有那么一個世界，那里沒有謊言，也沒有溜須拍馬、阿諛奉承，人們只會根據(jù)自己的想法真實的表達，雖然很多話聽著非常不入耳。劇作家馬克，是一個又矮又胖，有著一個塌鼻梁大鼻頭的家伙，事業(yè)生活都非常不如意。工作上沒人欣賞他，老板炒了他，同事欺凌他，連他的下屬都不屑與之為伍。生活上，約了心儀已久的女人約會，卻被告知未來沒有機會。就在其山窮水盡的時候，他腦中一閃念，撒了他人生中也是那個世界中第一個謊言。但是效果卻出奇的好，因為從來沒有人撒過謊，因此他的謊言并不被認為是謊言。因此他開始嘗試用謊言來幫助自己也幫助別人獲得自己想要的生活。就在其事業(yè)騰飛的時候，他的母親就要瀕臨死亡，看著母親對于死亡的恐懼、對于死后無依無靠的恐懼，他開始向病床上的母親描繪死后可以進入美好的天堂，里面有自己所愛之人。。。至此所有人都希望他描繪天堂更多的景象。他不得不用一個又一個的謊言來掩蓋之前的那個。這里讓我們不禁想到是不是當年創(chuàng)造類似謊言的耶穌也面臨著相同的情景。馬克從此不再為金錢犯愁，但是他的女友不但因為基因不匹配而不肯嫁給他，而且還要嫁給他事業(yè)上的競爭對手。馬克雖然一度消沉，最終他還是決定前往教堂搶回自己的幸福。

該片定義為浪漫喜劇愛情片，但是當馬克在自己母親病床前描述天堂的美麗時，竟然如此的煽情，而忘記了喜劇的元素。當然影片中的喜劇點也很多，有如：教堂里雙手拿著匹薩餅盒子的馬克像而不是耶穌像，消沉的馬克滿頭長發(fā)也像極了描述中的耶穌。不過，片子里的隱形廣告不少，Coke、Pepsi，都有不少鏡頭，最可笑的是“天堂的秘密”竟然是寫在兩個Pizza Hut的盒子上。

其實現(xiàn)實中我也都知道這個沒有謊言存在的世界是不可能的，同時我們需要善意的謊言，因為那樣可以慰藉受傷、弱小的心靈；單純的真實告白有時候只會帶來傷害。一個不可能存在的理想世界告訴我們謊言存在的必要性，也是一件很有趣的事情。

結局不喜歡
所以只談自己喜歡的部分 其實吧 基本與電影無關

節(jié)奏
尤其對話的節(jié)奏和感覺 大愛

劇情
一直到結尾之前都不錯 無謊言的世界 處處都是驚喜

一個片段
Mark:what do you see when you look at me?
Anna:you're chubby and you have a snub nose.
Mark:Ysah.That's about it.
Anna:You're smart.
          You're kind.
          You're the sweetest man I've ever met.
          You're definitely the most interesting person I know.
          And you are fun to be with.
          And you see the word in a way that nobody elase sees the world
          And I like the way you see the world.
          And you're my best friend.
          You make me happier than anyone I have ever know.
Make:Why can't we be together ,then?
Anna:Because of the whole genetics thing.
          Little fat kids with snub noses.
當然 安娜是想要一個有著優(yōu)良外貌基因的寶寶所以不選馬克 因為他又矮又胖還塌鼻子 雖然她愛他 雖然他們那么合適
而我 只是喜歡這一段對話
最主要的 我想要訴說 自己是個多么多么多么膚淺的人 永遠外貌協(xié)會的忠實擁護者
所以呢 就算你聰明 你溫柔 你有趣 你博學 你對世界的看法跟我是多么的一致 我們的理想是多么的相近 你對我有多好 你又是多么的了解我
可是 可是 如果我看你不順眼 那么 你出局。
當然啦你也不需要多帥因為姑娘我也沒有多么好看 只是要看著順眼就夠了

謝謝

為什么你們一個個都覺得我有所指，還是你們自己心里有鬼。

謊言是需要另一個謊言來圓的，自圓其說是最大的要點。但是人總是要遵循自己心底深處的聲音行事才不枉活過此生啊。哪怕被別人指著鼻子說你是個LOSER也不能放棄去追求自己想要的東西，哪怕被嘲笑100次也要再做101次的努力，AND THAT'S THE WAY.

THE MAN IN THE SKY，看到這句話我的第一反應是，GOD?然后看到在舉行婚禮的現(xiàn)場拿著倆必勝客盒子宣布天條的畫像我差點兒笑噴了。編劇肯定是個無神論者，居然拿上帝開涮。。。

╮(╯▽╰)╭反正真愛無罪，不能因為為了下一代基因考慮就放棄那個可能讓你的孩子變成不可愛的小孩的男人或女人。你愛的是靈魂，不是皮囊。所以外貌協(xié)會的各位啊，拜托早點醒醒吧。同時拍我自己的肩膀，你丫也可以醒醒啦。

故事開始的時候，大家不知謊言為何物，所說的一切都是真實想法（譬如：你的孩子真丑），或真實經(jīng)歷（譬如：我剛拉了好大一坨便便）。廣告是對產(chǎn)品的真實描述，電影是對考證歷史事件的嚴謹宣讀。無家可歸的人坦白自己的憤怒，敬老院的名字是“給沒有希望的老年人設的悲哀的地方”。生活里沒有安慰，沒有恭維，當然也沒有欺騙，不論多小

后來有人開始說謊，因為，嗯，人性需要。真話說起來容易，沒有約束，但是聽起來很難。而且有時候，說起來也很不容易

在謊言剛被突然“發(fā)明”之際，世界似乎一下子美好很多。人們臉上的悲憤和不快在各個謊言之下散去。且謊言不但利人，更是利己——包括騙錢騙色的直接利己，和讓別人開心產(chǎn)生自我滿足的更為間接的利己

影響最大的“故事”，是關于“天上有個人”（指上帝）。那一段非常好笑，作為信徒也沒有覺得被冒犯，并看出很多神學理論現(xiàn)實存在的問題，雖然電影或許只是為了好笑而已

結局當然非常好猜。我很喜歡“一切還是在于你”的說法。如果我們不用問答那些問題，生活該有多簡單多輕松。但事實就是，天上那個人，并不能替你過你的人生。我們是人而不是人偶，“那個人”創(chuàng)造的過程里，我們都是被創(chuàng)造的產(chǎn)物，也都是創(chuàng)造者

總體是很有原創(chuàng)感的故事，要較真挑刺很容易，但是人家是娛樂片。并且是不錯的娛樂片，推薦

如果我們每個人都說出我們心中所想，那么這個世界會不會變得更好一些。一個和我們現(xiàn)在生活的社會完全一樣的世界，除了他們沒有謊言這個概念。每個人都在說真話：員工會告訴他討厭這個單位而不想上班；廣告會告訴你可樂不過就是棕色的糖水；朋友會當面告訴你你的小號長得很難看。沒有謊言、諂媚、欺騙，他們直言不諱，他們天生如此。直到一個工作不體面、長相難看而且面臨失業(yè)的loser，為了他的母親能夠平靜的離開人世，他撒了一個關于天堂的謊言。于是他成為了一個知道另外一個世界的“上帝”，他用謊言打造了一個真實的世界。

基督教、猶太教和伊斯蘭教共同組成了西方文明的核心部分。一直以來，上帝一直是最終極的存在，是人的理性合法性的最終來源和最后根據(jù)。但當資本主義進入現(xiàn)代主義社會，經(jīng)過笛卡爾、康德和黑格爾從“我思故我在”“理性的立法”到“絕對理念”把理性從人的個體的主體理性到整個世界的徹底理性。使得上帝的主導地位被理性的權威所代替，上帝逐漸隱退。這在《謊言的誕生》這部片子里表現(xiàn)的尤為明顯：這部片子與其叫做謊言的誕生還不如叫做上帝的誕生。在開始的時候這個世界里面沒有謊言，每個人都會直接說出自己的心中所想。對于未來將會發(fā)生的事情也是按照以往的經(jīng)驗或者有科學依據(jù)的符合正常邏輯推導的結果來進行可行性預測。比如，如果想要生一個漂亮的孩子，那么就一定要根據(jù)遺傳學的原理，父母都必須具備優(yōu)良且好看的基因。Anna一直一直以來的愿望就是想要生一個漂亮寶寶，于是她開始的時候并不看好Mark,因為她知道如果她倆結合一定不會生出漂亮的小孩。正如Mark的同事Brad在Mark走的時候所說：我討厭你，因為我覺得你對我是一個威脅，有些時候你讓我我看不懂，而我討厭所有我看不懂的東西。Brad、Mark和Anna的三人關系是個很好的隱喻，在現(xiàn)代主義的后期，在人類理性整體中的一部分——工具理性不斷膨脹的作用下。人們便不再相信經(jīng)驗真理和邏輯真理之外的東西。上帝在理性主義者的眼中是個完完全全的Loser，宗教信仰里面的永恒關愛和終極存在以及宗教里面所宣揚的全知全能人格化的上帝是沒有存在的依據(jù)的。正如片子一開始就提到Mark又矮又肥又難看又窮，年近五十卻一事無成這樣的人確實沒有什么能有其他作為的可能。

銀行系統(tǒng)的一次出錯給Mark帶來了轉機，他撒了一個謊但是卻意外地被相信。于是這個真實的沒有謊言的世界因為一個謊言的出現(xiàn)開始變得荒謬起來。人們毫無條件地相信一些根本就不存在的事情，因為這是一個沒有謊言的世界所有事情一旦說出口就是事實和真理。在現(xiàn)代社會的末期，人們在科學理性的指引下走上了物質至上的道路，在物質和科技上取得了很大的成就，但物質的極度富足也帶來了精神上的空虛。在二戰(zhàn)后的資本主義后工業(yè)社會里，科學技術尤其是信息技術的高速發(fā)展，社會商業(yè)化步伐加快，越來越頻繁的國際合作使民族和國家之間的界限越來越模糊，在這個時候很多人開始意識到工業(yè)文明所帶來的負面影響?！皬牧甏鷣砣藗冇龅降乃坪醪辉偈沁@種以自我毀滅告終的“神圣的瘋狂”，而是另外一種形式，美國人稱之為“耗盡”（burn-out），連續(xù)的工作，體力消耗得干干凈凈，人完全垮了。這在現(xiàn)代是具有同樣的消極意義的經(jīng)驗。但這已不再是焦慮。在焦慮里你仍然有一個自我，仍然感到孤獨，你想縮回到自我里保持自我的完整，也就是說你知道你該做什么。而在后現(xiàn)代主義的“耗盡”里，或者用吸毒者的語言，“幻游游戲”中，你體驗的是一個變了形的外部世界，你并沒有自己的存在，也就是說，你是一個已經(jīng)非中心化了的主體。”[ 弗·杰姆遜著/唐小兵譯,后現(xiàn)代主義與文化理論-弗·杰姆遜教授講演錄[M],山西師范大學出版社,1986,178,1-10]它不同于現(xiàn)代主義主要表現(xiàn)人的焦躁和異化，它的特征是平面的、無深度的、無歷史感、零散化主要表現(xiàn)脫離主體的人的物化，這就是利奧塔在《后現(xiàn)代狀況》中所提到的“當代文化的現(xiàn)實狀態(tài)”，這就是后現(xiàn)代。后現(xiàn)代的出現(xiàn)是對現(xiàn)代主義的批判性解構，是對現(xiàn)代主義的反思和超越。它注重人與人之間的個體差異，消解了人現(xiàn)代主義里面重視人的神圣主體，在后現(xiàn)代主義里人是非中心化的主體。后現(xiàn)代消解了啟蒙運動中關于“永恒真理”和“人類解放”的元敘事。利奧塔稱“我將后現(xiàn)代一詞定義為對元敘事的懷疑”。?？略凇吧系鬯懒恕钡幕A上宣布“人死了”。有些激進的基要主義者甚至提出，我們應該毫無保留得回到上帝的懷抱之中。在Mark最失意的時候，他生命中最后一個親人——他的母親也走在死亡的邊緣。他在母親即將辭世的時候告訴她：“死不是永久的消亡，你會去到你最喜歡的地方，所有你愛的人和愛你的人都會在那里。你會重新變得年輕，你可以條約奔跑，還可以盡情起舞。沒有痛苦只有無盡永久的愛和歡樂”這顯然是個謊言，但所有人都相信了他的說法，因為這個說法能讓人們感覺到幸福。對于未來世界的假設成就了Mark，使他擁有了以前不具有的一切。但是他并不快樂，因為他發(fā)現(xiàn)人們迷信于他所說的謊話。他讓全世界的人感到了幸福，但自己卻并不快樂，因為現(xiàn)在在他身邊的人沒有人想聽真話。

一年之后當anna把給請?zhí)omark的時候，market變成了耶穌受難前的形象，這似乎變成了一種耶穌受難將要獲得重生的隱喻。上帝需要復活但不是回歸到傳統(tǒng)意義上的上帝形象，而是對理性的重新反思?！拔野焉駥W定義為我們時之為神圣東西的理性反思，亦即對那些以己之故而視之為終極關懷的東西的理性反思”[ 大衛(wèi)·雷·格里芬著/孫慕天譯,后現(xiàn)代宗教,[M],中國城市出版社,2003,2,3-5]“要恢復上帝信仰，而又要保留對自由、經(jīng)驗和理性的現(xiàn)代性承諾，這在今天只有根據(jù)后現(xiàn)代世界觀才是可能的，而后現(xiàn)代世界觀同時克服了關于自然和經(jīng)驗的現(xiàn)代實體性假設以及關于神力的傳統(tǒng)有神論假設”[大衛(wèi)·雷·格里芬著/孫慕天譯,后現(xiàn)代宗教,[M],中國城市出版社,2003.104,4-7]在Anna的婚禮上，Mark改變自己的形象回到了原來的自己并告訴她自己之前所說的一切都是不存在的，只是為了讓母親走得安心。雖然金錢和名利不能改變遺傳基因，但是擁有好看外表的小孩卻不一定能夠得到幸福。只有父母彼此相愛，并且一起疼愛自己的孩子才能使孩子得到一個更好的未來。上帝不能給你的生活帶來實體的物質上的改變，但是卻能從內部去影響人看待事物的態(tài)度。

     吃普通火鍋的時候，先要端上來一鍋滋補清湯，然后等待湯水滾沸，接著放各種你想要的食料，備好選定的小料，開涮開吃就成了。

   我看電影《謊言的誕生》，享受的就是這樣一餐熱氣騰騰的火鍋美味。開場時不溫不火，只等劇情發(fā)展下去，直到第一個謊言帶出的高潮，開始添各色喜劇食料以豐富餐桌。目的是要在“輕浮”的喜劇內核里打造出“四方云動，八面來風”不可小覷的氣勢，就如酒桌上要洋溢出文化氣氛一樣，“杯里乾坤大，壺里日月長”。

   打上瑞奇.賈維斯名號的電影是怎樣的風格，對于觀眾而言并不覺神秘，他創(chuàng)作喜劇的天賦早在英版的《辦公室》里就被印證過了。這次三職雙肩挑，再次制作出這樣一部看似無厘頭，卻別有洞天的喜劇，在意料之中，但也有意外的驚喜。

   要說整部電影，編劇若沒有深厚的功力，很容易把故事講進死胡同里。在一個沒有謊言的地球村，在不需要對語言進行任何修飾的交際交往中，編出一些無法想象的奇聞怪事，倒是不難辦到。但你若要想沿著這條索道，翻越到山的另一邊，還要帶回山外的陽光雨露，就要技巧與力量了。

    就編導的才能，瑞奇的表現(xiàn)要優(yōu)于他的表演技能。特別喜歡本片中到處可以思考玩味的小片段、小對白。
   養(yǎng)老院的大樓外寫著“A sad place for hopeless old people”；百事可樂的廣告無奈地向可口可樂抱怨“when they don’t have Coke”；篡改圣經(jīng)里的十誡，并記錄在了披薩盒上；婚禮上忠誠彼此的誓言也都變成了“一生全力守護孩子”的保證；牧師身后代替神祗的馬克畫像更是點睛之筆，諸如此類等等。這些都是精華，卻不是全部，不過是小試牛刀，但僅從這醒目的看點就能了解此劇笑點擔負的另一項重任了，讓你笑著動腦筋。

   全劇的思想內容縱橫交錯，沒有絕對獨立成立的論點，像是在玩一個語言游戲，求得辯證的統(tǒng)一。不辨真假，你說真就是真，你創(chuàng)造出“謊言”人們也無法理解你意會出的“假”，就是走一個西式的“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”。

   即使沒有謊言，也有才華橫溢的失敗者（loser）。即使沒有謊言，依然存在勾心斗角的名利場。而這樣繁雜又清晰的邏輯思維方式，是可以為故事結構及故事內涵爭光添彩的，也足矣彌補電影中存在的缺憾，像某些不考慮成年人對煽情的過敏反應而赤裸裸注射催淚劑的橋段。

   說故事的轉折點，當然要從馬克的第一句謊言說起，這樣才能重塑馬克的形象，丟掉剛失業(yè)、再次被愛情拋棄、即將淪落街頭的衰男形象。當他把銀行賬戶上的三百刀變成八百之后，辯證的論題就被擴大化了。這時出現(xiàn)了虛偽與真實正反兩方，說謊的馬克代表虛偽，不知謊言為何物的蕓蕓眾生代表真實，然而，這樣的對決，卻引出了怪異的后援團。馬克輕而易舉地贏得了“善良”的支持，而胸有“真實”的人們身后站著的卻是“傷害、嫉妒、勢力、愚蠢、自私自利。”

   其實，對于通過說謊飛黃騰達的馬克而言，也沒有絕對的受益與轉運。他深愛的女人始終不肯向他的蒜頭鼻做出退讓，甚至到后來撼動了女人的心，卻依然未改變自己在未來岳母心中無能無才無貌的印象。

   并不是所有的謊言，馬克都是在有預謀的情況下設計的。在母親彌留之際，感人至深的安慰就是緣自愛的即興發(fā)揮。當然，有時也會因為求愛心切而縱容自己的嘴巴為所欲為。在大火中救下嬰兒又巧遇大狗熊的故事夠考驗一個人的智商，或許就是這番不經(jīng)推敲的胡謅，反而表露了馬克可以成為優(yōu)質丈夫、偉大父親的跡象。通俗理解，這兩段的貫通似乎也在契合一些平常的事理。我們所說的“善意的謊言”并不是虛偽的假話，這個世界若不想在無望與抑郁中毀滅，我們需要適當?shù)某聊c寬容的贊美。這也說明謊言并不都是洪水猛獸，如果出于愛，那么謊言就是愛的宣言，愛的真言。反過來，用辯證的看法分析謊言，就要正視謊言性本惡了。這自然有條件，馬克懂得收放自如，所以沒有犯錯。但一旦把握不好度，謊言就會被欲望控制，最終成為傷人傷己的武器。

   這部影片無形中也給女人們上了一堂課，到底什么樣的男人才是她們最保險的長期飯票。馬克用行動給出了答案，尊重女人的男人是最值得信任的。馬克與布拉德恰好形成鮮明的對照，外表上輸給布拉德的馬克，在內在價值上高出布拉德無數(shù)個點。布拉德最大的失敗就在于妒忌，因為自身平庸而妒忌，因為自私自利之心而嫉妒坦蕩磊落之人。而在對待安娜時，更顯出了兩個人的不同。馬克是愛屋及烏，完全是情人眼里出西施，這應該是本能的，非謊言。而布拉德不僅對安娜的飲食習慣獨斷專行，甚至對安娜的母親出言不遜。這也恰好做了另一個對比，曾經(jīng)安娜也在馬克面前，告訴聽筒另一頭的母親馬克是個如何如何失敗丑陋的肥仔。絕好的事例，直言與粗魯為伍，再次證明有些“直言”比謊言鋒利，它們存在的價值有時就是為了刺傷善良可欺的人。

   又要說到一個沒有絕對定論的話題，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。這個問題答案就在此，或許根本就沒有答案，就像靈魂與軀體同在才是凡人一樣，沒有再透徹的領悟方式了。

   電影快要結束時，馬克自暴自棄的一身行頭，真有點“神”與你同在的效果。那是咱們所說的抖包袱，用搞笑的方式銜接上后來的重頭再來，揭示最后一個話題——勇氣，也算抖得有價值。

   愛與不愛，為什么不問自己的心，而要問上天？喜歡瑞奇在結局耍的幾個小把戲。馬克不要用謊言抓住心愛的女人，第一次他沒有那樣做，這一次他也不會。安娜跑出教堂的那一刻，應該不是了解到了自己真正想要的，她是用勇氣沖破了世俗的偏見與狹隘，也用行動證明了愛能超越一切的事實。

   電影中，幾段輕快優(yōu)美的插曲為故事增添了一絲活力，在搞笑與嚴肅中融入了浪漫的氣息。雖然還能感受到馬克掌握謊言并為所有苦悶的人帶去希望時，那長長的一大串雞皮疙瘩，但回想整部影片，還是收獲大于失望，快樂多于抱怨。