為什么起這個(gè)標(biāo)題呢？我原本想叫《星溪的第四次奇遇》，寫完之后，翻了下之前的影評(píng)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有別人用過(guò)這個(gè)名字了，想了想就叫《和星溪的一次奇遇》吧，哈哈哈 2022年7月的最后一天，在三影堂的活動(dòng)中，奇遇了一位美女姐姐，也就是這部電影的導(dǎo)演，也算是我的前輩，我們相談甚歡，聊起來(lái)英格瑪伯格曼，費(fèi)里尼，大衛(wèi)林奇等等大師的作品，以及柏拉圖，加繆，尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)。 不沉默的夜晚，喝完了最后一口“蘭心大劇院”，微醺我倆在街上遛彎，聊著什么是愛情，什么是電影，電影又能給人們帶來(lái)什么。也談及了她的這部“星溪”，答應(yīng)為她寫篇影評(píng)。 昨天傍晚，也就是與星溪奇遇的五天后，看完了這部《星溪的三次奇遇》。這是一部散文氣息濃郁的三段式電影，有著平行空間的概念，故事從表面來(lái)看很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)叫星溪的女孩，在馬來(lái)西亞的三段奇遇。但我認(rèn)為這是一部需要用心去體會(huì)的電影，那我就說(shuō)說(shuō)我的體會(huì)吧。 影片中談及了很多對(duì)于新舊文化，城市發(fā)展的思考。但不管世界怎樣的變化，我們都是要回歸于平靜生活之中。就如攝影家杉本博司的“海景”系列，平靜的表現(xiàn)之下是怎樣的。一個(gè)心碎的夜晚，需要無(wú)數(shù)個(gè)夜晚自我安撫，是因?yàn)槲覀兒雎缘袅松钪幸粋€(gè)又一個(gè)的“奇遇”，讓我突然想到電影《蘇州河》里面的一句臺(tái)詞“可是我寧愿一個(gè)人閉上眼睛，等待下一次的愛情…” 星星小溪就是一個(gè)即將干枯的小河溝，藍(lán)色眼淚則是藍(lán)色的海洋生物。對(duì)啊，沒(méi)有很驚喜吧，但這不重要，因?yàn)闊o(wú)論怎樣她就是“星星小溪”。就像你“奇遇”一個(gè)人，你認(rèn)為他是無(wú)與倫比的，但當(dāng)你真的了解了他的一切時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他也不過(guò)如此。但這無(wú)法否定掉你對(duì)他的愛，因?yàn)檫@是你的時(shí)間，你一生人的一部分，哪怕只是一秒鐘，也依然真實(shí)存在。 影片里，法國(guó)大叔在等船時(shí)對(duì)星溪的“告別”，是我印象最深刻的一場(chǎng)戲。是啊，我們?cè)谏钪袝?huì)有很多的“奇遇”，但與此同時(shí)也會(huì)有很多的“消失”，所以每一次的告別都用力一些吧，多說(shuō)一句，多看一眼，不要成為遺憾。 電影的結(jié)尾，法國(guó)大叔和星溪面對(duì)著藍(lán)色眼淚依偎在一起，然后呢，我不知道，但我知道，這一刻，他們，是美好的，動(dòng)人的。 一部電影延伸到生活中，如同電影有著同一種感覺，我想這就是這部電影最大的魅力所在吧，寫完了影評(píng)，點(diǎn)根煙，期待與導(dǎo)演的下一次奇遇。

《星溪的三次奇遇》不會(huì)太讓我驚訝，因?yàn)樗俏沂煜ふJ(rèn)知體系里的“電影”。則電影是用視覺和聽覺所制造的幻想，讓我們感受到“夢(mèng)”的真實(shí)。顯然這個(gè)電影更加接近夢(mèng)，這原本再也正常不過(guò)的電影方向選擇，卻因?yàn)檫@個(gè)選擇，導(dǎo)致了一些激烈的討論，這個(gè)討論圍繞著“真實(shí)”。

電影是否需要完全展現(xiàn)“真實(shí)”呢？這個(gè)議題，從這幾年，一些文藝片的海內(nèi)外口碑的差異化日益顯著的情況下，越發(fā)尖銳。而當(dāng)我沿著這些差異化的口碑和評(píng)價(jià)摸索，我就會(huì)發(fā)現(xiàn)大家關(guān)注的點(diǎn)是截然相反。那是不是說(shuō)，因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題，讓到一些國(guó)家無(wú)法發(fā)現(xiàn)影片存在的問(wèn)題呢？我認(rèn)為并不是。

像《星溪的三次奇遇》這種帶有幻想色彩，而且富有童話性的故事，在海外并不會(huì)太陌生，甚至你細(xì)究臺(tái)詞的邏輯性也有著一致性。（注：這里的邏輯性是指臺(tái)詞與社會(huì)的關(guān)系，而非單純就臺(tái)詞之間的相似性）所以，我們可以下一個(gè)初步的結(jié)論，在影像中呈現(xiàn)的脫離生活性上，其實(shí)大家的狀況是一致的，最起碼是形式上。（注：這個(gè)并非指具體的某場(chǎng)戲和某個(gè)互動(dòng)，而是具體來(lái)說(shuō)整個(gè)電影的整體質(zhì)感的方向考慮，這個(gè)整體包括主題的傳達(dá)，劇本結(jié)構(gòu)，視聽語(yǔ)言的展現(xiàn)）所以，是什么情況導(dǎo)致了這種圍繞著“真實(shí)”的討論呢？

我們不得不回歸到最初的一個(gè)討論，電影是否要完整展現(xiàn)“真實(shí)”這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為這個(gè)答案是顯然的，我們的確需要展現(xiàn)“真實(shí)”，但是這個(gè)真實(shí)，到底意味著什么？

從《星溪的三次奇遇》中，第一段展現(xiàn)的純粹的人與人之間的友誼；第二段展現(xiàn)的對(duì)新舊事物交替的彷徨；第三段對(duì)人生某個(gè)階段的困局；它們?cè)诰裆希纪ㄟ^(guò)某種方式表達(dá)了出來(lái)；然而它所用到的這種“方式”又是“不真實(shí)”的，他以一種“巧合”的語(yǔ)言基調(diào)，設(shè)計(jì)出一系列戲劇，讓這些故意被設(shè)計(jì)的戲劇，完成“真實(shí)”的表達(dá)目的；這顯然是方式和目的的差異化，則利用“非真實(shí)”的方式去呈現(xiàn)“真實(shí)”；可是在于現(xiàn)今的觀眾層面上，對(duì)于這種“非真實(shí)”手段的展現(xiàn)，卻出現(xiàn)了無(wú)法接受的狀況。

這對(duì)“電影”這種載體來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一種如同慢性毒藥的沖擊，可是這種狀況又能被解釋?，F(xiàn)在中國(guó)電影市場(chǎng)，都是以90后為主力消費(fèi)群，這個(gè)群體接受的教育普遍是“目標(biāo)”性，而非“理解”性，尤其在教育水平相對(duì)中游的群體尤為明顯；當(dāng)把“目標(biāo)”性帶入到生活的方方面面，在這種驅(qū)動(dòng)下，電影對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)失去了“感受”性功能。即使引入了藝術(shù)院線，然而我們縱觀北上廣深，大量的中下層外地群體引入。無(wú)論如何，都無(wú)法從根本上解決中下層觀眾的問(wèn)題。（實(shí)際上，我們國(guó)家的電影市場(chǎng)是依靠大部分的二三線城市支撐，這部分城市，那里的中下層群體更多。）

我們能想象，在這樣的教育狀況下，當(dāng)他們?cè)谇啻浩谟瓉?lái)了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字革命后，大量的信息涌入，我們一直想渴求的感知能力，被大量的快速信息所肢解。因?yàn)榫科湓颍榫w獲得的方式變得極其簡(jiǎn)單，而隨著抖音、快手等短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，這種情況只會(huì)加速，并漸漸廉價(jià)化；導(dǎo)致，通過(guò)影像手段獲得情緒波動(dòng)，顯得尤為艱難。尤其是當(dāng)數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的奇觀漸漸開始疲軟，而視聽語(yǔ)言卻在革新性舉步維艱的今天，觀眾更加能產(chǎn)生觀影的情緒反應(yīng)。

所以我們能看到，我們當(dāng)下電影必須以緊貼當(dāng)下話題性，來(lái)獲得共情，而這種從來(lái)并非電影手段；他更多是屬于新聞手段，又或者傳媒手段。而這種局面，會(huì)漸漸變成，當(dāng)我的視聽語(yǔ)言無(wú)法進(jìn)行下一步的革新，創(chuàng)作者再也無(wú)法通過(guò)純粹的電影手段打動(dòng)觀眾，反而依賴新聞傳媒手段的時(shí)效性方式來(lái)解決。那么純粹的以觀眾心態(tài)去觀看“電影”的狀態(tài)，將漸漸不復(fù)而存。

從此，觀眾再也無(wú)法再次體驗(yàn)當(dāng)年人們第一次觀看人類第一部電影《火車進(jìn)站》的震撼感，人們開始無(wú)法認(rèn)知，視聽語(yǔ)言所產(chǎn)生的情緒互動(dòng)，也無(wú)法確認(rèn)自己的情緒和影像的關(guān)系。而因?yàn)闊o(wú)法確認(rèn)這點(diǎn)，導(dǎo)致電影中常用的“非真實(shí)”手段，漸漸失效。大部分人，失去了在電影做夢(mèng)的能力，無(wú)法獲得夢(mèng)即通往真實(shí)的捷徑。也由于這樣，童話、魔幻、奇幻、科幻這些“非真實(shí)”類型，正漸漸失去了其“真實(shí)性”的意義，漸漸變成了“符號(hào)化”，甚至是對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)是失真的存在，日后能遇見的是，觀眾再也無(wú)法做夢(mèng)。（而因?yàn)樯弦欢螖?shù)字圖像奇觀的效果也隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化失去了奇觀效果，所以接下來(lái)的讓觀眾產(chǎn)生奇觀快感將會(huì)更加艱難）

綜上所述，傳統(tǒng)的觀影就變相變成了觀眾的學(xué)習(xí)成本。哪怕像《星溪的三次奇緣》這樣充滿浪漫和幻想色彩的過(guò)分“可愛”的電影，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也是需要學(xué)習(xí)成本。

當(dāng)然說(shuō)出這點(diǎn)，并不等于電影《星溪的三次奇遇》就沒(méi)有缺點(diǎn)，而事實(shí)它的缺點(diǎn)也是顯然的，三個(gè)部分沒(méi)有做到從主題延伸的銜接。從個(gè)體、到局部群體、到人生的某個(gè)階段，這三個(gè)有趣的主題，沒(méi)有在鏈接處做出較好的“階梯”效果，這個(gè)還是稍稍讓人失望，但是它的問(wèn)題絕非出在“真實(shí)性”上。因?yàn)橐坏┨岢鲞@個(gè)問(wèn)題，基本上，是對(duì)“電影”的本質(zhì)的表現(xiàn)方式產(chǎn)生質(zhì)疑。

而現(xiàn)狀是，我們目前無(wú)法改變這一局面，因?yàn)閷?dǎo)致這些是由社會(huì)，以及整個(gè)時(shí)代推動(dòng)，不得不說(shuō)，除非我們的視聽語(yǔ)言出現(xiàn)了一種全新的展現(xiàn)方式，讓大家看到一種從來(lái)沒(méi)有的展現(xiàn)方式，并且又能以最直接的方式，刺激到他們最本能的情緒。就如同，當(dāng)年第一批看《火車進(jìn)站》的觀眾，當(dāng)他們看到火車迎面而來(lái)，他們會(huì)覺得火車要撞向自己一樣，這種是最本質(zhì)的情緒反應(yīng)。這種與社會(huì)性以及教育無(wú)關(guān)，是一種更加本能的刺激反應(yīng)；可是要?jiǎng)?chuàng)作這樣的東西，就必須要求創(chuàng)作者，在如此高速流動(dòng)數(shù)據(jù)的當(dāng)下，創(chuàng)作出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代沒(méi)有的手段，從而刺激觀眾；這無(wú)異于和整個(gè)時(shí)代對(duì)抗，這種想法，會(huì)讓人感到瘋狂甚至難以置信；但是，夢(mèng)這種東西，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是不能用邏輯來(lái)說(shuō)，而是說(shuō)，我們看到了一些和現(xiàn)實(shí)中完全不符合，并且從形式上刺激到我們情緒的東西，如同喜悅、恐懼、憤怒、悲傷；所以，現(xiàn)在能想到解決這種現(xiàn)狀，只能回歸到從“蒙太奇”的形式之下，我們對(duì)觀眾展現(xiàn)出一種從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的方式，從而刺激到他們的神經(jīng)。

只是讓我感到遺憾的是?！缎强盏娜纹嬗觥罚谖覀冞@個(gè)時(shí)代和土地上，它注定會(huì)遭受大量的非合理性的質(zhì)疑，這屬實(shí)讓人難過(guò)。這個(gè)似乎是無(wú)論以何種形式都無(wú)法改變的事實(shí)和處境。只能說(shuō)，我們寄望于，這樣一部純粹、可愛的處女作電影，遇到它適合的觀眾。而“電影”和“新時(shí)代”觀眾的沖突，還在進(jìn)行中，未來(lái)的路，對(duì)于電影工作者依然十分漫長(zhǎng)。

很喜歡這部氣質(zhì)清新獨(dú)特的處女作，更喜歡率真可愛但有想法的竹竹導(dǎo)演，今晚的交流也非常???共鳴！

我一向不喜歡在觀影之前去參考各種評(píng)論，但我承認(rèn)我是被侯麥這個(gè)???吸引來(lái)，而且乍一看影片的風(fēng)格也確實(shí)???侯麥的味道（結(jié)尾甚至直接讓我想到了綠光），但仔細(xì)回味，它確實(shí)???努力表現(xiàn)自己的氣質(zhì)，而且影片的亮點(diǎn)很多。沒(méi)想到映后交流一開始，導(dǎo)演就坦誠(chéng)而言說(shuō)自己并???要刻意模仿致敬喜愛的大師，但個(gè)人確實(shí)向侯麥借鑒了一些皮毛，這么實(shí)誠(chéng)反而讓我對(duì)她加分不少。同時(shí)，也非常欣賞導(dǎo)演對(duì)于電影制作的態(tài)度，是的，簡(jiǎn)單低碳也可以拍出好電影！

再說(shuō)回影片本身，這絕對(duì)是一部瑕不掩瑜的清新小品！三段故事各有奇妙之處，也許跟很多觀眾的感受相同，導(dǎo)演在試圖給予影片一些更深刻的人生思考時(shí)，銜接不那么自然，功力還有待打磨，但那一段情節(jié)卻是最打動(dòng)人心。雖然個(gè)人認(rèn)為女主在表現(xiàn)這一段故事時(shí)也確實(shí)心有余而力不足，形象與人設(shè)經(jīng)歷存在差距，何況與之對(duì)戲的還是一位優(yōu)秀的????資深演員，但拍片過(guò)程確實(shí)會(huì)因?yàn)闂l件所限造成不足，這樣的遺憾相信今后一定會(huì)隨著拍攝資歷的豐富而逐漸彌補(bǔ)。

說(shuō)了那么多，純粹是想鼓勵(lì)竹竹這樣的優(yōu)秀年輕電影導(dǎo)演，不必在意那些??里挑??的職業(yè)噴子，勇敢做自己就好，難道年輕還要怕犯錯(cuò)？另外這部片子的排片真的少之又少，朋友們?nèi)绻銈儼l(fā)現(xiàn)能看上這部電影，就請(qǐng)一定抓住機(jī)會(huì)，相信我，它是閃光的！

星溪的3次奇遇 (2018)

5.5

2018 / 中國(guó)大陸 馬來(lái)西亞 / 劇情 奇幻 冒險(xiǎn) / 竹原青 / 許芳銥 帕斯卡爾·格雷戈里

看完讓人覺得很清新又耐人尋味的片子，有種大音希聲的感覺。很喜歡這種平實(shí)的手法，敘事節(jié)奏不疾不徐，沒(méi)有任何用力過(guò)猛的地方，據(jù)說(shuō)這是導(dǎo)演的長(zhǎng)片處女作，由衷佩服。

影片將平常的一天緩緩展開在觀眾面前，臺(tái)詞也像是生活中最平淡無(wú)奇的對(duì)話，然而隨著劇情推進(jìn)就在這些平凡中卻逐漸迸發(fā)出了一些奇妙的火花，吸引你一直看下去，去尋找這些平凡中的閃光點(diǎn)。

這一切不就是生活本身嗎？我們平日里生活忙忙碌碌，忽略了多少這種“奇遇”？你對(duì)世界的疑問(wèn)，你心底的結(jié)，這些解答就藏著在最平凡的每一天，等你靜下心去需找，去傾聽。這個(gè)路口遇見的下一個(gè)人，偶然低頭看到的一片綠蔭或許就會(huì)撫平你的一道傷口。星溪讓觀眾去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的點(diǎn)滴美好。難怪威尼斯日單元主席會(huì)說(shuō)這部片子是“心靈和眼睛的柔軟對(duì)話”。

很少寫評(píng)論，思維又跳脫了…再說(shuō)下奇遇的部分，作為一部電影，星溪雖然走的是平實(shí)的路線，但也還滿足了作為觀眾的我對(duì)羅曼蒂克的追求～比如三段式的結(jié)構(gòu)，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)有趣的平行世界的感覺，里面很多細(xì)節(jié)頗有意思。大伯公的真身現(xiàn)身，不經(jīng)意間讓人會(huì)心一笑～還有震撼人心的藍(lán)色眼淚，被擊中的感覺～～～

《星溪的三次奇遇》

影展排片

9.20 | 21:00 | 百麗宮影城（太古里店） 9.21 | 19:00 | 盧米埃影城（來(lái)福士店）*有映后QA

在馬來(lái)西亞的北部，一個(gè)名叫亞羅士打的小城里，一切都很慢很慢。日子很慢，生活很慢，人們的步子也很慢。這是地域賦予城市的獨(dú)特美感。而因著名字帶來(lái)的奇妙緣分，一位名叫星溪的北京女孩兒從遠(yuǎn)處來(lái)到這里。

《星溪的三次奇遇》海報(bào)

當(dāng)她騎著車晃在小路上時(shí)，自行車不小心出了故障，而故事就這樣發(fā)生了。在這條路上，她遇見了同齡的華裔女孩兒，遇見了三個(gè)心善的馬蘭西亞男人，也遇見了來(lái)自法國(guó)的作家。就是在這一次又一次的奇遇中，她開始思考自我的存在，思考現(xiàn)代化的價(jià)值觀，思考城市最后的發(fā)展走向，也思考人生，思考生活。

《星溪的三次奇遇》劇照

這部由竹原青導(dǎo)演所執(zhí)導(dǎo)的電影，實(shí)際上是對(duì)法國(guó)著名電影人埃里克·侯麥的致敬。同侯麥的《雙姝奇緣》一樣，這部電影同樣采用了幾段式的敘事結(jié)構(gòu)，并將富有哲思的話題藏在人與人的對(duì)話當(dāng)中，平實(shí)中引思考，淡然中悟人生。

《雙姝奇緣》劇照

該片的藝術(shù)指導(dǎo)梅峰曾說(shuō)：“拿到了侯麥的精神，而又完全是自己的東西?！?

誠(chéng)然，《星溪的三次奇遇》確實(shí)是一次全新的敘事探索。外有新浪潮式的故事骨架，內(nèi)有三段式的“奇遇方式”。

在這部電影里，一切都在自然而然地發(fā)生著。

1、 奇遇性的外殼，哲理性的探討

在影片中，星溪在亞羅士打一共有三次奇遇。影片通過(guò)兩個(gè)女孩兒間的故事對(duì)人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了探討，信任與否，善良與否，在很多時(shí)候，沾染著生活環(huán)境帶來(lái)的因子。

第一次，她遇見了一位居住在當(dāng)?shù)氐娜A裔女孩兒。她們同齡，同性，在亞羅士打的小城里，一見如故。第二次，她遇見了三個(gè)馬來(lái)西亞男人。他們一起吃飯，一起聊天，一起討論社區(qū)改造。

《星溪的三次奇遇》劇照

第三次，她遇見了一位年長(zhǎng)的、來(lái)自法國(guó)的作家。星溪將之前沒(méi)有說(shuō)出口的話，都說(shuō)出口了。他們聊人應(yīng)該怎樣過(guò)這一生，各自說(shuō)各自的遺憾，在亞羅士打的風(fēng)中，慢慢釋懷。

《星溪的三次奇遇》劇照

第三次奇遇中的探討比前兩次更為深刻。這一次，星溪和這位來(lái)自法國(guó)的作家是同樣的身份，他們都是外來(lái)者。在精神層面上，他們似乎有著更為相通的語(yǔ)言體系，所以也讓話題的延展度、包容性和高度變得更強(qiáng)。這三次奇遇更像星溪人生的三次奇遇，而不是僅僅是在亞羅士打旅行過(guò)程中的三次奇遇。

2 三段式敘事結(jié)構(gòu)下的致敬

《星溪的三次奇遇》是一部有些“獨(dú)特”的影片，它似乎一反常態(tài)，從另一種形態(tài)上拓開了電影的敘事方式。

看過(guò)這部電影的人都知道，這部電影是對(duì)法國(guó)著名電影人埃里克·侯麥的致敬。一是同《雙姝奇緣》相似的三段式結(jié)構(gòu)，二是法國(guó)著名演員帕斯卡·格里高利先生的出演（帕斯卡·格里高利先生是侯麥的御用演員）。

《星溪的三次奇遇》劇照

《雙姝奇緣》是侯麥于1987年拍攝的電影。這部電影共分成四段，講述了兩個(gè)女孩兒之間的友情。單純的鄉(xiāng)下女孩兒蕾妮特和慵懶的城市女孩兒米拉貝，擁有完全不同的性格和生活方式，卻因?yàn)槊桌愖孕熊囉泄收隙嘧R(shí)。這部電影將兩個(gè)迥異的女孩兒之間的價(jià)值觀、世界觀上或矛盾或相似的地方展現(xiàn)在觀眾面前，通過(guò)兩個(gè)人之間的故事探討了自然、社會(huì)公德、藝術(shù)和其它種種哲學(xué)性的命題。

《雙姝奇緣》劇照

《星溪的三次奇遇》有侯麥的精神內(nèi)核，卻又是一次完全不同的探討與展現(xiàn)。它柔軟，包容的，且溫和。它把所有深刻的問(wèn)題都放在輕松的形式中，讓觀眾在不知不覺中進(jìn)入到思考的層面上，同電影一起進(jìn)行了一場(chǎng)自我革新。

它以這樣的一種方式告訴人們：電影可以有更多元的呈現(xiàn)形式。它靜也好，動(dòng)也罷；臺(tái)詞多也好，少也罷；敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單也好，復(fù)雜也罷；重要的其實(shí)在于它的精神內(nèi)核，以及它有沒(méi)有帶給人們不一樣的體驗(yàn)。

威尼斯日單元主席曾說(shuō)這部影片是“心靈和眼睛的柔軟對(duì)話”。

《星溪的三次奇遇》劇照

其實(shí)，它就像生活本身一般，是安靜的、平緩的、訴說(shuō)的、奇遇的。

3、 慢節(jié)奏敘事的初嘗

《星溪的三次奇遇》是竹原青導(dǎo)演自編自導(dǎo)的長(zhǎng)片處女作。作為女性影人，她更為關(guān)注生活中的那些細(xì)節(jié)，講故事的方式也脫離了宏大的、常規(guī)的歷史性的敘事方式。她用這部電影探討了生活中的很多話題：女性之間的友誼、人與人之間的信任、生活的流向。也就是在這樣平緩的、慢節(jié)奏的敘事方式中，星溪原本不解的的很多問(wèn)題都慢慢找到了答案，而觀眾，也慢慢找到了答案。

竹原青導(dǎo)演

《星溪的三次奇遇》是一部從女性視角出發(fā)的影片。它是站在女性的角度，去理解人，理解世界，然后去思考這世界上繞在女性身邊的問(wèn)題。那些看起來(lái)有些瑣碎的對(duì)話和情節(jié)，恰恰是這部電影寶貴的地方之一。

這是一種柔軟的女性力量，也是女性獨(dú)有的，一種溫和的看待世界的方式。

其實(shí)，這部電影不是即時(shí)炸彈，不會(huì)有扔過(guò)去就立即炸開花的激烈反映。它更像一顆埋了很久的定時(shí)炸彈，在滴滴的聲音中，會(huì)有越來(lái)越多的人感知到它的“美”。

《星溪的三次奇遇》劇照

哲學(xué)性的、探知性的話題，在人與人、人與城市、人與自然和人與生命之間，是極為重要的一部分。感知它、理解它、懂得它，才能在俗世的日子里，讓生活炸出閃亮的煙花。這既是《星溪的三次奇遇》，也是觀眾的三次奇遇。

撰文：張茜

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校對(duì)：孫勝男

《星溪的三次奇遇》導(dǎo)演竹原青將參與9月22日于成都方所舉行的青年女電影人分享會(huì)

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短評(píng)竟然超了。。。

拋開電影本身，還挺有趣的。放在后殖民的權(quán)力-話語(yǔ)體系當(dāng)中審視這部電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多奇怪的地方。比如為什么我們一再看到這種亞洲年輕女孩+老白男的搭配，還是在一個(gè)這種現(xiàn)象特別嚴(yán)重的馬拉西亞?；蛘邠Q句話說(shuō)，為什么我們看不到其他組合，比如亞洲年輕男性+老白女，或者亞洲老年女性+年輕白人男性，又或者亞洲老年男性+年輕白人女性？我們可以看出女主一面在落后的前殖民地國(guó)家驕傲的審視自身物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，一方面在文化上需要前殖民者的認(rèn)同。她的同性情誼不但無(wú)法讓她打開心扉，甚至還有著戒備（第一段奇遇）；第二段當(dāng)中，三位亞洲男性她都表現(xiàn)不出什么熱情和情欲，還體現(xiàn)出一種看不起和逃離；只有到了第三段當(dāng)中，那個(gè)老白男出現(xiàn)才能讓她在曖昧中精神達(dá)到高潮（哭泣那一段戲），也只有白人男性能給她理解和讓她找到自我。

于是，最詭異的一段戲出現(xiàn)了，在前男友死亡的大海前，在老白男的引導(dǎo)下，她終于放下了前任的愧疚，忘卻了那個(gè)骯臟的自我（星溪）找回了自我，而老白男在月光下找到了他的繆斯——藍(lán)色淚珠。她的頭靠到了老白男的肩膀上。