家庭的溫暖一直是很多電影導(dǎo)演力圖表現(xiàn)主題。導(dǎo)演吳琴利用女性特有的視角，對(duì)生命、家庭這種比較概念化的主題，利用一種全新的童話方式進(jìn)行理解，帶領(lǐng)觀眾尋找心里的那個(gè)小村莊，尋找那份唱著方言哄自己入睡的記憶。
精靈古怪的林小本和離家數(shù)十年的張德義在一次意外后互換了身體后，林小本借著幫張勝義尋找母親的機(jī)會(huì)離家出走。這一老一小在溫州迷人的江南鄉(xiāng)村，踏上了有笑有淚的尋親之旅。
雖然這是一部關(guān)愛(ài)獨(dú)居老人和單親兒童的電影，但是影片中淳樸和諧的鄉(xiāng)情卻引起了更多觀眾的共鳴。吳琴出生在浙江溫州，這次回到家鄉(xiāng)拍攝外景，應(yīng)該也有點(diǎn)尋根的意思。江南水鄉(xiāng)安詳恬靜的自然風(fēng)光，無(wú)疑為這部影片增色不少。在第12屆意大利伊斯其亞國(guó)際電影節(jié)上，《從哪來(lái)，到哪去》獲最佳攝影獎(jiǎng)。
故事中最重要的一個(gè)元素是母親。張德義離家?guī)资昴钅畈煌氖悄赣H的童謠；林小本各種惡作劇的目的是為了引起媽媽的注意。將母親這個(gè)形象引申出來(lái)，它又成了一種溫馨、幸福的力量，它代表無(wú)私的愛(ài)和關(guān)懷。不需要去計(jì)算它的價(jià)值，也不用懷疑它的動(dòng)機(jī)，每個(gè)人都可以輕易得感受到它的存在，也在不自覺(jué)之中將它傳遞下去。
林小本在尋根之旅中找到了他想要的親情——不僅父母意識(shí)到了他的重要性，他自己也體會(huì)到了親情的可貴。從最初渴望離家出走，不愿意聯(lián)系父母，到后來(lái)不愿意把存著父母照片的IPAD送給小和尚，林小本真正學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)。張德義在尋親之旅中雖然沒(méi)有找到自己的母親，但是卻時(shí)刻感受著家的呼喚和父母的愛(ài)，也將這份愛(ài)傳遞給了林小本，形成了生命的循環(huán)。
這部電影雖然是以溫情為主題，但是卻也充滿了快樂(lè)的元素。不論是周柏臻人小鬼大的少年老成，還是侯長(zhǎng)榮的老小孩都給人留下了深刻的印象。看過(guò)這部影片的人很難不把它和劉德華主演的《童夢(mèng)奇緣》，以及布拉德.皮特主演的《返老還童》聯(lián)系在一起。
在兩人的旅途中，留宿了兩個(gè)地方，還隱藏著兩個(gè)小故事。相依為命的山村老夫妻有一個(gè)朝思暮想的孫子，山村寺廟里的小和尚是個(gè)孤兒。留守老人和孤兒已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)最受關(guān)注的問(wèn)題之一。影片通過(guò)這兩個(gè)點(diǎn)，也表達(dá)了對(duì)這兩個(gè)孤獨(dú)群體的關(guān)懷。愛(ài)是奉獻(xiàn)和關(guān)懷，除了自己的家人之外，對(duì)其他人是否也應(yīng)給予更多的關(guān)心呢。
影片標(biāo)題《從哪來(lái)，到哪去》是一個(gè)很深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，在影片中提出了三次，每次的答案都不同。第一次是林小本問(wèn)張德義，張德義的回答是“忘了”；第二次是下棋老頭問(wèn)張德義，他答道“不知從哪來(lái)，怎知到哪去”；第三次是老和尚問(wèn)兩人，林小本回道“從來(lái)處來(lái)，到去處去”?？此贫紱](méi)有回答清楚到底兩人要去哪，尋找什么，但是答案又顯而易見(jiàn)。導(dǎo)演吳琴說(shuō)：“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)理解?！币苍S這就是影片魅力的所在吧。
由霍尊演唱的主題曲《對(duì)鳥(niǎo)》貫穿全片，飄逸清澈的嗓音讓整個(gè)故事充滿如夢(mèng)似幻的時(shí)空錯(cuò)覺(jué)，與影片童話式的表現(xiàn)相得益彰，是影片的又一個(gè)亮點(diǎn)。
當(dāng)然，在很多挑剔的觀眾看來(lái)，影片并不完美，故事的結(jié)尾部分有些牽強(qiáng)。故事中下棋老頭送給兩人的水晶吊墜，以及林小本做過(guò)心臟病手術(shù)，以及張德義的父母為什么會(huì)離開(kāi)的事情都沒(méi)有交代清楚，讓人不禁有些遺憾。

《從哪來(lái)，到哪去》：開(kāi)始是渣，到最后還是渣

《從哪來(lái)，到哪去》這部電影光聽(tīng)名字就知道它是一部立意高遠(yuǎn)、抽象含蓄、充滿思辨精神的哲學(xué)電影，像我這種智商高達(dá)九十差十分就滿分的人看完之后都要再看一遍百度上的劇情簡(jiǎn)介才能明白電影到底講了些什么，可想而知，那些不能領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演藝術(shù)野心、不知道百度上有影片詳細(xì)資料的觀眾在看完電影之后必定會(huì)大罵其為爛片。不過(guò)我相信時(shí)間終將證明影片的價(jià)值，按目前中國(guó)電影藝術(shù)水準(zhǔn)的發(fā)展趨勢(shì)，不出十年，這部電影必將成為不可多得的經(jīng)典。
本片充分貫徹了后現(xiàn)代主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，與眾多經(jīng)典電影形成了互文關(guān)系。導(dǎo)演表面上在致敬，實(shí)則是在超越，在觀影過(guò)程中，我無(wú)數(shù)次地替那些電影大師們感到無(wú)地自容，恨不得挖個(gè)地洞，把家里那些CC標(biāo)準(zhǔn)收藏版盜版碟全都埋起來(lái)。
電影一開(kāi)始就提出了一個(gè)相當(dāng)大膽的觀念：一中年大叔在醫(yī)院做心臟起搏時(shí)，路過(guò)的一個(gè)小男孩牽了他的手，于是，兩個(gè)人便互換了靈魂，大叔成了小孩，小孩成了大叔。自從庫(kù)布里克在《2001太空漫游》中對(duì)生命進(jìn)化進(jìn)行終極幻想之后，我就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么犀利超前的科學(xué)觀念?！短章巍防铮瑤?kù)布里克就一個(gè)科學(xué)概念沒(méi)完沒(méi)了地拍了兩個(gè)多小時(shí)，再看《從哪來(lái)，到哪去》，導(dǎo)演干脆利落地用閃回把互換的過(guò)程一筆帶過(guò)，不仔細(xì)看的話根本意識(shí)不到它發(fā)生過(guò)，意識(shí)到它發(fā)生過(guò)也不知道它到底是怎么發(fā)生的。反正說(shuō)了你們也不懂，干脆就不要說(shuō)，跟本片的導(dǎo)演比起來(lái)，庫(kù)布里克簡(jiǎn)直就像個(gè)磨磨唧唧的八婆。
在完敗庫(kù)布里克之后，故事一轉(zhuǎn)，這一老一少踏上了旅途，電影成了一部公路片。電影中有一幕，大叔和小男孩頭頂著荷葉遮雨，然而仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然周圍的環(huán)境濕漉漉的，但當(dāng)時(shí)壓根就沒(méi)下雨，沒(méi)下雨他們舉個(gè)荷葉干什么呢？這里很顯然是在影射北野武的《菊次郎的夏天》，《菊次郎的夏天》中大叔和小男孩也有用荷葉遮雨的橋段，然而當(dāng)時(shí)電影里明明艷陽(yáng)高照——這么大的太陽(yáng)，周圍一點(diǎn)水都沒(méi)有，你們舉個(gè)荷葉干嘛，難不成是在遮太陽(yáng)嗎？導(dǎo)演對(duì)于這一明顯的bug進(jìn)行了諷刺，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演的修改后，電影對(duì)荷葉的使用要比《菊次郎的夏天》合理多了。
說(shuō)到北野武，《從哪來(lái)，到哪去》中演員的表演繼承了北野武的冷面風(fēng)格，尤其是電影中的小男孩。小男孩有一張多肉的大臉，即使在他感情最充沛的時(shí)候，臉上也只有三分之一的肉在表演，剩下三分之二的肉就這么晾在那里，給人一種北野武般的冷靜。不過(guò)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不同于北野武的全冷面，小男孩這種冷面、演技二比一的混合表演方式充分體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)中的留白手法，虛實(shí)相生，一股詩(shī)意從他的贅肉中躍然而生。北野武能做到這一點(diǎn)嗎？他做不到。
隨著電影的發(fā)展，化身成大叔的小男孩突然想要吃肉餅，這時(shí)候一艘船突然劃到他們身邊，船頭傲然站立一人，這人告訴兩人說(shuō)你們跟我下棋，下贏了就有肉餅吃。許多人百思不得其解，這個(gè)神神叨叨的肉餅狂人到底是從哪來(lái)要到哪去呢？有這個(gè)疑問(wèn)的人肯定沒(méi)看過(guò)伯格曼的《第七封印》，看過(guò)《第七封印》的人就會(huì)明白，如果半路上突然有人跳出來(lái)跟你約棋，這個(gè)人百分之百是死神，而棋局的賭注就是你的性命。這樣一來(lái)肉餅的謎團(tuán)便豁然開(kāi)朗：如果兩人下棋下贏了，便能吃到肉餅；如果兩人下棋下輸了，便會(huì)被做成肉餅。肉餅的比喻如此生動(dòng)形象深入淺出，比晦澀伯格曼要清楚多了，這才是人民群眾的藝術(shù)所應(yīng)有的水準(zhǔn)。
拋開(kāi)以上這些純藝術(shù)層面的東西不談，電影在通俗敘事方面，最起碼也達(dá)到了諾蘭的水平，那些不愿意接受藝術(shù)熏陶的觀眾，也可把這部電影當(dāng)做一部燒腦神片來(lái)觀看。大叔小孩兩人身份的互換就已經(jīng)讓故事變得十分復(fù)雜，觀看過(guò)程中必須時(shí)刻注意區(qū)分誰(shuí)是誰(shuí)，演員的表演更是加大了區(qū)分的難度。如同所有的燒腦神片一樣，電影在結(jié)尾有一個(gè)大逆轉(zhuǎn)，電影中大叔在小孩的陪同下一起去找自己的媽媽，雖然最后沒(méi)有找到，但卻在結(jié)尾時(shí)發(fā)現(xiàn)原來(lái)大叔媽媽的心臟被移植在了小孩的身體里。謎底揭曉后再?gòu)念^回顧整部電影，一起切都有了新的解釋。比如為什么小男孩的頭會(huì)這么大，原來(lái)是因?yàn)橐粋€(gè)大人的心臟被塞進(jìn)自己的胸腔，供血過(guò)剩所以把頭給憋大了。這一前后呼應(yīng)，不得不讓人驚嘆導(dǎo)演構(gòu)思的巧妙。同那些燒腦神片一樣，電影還留下了一個(gè)細(xì)思極恐的結(jié)局：當(dāng)年大叔離開(kāi)媽媽就是為了做心臟移植手術(shù)，為什么媽媽當(dāng)時(shí)不直接把自己的心臟給大叔，而要捐給一個(gè)與自己互不相識(shí)的小男孩呢？這不得不讓人深入思考，小男孩是用什么手段獲取的心臟，同時(shí)也讓人好奇，大叔在知道真相后會(huì)對(duì)小男孩做些什么……電影在此刻戛然而止。
雖然這部電影是難得的時(shí)代經(jīng)典，但導(dǎo)演并沒(méi)有擺出一副精英主義的姿態(tài)鄙視大眾。電影的英文名叫Ashes To Ashes，翻譯過(guò)來(lái)就是《開(kāi)始是渣，到最后還是渣》，這充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的謙虛姿態(tài)。你要是錯(cuò)把謙虛當(dāng)誠(chéng)實(shí)的話，那真是白看中國(guó)電影這么多年了。

電影題目導(dǎo)演貌似改用了《圣經(jīng)》里的“塵歸塵，土歸土，讓往生者安寧，讓在世者重獲解脫。”看題目似乎是一部很有哲理的電影。
試映會(huì)看下來(lái)，這是一部溫情的公路片，也是我一直喜歡的電影題材，漂亮的風(fēng)景，天籟般的音樂(lè)，也有導(dǎo)演兼編劇用心的臺(tái)詞和搞笑的段子，可是作為挑剔的觀眾，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
一部令人深刻的公路片，漂亮的風(fēng)景是必不可少的，《從哪里來(lái)，到哪里去》是江浙一帶特有的風(fēng)景，山，水，民居，淳樸的鄉(xiāng)民，一般的公路片，這一切都是在故事的發(fā)展過(guò)程中自然而然地呈現(xiàn)的，但這部電影里似乎有點(diǎn)刻意表現(xiàn)風(fēng)景，而跟故事發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，影片中兩人所經(jīng)過(guò)的不同風(fēng)景，都沒(méi)有很好的過(guò)渡下去。
而故事中兩人的關(guān)系也沒(méi)有很大的矛盾沖突，從兩個(gè)人踏上返鄉(xiāng)之途，一老一幼便很快和諧相處下來(lái)，“老者”天真可愛(ài)，聰明機(jī)智，“小孩”少言寡語(yǔ)，沉著穩(wěn)重，這種角色互換也是喜劇常用的手段，兩人個(gè)性的反差就是一個(gè)笑點(diǎn)，值得一提的是，“老者”侯長(zhǎng)榮的演技還是非常不錯(cuò)的，把一個(gè)小孩的天真浪漫，絕頂聰明和任性使壞的個(gè)性演得淋漓盡致，尤其是兩人身無(wú)分文的情況下，他天不怕地不怕的被寵壞的城市孩子的形象表露無(wú)遺，相形之下，“小孩”的一臉苦相倒有做作之嫌，他的“仁慈寬容”至始至終都與任性的“老者”互補(bǔ)，兩人的矛盾分歧常以“小孩”的默許和寬容而告終，但兩人在最后換回自己角色的時(shí)候，似乎都已適應(yīng)了原來(lái)的角色，剎不住車了，老者仍舊健步如飛，三步并作兩步爬上山頂,可以理解是他見(jiàn)母心切，但其穩(wěn)健的步態(tài)，又似乎有點(diǎn)不合常理，這可是一個(gè)長(zhǎng)年受心臟病困擾的五六十多歲的老者，而“小孩”也沒(méi)有表現(xiàn)出屬于小孩的靈活和天真。在片子結(jié)束時(shí)，小孩睜開(kāi)眼，看著眼前的父母，沒(méi)有一言一語(yǔ)，便像被通靈了一樣，知道了自己曾經(jīng)做過(guò)心臟移植手術(shù)，而捐心臟的就是“老者”的母親，從醫(yī)學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，我不知道八歲小孩接受八十歲老人的心臟合不合邏輯，而心臟移植手術(shù)后，能不能像正常小孩一樣，甚至比正常小孩還能蹦蹦跳跳，白白胖胖，我就不得而知了，只是看到片子最后一幕，胖小孩拿起老者的手按在自己的胸口，兩人眼淚奔流時(shí)，我沒(méi)有感動(dòng)，我在想，主題曲該響起了吧，果然，小孩清唱起了主題曲，不過(guò)唱得太短了，只有兩句，而且主題曲雖如天籟，卻用得太過(guò)頻繁，小孩唱過(guò)，小孩母親唱過(guò)，霍尊唱過(guò)（而且口形不對(duì)，明顯是錄音棚里錄制好的），而且每個(gè)人似乎都唱了兩遍以上。
提到唱歌的霍尊，又不得不提的是劇中出現(xiàn)的各種通靈人物，霍尊“神仙下凡”，下棋老者“飄然而至”，老和尚“等候已久”，像是西游記里師徒取經(jīng)所遇的各路神仙菩薩，一切都是冥冥中注定了的，在他們“神”一樣的啟示中，慢慢開(kāi)竅，慢慢走向目的地，也慢慢走向“從哪來(lái)，到哪去”這個(gè)主題。《西游記》我看過(guò)很多遍，也喜歡了很多年，從沒(méi)懷疑過(guò)它的真實(shí)性，因?yàn)樗褪巧裨挘趺磻騽⌒晕叶寄芙邮?，可是《從哪?lái)，到哪去》這種神話跟現(xiàn)代相結(jié)合的穿越手法就玩得有點(diǎn)過(guò)火了，電影雖然是來(lái)源于生活，高于生活，但總得有點(diǎn)根據(jù)要好些，我覺(jué)得還不如在路上碰到一個(gè)不怎么相關(guān)的人，無(wú)意中的一句話擊中當(dāng)事人內(nèi)心，豁然開(kāi)朗還來(lái)得自然些。
公路片如果沒(méi)有很好的劇情來(lái)支撐就會(huì)很乏味，它畢竟不是美景的堆砌，也不是明星大腕的云集，它的靈魂是一個(gè)你一直想追問(wèn)下去的劇情，演員可以是沉默寡言的，也可以是暴跳如雷的，可以是一個(gè)不明身份的女人，也可以是越獄的囚犯，但他一定是有故事的，他一直吸引你，這就是我理解的公路片。不過(guò)作為80后的新銳導(dǎo)演初次拍長(zhǎng)片，在長(zhǎng)達(dá)九十分鐘的時(shí)間里，能把這樣的故事完整表述出來(lái)，又不顯得單調(diào)乏味，實(shí)屬不易，里面的橋段確實(shí)有導(dǎo)演的用心之處，能引起眾人的笑聲。

記得第一次看《從哪來(lái)到哪去》的樣片，大約是在一三年底，我跟吳琴導(dǎo)演在上海大學(xué)校園里等人，左右無(wú)事，恰好上海大學(xué)在辦菊花展，逛了一圈之后，天色漸晚，寒風(fēng)陣陣。吳琴說(shuō)她電影剛剪完，有興趣的話給我放一下樣片。我立刻表示贊同，于是我們跑去學(xué)校的教學(xué)樓，找了個(gè)自習(xí)走廊坐下來(lái)，有生以來(lái)第一次在電影導(dǎo)演的親自陪同下觀看她即將公映的電影?？赐曛螅腋鷧乔僬f(shuō)：“你的電影，讓我起了層雞皮疙瘩，優(yōu)點(diǎn)很明顯，缺點(diǎn)也很多，如果你已經(jīng)收到了很多鮮花和贊美，那就由我來(lái)做那個(gè)批評(píng)你的惡人?！敝笪耶?dāng)著導(dǎo)演的面吐槽了整整一個(gè)晚上——這也許是所有影迷最大的心愿——從電影的劇本，演員，主題，音樂(lè)，一路討論到國(guó)內(nèi)外電影，到心臟移植手術(shù)，最后又在爭(zhēng)論坐火車補(bǔ)票的問(wèn)題，兩個(gè)人口干舌燥，但仍興致高昂，一路高談闊論指點(diǎn)江山，儼然不管路人異樣的目光。后來(lái)想起來(lái)，這應(yīng)該算是我們各自人生中一段奇妙的時(shí)光了。
在我們不著邊際的探討中，我提及的最多也是最大的一個(gè)問(wèn)題就是整部電影的主題立意，也就是電影的名稱：從哪來(lái)到哪去。這在哲學(xué)上可算是一個(gè)終極命題，而這部電影對(duì)于吳琴來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是她真正意義上第一部電影長(zhǎng)篇，這里面就有一個(gè)巨大的矛盾存在，在我們傳統(tǒng)的觀念中，一個(gè)偉大的藝術(shù)家，如果他的創(chuàng)作生涯分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段他所講述的應(yīng)該是自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，第二階段他要代表的是一個(gè)群體、一個(gè)時(shí)代的吶喊，而第三個(gè)階段他要發(fā)出的則是全人類的聲音。毫無(wú)疑問(wèn)，從這個(gè)角度講這部電影是屬于第三階段的。我曾質(zhì)疑吳琴拍這個(gè)電影早了四十年，是什么“居心”讓一個(gè)初出茅廬的新手去碰一個(gè)本該由大師才有能力去闡釋的題材？吳琴說(shuō)她在這部電影中想講述的并不是什么高深的哲學(xué)命題，而是真真切切的個(gè)人生命的體驗(yàn)，當(dāng)她學(xué)生時(shí)期背著雙肩包流浪在永嘉青翠秀麗的山水之間時(shí)，當(dāng)她借宿在當(dāng)?shù)乩限r(nóng)家時(shí)，這個(gè)故事就已經(jīng)在腦海中孕育了。每個(gè)人的每個(gè)階段對(duì)于生命的哲學(xué)思考都是不同的，在很小時(shí)候我們就會(huì)問(wèn)父母，人是從哪來(lái)的？等到步入社會(huì)，我們又會(huì)問(wèn)自己，路在哪里，未來(lái)在哪里？等我們滿頭白發(fā)滿臉皺紋的時(shí)候，又會(huì)開(kāi)始思考我們終將到哪里去？有想通的人，要么成為哲學(xué)家，要么出家成了和尚，而多數(shù)是想不通的人，在這些想不通的人里頭，那些把思考糾結(jié)的過(guò)程記錄下來(lái)的，可以稱為藝術(shù)家。
中國(guó)自古以來(lái)鮮有哲學(xué)家，但有哲學(xué)思考的藝術(shù)家，一抓一大把，可說(shuō)起有哲學(xué)思考的電影導(dǎo)演，在影迷的印象中，以前倒是有那么幾個(gè)，現(xiàn)在漸漸的似乎都叛變革命，下海經(jīng)商了，并不是因?yàn)殡娪半y拍，而是因?yàn)殄X太好賺。我跟吳琴討論到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，她表示她的電影將堅(jiān)定不移的走藝術(shù)路線一百年不動(dòng)搖，她堅(jiān)信藝術(shù)電影會(huì)被大眾漸漸接受。而我則毫不客氣的跟她唱反調(diào)，我說(shuō)人類文明的發(fā)達(dá)程度跟大眾的藝術(shù)品位是成反比的，這是人類文明最大的悲哀，幾千年前的藝術(shù)家就在喊“世風(fēng)日下”“人心不古”，一直喊到現(xiàn)在，可見(jiàn)這是歷史潮流。但在我內(nèi)心深處，是要順應(yīng)歷史隨波逐流，還是逆水行舟做一個(gè)悲劇英雄？無(wú)比糾結(jié)，估計(jì)這糾結(jié)永遠(yuǎn)也完不了。比起我嘴上說(shuō)說(shuō)，吳琴她已經(jīng)付諸實(shí)際，這點(diǎn)讓我無(wú)比欽佩。盡管我批評(píng)她的電影思想不夠深刻，沒(méi)能發(fā)人深省，但依舊能看出她朝這個(gè)方向的努力?！皬哪膩?lái)？到哪去？”“從來(lái)處來(lái)，到去處去”。充滿童趣的場(chǎng)景和漫不經(jīng)心的對(duì)白中，處處流露出禪機(jī)與思辨。
我把吳琴的這部電影歸結(jié)為一場(chǎng)帶有童話色彩的傳統(tǒng)意義上的尋根之旅，整個(gè)故事簡(jiǎn)單明晰，充滿天真與童趣，兩個(gè)靈魂互換的人，在尋根的旅途中相互扶持，相互影響，從高樓大廈的現(xiàn)代都市，到明山秀水的浙南山村，找尋母愛(ài)的同時(shí)，完成了真正意義上的靈魂互換，尤其是后半段，整個(gè)影片徜徉在永嘉秀美的山水中，怡然自得，不著風(fēng)塵，與世隔絕的山村，世外桃源一般，安詳靜謐的生長(zhǎng)在這片土地上，仿佛千年不變，時(shí)間靜止，保留著最原始、最質(zhì)樸的品質(zhì)，同時(shí)又在經(jīng)受著現(xiàn)代文明的影響與侵蝕，無(wú)論內(nèi)在還是外在，有的東西已成廢墟，如同片中張德義老家的祖屋一般，而有的東西卻早已無(wú)跡可尋。在這樣一部靜與動(dòng)、生與死、愛(ài)與放棄、喧囂與平靜、找尋與失去等多組矛盾相互碰撞、摩擦、糅合而產(chǎn)生的作品里，我看到了導(dǎo)演對(duì)于生命的人文關(guān)懷，對(duì)于文明的嚴(yán)肅思考，在她輕松幽默的鏡頭語(yǔ)言下，透著一絲難以覺(jué)察的迷人的傷感，但更多的則是傳遞出愛(ài)、成長(zhǎng)、希望與傳承的信念。
我對(duì)吳琴說(shuō)，你的電影在技巧與審美上已經(jīng)可以達(dá)到一流導(dǎo)演的水準(zhǔn)，尤其是敘事節(jié)奏的掌控，跟那些低俗平庸的導(dǎo)演比起來(lái)，可以甩他們兩條街了，但是劇本還不夠扎實(shí)，藝術(shù)特色還不夠鮮明，這是你的電影所暴露出來(lái)的兩個(gè)問(wèn)題。隨后我給她指出一些影片中的“硬傷”，譬如電影中的兩條主線，一條尋根，一條尋人，林小本父母找尋他們兒子的那條線，恕我直言簡(jiǎn)直弱爆了，還有電影的結(jié)尾，本該是最高潮的段落，拍的平平淡淡，不痛不癢，兩三個(gè)鏡頭就匆匆了事。我放話說(shuō)如果換做我拍，我會(huì)怎樣怎樣，絕對(duì)拍的比你好。好幾次吳琴打斷我，說(shuō)其實(shí)劇本其實(shí)就是如我說(shuō)的這么寫，林佳音那條線索本來(lái)是很豐富的，而影片最后的結(jié)局其實(shí)也不是這樣的，只不過(guò)在拍攝的過(guò)程中，因?yàn)橘Y金、演員、制片、設(shè)備等各種各樣的問(wèn)題，最終只能向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。她說(shuō)：“拍電影就像手里捧著一把沙子，沙子不停的往外漏，漏完了，電影也就拍成了?！焙芏嘧约合敕?，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷的被現(xiàn)實(shí)擊敗，不斷的與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她說(shuō)她可以選擇改編別人的小說(shuō)，可以選擇用別人的劇本，也可以迎合制片與市場(chǎng)的口味，但她不會(huì)這么做，她堅(jiān)持自己創(chuàng)作的劇本，并且認(rèn)為這是一個(gè)導(dǎo)演最基本的功底和素質(zhì)。我無(wú)言以對(duì)，后來(lái)一連好幾天，吳琴的這把沙子就在我腦海里不停的漏著，我時(shí)常想，自己手中的沙子還剩多少？或者早已流失殆盡？別人在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人拼殺，頭破血流，敗下陣來(lái)，而我躲在家里，還沒(méi)上戰(zhàn)場(chǎng)就先認(rèn)了慫?？磥?lái)我注定成不了藝術(shù)家。
大約半年之后吳琴導(dǎo)演的這部《從哪來(lái)到哪去》經(jīng)歷層層審批即將上映，作為導(dǎo)演的好友，吳琴邀請(qǐng)我寫一篇電影的觀后感，我欣然同意，也決心一改往日尖酸刻薄的嘴臉，本著積極、公正的態(tài)度，談一談自己的感受。然后為了表示對(duì)此事的重視，特意去向吳琴借來(lái)了電影的拷貝，重新再看一遍，沒(méi)想到在看的過(guò)程中兩度落淚，連我自己都無(wú)比驚訝，像我這樣一個(gè)鐵石心腸的人，很少有電影能真正打動(dòng)我的內(nèi)心，甚至讓我流淚，更別說(shuō)是在第二遍看的時(shí)候。于是在這篇觀后感的結(jié)尾，我堅(jiān)決要不合時(shí)宜的分享一下這兩處讓我飆淚的地方。
一處是林小本與張德義坐在前往永嘉的大巴車上，老林小本說(shuō)，林佳音一年看不到他都不會(huì)擔(dān)心，小張德義在回憶了一段往事之后說(shuō)：“我阿媽說(shuō)，她一天見(jiàn)不到我就會(huì)擔(dān)心，擔(dān)心我的病，擔(dān)心我有沒(méi)有吃飽，有沒(méi)有穿暖，已經(jīng)四十五年過(guò)去了，這幾十年她這擔(dān)心的日子，是怎么過(guò)來(lái)的。”看到這里我心口猛的一緊，想到自己常年海外的漂泊，想到家中的母親，眼淚止不住的落了下來(lái)。另有一處是在影片的最后，躺在病床上的張德義，在他生命的最后時(shí)刻，對(duì)著承載著他母親生命的林小本說(shuō)：“阿媽，阿媽，我回來(lái)了。阿媽，我的病好了。”影片以這樣的方式完成了張德義的尋根之旅，也走完了他的一生，命運(yùn)的無(wú)常，生命的輪回，讓我唏噓感嘆，潸然落淚。
有缺憾，有亮點(diǎn)，有思考，有追求，這是我對(duì)吳琴這部電影最終的評(píng)價(jià)，在這部讓人驚艷的處女作中，吳琴的才華展露無(wú)疑，讓我看到了一個(gè)在潮流中堅(jiān)守，在浮躁中思考的八零后新一代電影藝術(shù)者的姿態(tài)，也看到了一個(gè)固執(zhí)、頑強(qiáng)、充滿斗志的女漢子的形象。期待你的下一部作品，同時(shí)附上六年前送你一句箴言，與君共勉。

愿你堅(jiān)持，即使比以往任何時(shí)候都更加孤單。
——嬰澤

最近看了一部叫《從哪來(lái)，到哪去》的電影，電影看過(guò)了，說(shuō)實(shí)在的還成，對(duì)浮躁的當(dāng)下還是有一定的啟示意義。再加上創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也是些沒(méi)有背景名不經(jīng)傳的新人，新人、小團(tuán)隊(duì)、小成本，電影能夠拍成那個(gè)樣子已經(jīng)很不容易了。比起國(guó)內(nèi)某大導(dǎo)匯集中、日、韓明星大腕、好萊塢制作團(tuán)隊(duì)，恨不得用鈔票糊起來(lái)了《無(wú)極》好看多了，當(dāng)然《無(wú)極》電影自身沒(méi)成功卻成功地扮演了墊腳石的角色，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》橫空出世，成功吐槽《無(wú)極》并引發(fā)全民性的吐槽熱，于是以吐槽為圓心便滋生出一批以此為生、為樂(lè)趣的人群。
當(dāng)然吐槽也存在正、邪，正面一點(diǎn)的叫揭老底，中立一點(diǎn)叫抬杠，陰暗一面叫抹黑，懷著不同的目的。今天我們講地是在吐槽的舞臺(tái)上橫沖直撞的專業(yè)抹黑的那一群人，據(jù)說(shuō)一群人，內(nèi)心有點(diǎn)小扭曲，以求全責(zé)備為信條，專挑別人短處下手。這群人常常以挖苦人為樂(lè)趣，語(yǔ)不驚人死不休，據(jù)說(shuō)這些人吃個(gè)屁都能吐個(gè)核兒出來(lái)，聞著味都能給隨便給別人“診斷”。果然應(yīng)了那句話，流氓不可怕,怕就怕流氓懂文化，具有胡攪蠻纏精神且有那么一點(diǎn)墨水的流氓更可怕。
前幾天看了某些自認(rèn)為是資深吐槽的磚家評(píng)論《從哪來(lái)，到哪去》這部電影，時(shí)間正好在電影在國(guó)外獲獎(jiǎng)之后，果然應(yīng)了那句話，人怕出名豬怕壯，看來(lái)電影已經(jīng)有了一定的知名度，不然如果一文不名的的話，也不會(huì)招人惦記。這不兩位帶頭大哥嫻熟的潑油漆的機(jī)巧在對(duì)這部電影的點(diǎn)評(píng)中發(fā)揮的游刃有余。
姑且讓我們從兩位點(diǎn)評(píng)的標(biāo)題中各提取一兩個(gè)字尊稱他們，來(lái)分享一下他們對(duì)于《從哪來(lái)，到哪去》的驚人點(diǎn)評(píng)。
其中老蝌蚪，開(kāi)始不久這樣寫道“這部電影的劇情，一言以概之，主要講的是一個(gè)中年大叔千里迢迢去尋找記憶中年輕貌美的媽媽的故事，這種放在日本AV中都算驚世駭俗的情節(jié)沒(méi)想到被我們中國(guó)人率先實(shí)踐了出來(lái)”乖乖，哥哥您寫這些話沒(méi)打馬賽克也好意思出來(lái)見(jiàn)人，電影主人公回家找媽媽的行為在蝌蚪大哥概念里能和日本AV聯(lián)系起來(lái)，蝌蚪大哥不得冒昧問(wèn)一句您和秦檜是本家吧，這莫須有的罪名簡(jiǎn)直是信手拈來(lái)嘛。您后來(lái)說(shuō)您隨著電影故事情節(jié)的發(fā)展被嚇尿了，真實(shí)與否我們不做探究，但我們已經(jīng)被您開(kāi)頭的驚人之語(yǔ)鎮(zhèn)住了，后面您又講到“導(dǎo)演看問(wèn)題顯然比我更長(zhǎng)遠(yuǎn)：100年后，大家才剛死沒(méi)多久，尸體都還沒(méi)涼透，萬(wàn)一被欲求不滿的觀眾們給挖出來(lái)該怎么辦？”看到您評(píng)論到這里，不知道您嚇尿了沒(méi)，反正我們被你弄得驚人之語(yǔ)嚇得的有點(diǎn)失禁，后邊您將劇中導(dǎo)演安排老少兩個(gè)主角老少搭配演繹故事以及兩人靈魂互換理解為“老少交配”我們真的淚牛滿面，尿如泉涌啊，您的想象能力和道德水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們理解的范疇，
再次冒昧問(wèn)一句哥您那個(gè)廟的，醫(yī)院里估計(jì)跑不出您這號(hào)人物，后面您的評(píng)論我們壓根沒(méi)干看下去，請(qǐng)寬恕我們正常的接受能力。
   至于渣大哥的評(píng)論，相對(duì)比較正常，開(kāi)頭用“《從哪來(lái)，到哪去》這部電影光聽(tīng)名字就知道它是一部立意高遠(yuǎn)、抽象含蓄、充滿思辨精神的哲學(xué)電影”，是么，片子介紹里明明定位為兒童喜劇故事片，什么時(shí)候和哲學(xué)電影攀上了親戚，片子名稱“從哪來(lái)，到哪去”明明用很親民、很口語(yǔ)化的口吻，有常識(shí)的人肯定知道書面語(yǔ)寫法應(yīng)該是“從哪里來(lái)，到哪里去”，人家故意繞開(kāi)假模假式書面語(yǔ)的寫法，估計(jì)就是怕弄出故作高深的哲學(xué)意味，如果有人非要那么認(rèn)為，那只能定性為仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
   渣哥作為帶頭大哥絕對(duì)蝌蚪哥文藝范兒多了，在評(píng)論中大肆使用“后代現(xiàn)代主義”等字眼，并且將故事里橋段和世界級(jí)電影大師做對(duì)比，比如互換靈魂橋段和庫(kù)布里克《2001太空漫游》做比較，大叔和小男孩頭頂著荷葉遮雨的橋段和北野武的《菊次郎的夏天》做比較，男孩突然想要吃肉餅的橋段和過(guò)伯格曼的《第七封印》做比較， 渣哥還真拿村官不當(dāng)干部啊，《從哪來(lái)，到哪去》這部電影的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和世界級(jí)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)根本不在一個(gè)區(qū)間，就好比您拿中國(guó)的殲-20和美國(guó)的F-22A做比較，有點(diǎn)欺負(fù)人的嫌疑，況且又不再一個(gè)歷史時(shí)間段，有拿破侖大戰(zhàn)閻錫山的嫌疑。通過(guò)這個(gè)對(duì)比可以看出渣哥“用心良苦，毀人不倦”啊。
在后邊渣哥對(duì)電影老少主人翁換心臟的故事安排，對(duì)小孩獲取心臟的渠道與手段提出疑問(wèn)，果然是不愧是老于世故的帶頭大哥，連這個(gè)都能讓你聯(lián)系起來(lái)，對(duì)社會(huì)陰暗面的人體器官交易可謂門兒清，大哥，這部電影是虛構(gòu)的故事片，主旨是回家好不，不是打擊非法販賣人體器官的紀(jì)實(shí)片，您想象力太豐富了，跑出地球了。
  最后渣哥對(duì)《從哪來(lái)，到哪去》這部電影的英文名字提出質(zhì)疑，Ashes To Ashes，在渣哥的字典里翻譯過(guò)來(lái)就是《開(kāi)始是渣，到最后還是渣》，連百度這個(gè)大路貨都將Ashes To Ashes翻譯成塵歸塵，土歸土，渣哥和渣這個(gè)字緣分太深，看來(lái)你的眼中只有渣了，容不下其他東西了。
   以上是對(duì)于兩位帶頭大哥對(duì)《從哪來(lái)，到哪去》這部電影評(píng)論的淺見(jiàn)，對(duì)于這部電影用中立客觀的態(tài)度來(lái)看待更合適，既不應(yīng)該刻意拔高她的藝術(shù)價(jià)值，也不可以隨隨便便貶低她的藝術(shù)水準(zhǔn)?？陀^講這是一部具有思辨色彩的商業(yè)電影，說(shuō)她具有思辨色彩，因?yàn)樗适轮荚谕ㄟ^(guò)離家出走與尋找回家的路這兩個(gè)交錯(cuò)的概念，來(lái)對(duì)當(dāng)下的價(jià)值體系進(jìn)行拷問(wèn)，離家隱喻價(jià)值的迷失，回家象征價(jià)值的回歸，電影在逃離現(xiàn)實(shí)家園，回歸心靈家園的歷程，探尋價(jià)值的歸宿。
影片以一明一暗兩條線，一條離家出走，一家尋找返鄉(xiāng)的路（尋找母親），故事交代孩子的父母在孩子離家出走前，追逐的更多是世俗意義上的成功，更通俗地講就是獲取更多的金錢和社會(huì)地位，生活在這樣一個(gè)缺乏愛(ài)與溫暖的家庭價(jià)值迷失的家庭，孩子找不到歸宿感，孩子最后選擇逃離，孩子位格更隱喻他行為是人類的本能反應(yīng)，而老人位格代表閱盡世事后的智慧選擇，片中孩子與老人不約而同選擇尋找“家”隱喻人類本能與智慧同時(shí)指向的便是終極的價(jià)值指向——回家，找到那個(gè)可以撫慰心靈、帶個(gè)自己恒久寧?kù)o溫暖的家。
說(shuō)這部電影是商業(yè)電影，我們從故事的情節(jié)架構(gòu)：故事兩個(gè)主人翁同時(shí)因心臟住院的巧合，兩人巧合結(jié)伴而行，結(jié)尾道出兩人冥冥之中的聯(lián)系（老人的母親的心臟移植給小孩，在一定意義上兩人存在聯(lián)系）故事中超現(xiàn)實(shí)魔幻表現(xiàn)手法的應(yīng)用（交換靈魂），旅途中隱形廣告植入，都是商業(yè)電影管用的手法。片子沒(méi)有掩蓋自己對(duì)影片商業(yè)價(jià)值的追逐，片子對(duì)當(dāng)下價(jià)值的思辨和對(duì)影片商業(yè)價(jià)值的追逐以及畫面風(fēng)格和趙本山的《葉落歸根》有點(diǎn)相似，片中同樣蘊(yùn)含對(duì)當(dāng)下價(jià)值思辨的意味，畫面風(fēng)格同樣的恬淡、寫意，故事的主角同樣是信念堅(jiān)定的小人物，人物性格同樣的執(zhí)著，情節(jié)不同的《葉落歸根》像西游記一樣過(guò)程邂逅善惡，美丑，通過(guò)情節(jié)遭遇中的美丑善惡來(lái)反襯出真善美，而《從哪來(lái)，到哪去》基本是審美的過(guò)程，一路恬淡山水，一路質(zhì)樸人情，在回家的途中發(fā)現(xiàn)的更多是自然、恬淡、真誠(chéng)、質(zhì)樸的美，這是價(jià)值回歸。
相對(duì)于當(dāng)下很多一味追逐視覺(jué)效果、制造情節(jié)陷阱的商業(yè)大片以及一味制造虛假的感動(dòng)的狗血?jiǎng)?，用客觀中立的態(tài)度去評(píng)價(jià)《從哪來(lái)，到哪去》還是存在自己獨(dú)特的價(jià)值，一部值得一看的電影而已，時(shí)間是公正的讓一切塵歸塵，土歸土，從哪來(lái)，回哪去。