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更新時間：2024-04-11 16:44
詳細(xì)劇情
贊努西打開國際影壇大門的早期代表作，以繁復(fù)而疏離的形式和內(nèi)省的命題著稱。 藉由一心進(jìn)入知名學(xué)府物理系就讀的男主角，日后戀愛、輟學(xué)、逃離塵世到回歸體制的過程，不斷從生活、精神、 思想上發(fā)掘沖突與辯證，游走在性靈與現(xiàn)實(shí)、自由與責(zé)任的拉據(jù)。不僅反映了當(dāng)時波蘭青年知識份子的心境， 也確立贊努西日后作品的內(nèi)在主題。
長篇影評
1 ) 《靈性之光》：想去的那個地方
《靈性之光》：想去的那個地方
導(dǎo)演說，這是一部實(shí)驗(yàn)性作品，更象紀(jì)錄片。
導(dǎo)演拍的可能就是自己，因?yàn)榭吹剿慕?jīng)歷?？死锼雇懈ァぴ饕彩菍W(xué)物理的，如今專門做電影工作。我也是學(xué)物理的，估計(jì)沒啥子出息了。
片中的男青年經(jīng)歷著所有年輕人經(jīng)歷的：學(xué)習(xí)、戀愛、工作、結(jié)婚、生子。困惑著所有人困惑的問題：性、思想、出路、未來、自由、情感。。。
不知為什么會聯(lián)想到楊振寧，諾貝爾物理學(xué)獎得主，現(xiàn)在儼然是個愛國者，但屬于那種風(fēng)流人物！他的成長故事沒有任何新異！
科學(xué)和藝術(shù)是這樣近，好象性和愛，性講究技巧，愛則完全是一場風(fēng)花雪月！為什么要學(xué)物理呢？象那些博士一樣整天辯論嗎？
男青年突然十分熱衷生物學(xué)，因?yàn)樗杏X這個更貼近自己，無論誰都要經(jīng)歷身理病痛。片中對人腦研究的片段讓人印象深刻，實(shí)驗(yàn)證明人是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)控制的，人會突然變得憤怒焦躁完全是神經(jīng)的問題，不是思想，用工具去觸擊這些神經(jīng)線路，人就會表現(xiàn)得奇怪異常，這不是他的思想左右的，而是受到了刺激，而人的反應(yīng)看來是完全可以被他人人為去干預(yù)的！
生活中我們往往受到更多的無形刺激，比如死亡、欺騙、侮辱、災(zāi)害、暴力等，這是很容易讓人產(chǎn)生反應(yīng)的，導(dǎo)致各種難以意料的結(jié)果。
人們現(xiàn)在多喜歡研究心理，心理問題很復(fù)雜，但為什么說心理療法就是聊天，因?yàn)樾睦韱栴}就是自己神經(jīng)上的一個疙瘩，疙瘩少的人活得輕松，疙瘩多的人活得累，生活在一起的人也一定很辛苦！疙瘩是需要去安撫融化的，但解救自己的人還是自己！
說了這么多，一點(diǎn)沒有靈性的感覺，通篇大道理，其實(shí)當(dāng)那個被開顱的人躺在病床上接受儀器研究已經(jīng)不是人了，完全就是個低等動物，所以一切對它神經(jīng)的觸動是任何動物實(shí)驗(yàn)都會的反應(yīng)?？蔀槭裁矗司涂梢哉f話呢？難道說動物沒有話語能力嗎？難道說我們能模仿小貓小狗，它們就不能模仿我們嗎？事實(shí)證明，聰明的動物還是有的，比如猩猩、鸚鵡。。。我們自身也還有很多性能沒有充分發(fā)揮！如果有一天，我們可以輕松和它們對話，不用大驚小怪！
男青年夢想著自己能象鳥兒一樣飛翔，夢想著自己能翻越高山，夢想著自己在大海里遨游，就這樣一直夢想著。。。
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I think,Illumination is a must seen for audiences interested in Polish film. As we know, censorship is a rather tough limitation for any artistic expression, and the oppressive situation in the socialism societies during the cold war is well known to the world. Fortunately, there is always a weird fact that the harsher a government tends to constrain its people, the more willing its people devote themselves to bounce. Unless the censors ban all kinds of art, still,there is a hope to survive the artists'minds.
Illumination has an almost unaccessible appearance, which is due to its jumpy narration style, and which is said that that was the key for the film to avoid being banned. Though we may manage to know what exactly the man is doing, we should admit that not a single moment at which we can get the insight of what he is thinking. And the editing is kinda exaggerated, to a degree that more than half of my classmates left midway the screening. The transitions dizzingly continue throughout the film, which consistently violates logic and linearity but at the same time gifts the film a sophisticated artistic sense.
If we skip all the embranchments and only focus on the main storyline, it is easy to conclude that it's a film about CHOICE, about a university student's effort to find out the meaning of life. At the admission stage, he plans to study physics, for he thinks that discipline is about the exploration of the universe. But as the study moves further, his interest is drawn to biology. Thinking physics may not be a leading subject anymore, he finds choosing the orientation is difficult. Definitely he'd rather not to focus on more detail at that stage, since he considers that it's too early. At the same time,his girlfriend got a baby so as to his breaking off from university---he has to feed those two.
Blah........
Very ironic is that, at the end of the film he steps into his thirty, following is a doctor's recommendation that he should slow down his pace at this age. He finds it hard to stand because his ambition is merely unfolded a little bit;he has so many great things to do......Unfortunately, it's the fact of life: human is just a kind of fragile creature, and any relative radical struggle would accelerate the process to death. Thinking to be meaningful makes no sense, because more often than not the one would become nihilist. Knowing the essence of existence would lead to negative emotions and consequently devastates the well-being of the one. It's too hard to surmount the meaningless and lowliness of human's existance, so as ordinary people, all should be thankful of what they got and better to enjoy their lives for no reason.
導(dǎo)演說，這是一部實(shí)驗(yàn)性作品，更象紀(jì)錄片。
導(dǎo)演拍的可能就是自己，因?yàn)榭吹剿慕?jīng)歷?？死锼雇懈ァぴ饕彩菍W(xué)物理的，如今專門做電影工作。我也是學(xué)物理的，估計(jì)沒啥子出息了。
片中的男青年經(jīng)歷著所有年輕人經(jīng)歷的：學(xué)習(xí)、戀愛、工作、結(jié)婚、生子。困惑著所有人困惑的問題：性、思想、出路、未來、自由、情感。。。
不知為什么會聯(lián)想到楊振寧，諾貝爾物理學(xué)獎得主，現(xiàn)在儼然是個愛國者，但屬于那種風(fēng)流人物！他的成長故事沒有任何新異！
科學(xué)和藝術(shù)是這樣近，好象性和愛，性講究技巧，愛則完全是一場風(fēng)花雪月！為什么要學(xué)物理呢？象那些博士一樣整天辯論嗎？
男青年突然十分熱衷生物學(xué)，因?yàn)樗杏X這個更貼近自己，無論誰都要經(jīng)歷身理病痛。片中對人腦研究的片段讓人印象深刻，實(shí)驗(yàn)證明人是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)控制的，人會突然變得憤怒焦躁完全是神經(jīng)的問題，不是思想，用工具去觸擊這些神經(jīng)線路，人就會表現(xiàn)得奇怪異常，這不是他的思想左右的，而是受到了刺激，而人的反應(yīng)看來是完全可以被他人人為去干預(yù)的！
生活中我們往往受到更多的無形刺激，比如死亡、欺騙、侮辱、災(zāi)害、暴力等，這是很容易讓人產(chǎn)生反應(yīng)的，導(dǎo)致各種難以意料的結(jié)果。
人們現(xiàn)在多喜歡研究心理，心理問題很復(fù)雜，但為什么說心理療法就是聊天，因?yàn)樾睦韱栴}就是自己神經(jīng)上的一個疙瘩，疙瘩少的人活得輕松，疙瘩多的人活得累，生活在一起的人也一定很辛苦！疙瘩是需要去安撫融化的，但解救自己的人還是自己！
說了這么多，一點(diǎn)沒有靈性的感覺，通篇大道理，其實(shí)當(dāng)那個被開顱的人躺在病床上接受儀器研究已經(jīng)不是人了，完全就是個低等動物，所以一切對它神經(jīng)的觸動是任何動物實(shí)驗(yàn)都會的反應(yīng)?？蔀槭裁矗司涂梢哉f話呢？難道說動物沒有話語能力嗎？難道說我們能模仿小貓小狗，它們就不能模仿我們嗎？事實(shí)證明，聰明的動物還是有的，比如猩猩、鸚鵡。。。我們自身也還有很多性能沒有充分發(fā)揮！如果有一天，我們可以輕松和它們對話，不用大驚小怪！
男青年夢想著自己能象鳥兒一樣飛翔，夢想著自己能翻越高山，夢想著自己在大海里遨游，就這樣一直夢想著。。。
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2 ) 靈性之光
波蘭導(dǎo)演克日什托夫·扎努西的《靈性之光》（1974年），揚(yáng)名國際影壇之作。一直以為，扎努西是比較西化的導(dǎo)演，與波蘭其它名導(dǎo)有很大區(qū)別。如這部電影所慣用鏡頭快切與蒙太奇的穿插運(yùn)用，都讓人應(yīng)接不暇，這也襯映出這部電影所呈現(xiàn)的科學(xué)主題。
但究其根本，扎努西的確扎實(shí)于波蘭這塊土地，說他比較西化也只是說他運(yùn)用電影的形式極其現(xiàn)代、開闊和靈變，不那么刻板罷了。
影片一開始如此說“‘靈性之光’來源于奧古斯汀的話，是中世紀(jì)哲學(xué)的一部分，是思想的升華，要想達(dá)此境界，必須有一顆純凈的心靈”。
片中主人公弗蘭尼克只是一個華沙大學(xué)物理系的學(xué)生，畢業(yè)后，因結(jié)婚后育子生活的艱難，換了幾個工作，且自身體驗(yàn)科技實(shí)驗(yàn)以賺取微薄的費(fèi)用，后來在精神病院與精神病人產(chǎn)生了某種微妙的關(guān)系，得以跟他們對話，了解到精神病患者鮮為人知的痛苦和秘密，尤其是看著他們飽受電療的折磨，這促使他反思生命的意義?，F(xiàn)實(shí)于他乃一片迷蒙。
這段時間對他來說相當(dāng)恍惚，家庭顧不了，妻子對他極度失望。他來到破敗的教堂，聆聽牧師的教誨。但這并不能改變難堪的現(xiàn)實(shí)。最終，他還是重回自己的專業(yè)從事物理學(xué)研究，這讓他的家庭生活有了極大的改觀，內(nèi)心也慢慢平靜下來。
人畢竟是脫離不了現(xiàn)實(shí)的動物。精神的建構(gòu)與生命終極的思考，終究只是生活之外的游思，抑或人生的曇花一現(xiàn)而已。
2013、12、17
3 ) 一個知識分子的人生困境
喜歡上基耶斯洛夫斯基的電影之后，就對波蘭電影起了興趣。東歐諸國一向有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，雖然近代波蘭命運(yùn)多舛，但依然保持著讓人敬佩的文人傳統(tǒng)。即使是在思想控制和文化審查最嚴(yán)格的共產(chǎn)主義時代，波蘭導(dǎo)演在重重限制下依然拍出了讓世界矚目的電影，成為歐洲新浪潮電影中很重要的組成部分。波蘭最著名的幾位電影大師，除了基耶斯洛夫斯基，還有瓦依達(dá)和扎努西，而《靈性之光》，就是扎努西第一部受到國際矚目的電影。
看之前我就知道這是一部據(jù)說相當(dāng)實(shí)驗(yàn)性和碎片化的電影，但實(shí)際看過之后，感覺結(jié)構(gòu)倒是相當(dāng)?shù)那逦裳?。這是一部關(guān)于物理學(xué)家的電影，里面充斥了大量物理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的知識，扎努西還特意在影片中展示了主人公人生歷程中的各種學(xué)歷、通知、證明等文件，表現(xiàn)出近乎冷硬的理性。但與此同時，電影卻用了“靈性之光”這樣一個由圣奧古斯丁提出的，極具宗教色彩的概念來作為片名，矛盾性可見一斑?？梢哉f這部電影講述的，就是一個知識分子的人生困境。在個人前途和家庭責(zé)任之間，純粹求知和生存需要之間，探尋真理和道德倫理之間，信仰科學(xué)和信仰宗教之間，職業(yè)追求和身體極限之間，他不斷徘徊，不斷掙扎。于是最后，家庭、身體、社會、現(xiàn)實(shí)，通通成為他的枷鎖，曾經(jīng)在他身上的靈性之光，似乎也就此泯滅。
鑒于導(dǎo)演扎努西早年就是學(xué)習(xí)物理的，這部電影很有可能帶有一絲自傳體色彩。又由于電影制作于波蘭的政治敏感期，那時候的波蘭電影或多或少都帶有一些政治隱喻和訴求，正如電影里一閃而過的波蘭大學(xué)生抗議的畫面。所以，電影里那個徘徊在靈性與理性之間憂郁的知識分子，是不是就是當(dāng)時波蘭的縮影呢？
看之前我就知道這是一部據(jù)說相當(dāng)實(shí)驗(yàn)性和碎片化的電影，但實(shí)際看過之后，感覺結(jié)構(gòu)倒是相當(dāng)?shù)那逦裳?。這是一部關(guān)于物理學(xué)家的電影，里面充斥了大量物理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的知識，扎努西還特意在影片中展示了主人公人生歷程中的各種學(xué)歷、通知、證明等文件，表現(xiàn)出近乎冷硬的理性。但與此同時，電影卻用了“靈性之光”這樣一個由圣奧古斯丁提出的，極具宗教色彩的概念來作為片名，矛盾性可見一斑?？梢哉f這部電影講述的，就是一個知識分子的人生困境。在個人前途和家庭責(zé)任之間，純粹求知和生存需要之間，探尋真理和道德倫理之間，信仰科學(xué)和信仰宗教之間，職業(yè)追求和身體極限之間，他不斷徘徊，不斷掙扎。于是最后，家庭、身體、社會、現(xiàn)實(shí)，通通成為他的枷鎖，曾經(jīng)在他身上的靈性之光，似乎也就此泯滅。
鑒于導(dǎo)演扎努西早年就是學(xué)習(xí)物理的，這部電影很有可能帶有一絲自傳體色彩。又由于電影制作于波蘭的政治敏感期，那時候的波蘭電影或多或少都帶有一些政治隱喻和訴求，正如電影里一閃而過的波蘭大學(xué)生抗議的畫面。所以，電影里那個徘徊在靈性與理性之間憂郁的知識分子，是不是就是當(dāng)時波蘭的縮影呢？
4 ) 完整短評
喜歡這樣對一個“理科”學(xué)生的人生的新浪潮式的描摹，暫且不論中間插入的科學(xué)成果是否正確、與影片是否呼應(yīng)，插入時背景樂是否突兀，這樣的手法是值得肯定的。一個物理專業(yè)乃至其他專業(yè)的認(rèn)真的學(xué)生，生活中一定充滿了思考，但是生活也是生活。電影碎片式的敘述正與我們意識中對生活的記憶（換言之-感覺）相仿，那悠悠的鳥兒也仿佛代表了某時若隱若現(xiàn)的悠悠的思考。一部觸及生活又力圖跳出生活來觀察人的作品。
5 ) 扎努西：妥協(xié)是為了讓生命和靈魂更好的皈依
沒有華麗的開場，只有關(guān)于靈性之光的闡釋，簡單的鏡頭勾勒出一個完整的生命機(jī)體，而這個生命機(jī)體卻擁有著克里日托夫·扎努西自己的靈魂。每個導(dǎo)演都應(yīng)該有一部只屬于自己的電影，費(fèi)里尼的是《八部半》，伍迪艾倫的是《安妮霍爾》，而屬于扎努西的就是這部《靈性之光》。
扎努西在進(jìn)入羅茲電影學(xué)院之前，曾經(jīng)學(xué)過四年的物理，在他學(xué)習(xí)的過程中他把自己關(guān)注的重點(diǎn)從客觀存在的自然現(xiàn)象逐漸轉(zhuǎn)移到生命個體上來，所以，他開始把自己學(xué)習(xí)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到電影上，期間對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也奠定了他日后的電影風(fēng)格。他的電影最大的特點(diǎn)就是對物質(zhì)世界和精神世界的理性探討，也就是他所謂的“靈性之光”。
和大多數(shù)波蘭導(dǎo)演一樣，扎努西的生命依然經(jīng)歷了戰(zhàn)火和硝煙，如果說戰(zhàn)爭給祖拉斯基帶來的是絕望和瘋癲，那么給扎努西帶來的是思考和選擇?！鹅`性之光》是一部極具個人風(fēng)格的電影，影片的構(gòu)成也特別簡單，一個試圖挑戰(zhàn)生活軌道的男人經(jīng)歷過一系列的叛逆之后，最終回歸生活的故事。本片的關(guān)注重點(diǎn)是知識分子，和伍迪.艾倫鏡頭中的知識分子不同，扎努西鏡頭中的知識分子總是帶著一種無法言說的焦慮。這種焦慮貫穿了電影的始終，一方面是在尋求自我的歸宿，另一方面是在祈求社會的認(rèn)同。男主的意識形態(tài)和當(dāng)下社會中知識分子的意識形態(tài)很相似?？释麚碛薪^對的自由，卻又無法現(xiàn)實(shí)的羈絆，物質(zhì)生活和精神生活之間的矛盾在扎努西的鏡頭中被逐漸擴(kuò)展，純粹的“靈性之光”僅僅存在于柏拉圖的“理想國”之中。
物質(zhì)世界和精神世界的對立與統(tǒng)一一直是哲學(xué)探討的重要命題，很多人擁有著華麗的皮囊，但是靈魂卻無所皈依。他們或?qū)ふ?，或宣泄，或救贖，然而卻無法擺脫命運(yùn)既定的軌跡。所有，才有了那些“垮掉的一代”，他們并沒有“垮掉”只是不知道如何選擇罷了。世上安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿，每個人的選擇權(quán)利都有限，很多時候都是身不由己，言不由衷的不得不。
富足的物質(zhì)生活帶來的并不是幸福，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天很少有人停下腳步來思考人生的意義，靈魂的無所依傍不是因?yàn)槲覀冞^于繁忙，而是忘記了在繁忙之中讓靈魂得到短暫的休憩。什么是幸福？幸福就是在物質(zhì)生活和精神生活之間找一個平衡點(diǎn)。這個世界上沒有太多的人只活在自己的精神世界中，如果你不是哲學(xué)家，不是詩人，那么當(dāng)雙腳踩在泥土上，才是最好的選擇。
很少有電影能夠用最純粹的方式來進(jìn)行理性的探討，這也是扎努西和其他導(dǎo)演的不同之處，在《靈性之光》中我們看見戈達(dá)爾式的拼貼，特呂佛式的講述，扎努西式的靈魂。當(dāng)男主帶著孩子一起奔跑的時候，我才感覺出這個世界的殘酷，不管是有過多么風(fēng)光的年少，總有一天你會成為父親，就像一堆濕透的柴火，再也無法渴望耀眼的火苗。其實(shí)救贖自己的不是上帝，而是現(xiàn)實(shí)，妥協(xié)是為了讓生命和靈魂更好的皈依，這種皈依才能讓生命落葉歸根。
當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉的時候，或許你會想到年輕時候的狂放不羈，那種短暫的自由是青春留給我們最好的紀(jì)念。
扎努西在進(jìn)入羅茲電影學(xué)院之前，曾經(jīng)學(xué)過四年的物理，在他學(xué)習(xí)的過程中他把自己關(guān)注的重點(diǎn)從客觀存在的自然現(xiàn)象逐漸轉(zhuǎn)移到生命個體上來，所以，他開始把自己學(xué)習(xí)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到電影上，期間對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也奠定了他日后的電影風(fēng)格。他的電影最大的特點(diǎn)就是對物質(zhì)世界和精神世界的理性探討，也就是他所謂的“靈性之光”。
和大多數(shù)波蘭導(dǎo)演一樣，扎努西的生命依然經(jīng)歷了戰(zhàn)火和硝煙，如果說戰(zhàn)爭給祖拉斯基帶來的是絕望和瘋癲，那么給扎努西帶來的是思考和選擇?！鹅`性之光》是一部極具個人風(fēng)格的電影，影片的構(gòu)成也特別簡單，一個試圖挑戰(zhàn)生活軌道的男人經(jīng)歷過一系列的叛逆之后，最終回歸生活的故事。本片的關(guān)注重點(diǎn)是知識分子，和伍迪.艾倫鏡頭中的知識分子不同，扎努西鏡頭中的知識分子總是帶著一種無法言說的焦慮。這種焦慮貫穿了電影的始終，一方面是在尋求自我的歸宿，另一方面是在祈求社會的認(rèn)同。男主的意識形態(tài)和當(dāng)下社會中知識分子的意識形態(tài)很相似?？释麚碛薪^對的自由，卻又無法現(xiàn)實(shí)的羈絆，物質(zhì)生活和精神生活之間的矛盾在扎努西的鏡頭中被逐漸擴(kuò)展，純粹的“靈性之光”僅僅存在于柏拉圖的“理想國”之中。
物質(zhì)世界和精神世界的對立與統(tǒng)一一直是哲學(xué)探討的重要命題，很多人擁有著華麗的皮囊，但是靈魂卻無所皈依。他們或?qū)ふ?，或宣泄，或救贖，然而卻無法擺脫命運(yùn)既定的軌跡。所有，才有了那些“垮掉的一代”，他們并沒有“垮掉”只是不知道如何選擇罷了。世上安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿，每個人的選擇權(quán)利都有限，很多時候都是身不由己，言不由衷的不得不。
富足的物質(zhì)生活帶來的并不是幸福，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天很少有人停下腳步來思考人生的意義，靈魂的無所依傍不是因?yàn)槲覀冞^于繁忙，而是忘記了在繁忙之中讓靈魂得到短暫的休憩。什么是幸福？幸福就是在物質(zhì)生活和精神生活之間找一個平衡點(diǎn)。這個世界上沒有太多的人只活在自己的精神世界中，如果你不是哲學(xué)家，不是詩人，那么當(dāng)雙腳踩在泥土上，才是最好的選擇。
很少有電影能夠用最純粹的方式來進(jìn)行理性的探討，這也是扎努西和其他導(dǎo)演的不同之處，在《靈性之光》中我們看見戈達(dá)爾式的拼貼，特呂佛式的講述，扎努西式的靈魂。當(dāng)男主帶著孩子一起奔跑的時候，我才感覺出這個世界的殘酷，不管是有過多么風(fēng)光的年少，總有一天你會成為父親，就像一堆濕透的柴火，再也無法渴望耀眼的火苗。其實(shí)救贖自己的不是上帝，而是現(xiàn)實(shí)，妥協(xié)是為了讓生命和靈魂更好的皈依，這種皈依才能讓生命落葉歸根。
當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉的時候，或許你會想到年輕時候的狂放不羈，那種短暫的自由是青春留給我們最好的紀(jì)念。
6 ) Illumination
I think,Illumination is a must seen for audiences interested in Polish film. As we know, censorship is a rather tough limitation for any artistic expression, and the oppressive situation in the socialism societies during the cold war is well known to the world. Fortunately, there is always a weird fact that the harsher a government tends to constrain its people, the more willing its people devote themselves to bounce. Unless the censors ban all kinds of art, still,there is a hope to survive the artists'minds.
Illumination has an almost unaccessible appearance, which is due to its jumpy narration style, and which is said that that was the key for the film to avoid being banned. Though we may manage to know what exactly the man is doing, we should admit that not a single moment at which we can get the insight of what he is thinking. And the editing is kinda exaggerated, to a degree that more than half of my classmates left midway the screening. The transitions dizzingly continue throughout the film, which consistently violates logic and linearity but at the same time gifts the film a sophisticated artistic sense.
If we skip all the embranchments and only focus on the main storyline, it is easy to conclude that it's a film about CHOICE, about a university student's effort to find out the meaning of life. At the admission stage, he plans to study physics, for he thinks that discipline is about the exploration of the universe. But as the study moves further, his interest is drawn to biology. Thinking physics may not be a leading subject anymore, he finds choosing the orientation is difficult. Definitely he'd rather not to focus on more detail at that stage, since he considers that it's too early. At the same time,his girlfriend got a baby so as to his breaking off from university---he has to feed those two.
Blah........
Very ironic is that, at the end of the film he steps into his thirty, following is a doctor's recommendation that he should slow down his pace at this age. He finds it hard to stand because his ambition is merely unfolded a little bit;he has so many great things to do......Unfortunately, it's the fact of life: human is just a kind of fragile creature, and any relative radical struggle would accelerate the process to death. Thinking to be meaningful makes no sense, because more often than not the one would become nihilist. Knowing the essence of existence would lead to negative emotions and consequently devastates the well-being of the one. It's too hard to surmount the meaningless and lowliness of human's existance, so as ordinary people, all should be thankful of what they got and better to enjoy their lives for no reason.
什么是靈性之光？聰明才華什么的都是次要的，最重要的是純粹。我很喜歡Zanussi的調(diào)調(diào)，雖然這部在電影語言上還很稚嫩，但是所表達(dá)的困惑卻是那么真摯，于是拼貼感反倒大大刺激了觀眾的思考。我跟著導(dǎo)演提供的線索，大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，也很難跟上男主的步伐。Zanussi絕對是淘氣的學(xué)霸類型的人哈哈哈～
哲學(xué)物理數(shù)學(xué)生物，各種專業(yè)術(shù)語，各種心理思辨，翻譯不到信達(dá)雅，那都沒有什么，可是，胡扯亂翻就過分了！愿意翻譯小眾電影的應(yīng)該是有愛的吧，但是，這種態(tài)度，又是為了什么呢？遭遇不嚴(yán)謹(jǐn)還抽風(fēng)的字幕，看電影成了煎熬！印象里，我遇到的幾乎所有的中文翻譯很爛的小語種電影，英文字幕都很靠譜。是因?yàn)楦鱾€國家的電影在發(fā)行的時候都自帶了英文字幕嗎？這些字幕在英語系國家會受到什么等級的審查？一般情況下只是會小部分矯正一下吧，還是說會重新再次翻譯？也會有特別愛好者或者字幕組一類的追求信達(dá)雅的非官方翻譯吧？
這種掙扎著的理科生至少要比洪常秀拍的那些無所事事的文藝屌絲強(qiáng)。是的，對于金基德和洪常秀我現(xiàn)在是一有機(jī)會就要黑一下的。
剪輯的方式很特別，生活無憂快樂的時候每個鏡頭也剪的比較短，呈現(xiàn)出愉悅的剪報(bào)感，隨著時間的推移生活變得郁悶痛苦的時候鏡頭也都拉長了越來越長，這樣的節(jié)奏給人一種很形象的體驗(yàn)，幸福的日子總是轉(zhuǎn)瞬即逝而不幸的日子總感覺度日如年。導(dǎo)演的半自傳電影，扎努西看上去更像個學(xué)者而不是藝術(shù)家。
知識分子氣氛濃，底子實(shí)際上和伍迪艾倫一樣，但呈現(xiàn)出的碎片化，紀(jì)錄片化的靈活敘事圖景還是很波蘭的。
一個半小時，人生剪輯版，大量固定長鏡頭，少量抒情蒙太奇，幾次NG無替身，沒有一分錢特效，活成類型片模式，期待超現(xiàn)實(shí)結(jié)尾，鳴謝字幕被掐斷，打出雪白耀眼的“完”字
以理性思維拍出如此詩意美麗的作品，通篇冷冰冰的科學(xué)數(shù)據(jù)和方正嚴(yán)實(shí)的圖表證書，類似實(shí)驗(yàn)室成果卻煥發(fā)出別樣精致；在一組組對比分析中，可以清晰感受到生存的焦慮，精神和肉體博弈的困苦，追求高潔理想與深陷平庸現(xiàn)實(shí)泥淖的無力；然而，即使如此，靈性之光依然閃耀。
一個理科生在生老病死中領(lǐng)悟到的人生意義 草地上讀書和登山的部分還挺舒服。后來越來越說教，我不負(fù)眾望地睡著了
2018278 四星佳片 How to recognize different parts of the body No.1 the foot No. 2 Constance Ortuist Fallaburr No. 3 Melorder Fallaburr No. 4 the larch
我記得2018年6月，我用了一個月來思考我那毫無意義的人生，幾乎天天失眠，但是連屁也沒想出來，后來認(rèn)識了加繆，他說:人生本無意義，但更值得一過。我也就覺得算了，反正人人都是被命運(yùn)裹挾著前行的，好也一生，歹也一生，真實(shí)的去過完我這一生，也就行啦。
9.25除了故事最后由于過于內(nèi)省過于開放式而有些模糊之外，其它的都很亮眼。既然要大幅度地在主人公的生平中跳躍，那么扎努西索性就用很提神的辨識度很強(qiáng)的不和諧音和故意突出的蒙太奇來完成過渡，很有氣場。又一個克日什托夫。
the future might exist in the present as the past does in our minds. what illuminates the darkness of future?
物理與詩意，兩個在我看來完全不搭的詞匯在本片里相映成輝。但這真的是我難以真心喜歡的作品。
導(dǎo)演贊努西（Zanussi）先讀物理后讀哲學(xué)，大概一路困惑一路掙扎，科學(xué)、宗教、肉身、情感、本能、理智，哪里都尋不到意義。這樣的人，進(jìn)一步可以成為圣人、退一步可以變成瘋子，贊努西不進(jìn)不退，給了我們這部片子。
物質(zhì)人間第一性，精神后續(xù)有真諦，對立統(tǒng)一又相依，精神物質(zhì)轉(zhuǎn)輪回。雨果說：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的。
驚艷！靈銳！能在電影院見證扎努西的代表作，實(shí)在有幸。它將戈達(dá)爾式拼貼與跳躍流暢的日常斷章予以融合，不和諧的背景噪音烘托著知識分子的焦慮情緒，提供純粹和理性的質(zhì)地。鮮少有人能表達(dá)精密哲思的同時，融入規(guī)整的畫意。原來儀表與飛鳥，天空和人腦竟可以任性排列，遣句成詩。
一部電影由一個演員伴演角色跨越達(dá)十年時，大多會存在一種不真實(shí)的現(xiàn)象，但凡一個人在經(jīng)十年的光陰，必然產(chǎn)生不少變化，但在電影中卻是一個老大學(xué)生，一直到結(jié)婚生子仍是一個模樣，很令人感到錯愕。在電影開場白就對片名來自希臘文的說明，很有形而上者之感，但這部電影或因過於哲學(xué)，所以令人感受不到趣味，男主角的生活猶如在擁擠的公車上遇到的路人甲，與你無關(guān)卻又總是在你前視線中無法擺脫，只有任其無聊地顯現(xiàn)。
很不錯的片子，新浪潮的拼貼法加背景的不和諧音，影像突然的斷裂，像是知識分子經(jīng)歷的百無一用舉步維艱的生平。即使結(jié)局是“逃離會讓步于回歸”也不讓人感到討厭，因?yàn)椋覀兌贾?，生活畢竟是太難了。
NY 93. 扎努西的電影語法實(shí)在太帶感，并且總是用理性來拆解主人公遇到的所有困惑與感性層面的東西。各種數(shù)據(jù)、證書等客觀的存在突然卻又不乏有趣地插在生活片段中，男主角整個面對的困境從學(xué)業(yè)到生活壓力到尋求宗教精神救贖到最后的返學(xué)，雖然物質(zhì)富足但精神早已創(chuàng)傷重重，總是能在我們身上看到類似。
擠干了時間的近景，光線再和煦也是窒息，而且這也是影片的主題。靈性拗不過血肉之軀，極少的情緒也不是健康。健康是一種意識形態(tài)，代表了戰(zhàn)后時代，啟發(fā)靈性的其他知識被視為過時的精神錯亂，生物學(xué)告訴世人，你看，真的有瘤子。可悲的知識分子，尋常生活，悄然死去，無關(guān)于權(quán)力。意識流贊。