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劇照
詳細劇情
當(dāng)米娜得知她的丈夫Babak是被錯判而被處決的時候，她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)局為這個錯誤道歉，并提供了經(jīng)濟賠償?shù)那熬?。米娜為了自己和聾啞女兒的利益，開始默默與這個充斥著犬儒主義的制度進行斗爭。就在她的錢快花完的時候，一個叫Reza的陌生人敲開了她的門，聲稱是來還欠Babak的債的。米娜一開始很警惕，但最終還是讓Reza進入她的生活，她卻不知道，一個秘密把他們聯(lián)系在一起。Behtash Sanaeeha和Maryam Moghaddam巧妙地將內(nèi)疚與贖罪這一伊朗電影的經(jīng)典題材呈現(xiàn)在電影中，成為一個小而精的姿態(tài)和空間。導(dǎo)演Maryam Moghaddam出色地扮演了夾在孤獨和爭取自決之間的米娜的角色。
長篇影評
1 ) 《白奶牛之歌》與《亂云》
打破禁忌的愛戀總會發(fā)生，總會令人感動。甚至于說，禁忌便是愛戀純粹而偉大的證明。如果愛是平常的，不受拘束的，那么也就不會有那么多頌揚愛情的贊歌了。由于人人都愿意相信愛乃是自發(fā)的行為，不受身份、地位等現(xiàn)實因素的影響，愛才被作為這個世界至為純凈的圣物而供養(yǎng)。
對于擅長制造虛假謊言而讓人信以為真的藝術(shù)來說，講述純愛來收獲觀眾的感動，便成了一種例行戲碼。這類故事可能在現(xiàn)實世界發(fā)生，因為人性確實能在罪惡之中開出絢爛之花。
《白奶牛之歌》講述了未亡人與仇人戀慕的戲碼，這個設(shè)定可以回溯到《亂云》里寡婦愛上肇事司機。法官雖不是導(dǎo)致丈夫死亡的罪魁禍首，但畢竟是經(jīng)由他之手，丈夫才被枉死。他正是抱持著愧疚、悔意和救贖的心理，接近死者的妻子，與《亂云》里司機的心理如出一轍。
不同的是，《白奶牛之歌》并不知道這個莫名闖入自己生活的男人就是“殺”夫兇手，而《亂云》里的妻子則一清二楚。兩個男人都通過一系列善意的舉動（為了贖罪）獲得了女人的感動。
對于《白奶牛之歌》的妻子而言，這樣一位有教養(yǎng)的陌生男人無償為自己提供燃眉之助，在瀕臨崩潰的心理狀態(tài)下有如抓到一根救命稻草，萌生依賴的愛慕之意其實也情有可原。當(dāng)她知道真相，因蒙受欺騙而遭受挫敗心理，第一時間產(chǎn)生復(fù)仇的反噬舉動，也在合乎情理的心理范圍之內(nèi)。
《白奶牛之歌》放棄了《亂云》里讓人意亂情迷的兩難情境的揭示，前者的妻子完全在不知道真相的情況下愛上仇人，并在真相揭示后殺害對方，這種線性敘事?lián)p害了對人物復(fù)雜心理的展示。
如果她提早知道真相，或如《亂云》那般知道真相后，仍然不可抑制地對仇人產(chǎn)生愛意，并全力壓抑這種心理。人物立體的形象便躍然銀幕了，畢竟人的情感很大一部分不受主觀意志的控制。把這種人性深處的復(fù)雜揭示出來，電影也就完成了它的工作。如此看來，成瀨巳喜男的《亂云》稱得上一部杰作，它對人性有深刻探索。
2 ) 只是短評
在法哈蒂的電影里，事件的真相總是被掩蓋的。那里永遠存在一個“法官”的角色，他的最終到場讓處于事件漩渦中的角色們都變成了偽造者，因為他們無法承擔(dān)真相帶給道德生活的災(zāi)難性后果。然而，《白奶?！诽峁┝肆硪粋€思考的角度：如果審判（代理已經(jīng)變成了國家機構(gòu)）本身呈現(xiàn)差錯，是否又存在一個法官的自我或良心？電影在視聽上有一種對80年代藝術(shù)電影的沿襲，大量中遠景的長焦鏡頭、人物經(jīng)常背貼后景的墻面，它們共同制造一種扁平化的影像，使人物失去自身鮮活的存在，正如他們在那個僵化的社會環(huán)境中的艱難境地。在人物關(guān)系的處理上，導(dǎo)演進行了非常出色的鏡頭敘事：在反打鏡頭中利用跳軸打破對角線構(gòu)圖的穩(wěn)定感（在Reza第一次和女主角見面時，他不尋常的身份就用這種手法進行了提示）；在對話戲中習(xí)慣將人物擱置在寬畫幅的兩緣（特別見Reza和兒子以及上司的兩次交鋒，它都被用來渲染心理上的距離和裂痕）；在日常場景中用框中框取景去反映人物與真實情境之間的溝壑（一個極端的例子是圍繞聾啞女孩進行的大范圍調(diào)度，她在同一鏡頭中由前景的陽臺跨越至窗框?qū)盈B的大遠景臥室）。而另一方面，電影里幾乎不存在封閉性的空間，相反，門是可以被敞開的，而我們也總能透過后景中被提示的窗戶去感受一個外部的存在。然而，這個外在永遠是模糊的，它總是被雨水、被霧霾、或被攝影機技巧性地虛化，它是電影中信仰的位置：是真主引領(lǐng)我們來到這里嗎？可它為何會與虛假結(jié)盟，讓無辜之人承受如此的傷痛？我們應(yīng)該接受苦難的命運嗎？這種信仰質(zhì)疑就像那些母題般的黑色，它們從不在冷淡的環(huán)境中現(xiàn)身，而是潛伏于角色的著裝，又或現(xiàn)身在室內(nèi)那些縈繞身體的陰影投射中。但導(dǎo)演在結(jié)尾的觀點還是讓人比較困惑：牛奶中的復(fù)仇真實發(fā)生了嗎？如果是想象性的畫面，那最后的離開是寬恕嗎？仁念和怨恨為何可以轉(zhuǎn)換得如此突然？但無論如何，導(dǎo)演還是給出了意味深長的最后一鏡：在離開公寓后，母女來到了馬路中央，她們和那些沉重的行李被困在高速運轉(zhuǎn)的車流中間，無法找到自己的棲身之處。
一個生活在伊朗的不幸又堅強的受害人，和一個想贖罪又隱瞞身份的執(zhí)法者，一個女人和一個男人的故事。女人是一個完美受害者，承受著作為女性的不合理約束和重壓，她做的每一件事都（或許只能？）無可指摘，包括面臨重壓對男人的收留和對愛情的勇敢堅持。而男人盡管富有良知，但作為男人且有社會地位的他卻不回應(yīng)也不能面對自己做錯了事，去履行真正該履行的義務(wù)。在愧疚，隱瞞和偶然中和男人和女人互生情愫，但炸藥終究會點燃。直到真相揭曉，女人幻想了自己的復(fù)仇，但終究只能選擇壓抑，和女兒依偎在街頭。
男女主選的不錯，讓這個狗血的故事有了點說服力，處理的也娓娓道來，節(jié)奏和完成度都蠻好的，伊朗電影的強項，如果這個故事給刁亦男或是婁燁拍，必須整出十場床戲出來，但不明白后面到底要表達的點在哪里，有點曖昧。而且有很多語境的損失，比如我不知道里面奶牛和牛奶的宗教含義，也不知道小女兒bita看得電影有什么文化意涵，可惜
伊朗電影總會讓我思考宗教和道德的力量
看伊朗電影，總能感到體制那無形又沉重的枷鎖。
# 71 Berlinale Compétition # 可以當(dāng)去年拉索洛夫《無邪》的續(xù)集，開篇漸入佳境，節(jié)奏，鏡頭，演員都把握得超好，一度飆到想給五星加，但是逐漸開始顯現(xiàn)出問題，劇本開始出現(xiàn)不合理，各種狗血橋段開始亂入，一切支線人物都淪為工具，降到三星，最終結(jié)尾有個不錯的反轉(zhuǎn)，可以提到四星，期待拉索洛夫的影評
#71s tBerlinale# 主競賽。Blood Money這個梗也有過很多片子了，不過這個設(shè)定還是蠻好的，其實是嫁接了一個相當(dāng)基耶斯洛夫斯基式的議題（國家有權(quán)殺人么？同時cue的也是古蘭經(jīng)，但是比基氏情節(jié)劇化多了，也有點像是[無邪]的一個系列作品）。風(fēng)格跟導(dǎo)演前作[酸雨將至]比較接近，前一半還不錯，不過后面劇作崩壞得有點徹底……（法官的兒子為什么要死，還不是導(dǎo)演想讓他死……）。而且故事的合理性不少地方還是值得商榷的。
6.1/10 #PFF30 丈夫冤死的妻子與錯判丈夫的法官在同一屋檐下共存/生活的設(shè)置本身應(yīng)更有張力，但影像并未能表現(xiàn)出來。白奶牛流于純粹的插入式的宗教符號，并未能引申出更多的內(nèi)容。絕大部分的劇情依舊貼合傳統(tǒng)的劇作設(shè)置：能出錯的地方都一定會出錯，然后似乎在"神的旨意"下生活仍未真正崩塌，情緒都寄希望于那些老生常談的轉(zhuǎn)折，而平日的生活細節(jié)缺乏刻畫和靈氣。結(jié)尾的謀殺來得順理成章卻又猝不及防，留觀眾一頭霧水，這種故作驚艷和震驚的結(jié)尾證明的只能是中段所有表達的善意溫情家庭的一文不值。
比較常規(guī)的伊朗電影，但也很有力量，冤死的丈夫，贖罪的法官，堅強的妻子，三點集結(jié)，糾葛其中，欲蓋彌彰~（立青映畫字幕組翻譯）
看了個開頭。
【伊朗】未有太多新鮮和顛覆的元素，卻是足夠強勁的角色研究。女人遭遇的困苦、面對不公之后的絕望掙扎；她不停地掰扯，在這個被世俗觀念和嚴苛期望不斷限制著的社會微弱地堅持自己的聲量。突然闖入生活的男子，作為改變故事發(fā)展的鑰匙來賦予這個角色更多的空間；涂開的口紅，刻意設(shè)計的長鏡頭與更大物體的比照…能夠真切感受到藏于細節(jié)之后的表達。盡管這個結(jié)局和走向并沒有想象中那么流暢。
開始以為是伊朗版成瀨《亂云》，看到結(jié)尾發(fā)現(xiàn)跟《偶然與想象》第一部分撞梗了。后面都挺好，帶出的關(guān)于司法和女性的討論也蠻有趣，但是前面最重要的設(shè)定——丈夫無罪實在是有點刻意讓人很難忽略
洗刷地面時男人不想讓開，希圖清水沖刷掉自己的罪孽。熱好牛奶后叫他把奶喝掉，想象他被牛奶毒死伸張冤屈。真主不會沒來由讓一個好朋友突然出現(xiàn)，也沒有人會沒來由如圣人般挽救生活。兒子吸毒過量仿佛是自己加害的孽果，傷害了監(jiān)獄里無辜的奶牛。無法將恩情和仇恨一筆勾銷，卻再次陷在車流中流離失所。
Tragedies follow when people arrogate to themselves the power of god. Haven’t seen a glass of milk as scary since Hitchcock’s Suspicion.
死刑問題并沒有得到更深度的討論，最終走向的層面來看，整個人物關(guān)系也是淺薄粗暴的。尤其是在開頭，男主的身份已經(jīng)講明的情況下，結(jié)尾所謂的“反轉(zhuǎn)”顯得沒有意義，似乎只是在告訴觀眾，這部電影要結(jié)束了。
心懷虧欠的善舉能否彌補無心之罪，宗教面前死刑又是否值得商榷，行刑場上被凝視的白奶牛，帶出伊朗社會又一個恩情怨恨難兩清的困境。
導(dǎo)演把精力都花在了塑造堅強獨立的伊朗女性形象上，其他元素有所欠缺，男法官的形象軟弱得尤其不可信。其實最值得探討的在片子結(jié)尾處才剛剛開始：都背負著深痛的男女主，如何在嚴苛的社會環(huán)境里結(jié)伴應(yīng)對愧疚/仇恨…… 7/10
Berlinale71#10 法官大人
延續(xù)了《無邪》對死刑的批判和對道德的審問，但劇作過于粗暴刻意，且導(dǎo)演能力不太行，拍了一堆無效鏡頭。
2021/03/02 柏林主競賽第六部
罪與罰，救贖逃不過懲罰。