《秋白之死》算不上是一部成功的電視劇，更算不上是一部成功的電影。

它看上去囊括了所有瞿秋白個人的歷史，被捕后發(fā)生的主要事件以及絕筆《多余的話》中的主要觀點。但是它卻沒有體現(xiàn)出瞿秋白的靈魂。從中幾乎看不出瞿秋白和一般革命者就義之間的區(qū)別。劇情中的營救，勸降和瞿秋白的獨白相互獨立，更像是為塑造瞿秋白形象而強行拼湊的。即便它們也許都是真實發(fā)生的事件。

瞿秋白的就義為什么感人？
如果用一句話概括《多余的話》，那就是瞿秋白告訴后人：我寧愿以人的名義做一名弱者，甚至是叛徒；也絕無可能以黨員的名義做一名烈士。因為我不是一個黨員，我真正的靈魂從未參加過中國共產(chǎn)黨。我不愿欺騙歷史。

導演的著力點應該以此為核心組織情節(jié)。探討人在面臨人性與黨性的抉擇以體現(xiàn)瞿秋白的悲劇性，但這太難了，超出了《秋白之死》拍攝年代的價值觀。

導演意識到《多余的話》的復雜性，在片中多次原文引用《多余的話》，以瞿秋白獨白的方式告知觀眾。這在80年代，文革剛過去僅僅幾年是了不起的嘗試，不過導演沒有擺脫將瞿秋白塑造成一個革命英雄的俗套。

瞿秋白的死與他的歷史是相關，更是對他的理想主義相關。他曾與列寧，布哈林見過面，握過手；他曾是繼陳獨秀之后中共第二任總書記；他領導下發(fā)起了包括南昌起義，秋收起義等大大小小100多次起義（李三立的盲動主義路線）這一切都并不指向他死的必然。“我愛惜歷史就像鳥兒愛惜自己的翅膀一樣，請勿折斷我的翅膀?！睂а菀庾R到這句話的重要性，但在影片中以對它做了錯誤的解讀。他解讀為：革命事業(yè)是我的歷史，我是一個革命者，我不會選擇除革命以外的第二條道路。這就與將瞿秋白塑造成一名革命烈士的邏輯相吻合了。

這句話應當解讀為理想主義者瞿秋白認識到只有死才能夠與自己的理想主義相容，就像小說中的人物，只有死才能將情緒和小說的主題發(fā)揮的淋漓精致。死即是他的宿命?！罢埼鹫蹟辔业某岚颉备袷钦f“請不要改變我最喜歡的那本小說中那個人物的命運，我不愿意他那樣?！边@算是對劊子手的請求，請求給他一個瞿秋白自己能夠接受的結(jié)局。

至于瞿秋白為什么認為只有死才能給與自己的理想主義相容。我想很容易解答：共產(chǎn)黨，這個在地上實現(xiàn)共產(chǎn)主義的組織已經(jīng)完全拋棄了他；而他也已經(jīng)落入敵手，他不會選擇活下來成為國民黨誘降其他共產(chǎn)黨的工具。

《秋白之死》的失敗歸根結(jié)底是因為它沒有擺脫革命者就義這一套路。他沒有看到革命者背后的復雜性與赴死背后的復雜性。當集合全部復雜性的時候，事件就以完全不同的形式顯現(xiàn)出來。