部堪稱大膽和赤裸的國產(chǎn)老片。

雖然未能公映，但它卻是部一鳴驚人的處女作——

香火

導(dǎo)演：寧浩

編?。簩幒?/p>

主演:李強(qiáng)

上映日期:2003

片長: 97分鐘

光是從海報，你就能感受到此片的簡陋。

這是中國最“壞”導(dǎo)演寧浩在北電的畢業(yè)作品，也是他拍攝的首部長片電影。

由于談好的投資出問題，寧浩只能自掏腰包來完成此片的拍攝。

最終，此片拍攝費用只花了不到4萬元，卻一舉拿下多項大獎：

第四屆東京銀座影展“最佳影片獎”、香港國際電影節(jié)亞洲單元金獎，并被香港藝術(shù)中心評為2004年最佳電影。

這部好評無數(shù)的小成本電影，講述了一個魔幻現(xiàn)實的故事。

在山西的某小山村里，村民都以殺羊維生。

唯有一個人例外——獨自住在一間破廟里的和尚。

和尚沒有親人，也沒有一技之長，生活過得很拮據(jù)。

吃的，是成箱的廉價泡面；穿的，是破了洞的布鞋。

他唯一的收入來源，就是其他人供奉廟里佛像的香火錢。

這是一個有著上百年歷史的小廟，年久失修，佛像也破敗不堪。

某天，佛像竟然意外地倒塌了，泥塑的身體碎了一地。

和尚滿心憂慮，因為這意味著他的香火錢也將從此斷絕。

為了修葺佛像、維持生計，和尚蹬著借來的自行車騎到了城里。

城里有專門管理宗教的的宗教科，和尚找到科長，想讓其幫忙籌款。

科長以“政策不支持”為理由，婉拒了和尚的請求，并把他推給了隔壁的文物科。

和尚又找到文物科負(fù)責(zé)人，說明了自己的困境。

沒想到，文物科的科長不但拒絕，還建議和尚把廟里的老窗框賣掉另謀出路。

接連遭拒的和尚，只能轉(zhuǎn)而求助親友。

遺憾的是，他身邊的親友也并不能提供實質(zhì)性的幫助——

表哥勸他還俗，和自己一起經(jīng)營理發(fā)店；師兄勸他放棄舊廟，“入股”新的寺廟。

這些建議與幫助，都和和尚的初衷背道而馳：

他仍然執(zhí)著于自己的信仰與堅持，想要把小廟重新搭建起來。

四處求助無門，和尚只能自食其力。

他找了個碗，買了個本子當(dāng)“功德簿”，開始挨家挨戶地沿街化緣。

經(jīng)過一天的奔波，好不容易靠化緣賺了一千多塊錢。

萬萬沒想到，他卻被當(dāng)做騙子被送到了派出所里。

闔家團(tuán)圓的春節(jié)里，派出所的氛圍顯得異常嚴(yán)肅。

與和尚關(guān)在一起的，是幾個在“發(fā)廊”工作的站街女。

昏暗逼仄的小屋里，堆放著裸露的人形模特，電視上循環(huán)播放著性病危害的宣傳片。

站街女與和尚，兩個看似毫不相干的群體，此時卻經(jīng)歷著相同的命運。

這一幕在片中顯得相當(dāng)魔幻。

不同于此前那些互相推諉的達(dá)官顯貴，這幾個站街女表現(xiàn)得十分熱心。

她們相信“因果報應(yīng)”，并且同情和尚的遭遇，于是決定一起籌錢為他修葺寺廟。

和尚雖有一絲猶豫，但還是拒絕了這份幫助。

但他的信念與堅守，已經(jīng)在不經(jīng)意間一點點瓦解。

由于化緣的錢被罰款，和尚又回到了身無分文的狀態(tài)。

他走出派出所，看到街邊擺攤算命的“瞎子”，想到了新的辦法——

利用出家人的身份，為大家“指點迷津”，并以此牟利。

他知道這是騙人的行為嗎？當(dāng)然。

但為了活下去，他不得不出此下策。

在經(jīng)歷改革巨變的時代里，對前程和未來感到迷茫的人，占據(jù)了社會的絕大多數(shù)。

短短一下午的時間，和尚就靠“算命”賺了不少錢。

正當(dāng)他滿心歡喜地準(zhǔn)備回去時，卻又遭遇了意外——

一群小混混以收“保護(hù)費”為理由，搶走了和尚的錢，還把他打了一頓。

白忙活一天，卻只換來一身的傷痕。

和尚在夜晚擁擠的人潮里，看著燃燒的旺火，陷入了沉思。

第二天一早，和尚用身上僅剩的錢，買了一雙皮鞋。

他決定打道回府，重回那個前路未卜的小廟。

回程路上，和尚偶遇了一個村民，并聽說了一件怪事——

城里有一戶人家，女主人生病臥床好幾年了，家里人懷疑她是中邪。

看見和尚，村民就像看到了救星，并極力引薦他去給女主人“驅(qū)邪”。

原本心灰意冷的和尚，仿佛看見了最后一絲希望。

他來到這家人的住處，在簡單的攀談之后，做出了一件匪夷所思的事情：

一個在街邊買來的佛像擺件，被和尚說成是五臺山求來的靈物。

最終，他以三千元的巨資，將這個十幾塊的東西成功賣出。

從堅持心中信念，到欺騙無知群眾，我們見證了一個和尚的墮落史。

在這三千塊的幫助下，和尚終于如愿修葺寺廟，也修好了佛像。

但是，他寒酸窘迫的命運，真的會因此改變嗎？

最后的結(jié)局，在此就不劇透了。

相信每個看過的人，都會留下一聲嘆息。

拍攝于十多年前的《香火》，至今仍然是國產(chǎn)小成本佳作的典范。

當(dāng)時的劇組非常窮困，這體現(xiàn)在拍攝的方方面面。

首先是主創(chuàng)，整個劇組就8個人，且工作人員也要客串群演的角色。

劇中沒有專業(yè)演員，主要演員都來自寧浩的中專同學(xué)。

為了最大程度地省錢，寧浩每天都要等停車場的人下班了再開車回家，因為這樣能省幾塊錢的停車費。

也正因錢少人少，《香火》拍攝期間沒有留下一張劇照，這成為了此片最大的遺憾。

創(chuàng)作《香火》的劇本時，寧浩還在北電攝影專業(yè)念書。

片中和尚這個人物的原型，來源于其真實的經(jīng)歷。

1993年，寧浩還在山西電影學(xué)校就讀，他的同學(xué)有一個僧人朋友。

彼時，這個僧人朋友遇到了難題——他找不到可以掛單的寺廟了。

于是寧浩和同學(xué)留他在宿舍住了一段時間，幾個人一起同吃同住。

期間，僧人還去公園替人“算卦”，并用賺來的錢請大家吃飯。

這段特別的經(jīng)歷，為這個劇本的誕生奠定了基礎(chǔ)。

在電影中，寧浩借和尚這個角色，展現(xiàn)了一個人信仰丟失的全過程。

片中有不少充滿隱喻的細(xì)節(jié)——

第一個細(xì)節(jié)，是隱藏的時代信息。

片中有不少暗示，比如派出所桌上的報紙，以及文物科門口的詩朗誦等等。

在時代浪潮的席卷下，傳統(tǒng)與新潮在現(xiàn)代化進(jìn)程中相互碰撞，改變了人們的生活，也動搖了人們的思想。

這是以和尚為代表的人群，信仰發(fā)生變化產(chǎn)生的背景。

第二個細(xì)節(jié)，是和尚的鞋子。

電影前半部分，和尚的鞋子始終破破爛爛。

哪怕被其他村民取笑，哪怕穿得并不舒服，他也堅持補(bǔ)好破洞繼續(xù)穿。

但到了電影后半部分，當(dāng)四處求助的他，經(jīng)歷現(xiàn)實的種種失望之后。

他掏光身上所有的錢，買了一雙嶄新的皮鞋。

鞋的變化，說明他選擇了一條新路，這是他發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點。

由此，和尚被世俗的異化完成，他終于丟棄了曾經(jīng)堅守的信念。

第三個細(xì)節(jié)，也是電影的片名——“火”。

片中多次出現(xiàn)火的形象，這其實是對和尚心中信仰的隱喻。

第一次是電影開始時，和尚廟里的香火。

此時，雖然和尚生活拮據(jù)，寺廟又小又舊。

但他仍然堅持為佛像供奉香火，心中的信仰無比虔誠。

第二次是在和尚決定化緣之前，城市路邊堆砌的柴火。

此時的和尚雖然求助無門，但仍然決定走正道求財，堅守自己的信仰。

第三次是在和尚被搶劫、被打之后，街上燃起的旺火。

生旺火是部分北方地區(qū)，在春節(jié)期間的習(xí)俗。

旺火燃燒殆盡，只留下巨大的廢墟，這暗示了和尚原有信仰的徹底崩塌。

這些隱藏的細(xì)節(jié)，將和尚異化、信仰丟失過程，一點點展現(xiàn)在觀眾面前。

對于這樣的創(chuàng)作主題，寧浩本人也說道：

“在我們中國人今天的語境之下，信仰一直在跟生存現(xiàn)實斗爭著。其實，跟現(xiàn)實比較起來，它是特別脆弱無力的東西。”

的確，我們每個人都是這個和尚，

在這個急劇變化、充滿誘惑的時代里，都有可能面臨寺廟滿目瘡痍的考驗。

但是，修補(bǔ)寺廟有千百次機(jī)會，以及千萬種方法。

可當(dāng)信仰的香火熄滅，就再也燃不起來。

*本文作者：張不才

 4 ) 香火

 5 ) 寧浩是一個被低估的編劇——《香火》簡評

 6 ) 《香火》—不屬于佛祖，不代表金錢，昭示的是我們的心

 7 ) 香火