被納粹德國(guó)占領(lǐng)期間，法國(guó)的外國(guó)移民（主要是猶太人和亞美尼亞人）組成游擊隊(duì)，抵抗侵略者的故事。它和我們非常熟悉的前南斯拉夫拍的游擊隊(duì)電影完全不同，不是好人打壞人的二元論思維。我們看到無(wú)論是侵略者還是被侵略者都具有復(fù)雜的人性，內(nèi)心都有矛盾與掙扎。影片還隱含著對(duì)以恐怖形式進(jìn)行抵抗活動(dòng)的反思。因此，在持一種基本的對(duì)正義與邪惡有所區(qū)分的立場(chǎng)之同時(shí)，影片在一定程度上擺脫了戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)、正義與邪惡的簡(jiǎn)單劃分，而讓反思戰(zhàn)爭(zhēng)本身是如何扭曲人性的，這其中既包括了侵略者，也同樣包括了抵抗者以及普通民眾。

歐洲的電影，除了法國(guó)喜劇的惡搞和夸張以外，向來(lái)以自然、寫(xiě)實(shí)為特點(diǎn)，換一個(gè)說(shuō)法也就是比較悶。很多非常有戲劇張力和沖突的情節(jié)總是被拍的不溫不火，沒(méi)有一定的耐心有時(shí)還真難以看下去。即使你知道這是一部不錯(cuò)的好電影。

法國(guó)是二戰(zhàn)中比較丟臉的一個(gè)國(guó)家。二戰(zhàn)中歐洲雖然也有很多國(guó)家在德國(guó)的威逼利誘或武力打擊下快速崩潰或投降，但只有法國(guó)算是當(dāng)時(shí)比較有影響力，在國(guó)際上的地位相對(duì)要高一等。還好有戴高樂(lè)的流亡政府，多少為法國(guó)挽回了一點(diǎn)聲譽(yù)。

這部電影是為了紀(jì)念曾經(jīng)真實(shí)存在的23位流亡在法國(guó)的外國(guó)反納粹斗士，有很大程度的紀(jì)錄片性質(zhì)。電影沒(méi)有給我多少娛樂(lè)感受，卻讓我產(chǎn)生了一個(gè)聯(lián)想：罪惡部隊(duì)的恐怖行為和現(xiàn)在的伊斯蘭恐怖行為有多少區(qū)別？當(dāng)然可以舉出無(wú)數(shù)個(gè)冠冕堂皇的振振有辭的理由，但我總覺(jué)得偷偷摸摸殺人，而且你不知道你殺的究竟是好人還是壞人，這樣的行為就是恐怖行動(dòng)。所以，我寧愿米薩克馬努尚堅(jiān)持了自己的原則，不去親自動(dòng)手殺人。

        很少看法國(guó)電影，記憶最深刻就只有童年時(shí)的虎口脫險(xiǎn)，和同樣是路易·德·菲奈斯主演的一些喜劇電影，認(rèn)識(shí)的法國(guó)電影明星也很少，女星也只記得一個(gè)蘇菲瑪索。不過(guò)印象中，法國(guó)電影常常能給我驚喜。今天中午看的這部《罪惡部隊(duì)》，本以為是打打殺殺的二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)電影，剛剛開(kāi)場(chǎng)的一個(gè)鏡頭就已經(jīng)告知我，這是一部典型的慢節(jié)奏法國(guó)電影，一部囚車(chē)，幾個(gè)帶著手銬的犯人，透過(guò)車(chē)窗的鐵絲網(wǎng)，可以看到車(chē)子陸陸續(xù)續(xù)超過(guò)一些民眾，帶著魚(yú)竿和魚(yú)簍的老人，騎自行車(chē)的男人，年輕漂亮的姑娘，相視而笑的情侶，相依為伴的老夫婦，熱戀的年輕人。。。。。配樂(lè)低緩而沉重，囚徒門(mén)的表情很復(fù)雜，羨慕、渴望卻沒(méi)有后悔。雖然節(jié)奏很慢，但是它的細(xì)膩，深邃，很吸引我。

羅伯特?格迪基揚(yáng)出生于法國(guó)馬賽，父親是亞美尼亞人，母親是德國(guó)人；帶著這樣特殊的身份，來(lái)還原一個(gè)發(fā)生二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)外來(lái)移民抵抗德國(guó)占領(lǐng)軍的故事，似乎有一些尷尬。然而，也正是這種尷尬，使得《罪惡部隊(duì)》的主題超越了一般二戰(zhàn)電影所展現(xiàn)出來(lái)的既定性。
這群被德國(guó)人稱(chēng)作為“罪惡部隊(duì)”的游擊隊(duì)由23名波蘭猶太人、羅馬尼亞人、意大利和西班牙的共產(chǎn)黨員組成，帶頭大哥是亞美尼亞裔詩(shī)人馬努尚。雖然在馬努尚的英雄事跡中長(zhǎng)大，格迪基揚(yáng)卻并沒(méi)有把電影定位成一部高舉這群少數(shù)民族游擊隊(duì)員的反戰(zhàn)頌歌。
在格迪基揚(yáng)的鏡頭里，當(dāng)托馬斯向德國(guó)人聚集的書(shū)店扔自制的炸彈時(shí)，當(dāng)馬塞爾向著街頭的德國(guó)士兵隨意地開(kāi)槍時(shí)，那樣的場(chǎng)面實(shí)在無(wú)法讓人與殺敵獲勝的喜悅聯(lián)系在一起，反叫人陷入懷疑，覺(jué)得這些抵抗成員跟現(xiàn)實(shí)生活中的恐怖分子的行徑似乎并沒(méi)有太大不同。
但是，游擊隊(duì)員們的賣(mài)力表現(xiàn)并未得到上級(jí)認(rèn)可，他們被要求獲取更輝煌的成就。馬努尚惱怒地回應(yīng)道：難道我們被殺的同志還不夠多嗎？不，是媒體的關(guān)注得還不夠多——維護(hù)正義終于無(wú)奈地淪落為了嘩眾取寵的指標(biāo)。于是，瑞特將軍在家門(mén)口被殺的事件，換得了叫人滿(mǎn)意的《勞動(dòng)報(bào)》頭條：“整個(gè)德國(guó)在哀悼 希姆萊下令清洗恐怖分子”……
故事的另一頭是法國(guó)人。當(dāng)電影進(jìn)行到差不多100分鐘時(shí)，導(dǎo)演才不動(dòng)聲色地插入了蓋世太保對(duì)法國(guó)警長(zhǎng)的一席感謝：真沒(méi)想到你們的公安部長(zhǎng)熱奈?布斯蓋主動(dòng)答應(yīng)了希姆萊沒(méi)敢提出的要求，法國(guó)在猶太人的大清洗中，沒(méi)有動(dòng)用一個(gè)德國(guó)人——做得出人意料的好。
這一幕讓人想到半個(gè)世紀(jì)后的柏林法庭上，衛(wèi)兵英格?亨里奇因?yàn)殚_(kāi)槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向自由的青年克利斯而受審。辯護(hù)律師稱(chēng)，這些士兵是執(zhí)行命令的人，他們根本沒(méi)有選擇的權(quán)利。不過(guò)這樣的辯護(hù)并未得到法官的認(rèn)可：“作為衛(wèi)兵，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)……”
然而，人的主權(quán)和自由意志常常帶來(lái)悲劇。
當(dāng)那些沒(méi)有抬高槍口的法國(guó)人以自以為是的公正逮捕了那群以暴制暴的游擊隊(duì)員，當(dāng)公共電臺(tái)宣揚(yáng)著“堅(jiān)守法國(guó)國(guó)土的人民應(yīng)該比那些出賣(mài)自己和國(guó)土的移民更加理解法國(guó)的價(jià)值觀(guān)”，你或者更能體會(huì)導(dǎo)演羅伯特?格迪基揚(yáng)身份的尷尬：作為德國(guó)人的后裔，他無(wú)法為德國(guó)人的行為辯護(hù)；作為法國(guó)公民，他無(wú)法洗脫法國(guó)警察那有違良知的恥辱；而作為亞美尼亞的移民，那些游擊隊(duì)員們的信念和正義顯得如此可疑……
格迪基揚(yáng)最后選擇了馬努尚的立場(chǎng)，或者說(shuō)，馬努尚幫助格迪基揚(yáng)找到了自己的立場(chǎng)。當(dāng)戰(zhàn)友們宣揚(yáng)著“我們殺人是為了捍衛(wèi)生命”的邏輯，馬努尚卻表態(tài)：“我誰(shuí)都不想殺，哪怕是德國(guó)士兵”——這并非因?yàn)樗约翰皇仟q太人，可以在滅猶行動(dòng)中置身事外；而是因?yàn)樗恢闭J(rèn)為復(fù)仇是愚蠢的，即使自己的家人在亞美尼亞大屠殺中死去，他從未想要報(bào)仇。然而，急于贏(yíng)得同胞和組織信任的他，終于還是用他那握筆的手向德國(guó)人扔出了手榴彈。這位亞美尼亞的孤兒在詩(shī)中無(wú)力地寫(xiě)道：“我的整個(gè)靈魂都落在嘴唇上/我卻無(wú)法與所愛(ài)的人交流/數(shù)不盡的使命鞭撻著我/我不知應(yīng)該履行哪一個(gè)。”
馬努尚未能持守住他的絕對(duì)道德觀(guān)。不過(guò)臨死前，他還是回歸了自己最初的信仰，在給妻子的最后家書(shū)中，他寫(xiě)道：“在這一刻，我對(duì)德國(guó)人毫無(wú)恨意……戰(zhàn)后，德國(guó)人將和世界上其他的人民一樣，和平的友好地相處。祝所有人幸福?！瘪R努尚選擇用愛(ài)來(lái)代替恨，而他的選擇也終于讓導(dǎo)演在自己的多重身份中找到了安息和靈感。
關(guān)于主權(quán)與立場(chǎng)的故事日日上演，由古及今。我想起兩千年前的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人也在激烈地抗拒希臘文化和羅馬軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)的猶太人中也分裂成相似的派別：有激進(jìn)以暴抗暴的奮銳黨人，有與統(tǒng)治階級(jí)積極合作的撒都該人，也有恪守律法、走中間路線(xiàn)的法利賽人。當(dāng)人們喋喋不休，爭(zhēng)論著這到底是凱撒的國(guó)度還是希律的國(guó)度或者是猶太人自己的國(guó)度時(shí)，最后，拿撒勒人耶穌來(lái)到他們中間，把他們的目光引向上帝的國(guó)度……
我開(kāi)始問(wèn)自己，假使我生活在那個(gè)年代，我的眼光會(huì)投向哪個(gè)國(guó)度？又或者，在看似風(fēng)平浪靜的今天，我們能否善用自己的主權(quán)、堅(jiān)守我們的立場(chǎng)，并在這立場(chǎng)中找到真正的安息呢？

      這部片子分了很多段看，講述的是在法國(guó)的抵抗法西斯運(yùn)動(dòng)，雖然勇敢但是不成氣候，被法國(guó)警察一舉抓獲，行刑逼問(wèn)，有人坦白，有人招供，所有的一切都召示著法西斯的殘虐。另人敬佩的是人們內(nèi)心的堅(jiān)定。PS:女人真是災(zāi)禍的根源。

要表現(xiàn)被占領(lǐng)區(qū)的抵抗運(yùn)動(dòng)，如果由好萊塢出品則勢(shì)必情節(jié)跌宕起伏，趕不上《無(wú)恥混蛋》那般血腥火爆的話(huà)，也必然大無(wú)畏的英雄主義肆意，而在法國(guó)人的浪漫主義情懷影響下，《罪惡部隊(duì)》中最醒目的是組織成員各自心頭難以擱下的包袱，親情、愛(ài)情、情結(jié)著實(shí)豐富，人物性格各異也算的上飽滿(mǎn)，不過(guò)抵抗運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容則在法國(guó)人浪漫而散漫的情緒下顯得次要了。