住在上海弄堂里看了上海假期，我喜歡瑣碎的日常，鄰居們看到顧明來的時候，幫著打點，吵架的時候，讓東升幫著翻譯，說著東升大聲點，在顧明第一來到弄堂的時候，他們都一進門就被滑板，滑倒。是中美文化的第一次沖突嗎？弄堂里沒有廁所，沒有廚房，原來公用可以不這么尷尬的，后來顧明和東升和爺爺聊天談戀愛的那一段我也很喜歡

“有人微笑，就有人流淚”&“總是在等，其實明天、后天，和今天一樣不新鮮” 爺孫兩個夜色中穿行著“談情說愛”，后景中一對對情侶相偎在堤上看河景 爺孫關系的轉變，孫子的“外逃”是轉折，同時引入“鄉(xiāng)土中國”的場景——“假洋人”的換裝，是回歸文化母國、重新確認身份的表征。最后，顧銘要走，莫奶奶又把來時穿的外衫給他披上，“外面冷”…… 一句“蝦蝦儂”+“長亭外，古道邊”，真叫人淚下。 拿走一碗菜的莫老太又送來一碗面，顧老頭吹起口哨，鏡頭移向廣闊的上海屋頂，生活還在繼續(xù)。 ——————————————————— 在日常生活中，許導構置了多種感情關系，親情、愛情以及過往、現(xiàn)在，在表現(xiàn)新移民二代文化認同沖突的主線左右鋪設了更多細膩的話題——單相思、文革知青、黃昏戀、出國欲望……很繽紛，又能在敘事上達到統(tǒng)一。

顧老伯業(yè)已喪偶，兒子兒媳在美國搞科研，許多年來都未曾見過一面。顧老伯只有一個干女兒，會在一定的時間探望顧老伯。在上海逼仄、狹窄的弄堂里，顧老伯過著力不從心的單身生活，時代的風潮對顧老伯來說已過，生命的笑靨歡顏不再，和隔壁年輕人冬生的母親莫老太又矛盾不斷，集體敘事的原理鑲嵌在古老的文明中。

顧老伯的兒子兒媳要到德國搞機械，就把他們的獨子顧明——顧老伯的孫子寄放在顧老伯家的弄堂里，吳儂軟語的熏陶讓老人的內心充盈了祥和與生命的平靜，和從美國回來的狂妄自我的孫子形成價值觀的對立。顧明要求去旅館住宿只因為他要沖浴，中美文化的差異讓孫子顧明要求吃更好的大餐。祖孫之間孰乏真正的情感，起先顧老伯以滿足顧明要求的方式維系著他們的關系，但是顧明的沖動任性與狂妄顯得與宅院格格不入，也與顧老伯的內在文化深層結構相迥異。

顧老伯打了顧明一巴掌。顧明離家出走，魂不守舍的來到原野又美麗的鄉(xiāng)下，當?shù)厝说南ば恼疹欁屗苯拥拿靼琢酥袊幕内淠伴g的祥和。他在警察的幫助下回到了爺爺身邊，吃苦頭的那幾日讓他掛念愛惜自己的爺爺，不再以狹隘的美式眼光帶有批判性的架勢批評爺爺，而是勸六十多歲的爺爺追求隔壁的莫大媽，教冬生玩滑板車并告訴他喜歡哪個女孩就要主動的追求她。

小宇宙般的溫馨小文，讓人的朦朧心加上三分戲謔七分濡甜，所謂的假期不僅僅是思想的放假，也是潛意識領域集體主義轉向更關注個體的情懷。顧老伯面對深受美國價值觀影響——桀驁不馴的孫子，他在惱怒回旋中也學會了傾聽與共振共鳴，干女兒業(yè)已結婚，他也不應該過宿命的傾頹的單身晚年生活。集體限制欲望的潛臺詞被犀利的成熟的價值觀所洗禮，曾經(jīng)的渙散流浪的灰心也漸漸轉向奔騰和唏噓。

爺爺其實是個善良有愛心的素樸老者，他沒有抽煙喝酒等不良癖好，兒子兒媳的輕慢他也沒有嗔怪。解釋一切凄清的素描般的觀感讓他也沉浸在一種祥和和喜悅里，他的希望，他的內在沖擊力讓他對顧明的現(xiàn)代化有所觀照，內在的自我修習讓他變得更加開明和明白事理。孤獨和寂寞將他的生命的大半部分消耗，然而千山暮景，他真的樂意只影向誰去嗎。片面的聲音風潮的束縛將他捆綁了大半輩子，在送走孫子以后，他的心充斥著淡淡掠影，依依不舍之間露出了含義更為深廣的笑容，將文化差異帶來的不適感一掃而盡。

心如霜花，許鞍華又在講述她的人文主義悲憫。作為文化的一端審視自我和他者，也是她的情調和性靈敘事曲，孤惘又微妙的深沉鑲嵌在她的理想化的敘事之間，她的靈氣和才華淡化了整部戲的壓抑和沖突的部分，而將祖孫的命理情衷詩意化，坦然剔透的價值原理給予觀者的是些許分寸的浪漫，感觸的真心和練達的美妙讓我們在聆聽小王子的狂妄不羈中，得到被上帝與菩薩指揮的后的霹靂夢，胸襟和體面也在詩化的瑣屑中得到駢儷般的婉轉喧嘩，人的生存變得不再恐慌和泛泛其談，而是用誠的力量打造雕琢一段迤邐的風華獨具。