導(dǎo)演對(duì)電影太過(guò)雕琢了，靜止的長(zhǎng)鏡頭，光影的對(duì)比，遠(yuǎn)景空鏡頭。不時(shí)的夢(mèng)境與幻覺(jué)，象征性的借喻。故事中更是納入了過(guò)多的符號(hào)，傳統(tǒng)，現(xiàn)代，宗教，女性，父權(quán)，性及其象征，等等。都是獲獎(jiǎng)電影的元素，讓故事失去了粗礪與質(zhì)樸的感覺(jué)。這樣的小國(guó)影片看多了，就覺(jué)得都是通過(guò)同一模板拍出來(lái)的，只是加入了民俗特色而已。

2019上海國(guó)際電影節(jié)大光明影院，實(shí)際片長(zhǎng)帶字幕82分鐘。

早上剛看完《錢(qián)》再來(lái)看這部，，省略得很妙。無(wú)理性的互相爭(zhēng)吵每天都會(huì)被看見(jiàn)，那我們就真的更有理性嗎？

3.5，少女青春期的躁動(dòng)映射不丹文化—傳統(tǒng)背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《紅色欲望》中被造型化，色彩化。在一個(gè)充滿著晨霧的鳥(niǎo)瞰大遠(yuǎn)景中，桑潔身后無(wú)數(shù)的紅色是對(duì)于不安最為直觀的書(shū)寫(xiě)。連同影片后半部分，地板上向中心滲出的血=成長(zhǎng)儀式。而當(dāng)桑潔的父親面對(duì)著巴沙之時(shí)，她被架空，成為兩具陰莖的戰(zhàn)利品?！都t色欲望》大遠(yuǎn)景和蜿蜒盤(pán)旋的影像風(fēng)格以及對(duì)畫(huà)外空間的使用令人想起阿巴斯，但《紅》更像是通過(guò)精湛的技術(shù)包裹著一個(gè)失敗的故事，面具是一個(gè)既符合民族特征，又充滿電影感的元素，但較之宗薩仁波切的《嘿瑪，嘿瑪》，《紅》更像是一個(gè)失敗的事例，過(guò)度克制缺乏爆發(fā)是一方面，影片的殘缺性與單薄性則是另一方面。

釜山新潮流競(jìng)賽片，原以為是那位喇嘛導(dǎo)演的新作，卻是一位不丹國(guó)不知名的新導(dǎo)演之處女作。非常沉得住氣，就像千古不變的不丹國(guó)的山川、宗教、信仰、人民。簡(jiǎn)單了些，已顯示才氣。幾個(gè)對(duì)暴力情節(jié)的表現(xiàn)均運(yùn)用畫(huà)外空間、以音響去展示，別致又省力，聰明。

臺(tái)詞情節(jié)和符號(hào)都傻到家了，就像電影里的男性一樣，總恨不得把它們掏出來(lái)猛甩兩下。

#BIFF# 不丹的美麗山景之下有暗涌，如同父親的面具。干凈、簡(jiǎn)單、也很有力量的故事。一些鏡頭的處理很巧妙（試圖出走的女孩等公車(chē)那段），但有些段落太冗長(zhǎng)了（走路加起來(lái)有一刻鐘吧）。

煎熬90分鐘

釜山新潮流競(jìng)賽電影。僅開(kāi)頭一個(gè)固定鏡頭和一個(gè)移動(dòng)的長(zhǎng)鏡頭，便知導(dǎo)演的藝術(shù)追求。奇幻宗教元素的加入，以及女孩性意識(shí)的探討，都是亮點(diǎn)。環(huán)境聲處理得很棒，全景和大全景反襯出人的渺小。無(wú)奈故事過(guò)于寡淡，演員表演也可以更佳。處女作，比不丹宗師好，期待之后的作品。

傳統(tǒng)社會(huì)下女性的被欺辱和女性的反抗?？雌饋?lái)導(dǎo)演還沒(méi)有找到統(tǒng)一的方法來(lái)將敘事和主題結(jié)合啊?，F(xiàn)實(shí)和抽象的部分也是各自分裂的。

本來(lái)以為是在講青春期少女的性懵懂，沒(méi)想到是一個(gè)這么殘酷的傷痛故事。能夠感覺(jué)到整體的風(fēng)格和視聽(tīng)，跟整個(gè)故事還是挺搭的，有些段落拍的也很漂亮，但也有些固定機(jī)位的選取稍顯不夠節(jié)制，可以再多一些對(duì)于少女內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)，可能整體的敘事節(jié)奏會(huì)更精煉。

屠夫的兒子犯戒生靈，小丑的女兒自帶面具。閉塞的村落相信陽(yáng)具可以辟邪，卻瞧不起雕陽(yáng)具的工匠。貪婪的人類(lèi)朵頤牦牛肉，卻篤信屠夫觸怒神明。在黑頸鸛過(guò)冬的地方，即將興建機(jī)場(chǎng)。空曠的山谷烏云密布，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)出太陽(yáng)。女孩編織基紗塔拉，拿課本當(dāng)作紙飛機(jī)。后面跟著無(wú)數(shù)拿著陽(yáng)物的小丑，準(zhǔn)備霸凌。

一個(gè)女孩兒被父親強(qiáng)奸，然后被男友強(qiáng)奸，最后她織完了母親留下的布料，給自己做了一身白色的衣服。她殺死男友，毀掉父親的物品后含恨離去。不丹的風(fēng)貌在影片中顯得平靜祥和，就像世人總是給不丹蒙上一層幸福的濾鏡，而在這廣袤而靜謐的群山之間，一個(gè)女孩兒試圖走出由一群男人主宰的世界，最終她成為了這篇陽(yáng)物崇拜之下的犧牲品。不丹沒(méi)有西方文化滲人的女權(quán)痕跡，她的抗?fàn)帍拿\(yùn)多舛的女孩內(nèi)心發(fā)出，是對(duì)父權(quán)的控訴，也是對(duì)區(qū)域文化下對(duì)信仰的一次拷問(wèn)。 影片敘事有些過(guò)分克制，對(duì)于外面的世界的一種向往也書(shū)寫(xiě)的及其隱晦，這一切都揭露著不丹文化和政治下創(chuàng)作環(huán)境面臨的諸多限制。有人說(shuō)不丹是世界上最幸福的國(guó)家，幸福到底是什么？不好說(shuō)，但一定不是生活在與世隔絕的地方，無(wú)法表達(dá)訴求和向往自由生活的地方。

一部幾乎是令人震驚的電影：無(wú)論是云煙繚繞的不丹山谷，父親無(wú)辜而充滿擔(dān)憂的（幾乎讓我瞬間心疼的）臉，還是鮮血從鏡頭外蔓延到中心，沿著地板流動(dòng)沾濕地上被砍碎的一塊塊木頭陰莖 - 到最后我都不很相信，“真的是父親強(qiáng)奸了女兒?jiǎn)帷薄？梢允俏逍瞧【皹?gòu)圖很厲害，遺憾在于試圖增加壓抑感的長(zhǎng)鏡頭實(shí)在多到不必要，進(jìn)程緩慢

#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的視聽(tīng)體系很?chē)?yán)整，大遠(yuǎn)景來(lái)描繪霧氣中的山谷真得很棒，緩緩的推軌鏡頭以及搖鏡頭運(yùn)用的也很不錯(cuò)。影片的劇情略微有些不可描述，總之這部片大概是柏林今年片子里陽(yáng)具最多的……因?yàn)榕鹘堑母赣H的職業(yè)就是用于宗教活動(dòng)的陽(yáng)具雕刻師，每天的工作基本就在家里雕刻陽(yáng)具然后拋光上色，片名其實(shí)正解應(yīng)該是[紅色陽(yáng)具]……整體而言片子完成度不錯(cuò)，不過(guò)一來(lái)表演實(shí)在是比較不行，二來(lái)這個(gè)文本是典型的東方主義文本，既獵奇又女權(quán)，電影節(jié)不選那簡(jiǎn)直是不可能的。仁波切老師高明就在他能拍出不同的敘事邏輯，這部片子并沒(méi)有。

WOW Fest #4 怎么簡(jiǎn)中網(wǎng)友看到生殖器就一定要翻成“欲望”好像這樣就文藝一點(diǎn)，不知道的以為是個(gè)曖昧情色片什么鬼啊。這明明就是“赤色陽(yáng)物”啊港譯蠻好的（港譯居然更正經(jīng)準(zhǔn)確了一回?。ヾeliberate slow slow pacing 但還是有劇情的，一半不到的時(shí)候都能猜到后面肯定不太平了，到處都是陽(yáng)具的隱喻就很直白啊反正patriarchy and toxic masculinity無(wú)辜戕害女性之類(lèi)。以及第二次吵架的臺(tái)詞真的差，一直在空洞地重復(fù)（當(dāng)然可以說(shuō)就是為了表現(xiàn)男的說(shuō)得沒(méi)水平）總之做feature film長(zhǎng)度是很stretch的，二三十分鐘其實(shí)就可以了（這種配大量空鏡風(fēng)景畫(huà)文藝片還都喜歡故事只講一半，可以理解為開(kāi)放結(jié)局or一切不會(huì)有出路etc，其實(shí)可能是懶編不下去）

全片簡(jiǎn)單明了，攝影極佳，如果神秘感再加一些會(huì)更好，意向過(guò)于明了了，但才氣掩不住。

#SIFF 第十八場(chǎng)#

空鏡的運(yùn)用克制凝練且在某些橋段代替了敘事 最漂亮的運(yùn)鏡是在女孩織紗的時(shí)候陽(yáng)具和小丑面具均是宗教父權(quán)指涉 作者無(wú)疑是對(duì)統(tǒng)治人民思想的宗教思想發(fā)出質(zhì)詢(xún) 就連在世俗觀念中備受鄙棄的屠夫也可以輕而易舉地對(duì)女性施暴原本以為只是構(gòu)建出一個(gè)封閉淳落后的自然氏族空間 最后導(dǎo)演還是提了原始社群對(duì)于現(xiàn)代文明科技的渴望不丹的風(fēng)光很漂亮

以為是部晦澀難懂的文藝片？結(jié)果主線劇情倒是有些通俗易懂的，就是敘事節(jié)奏緩慢，故事情節(jié)性不強(qiáng)，有好些走路走路走路的鏡頭，使得影片于我而言略顯乏味沉悶。