《印度往事》感悟

作者：Frank liu

有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人喜歡上一部電影，一首歌，一本書，一個(gè)品牌······對(duì)于《印度往事》這部電影完全因?yàn)槠渲餮莅⒚谞柡梗?24分鐘的電影令我時(shí)而歡笑，時(shí)而哭泣，時(shí)而亢奮，但看完更多的是對(duì)工作，對(duì)生活，對(duì)人生的思考。

1893年強(qiáng)大的日不落帝國入侵印度，在連年干旱的情況下，仍然對(duì)印度村民進(jìn)行苛捐雜稅，一時(shí)間村民恐怖，憤怒但更多的是無助，一日，英俊統(tǒng)帥羅素找到青年（阿米爾汗）提出了不公平的賭約，如果阿米爾汗的球隊(duì)可以擊敗英軍的球隊(duì)，他可以答應(yīng)三年免稅的優(yōu)厚條件，但是如果失敗了印度所有村鎮(zhèn)要增加三倍的雜稅，影片圍繞這場(chǎng)賭約進(jìn)行了關(guān)于個(gè)人，團(tuán)隊(duì)，國家，名族的升華，精彩的故事情節(jié)，酣暢淋漓扣人心弦的球賽，最終球賽的艱難勝利，代表這個(gè)印度拜托英國殖民的統(tǒng)治，也批判了印度本身的階級(jí)問題，使得這部影片第一次提名奧斯卡最佳外語片。

今天我主要想談?wù)劙⒚谞柡菇M建球隊(duì)擊敗強(qiáng)大專業(yè)的英國球隊(duì)的感悟。

一．共同的災(zāi)難：全村人面對(duì)氣候干旱食不飽力不足的現(xiàn)狀，英軍毫無人性的強(qiáng)征兩倍的稅，憤怒，害怕但又無助，只能向神的祈禱，找國王求助，但是神只是一種信仰，國王又無能為力，阿米爾汗面對(duì)無理的英軍答應(yīng)了一個(gè)看似根本無法完成的條件，但是前提是如果成功可以獲得三年的免稅，失敗就要增加到三倍的稅，徘徊，猶豫，無奈的阿米爾汗最后還是答應(yīng)了，因?yàn)檫@是最壞的結(jié)果但也是最后的希望。

二．村民的反應(yīng)：面對(duì)阿米爾汗愚蠢的做法，村民排斥，反對(duì)，甚至其他村鎮(zhèn)的村民來揍他，面對(duì)著眾人的敵視，阿米爾汗用行動(dòng)來證明自己做法的正確性，他開始制作板球板，找了村里的小孩當(dāng)著眾人的面練習(xí)，盡管剛開始練習(xí)的很糟糕，但是每一次的進(jìn)步，每一次的堅(jiān)持和執(zhí)著，村民們開始懷疑，部分人開始認(rèn)可阿米爾汗的做法可以改變村人的命運(yùn)。

三．組建團(tuán)隊(duì)：因?yàn)槊鎸?duì)著共同的災(zāi)難，有著擊敗英軍的共同目標(biāo)，在絕望能夠獲得求生的唯一出路就是團(tuán)結(jié)起來對(duì)杭，阿米爾汗成了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望個(gè)的領(lǐng)袖，村里越來越多的人愿意加入團(tuán)隊(duì)改變現(xiàn)狀，加上英軍首領(lǐng)羅素的妹妹的幫助使得村民們看到了希望，村民拋開以往的偏見團(tuán)結(jié)一致學(xué)習(xí)板球?qū)加④姟?/p>

四．團(tuán)隊(duì)危機(jī)：因?yàn)橛《缺旧泶嬖诘碾A級(jí)歧視，阿米爾汗選用半殘的賤民當(dāng)做第11號(hào)球員時(shí)，遭到了全部村民的反對(duì)，甚至要解散團(tuán)隊(duì)，放棄比賽，羅素妹妹被羅素發(fā)現(xiàn)了私下教村民板球的事情，因個(gè)人恩怨內(nèi)部團(tuán)隊(duì)也出現(xiàn)了內(nèi)奸，初次上場(chǎng)大比分的差距讓村民失望甚至絕望，團(tuán)隊(duì)一時(shí)間不知所措。

五．戰(zhàn)勝危機(jī)，贏得勝利：阿米爾汗面對(duì)著團(tuán)隊(duì)遇到的種種危機(jī)沒有和村民一樣抱怨，恐懼更多的是通過理性的說服，幫助內(nèi)奸化解危機(jī)全身心的投入比賽，首次的失利讓他更加將哀兵必勝的力量發(fā)揮到極致，比賽到最后的時(shí)刻，致命的一球讓眾人緊張，本以為失敗了但是裁判卻做出了公平的決策，對(duì)方發(fā)球犯規(guī)，最后一球重新開始，阿米爾汗載著失敗了全村人都再無生活可言的壓力成功轉(zhuǎn)敗為勝。

這部片子我感悟到最有價(jià)值的是：一個(gè)領(lǐng)袖如何團(tuán)結(jié)一支團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗的勝利！

面對(duì)著共同的災(zāi)難，有著共同的使命成為團(tuán)隊(duì)組建的前提，領(lǐng)袖有時(shí)候會(huì)提出似乎不可能完成的任務(wù)和目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)可能會(huì)排斥，反對(duì)，但是隨著領(lǐng)袖的堅(jiān)持和執(zhí)著以及理性的論證和身體力行，團(tuán)隊(duì)會(huì)逐漸懷疑，接受，認(rèn)可，執(zhí)行，而領(lǐng)袖要做的就是去除偏見，唯才是用，將團(tuán)隊(duì)的特長，才能以及潛能發(fā)揮到極致，團(tuán)隊(duì)為了共同的使命，共同的目標(biāo)，傾盡全力去完成那看似不可能完成的任務(wù)，當(dāng)然完成一個(gè)艱難的夢(mèng)想不會(huì)一帆風(fēng)順，遇到危機(jī)，領(lǐng)袖一定要有清晰的認(rèn)知，找到問題所在，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一一攻克，讓團(tuán)隊(duì)在絕望中看到希望，化悲觀為動(dòng)力，將所有的憤怒和力量全部轉(zhuǎn)移到對(duì)手的陣營，那么實(shí)現(xiàn)那些看似不可能的目標(biāo)也就成為了可能。

最后推薦阿米爾汗經(jīng)典的三部作品《三傻大鬧寶萊塢》，《我的個(gè)神啊》，《摔跤吧，爸爸》

開始領(lǐng)略印度電影的情味了。從故事來看，《印度往事》是一部平民視角的史詩，電影中呈現(xiàn)了一個(gè)以鄉(xiāng)村為代表的共同體（community），這個(gè)共同體為了明確的共同信念，即“三年內(nèi)免稅”，由此與羅素為代表的殖民者共同體展開板球比賽。在大旱的前提下，“交稅”顯然要成為壓死村民的最后一根稻草，對(duì)于英國長官來說，這無非是場(chǎng)游戲，而農(nóng)耕文明的村民必須以此為生存目標(biāo)。比賽開始前，這場(chǎng)“游戲”從意識(shí)形態(tài)上是不平等的（殖民者vs農(nóng)民），但故事的靈巧就在于印度國球的魅力，它具有神圣的、先在的、不可動(dòng)搖的規(guī)則，想要贏得勝利，只有遵照此規(guī)則。從這個(gè)角度來看，英國長官提出的游戲確實(shí)帶有隨機(jī)性，但游戲的形式板球比賽確是公正合理，成為唯一能夠抵抗殖民者的有效途徑。因此，承載了共同體愿望的布凡，成為率領(lǐng)平民爭奪生存權(quán)、維護(hù)秩序的領(lǐng)頭人，也就是故事中的英雄人物。不過寶萊塢的英雄也非常獨(dú)特，難以和西方個(gè)人主義視角的“拯救者”等同，好萊塢的“拯救者”往往是秩序之外的外來者，而寶萊塢的英雄是更加本土的，他憑借的并非外在賦予的神力，而是從民族根本生長起來的共同體精神支撐他采取行動(dòng)。從而觀眾在經(jīng)歷他們“升級(jí)打怪”的過程中，難以沉浸在通關(guān)的滿足感，反而是在流暢的大敘事里看到更多的個(gè)體浮現(xiàn)出來，競(jìng)技比賽的極端狀態(tài)下，我們能看到個(gè)人身上的血?dú)?，情味自然浮現(xiàn)了，這點(diǎn)在“往事”類大片里倒是難得。包括我很喜歡英國公主的“閑筆”，所謂閑筆，是說她的故事無法構(gòu)成敘事的功能項(xiàng)，但恰是這個(gè)女性角色身上承載了一種跨越國界、意識(shí)形態(tài)、權(quán)力傾軋的女性力量，蘊(yùn)含了一種天然的、自覺的對(duì)平等、公平的崇敬（要說片中被神化的我覺得是她）。印度的類型創(chuàng)作是從久旱逢甘霖的土壤一點(diǎn)一點(diǎn)生長的，而不是溫室里小心移植的花苗。所以才能看到類型只是一種語言，一種儀式，之所以說的好，是因?yàn)閮?nèi)部的思維和邏輯有種無需強(qiáng)調(diào)和宣傳的自足。

補(bǔ)充美學(xué)層面：“……法西斯美學(xué)……從對(duì)情境的控制，對(duì)服從行為和狂熱效應(yīng)的迷戀中得到發(fā)揮（并找到正當(dāng)理由）：這種美學(xué)頌揚(yáng)的是極端利己主義和苦役這兩種表面對(duì)立的現(xiàn)象。主宰和奴役采取了一種特別虛飾的形式：成群集結(jié)的人；人向物的轉(zhuǎn)換；物的增多以及人與物，均圍繞一個(gè)無所不能的，有催眠術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)力量集結(jié)。法西斯舞臺(tái)藝術(shù)的中心是強(qiáng)大的力量和它的傀儡之間的狂熱交替。法西斯的舞蹈設(shè)計(jì)是無窮盡的動(dòng)作和凝結(jié)的，靜止的和“有男性氣概的”架勢(shì)之間的交替。法西斯的藝術(shù)夸耀屈服，歌頌愚昧無知，美化死亡。

印度電影是法西斯美學(xué)標(biāo)本中的標(biāo)本。

當(dāng)一個(gè)民族不可避免的被另一個(gè)民族“統(tǒng)治”時(shí)，也總是不可避免的發(fā)生抗?fàn)帯Ｖ徊贿^，抗?fàn)幍男问蕉喾N多樣，最簡單粗暴的，當(dāng)然是革命。

可是，當(dāng)自身實(shí)力明顯抵抗不了的時(shí)候，自然會(huì)轉(zhuǎn)化到其他方面。所以黃飛鴻、霍元甲、陳真、葉問都成為英雄。

如果沒有武俠精神的支持，那還可以通過一場(chǎng)比賽來振奮民族精神。

印度的天性里頭，大概更加習(xí)慣于逆來順受，不過這樣的特性，對(duì)挽救民族一點(diǎn)用處也沒有，這個(gè)世界，需要發(fā)聲。

而在當(dāng)時(shí)的印度，英國人享有至高無上的權(quán)威，這樣的權(quán)威，可以讓他們橫行無忌，繼而導(dǎo)致絕對(duì)的膨脹。

當(dāng)遭遇挑戰(zhàn)時(shí)，兇狠的反撲，也同樣不可避免。

說實(shí)話，這樣一場(chǎng)比賽，根本沒有“公平”可言。但是，這算是印度人在有限的范圍內(nèi)能“爭取”的最大公平。

這樣一部帶有“歷史背景”的電影，自然少不了印度的傳統(tǒng)。故事的男主雖然自帶“粘花”屬性，故事的女主雖然也會(huì)耍耍性子吃吃醋，但沒什么問題，是一場(chǎng)舞蹈解決不了的，實(shí)在不行，那就再來一場(chǎng)。

然而，這一切，其實(shí)都離不開一位美女的幫助。

這位既得利益者為什么能夠幫助當(dāng)時(shí)的殖民對(duì)象，這是個(gè)問題。如果弄懂了這個(gè)問題，其實(shí)就能理解當(dāng)年馬克思和恩格斯雖然身為資產(chǎn)階級(jí)，但卻投身到共產(chǎn)主義事業(yè)中去的原因。

文明的閃光，大概都源于這一類的自我覺醒。雖然在大多數(shù)情況下，這種不牽扯利益的思考會(huì)被利益撲殺，但如果沒有這樣的閃光，所謂的文明，只不過是永夜。

這是我第二次看這部時(shí)長約達(dá)3.5小時(shí)的電影，雖然覺得有些拖沓但不影響整體觀影感受，依舊很喜歡。

開片便是殖民統(tǒng)治下百姓凄苦的生活，干旱顆粒無收的情況下還要被迫交雙倍稅款，土黃色的地，麻木的人們，隔著屏幕好像都能感受到那種壓抑與無望。在屈辱壓迫下終于有個(gè)青年勇敢的接受了板球比賽挑戰(zhàn)開始奮起反抗，善良的心堅(jiān)毅的眼神，米叔對(duì)這個(gè)希望之星的塑造很得人心，深邃的雙眼透著自尊自強(qiáng)的光芒，一場(chǎng)球賽，一場(chǎng)賭注，一場(chǎng)揭竿而起的反抗就這樣由這個(gè)青年開啟。前半部分大都在講述青年所遇挫折與組建球隊(duì)種種不易，村民的指責(zé)加上球員的難覓似乎讓本來就不易的比賽難上加難，所幸有堅(jiān)持不懈的感化與英國女孩伊麗莎白的幫助，終于成功組建了自己的球隊(duì)開始了緊急訓(xùn)練，后半部分就是球隊(duì)日益良好的表現(xiàn)和最精彩的比賽部分了，當(dāng)然，肯定也能猜到結(jié)局是皆大歡喜，為時(shí)三天的激烈比賽終以成功畫上圓滿的句號(hào)，最后的一場(chǎng)傾盆大雨和撤銷殖民地大概就是大彩蛋了，給結(jié)局錦上添花。

我深深的記著一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)殘疾人能投出旋轉(zhuǎn)球，拉凡邀請(qǐng)他參加球賽，可大家均因他賤民的身份排斥侮辱他，當(dāng)拉凡的手搭在他肩上，大家都一齊發(fā)出了驚嘆聲，在拉凡的一番講說下，眾人慚愧的接納了所謂的賤民，而也就是他，在最后發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。我想起先排斥賤民完全可以反應(yīng)人們的狹隘無知，不敢反抗強(qiáng)勢(shì)卻只是欺辱弱勢(shì)，可悲，而當(dāng)大家接納他入球隊(duì)時(shí)，不僅僅是形式所迫更是沖破固化思維打破芥蒂，這一刻，比勝利更難得，若有一顆善待他人開闊的心胸，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

人若自尊自強(qiáng)，天助之！沒有辦不到，只有想不到。我想，這也可以說是一部不停的挖掘人性發(fā)現(xiàn)人性找回人性的影片，一個(gè)人、兩個(gè)人、全村人、全省人甚至還有更多更多，因?yàn)楣餐睦娲蚱破娤梢姡瑘F(tuán)結(jié)互助勇于反抗。一聲道歉一個(gè)擁抱都是粘合劑，緊緊地將彼此的心相連，由此，一個(gè)人的決心與自信漸漸傳播至每個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，最后形成了一大片漫山遍野的期盼守護(hù)，拼盡全力揮灑汗水得到的成功是那么的珍貴，人性覺醒助漲民族自信，或許崛起的芽兒正在悄然生長。