只談一點(diǎn)，最后畫(huà)家那一句“在夢(mèng)更為美麗時(shí)，為什么要?jiǎng)?chuàng)作藝術(shù)作品呢？”非常可以展開(kāi)來(lái)想。

如果說(shuō)但丁以前的文藝作品是將人性真善美光輝以宗教形式展現(xiàn)的集中表達(dá)（高夢(mèng)），那么在上帝死后，藝術(shù)作品的出路在哪，何去何從？

在《神曲》天堂篇中，稀少而遙遠(yuǎn)的至福境界也可能成為寫(xiě)作偉大詩(shī)作的材料……它屬于我稱(chēng)之為高夢(mèng)的世界，而現(xiàn)代世界只能做低夢(mèng)，如波德萊爾以來(lái)的“負(fù)能量”：《惡之花》、《巴黎的憂郁》等。

當(dāng)信仰破滅，生存的荒漠感、頹廢與虛無(wú)、現(xiàn)實(shí)的無(wú)稽越來(lái)越多地被展現(xiàn)，至善至純的高夢(mèng)究竟還能否存在，又往何處尋？

就如同師從喬托的畫(huà)家夢(mèng)中很明顯展現(xiàn)的是《神曲》中天堂煉獄地獄的形象（倒三角形），畫(huà)出的卻仍是世俗中那不勒斯的世態(tài)炎涼。

整體拍得還是挺婉轉(zhuǎn)的，我喜歡。

ps有人知道為什么夢(mèng)里有個(gè)小孩手里拿著小房子嗎

故事1：拿著錢(qián)來(lái)那不勒斯買(mǎi)馬的小伙被自稱(chēng)姐姐的騙子團(tuán)伙盯上，在“姐姐”家上茅廁卻掉入陷阱，想拿回錢(qián)卻發(fā)現(xiàn)整個(gè)社區(qū)都是團(tuán)伙，只好作罷。后來(lái)碰到盜墓二人組，被威脅進(jìn)入主教棺槨中拿出珠寶之后被關(guān)死，后來(lái)憑借小聰明帶著最值錢(qián)的戒子逃出。

故事2：小伙聽(tīng)說(shuō)修道院的修女都饑渴難耐，自己假裝成聾啞人進(jìn)入修道院打工。修女們都欲求不滿使得小伙連休息片刻的功夫都沒(méi)有，一氣之下承認(rèn)自己不是啞巴，為了云雨才來(lái)的修道院，誰(shuí)知秀女以為發(fā)生了奇跡，把小伙奉為神明。

故事3：女主人在老公外出期間與男人私會(huì)，老公突然回家，她以這個(gè)男人是來(lái)買(mǎi)罐的為借口讓老公如罐清洗，就在此時(shí)還不忘與男人成長(zhǎng)，一邊成長(zhǎng)一邊指揮老公好好清洗。

故事4：教會(huì)派一個(gè)十惡不赦的罪犯去北方討債，在受到以放高利貸為生的兄弟倆的盛情款待后中毒即將身亡，他們找來(lái)牧師讓其懺悔才發(fā)現(xiàn)此人并沒(méi)有犯下任何罪行，罪犯死后被裹著白布純潔無(wú)比，虔誠(chéng)的人們紛紛前來(lái)?yè)崦?/p>

故事5（穿插故事）：一伙人向同樣在避雨的老農(nóng)吹噓他們其中一人是著名的畫(huà)家，他們正在趕往那不勒斯，并向老農(nóng)借了舊衣服遮雨。其實(shí)這個(gè)人（帕導(dǎo)）只不過(guò)是一名彩繪工人。

故事6：女孩為了與情人幽會(huì)，假稱(chēng)自己怕熱讓父親把床安置在陽(yáng)臺(tái)。晚上男孩如約而至，兩人幾番云雨過(guò)后酣然睡去。早上女孩的父母發(fā)現(xiàn)了裸睡在一起的二人，因男孩顯赫的家室，父母當(dāng)場(chǎng)以威脅殺死男孩為名為二人舉行了婚禮。聰明的父母終于釣得金龜婿。

故事7：富家女孩與身份低賤的學(xué)徒幽會(huì)被女孩的三個(gè)哥哥發(fā)現(xiàn)，三人將男孩帶入郊外，途中與男孩稱(chēng)兄道弟玩耍甚歡，卻最終將其殺害。晚上男孩的鬼混來(lái)見(jiàn)女孩并將自己的不幸告知。女孩第二天將男孩頭顱帶回并埋在了花盆里。

故事8：老漢從市集帶回一個(gè)自稱(chēng)能把女人和驢子互換的牧師，貪心的女主人為了賣(mài)驢賺錢(qián)懇請(qǐng)牧師施展法術(shù)。牧師一大早要求女主脫光光并對(duì)其上下起手，正當(dāng)他在為女主安”驢尾巴“的時(shí)候，老漢連忙叫停，誰(shuí)知占盡便宜的牧師卻說(shuō)，你現(xiàn)在說(shuō)話了法術(shù)就不靈驗(yàn)了。

故事9：男子不聽(tīng)好友的勸告終因縱欲過(guò)度而亡。死后男子靈魂來(lái)到好友床前，告知其死后的總總。好友在得知性愛(ài)在身后審判并不是罪行以后立即跑去和自己的情人幽會(huì)。

劇本來(lái)自西方文學(xué)經(jīng)典 十日談 這個(gè)大IP，固然情節(jié)不會(huì)太差，并且故事具備文學(xué)的最高價(jià)值---批判，電影的主線意義也就不會(huì)太差。敗筆就是非專(zhuān)業(yè)演員由于0演技，導(dǎo)致表演經(jīng)常把劇情帶跑偏，讓不熟悉原著的觀眾容易一頭霧水。鑒于本片對(duì)名著的科普意義還是推薦觀看的。

在新華書(shū)店還繁榮活躍在城市的重要一角時(shí)，我童年時(shí)的許多書(shū)都是在那買(mǎi)的，其中就包括這本連封面上都畫(huà)著令人面紅耳赤的春宮圖故事集。所以說(shuō)人的思想真的隨著年齡的增大而變得猥瑣，小時(shí)候只覺(jué)得這本書(shū)里故事真多，封面上看起來(lái)是浮雕般的繪畫(huà)風(fēng)格很有逼格，而長(zhǎng)大后回想起來(lái)卻驚覺(jué)對(duì)于那時(shí)的自己分明是本小黃書(shū)。男男女女為了性愛(ài)和金錢(qián)而互相欺騙，而真摯的感情總是迅猛的難以置信。其中瑪格麗特割下了心愛(ài)男人的頭顱養(yǎng)藏在花盆里的故事最為令我心動(dòng)，在不知寂寞為何物的年紀(jì)，我先讀懂了愛(ài)情的凄婉和純粹。

在皮埃爾·保羅·帕索里尼的“生命三部曲”中，構(gòu)圖工整攝影似油畫(huà)布景華麗出場(chǎng)人物繁多?！犊蔡夭坠适录返慕Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)好過(guò)于《十日談》，但《坎特伯雷故事集》對(duì)性愛(ài)的譏諷和玩弄性質(zhì)讓它不如《一千零一夜》里對(duì)真情實(shí)感的歌頌。三個(gè)故事都從嘈雜的集市開(kāi)始，鼎沸的人聲是世間唯一無(wú)需翻譯便能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，買(mǎi)賣(mài)大概是人類(lèi)天性中唯一特別于其他生物的行為，而由此催生的欺詐、虛榮、傷害、殺戮構(gòu)成了人類(lèi)生活必不可少的環(huán)節(jié)。從老百姓的日常起居到宗教傳播，從一個(gè)不經(jīng)意的回眸到國(guó)家?guī)锥茸兏?，生活可以荒誕不經(jīng)笑料百出，也可以嚴(yán)肅正經(jīng)默默反抗，一切看起來(lái)不正常的才是世界本身。用惡趣味對(duì)比世間的毒辣偽善，就好像真小人和偽君子的斗爭(zhēng)。

影片并未采用原作中男女講故事的方式展開(kāi)，而是直接拼接了數(shù)個(gè)不相干的小故事，難免有時(shí)讓人感覺(jué)無(wú)頭無(wú)尾哭笑不得。但勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶是不分貴賤好壞的，不論新奇的騙錢(qián)方式還是匪夷所思的騙奸伎倆都格外生動(dòng)有趣，對(duì)鬼神的篤信也讓數(shù)千年的生活蒙上了奇妙又哀傷的氛圍。教堂墻上未完的壁畫(huà)讓那片空白在神學(xué)氛圍中有了理性和煙火氣息，任何故事都好像沒(méi)有結(jié)局，任何故事都可以有任意一個(gè)結(jié)局。

電影翻拍了花盆養(yǎng)藏情人頭顱的故事，可喜的是殺死妹妹情人的兄弟沒(méi)有再偷走這個(gè)花盆?？磿?shū)的時(shí)候常常會(huì)想象那個(gè)可憐的王后日日泣血尋找自己花盆的模樣，有幸在電影中，他為為她低到塵埃里，開(kāi)出一束花。

未成年男女偷情的故事告訴我們數(shù)年前來(lái)各地多數(shù)父母對(duì)于有錢(qián)女婿往往會(huì)持寬容態(tài)度，奇怪的是成年女人總是抱怨自己并未從婚姻中獲得滿足感和幸福感，然而當(dāng)自己的女兒面臨出嫁的難題時(shí)她們卻只能將問(wèn)題歸結(jié)于貧窮。

故事的結(jié)尾是神性的，與《坎特伯雷故事集》恰然相反，《十日談》的結(jié)局讓上帝圣母等一眾天使面無(wú)表情的注視著來(lái)訪的新人，一派肅穆氣氛；而《坎特伯雷故事集》用地獄嘲弄了不尊神的偽神父，讓惡魔的菊花噴射出無(wú)數(shù)的布道者，好個(gè)惡趣味橫行。